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文檔簡介
2012屆高三歷史二輪復(fù)習(xí)西方民主政治的起源與發(fā)展制作安陸二中黃仲明高頻考點:
1、雅典民主政治
2、羅馬法
3、西方人文精神的起源
4、英國君主立憲制的確立
5、美國共和制的確立
6、法國共和制、德意志帝國君主立憲制的確立命題趨向
1、本講雅典民主政治形成的背景、過程、內(nèi)容、特征及影響的評價和羅馬法的演變、內(nèi)容、特征及影響的考查等是高考考查的高頻點。
2.考查主要以選擇題為主,適當(dāng)鏈接近代西方民主政治的演進(jìn),考查考生判斷、理解和評價歷史問題的能力。
3.估計2012年高考命題仍會利用新材料,創(chuàng)設(shè)新情境,不同角度考查對雅典、羅馬政治制度形成背景、內(nèi)容、特征及影響的理解認(rèn)識。知識結(jié)構(gòu):
政治文明包括古希臘民主政治和羅馬法律古代西方的精神文明:西方民主政治的起源與發(fā)展
一、古代希臘羅馬的政治制度(一)雅典民主政治形成與發(fā)展(1)公元前6世紀(jì)初,梭倫改革,奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)。
(2)公元前6世紀(jì)末,克里斯提尼改革,雅典民主政治確立。
(3)公元前5世紀(jì),伯利克里改革,雅典民主政治發(fā)展到“黃金時代”。2.雅典民主政治的基本內(nèi)容
(1)除十將軍外,執(zhí)政官和幾乎所有其他官職向各等級男性公民開放。
(2)公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu),20歲以上男性公民均可參加。
(3)五百人議事會處理公民大會閉會期間的事務(wù)。
(4)陪審法庭是最高法院兼最高司法和檢察機(jī)關(guān)。
(5)十將軍委員會不僅統(tǒng)率軍隊,還參與政治,十將軍由民主選舉產(chǎn)生。
(6)向參政公民發(fā)放工資和津貼。3.基本特點:人民主權(quán)、法律之上、輪番而治。
人民主權(quán)指主權(quán)屬于人民,主要表現(xiàn)為公民大會、五百人議事會、陪審法庭(民眾法庭)等機(jī)構(gòu)。輪流執(zhí)政指管理形式,主要表現(xiàn)為選舉制、任期制等民主運(yùn)作方式。4.作用:
進(jìn)步性
(1)雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式,創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作方式,為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。
(2)民主有利于正確決策、修正錯誤、監(jiān)督政府為公民服務(wù)、促進(jìn)文化廣泛深入發(fā)展。
(3)促成雅典政治、經(jīng)濟(jì)和文化臻于極盛,是偉大文明的催化劑。
局限性
(1)雅典民主實質(zhì)是奴隸制民主。
(2)雅典民主與現(xiàn)代民主不同,它僅僅是在公民集體范圍內(nèi)的民主,對于非公民,例如奴隸、婦女和外邦移民,則沒有享受民主的權(quán)利,是男性公民的民主。例1.(2011年江蘇省單科歷史12)雅典執(zhí)政官克里斯提尼在制定行政選取時,“把全村社分為三十區(qū),十區(qū)在城市附近,十區(qū)在沿海,十區(qū)屬于內(nèi)地;……并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個部落,每一部落有三區(qū),這樣就使一個部落在所有這些地區(qū)都占了一份?!彼扇〉倪@一措施
A.確立了依據(jù)財產(chǎn)多寡劃分等級的參政制度
B.廢除了債務(wù)奴隸制以使債務(wù)奴隸重獲自由
C.打破了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的貴族專權(quán)局面
D.標(biāo)志著雅典民主政治進(jìn)入到“黃金時代”答案:C。解析:克里斯提尼改革在制定行政選區(qū)時以地域為基礎(chǔ),而不是以血緣為基礎(chǔ),打破了貴族專權(quán)的局面。A、B兩項與材料無關(guān),D是伯利克里改革。例2.(2011年山東省文綜14)“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入,直到人數(shù)到齊為止……開庭審理前,陪審員對案件一無所知,他們了解整個案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述?!惫叛诺涞倪@一制度
A.體現(xiàn)了其民主的運(yùn)作方式
B.表明公民只享有形式上的平等
C.保證了案件判決的公平公正
D.為后世提供了完備的司法程序答案:A。解析:這一制度是雅典城邦公民直接民主的體現(xiàn),也即雅典民主的動作方式。B項錯在“形式”上的平等;陪審員對案情的了解及判斷的唯一依據(jù)是訴訟人的陳述,保證不了公平公正,也不是完備的司法程序。例3.(2011年廣東省文綜19)有學(xué)者認(rèn)為:“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?!毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實,可以支持該診斷的是
A.公民大會是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)
B.居民中奴隸數(shù)量多于自由民
C.有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外
