老子的領(lǐng)導(dǎo)智慧

司馬遷《史記》老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)（今河南省鹿邑縣）曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃（dan，下垂），周守藏室之史也。約前571年至471年之間,曾做過周朝的守藏史。幼年牧牛耕讀，聰穎勤快。晚年在故里陳國居住，后出關(guān)赴秦講學(xué)，逝于扶風(fēng)。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀2奧巴馬學(xué)舌子曰孟云老子像01、022023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀3一、老子的宇宙觀1．陰陽為道01

04

萬物之宗

14

21412．道生萬物

01

25

先天地生

42

51

623．道法自然

25

17

34

37

62

萬物之奧

73二、老子的辨證法1．反者道之動40

42

44

知止不殆

55

58

76

2．有無相生

02

難易相成22

48

58

763．挫銳解紛56

和光同塵

03

31

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644．虛極靜篤16

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大巧若拙

57

61

76

老子【道】論…2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀4孫子兵法始計篇三、老子的認識論1．靜觀玄覽26475254

善建者不拔

10

2．為學(xué)為道

484967

老子三寶70713．大智小智

11

19

22

27

3341大象無形60四、老子的處世經(jīng)1．無為而為02

不言之教

03

374348

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632．不爭之爭03

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上善若水

22

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6873813．信言不美

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02

2343667378

正言若反

4．見素抱樸19

絕圣棄智

05

08

27

55

78老子【道】論2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀5一章道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲以觀其徼（jiào，邊界）。此兩者同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門?！疽徽f】原文是“道可道，非恒道；名可名，非恒名?！痹跐h代為避文帝（劉恒）之諱，才改為“?！?，“?！币酁椤昂恪?。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀6?冷靜思考不急于表白…“道”為“玄同”之門，專門為沉默者開啟。觀其妙生觀其妙陰觀其妙玄觀其妙陽觀其徼大觀其徼小二章天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗（fú，不）居，是以不去。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀7?執(zhí)著是一切弊病之源…放下！放下才能自在。

三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治?！咀釉弧可耨R都是浮云+2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀8?不被表象迷惑，不必老為利害，不要自作聰明…心要寧靜莫紛亂。

八章上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤（憂，恨）。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀9?別人以為你柔弱似水，其實這是大氣包容。

十二章五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！灸摇糠菢饭?jié)用2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀10?不做過頭的事…去掉了外在的追逐，所得的是恬然自適。

左青龍右白虎五

色十六章致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀11?海納百川，有容乃大…相信生命自身有回歸與生長的可能。

十七章太上不知有之，其次親之譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉，悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂我自然?！咀釉弧烤雍投煌?，小人同而不和。（《論語·子路》）【子貢問政】子曰：+2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀12?成功了，完事了，其實我們原原本本、自自然然也就這樣了！

二十二章曲則全，枉則直，洼則盈，蔽則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式，不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀13?理直不一定要氣壯，曲折才能得到周全。二十七章善行無轍跡，善言無瑕謫（zhé，責(zé)備），善計不用籌策，善閉無關(guān)楗（jiàn，門閂，橫關(guān)豎楗）而不可開，善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀14?善人是不善之人的老師，不善之人則是善人引以為借鑒的樣本。

三十一章夫佳兵，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上，勝而不美。而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之。戰(zhàn)勝以喪禮處之?！咀迂晢栒孔釉唬?2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀15?打敗對方，你贏你就輸！輸在哪里？輸在你的贏！

左青龍右白虎文東武西JPG左青龍右白虎文東武西三十三章知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀16?知足者富、自尊者貴，真正的智慧是自照照人，明白自己。四十章反者，道之動；弱者，道之用。天下萬物生于有，有生于無。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀17?“無”可以是“可能”，更可以是“無窮無盡”!

四十二章道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之；強梁者不得其死。吾將以為教父！2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀18?損之可益，益之可損，自然有其持平原則，人間福分亦是如此。四十四章名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。可鯋郾卮筚M，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀19?知足之人富有，知止的人有福，合乎大道方能長久！

四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱。青靜為天下正。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀20?行動可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱，心神清靜就可以君臨天下。

四十八章為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀21?渾默之智，無為天成，拿得起，放得下，這樣才能做大事！

五十一章道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。（此句有16字錯入第十章，還原于此10）2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀22?用認知去定住，用智慧去觀照，用德性去成全，用大道去銷融！

五十四章善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟（chuò，中止，停）。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀23?大學(xué)之道：格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下。大學(xué)三綱八條五十五章含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（zuī，男嬰的生殖器）作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀24?骨弱筋柔而握固，柔性顛覆比起剛性斗爭更有力量。

五十六章知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。（此句有12字錯入第四章，還原于此04）故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀25?得環(huán)中，應(yīng)無窮…不要只重生命的表象，要重視生命的本體！

五十七章以正治國，以奇用兵，以無事取天下。無何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！?023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀26?用其機不如渾其機，用其心不如渾其心，渾樸自然，任天無為。五十八章其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也，正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌（gui，刺傷），直而不肆，光而不耀。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀27?“正道”為何轉(zhuǎn)成“奇變”？“良善”為何變?yōu)椤把悺保?/p>

六十章治大國，若烹小鮮。以道蒞天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，圣人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀28?若用“掃黑”方式，愈掃愈黑；若用“照亮”方式，越照越亮。

六十一章大邦者下流，天下之交也。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀29?大國關(guān)懷小國，贏得小國信服；小國禮讓大國，贏得大國信任！

六十二章道者，萬物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子，置三公。雖有拱、璧、以先四馬，不如坐進此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免邪！故為天下貴。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀30?真心探求，必有所得。即便是獲罪，也可得大道之保育而豁免。六十三章為無為，事無事，味無味。大小多少，抱怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀31?大事看小，多事看少，面對怨懟（duì，恨），要有大道包容之德。

【子曰】以直報怨什么叫做不簡單不容易六十四章其安易持，其未兆易謀，其脆易泮（pàn，散，解），其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為古故無敗，無執(zhí)故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀32?慎終如始，接近成功最危險！保合太和，好自努力。

六十五章古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然后乃至大順。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀33?天下國家并非用計較心做成，而是要用一番真心！

六十六章江海之所以能為百谷王，以其善下之，故能百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀34?善處卑下方成百谷之王；圣人不與人爭，天下無人與之相爭。六十七章天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣。夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀35?心中有愛，無所憂懼；儉嗇之道，回到生命之源，不外放、不衰歇！

六十八章善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀36?大自然給領(lǐng)導(dǎo)者的啟示：讓活動者的活動，讓自己還它個自己。

七十一章知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病?！咀釉弧恐疄橹恢獮椴恢?，是知也。（《論語·為政》）2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀37?識得病痛，便可免得病痛，這便是【認不是】的工夫！

七十四章民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不傷其手者矣。【子曰】朝聞道，夕死可以。（《論語·里仁》）2023/2/6老子【道德經(jīng)】全文解讀3