中印之間比較

2023/2/71

中國(guó)與印度政治經(jīng)濟(jì)文化

比較2二、中印兩國(guó)的政治制差異三、中印兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)差異四、中印兩國(guó)的文化差異五、中印兩國(guó)的價(jià)值觀差異六、中印兩國(guó)的發(fā)展關(guān)系3一、當(dāng)今中度發(fā)展的概況1、2010年印度GDP只有我國(guó)的1／3。2、2010年人均國(guó)民收入我國(guó)已達(dá)約4361美元，而印度人均1176美元（我國(guó)人口13.26億；印度11．4億）。3、國(guó)際貿(mào)易（進(jìn)出口貿(mào)易額）中國(guó)2010年達(dá)29727.6億美元；印度只有5392.6億美元。4、外匯儲(chǔ)備：中國(guó)2010年末累計(jì)達(dá)到28473億美元；印度為2973億美元。5、在吸收外資方面，2010年中國(guó)直接吸收外資投資突破一千億美元；而印度2010年1～9月，利用外資只有214.49億美元，同比下降26%。

6、中印儲(chǔ)蓄率比較，現(xiàn)在印度的儲(chǔ)蓄率只有中國(guó)的一半，是中國(guó)的40%左右。

7、成人文盲率：中國(guó)不到15%，印度文盲率現(xiàn)在高于40%。

返回4二、兩國(guó)的政治制度差異（一）兩國(guó)都曾遭受過(guò)外國(guó)的殖民統(tǒng)治到1947年獨(dú)立，英殖民統(tǒng)治共148年415世紀(jì)末，葡、荷、法、英西方殖民者入侵1849年英國(guó)東印度公司征服整個(gè)印度1947年印巴分治獲得獨(dú)立1950成立印度共和國(guó)19世紀(jì)50年代反英民族大起義，1858年印度由英國(guó)女王接管返回5中國(guó)從1840——1842年（英國(guó)發(fā)動(dòng)）第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)共109年從1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的《南京條約》開(kāi)始一直到國(guó)民黨統(tǒng)治的100多年時(shí)間里，中國(guó)的腐朽政權(quán)同帝國(guó)主義各國(guó)共簽訂了1000多條不平等條約返回6（二）兩國(guó)不同的政治制度1、印度是一個(gè)完全的私有制社會(huì)圣雄甘地西部旁遮普農(nóng)業(yè)已采用資本主義農(nóng)場(chǎng)方式東部的農(nóng)民仍然在封建地主的地租剝削下生活實(shí)行多黨制有兩大政黨：印度人民黨印度國(guó)大黨返回72、中國(guó)不同于印度（1）國(guó)體、政體不同（中央集權(quán)制）（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。（3）1949年全國(guó)解放后，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了兩手抓：一是抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)；二是抓思想文化建設(shè)，統(tǒng)一思想。返回8三、中印兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)差異中國(guó)強(qiáng)于印度：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度對(duì)外開(kāi)放水平綜合實(shí)力社會(huì)人文發(fā)展等印度強(qiáng)于中國(guó)：金融等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境軟件等服務(wù)業(yè)發(fā)展投資效益單位能源消耗等“飛奔的大象正在緊抓著龍的腳后跟”返回

關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一般國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都是按照農(nóng)業(yè)-工業(yè)-服務(wù)業(yè)的次序展開(kāi)的，中國(guó)就是這樣的一個(gè)典型，而且，是一個(gè)非常極端的典型。跟大多數(shù)東亞國(guó)家一樣，中國(guó)選擇了發(fā)展出口導(dǎo)向的勞動(dòng)密集型加工工業(yè)，迅速成長(zhǎng)為世界工廠，工業(yè)比重在GDP中所占比重極高，目前為47%。2005年中國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)返回（一）中國(guó)（二）印度

