建平中學語文：《新序》二則創(chuàng)新

《新序》二則劉向（約前７７－前６），本名更生，字子政。沛（今江蘇沛縣）人。西漢經(jīng)學家、目錄學家、文學家。曾校書于天祿閣（皇家館），主持經(jīng)傳、詩賦的校正整理工作達２０年之久，撰成《別錄》，為我國目錄學之祖、校讎學的創(chuàng)始人。平生著述甚豐，以《新序》、《說苑》最有文學價值?！缎滦颉窞闅v史故事集，以春秋時事為多，利用寓言、比喻等形式來達到諷諫的目的，著名的如“葉公好龍”。延陵季子（季札）將奉命向西出使晉國，他佩帶寶劍拜訪了徐國國君。徐國國君細看季札的寶劍，嘴上沒有說什么，但流露出希望得到這把寶劍的神色。季札因為有出使上國的使命，所以沒有把寶劍獻給徐國國君，但是他心里已默許把寶劍贈給徐君了。季札完成出使到晉國的使命，返回吳國經(jīng)過徐國時，徐君已在楚地死去。于是季札解下寶劍奉獻給徐君的繼位人。他的隨從勸阻他說：“這是吳國的寶物，是不能用來送人的。”季札說：”我不是贈給他的。先前，我來到徐國，徐國國君看著我的寶劍，嘴上沒有說什么，但是他臉上透露出想要這把寶劍的神色。我因為有出使上國的使命，所以沒有獻給他。即使如此，但我心里已經(jīng)答應給他了?，F(xiàn)在他已死就不進獻，這是欺騙我自己的心呀，因為愛惜寶劍而欺騙自己的良心，剛正正直的人是不會這樣做的?！坝谑墙庀聦殑浗o了徐君的繼位人。（這位）繼位者說：“先君沒有留下收納寶劍的遺命，我不能接受您的贈劍?！庇谑羌驹褜殑煸诹诵靽鴩骨暗臉渖暇碗x開了。徐國人為贊許季札就作了首歌來歌頌他：”延陵季子呵不忘故人，解下千金寶劍呵掛在墓前。"古今異義“延陵季子將西聘晉”中的“聘”，古義指諸侯與諸侯之間遣使訪問?！坝谑敲搫χ轮镁敝械摹懊摗?，古義指解下?！跋热?，吾來”中的“先日”，古義指先前。

一詞多義“帶寶劍以過徐君”與“于是季子以劍帶徐君墓樹而去”中的“以”：前者為連詞，相當于“而”，解釋為“并”；后者為介詞，解釋為“把”?！爸率褂跁x”與“于是脫劍致之嗣君”中的“致”；前者為動詞，解釋為“達到”，此處有“完成”之意；后者為動詞，解釋為“奉獻”?！皫殑σ赃^徐君”與“脫千金之劍兮帶丘墓”中的“帶”；前者為動詞，解釋為“佩帶”；后者為動詞，解釋為“掛在”。通假字“顧反，則徐君死于楚”的“反”同“返”，返回。

詞類活用名詞用作狀語如：延陵季子將西聘晉；方位名詞“西”用作狀語，向西句式：判斷句愛劍偽心，廉者不為也此吳國之寶，非所以贈也今死而不進，是欺心也吾非贈之也倒裝句如：致使于晉則徐君死于楚省略句（下列各句括號內表示省略了的成分）未獻（省“之”）也先日，吾來（省“徐”，徐國）（省主語“季札”）致使于晉宋人有得玉者宋國有個得到一塊寶玉的人，他把寶玉獻給司空子罕。子罕不肯接受寶玉。獻玉的人說：“（我）把寶玉給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為它是寶玉，所以我才敢把它獻給你?！弊雍闭f：”我把不貪財作為珍寶，你把寶玉作為珍寶。如果你把寶玉給了我，那么我們兩人都喪失了自己的寶物，不如我們各自擁有自己的寶物。"所以宋國的忠厚長者說：“子罕不是沒有寶物啊，他視為寶物的東西與人不同?！比绻冒賰牲S金和黃鸝給嬰兒看，嬰兒必定會選取黃鸝了；（如果）拿和氏璧與百兩黃金給鄙俗的人看，鄙俗的人必定會選取百兩黃金了；（如果）拿和氏璧與合于道德準則的至理名言給賢人看，賢人必定會選取至理名言了。一個人的知識愈精深，他所選擇的也愈精妙，一個人的知識愈低俗，他所選擇的也愈粗俗。子罕他所當作寶物的東西一定是最精妙的了。古今異義“玉人以為寶”中的“玉人”，古義指雕琢玉器的工人?！耙允颈扇恕敝械摹氨扇恕保帕x指知識淺陋鄙俗的人。“今以百金與搏黍以示兒子”中的“今”，古義指如果。

一詞多義“若與我者”與“不若人有其寶”中的“若”：前者為連詞，解釋為“如果或假使”；后者為介詞，解釋為“如”。“若與我者”與“以和氏之璧與百金以示鄙人”中的“與”：前者為動詞，解釋為“給”；后者為連詞，解釋為“和”?！肮矢耀I之”與“子罕之所寶者至矣”中的“之”；前者為代詞，解釋為“璧”；后者為助詞，主謂之間，取