印度其經(jīng)濟(jì)中比較發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)，服務(wù)業(yè)在印度GDP中的比例從1990年的41%上升到2005年的54%。相反，中國(guó)服務(wù)業(yè)則要落后得多，僅從1990年的31%增長(zhǎng)到40%，印度工業(yè)只占到其GDP的27%，整整比中國(guó)低20個(gè)百分點(diǎn)2005年印度的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)返回11中國(guó)1870年在上海修建只有15公里的鐵路（三）兩國(guó)獨(dú)立前，印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展優(yōu)于中國(guó)兩個(gè)世紀(jì)前的乾隆年間，中國(guó)略富于印度，在后來(lái)的大部分時(shí)間里都比印度窮。印度從十九世紀(jì)五十年代起，逐漸出現(xiàn)了近代工業(yè)。19世紀(jì)80年代初，境內(nèi)就有較大的工礦企業(yè)200多家印度鐵路線：1860年就有1300公里1870年為7700公里1890年為25600多公里返回12中國(guó)中國(guó)的改革是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，通過(guò)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從東部地區(qū)的改革開(kāi)始逐漸推進(jìn)，這些改革都不是在IMF和世界銀行的建議下實(shí)施的。中國(guó)的改革增加了出口和外國(guó)直接投資。國(guó)內(nèi)的高儲(chǔ)蓄水平對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了良好的作用。當(dāng)然，中國(guó)改革成功的最簡(jiǎn)單也是最重要的原因是其改革開(kāi)放的時(shí)機(jī)，在此期間，中國(guó)的周邊國(guó)家和地區(qū)，像香港、臺(tái)灣、新加坡正好在向外尋找低成本的生產(chǎn)地。（四）、中印經(jīng)濟(jì)改革方式差異返回13印度印度的改革始于1991年，比中國(guó)的改革要晚的多，而且這些改革是在IMF的建議之下進(jìn)行?？傮w上講，印度的改革很慢。印度的改革受到了包括來(lái)自左派的和右派政治力量的很多反對(duì)?？偟膩?lái)說(shuō)印度的改革更為保守而不是開(kāi)放，雖然實(shí)施了很多吸引外資的政策。

出口和FDI對(duì)印度改革的作用并不像對(duì)中國(guó)那樣處于中心地位。印度的海外居民也和中國(guó)的海外華人不相同，印度的海外居民主要是專(zhuān)業(yè)人員，而海外華人有非常多的商人。返回14四、中印宗教文化差異印度舞蹈佛教信徒白云觀印度神靈返回中國(guó)印度15印度的民族、宗教眾多、文化各異

世界上“保存最完好”的“人種、宗教、語(yǔ)言博物館”人種：尼格羅-澳大利亞人種、蒙古人種、歐羅巴人種交匯地。民族：印度斯坦、泰盧固、馬拉提、泰米爾、孟加拉、古吉拉特、馬拉雅蘭、坎納達(dá)、奧利亞、旁遮普、拉賈斯坦、比哈爾等十幾個(gè)大民族和300多個(gè)部落民族。印度的宗教文化（1）返回印度的宗教文化（2）

16

在印度，約有83%的居民信奉教，其次為伊斯蘭教（11%）、基督教（2%）、錫克教（2%）、佛教（1%）和耆那教（1%）等，也有猶太教徒，不過(guò)人數(shù)不多。

印度教(Hinduism)：印度教于公元8世紀(jì)形成，它的前身是婆羅門(mén)教。它綜合了多種信仰，沒(méi)有單一的信條，但所有印度教教徒都信奉多神教的主神論。印度教還是一種哲學(xué)和生活方式。它宣傳因果報(bào)應(yīng)和人生輪回。印度教還主張非暴力，不殺生。印度教有種姓制度。分別是婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。根據(jù)這一制度，人被分為四個(gè)等級(jí)，且生來(lái)就決定。返回印度教廟宇遺址17印度教徒習(xí)俗：印度人大約83%是印度教徒。印度教徒不吃牛肉，因?yàn)榕１豢醋魇巧袷サ膭?dòng)物。一般人不用牛皮鞋和牛皮箱。印度教寺廟不許帶有牛皮制作的東西入內(nèi)，要赤腳而入。他們還崇拜蛇，認(rèn)為殺蛇是觸犯神明的行為。印度人敬奉恒河的習(xí)俗由來(lái)已久。印度教把恒河作為“圣河”（佛教也視恒河水為“福水”），恒河兩岸建有無(wú)數(shù)的寺廟和宗教圣地。印度人把到恒河中沐浴一次作為自己的神圣義務(wù)和極大幸福，每年都有許多人不辭勞苦趕到恒河進(jìn)行“圣浴”，并將圣水帶回家鄉(xiāng)珍藏起來(lái)，吃飯時(shí)才一人一滴。印度的宗教文化（3）

返回18中國(guó)是一個(gè)多宗教的國(guó)家，既有古代流傳下來(lái)的宗法性宗教和后來(lái)產(chǎn)生的道教，又有長(zhǎng)期存在于民間的秘密宗教，還有從域外輸入并逐漸中國(guó)化的佛教、基督教、伊斯蘭教。右下圖為北京白云觀道教中國(guó)的宗教文化（一）返回19中華民族的文化重現(xiàn)實(shí)人生，重人倫道德。中國(guó)古代社會(huì)宗教正統(tǒng)信仰的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是不特別追究鬼神世界的真實(shí)價(jià)值和個(gè)人靈魂的解脫，不特別看重宗教祭拜的外在形式，而著重于宗教的社會(huì)功能，主要是政治的和倫理的教化作用。宗教祭祀是作為基本的教育手段來(lái)實(shí)施的。中國(guó)的宗教文化（二）返回布達(dá)拉宮20印度印度人相信宗教，并幻化了諸多神靈以供敬仰。敬神是出于畏懼，或想得到切實(shí)的好處（發(fā)財(cái)、升官、得子）。印度人花費(fèi)了大量時(shí)間和金錢(qián)來(lái)取悅神靈，并創(chuàng)造出天堂和地獄概念及作孽和積德等觀念中國(guó)中國(guó)人只相信今生今世。在他們看來(lái)，眼前的日子才是最重要的，也是生活的目的所在。由于在他們眼中只有“今世”，中國(guó)人愿意盡力過(guò)好每一天，讓自己過(guò)得平和、舒適和富足。他們更愿意面對(duì)現(xiàn)實(shí)，做實(shí)用主義者。五、中印價(jià)值觀差異返回21印度印度人關(guān)于“來(lái)世”的人生觀使得他們將超度靈魂作為人生的首要目標(biāo)。他們相信身體禁錮了靈魂，是靈魂超度的障礙。因此，人生的目標(biāo)不是用美食和好酒來(lái)滿足身體的需求，而是讓它飽嘗饑餓并穿最簡(jiǎn)樸的衣服。出于這種原因，許多印度人變成了素食主義者，滴酒不沾。返回22中國(guó)

中國(guó)人則正好相反，他們用美味的食物和漂亮的衣服來(lái)放縱身體。對(duì)中國(guó)人而言，身體是父母贈(zèng)送的禮物，應(yīng)該善待而不是去傷害它。中國(guó)人創(chuàng)造了美味的食物、奢華的家具及精致的瓷器。信仰物質(zhì)生活的西方人很自然地會(huì)被中國(guó)吸引。返回23早在兩千多年前，中印兩國(guó)就開(kāi)始了經(jīng)濟(jì)文化交流，近年來(lái)，盡管中印兩國(guó)之間，無(wú)論是官方互訪，還是民間往來(lái)，都在日益增多。中印都是亞洲大國(guó)，兩國(guó)發(fā)展取得了巨大成就，仍面臨著發(fā)展的共同課題：深化改革，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，根除貧困，實(shí)現(xiàn)公平收入，消除貧富差距，保護(hù)環(huán)境。兩國(guó)加強(qiáng)合作，有利于亞洲的經(jīng)濟(jì)整合和區(qū)域合作，帶動(dòng)亞洲其他國(guó)家的發(fā)展，有利于亞洲的繁榮