D.五百人議事會的成員以抽簽方式從10個選區(qū)中選出答案:B。解析:本題解題的關(guān)鍵在于對“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎(chǔ)之上?!?,所謂的“非常不民主”,反映的是只有不數(shù)人,即城邦公民才能擁有民主的權(quán)利(除成年男子以外,女子、外邦人和奴隸都不能享受到);A、C、D三項都是雅典政治民主性的反映。(二)羅馬法1、形式:分習(xí)慣法和成文法。2、結(jié)構(gòu):分公民法和萬民法。3、第一部公民法是:習(xí)慣法。4、第一部成文法:十二銅表法。5、標(biāo)志羅馬法體系完備的是:《民法大全》6、羅馬歷史上的公民法:習(xí)慣法、十二銅表法。核心內(nèi)容之一:承認(rèn)財產(chǎn)神圣不可侵犯。遵循原則:自然法思想。(二)羅馬法一大特點:與時俱進(jìn)(內(nèi)容隨著羅馬國家的發(fā)展而變化)。兩個標(biāo)志:《十二銅表法》標(biāo)志羅馬成文法誕生;《民法大全》(或《查士丁尼民法大全》)標(biāo)志羅馬法體系最終完成。1.發(fā)展歷程:
習(xí)慣法——不確定性;
【成文法包括《十二銅表法》、《公民法萬民法、《民法大全》】
《十二銅表法》——古羅馬第一部成文法;萬民法取代公民法;
《民法大全》——羅馬法體系最終完成。知識分解:羅馬公民法這種法律制度由公元前450年開始公布的"十二銅表法"逐漸演變而來,適用于共和國時期的公民,用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系。由于羅馬法是在法學(xué)家的影響下發(fā)展起來的,因而羅馬法由3個分支組成,這就是公民法、萬民法和自然法。公民法基本上是羅馬及其公民的法律。作為公民法,它是以成文和非成文兩種形式存在著,包括元老院的法令、元首的命令、大法官的布告,也包括一些具有法律效力的古代習(xí)慣。當(dāng)然十二銅表法也包括在內(nèi)。2.羅馬法的內(nèi)容
(1)提倡自由民在法律面前人人平等。
(2)制約或消除家長權(quán)和夫權(quán),保證子女的財產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)。
(3)承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。
(4)滲透自然法的思想等。
三大原則:
維護(hù)奴隸制、
保護(hù)私有財產(chǎn)、
公民在法律面前平等。
3.羅馬法的價值
(1)維系了羅馬的統(tǒng)治:①穩(wěn)定了社會秩序。②鞏固了社會政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
(2)給后世留下寶貴的遺產(chǎn):①法治思想。②法律形式和內(nèi)容。③法律制度。
(3)成為近代資產(chǎn)階級反封建和發(fā)展資本主義的有力武器。例4.(10年福建卷)從適用范圍看,《十二銅表法》是羅馬國家制定的
A.適用于所有羅馬人的法律
B.調(diào)整國內(nèi)民族關(guān)系的法律
C.調(diào)整公民內(nèi)部關(guān)系的法律
D.調(diào)整羅馬人與外來人關(guān)系的法律答案C。解析:此題考查對《十二銅表法》準(zhǔn)確把握,《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法,協(xié)調(diào)的是羅馬貴族和平民之間的矛盾,貴族和平民屬于公民內(nèi)部之間的關(guān)系,故選C?!締⑹尽繉v史基本概念掌握一定要到位。例5.(10年江蘇卷)“法律條文沒有作出規(guī)定的,法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉,此公民要求法律受理就要找法官,向他申明:根據(jù)某某法律,我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說明羅馬法
A.重視法律程序B.保留習(xí)慣舊俗
C.強(qiáng)調(diào)法官至上D.體現(xiàn)人人平等答案:A。解析:“公民要求法律援助就要先找法官,向其申明,法官確認(rèn)后才能受理”說明羅馬法重視法律程序。二、近代歐美資產(chǎn)階級代議制1.英國君主立憲制確立標(biāo)志:1689年《權(quán)利法案》的頒布。一條主線:議會的發(fā)展演變。兩個趨勢:國王權(quán)力逐漸削弱和議會權(quán)力不斷增強(qiáng)。三個轉(zhuǎn)移:立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會;行政權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣;政治權(quán)利由貴族民主轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級民主,并下移到公民民主。英國君主立憲制的確立:
英國《權(quán)利法案》確立了英國君主立憲政體的理論和法律基礎(chǔ)。《權(quán)利法案》是英國歷史上自《大憲章》以來最重要的一部法案之一,英國的《權(quán)利法案》可以被認(rèn)為是美國憲法的前身?!稒?quán)利法案》在英國起憲法作用,屬于憲法性質(zhì)文件,但它并不是成文憲法,世界第一部成文憲法是美國《1787年憲法》。英國社會從此進(jìn)入長期穩(wěn)定發(fā)展時期。《權(quán)利法案》改變了人類歷史,對英國對世界都產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。
英國資產(chǎn)階級君主立憲制的特點:1)以責(zé)任制內(nèi)閣為核心;2)國王是“統(tǒng)而不治”的虛君。是禮儀性的國家元首;3)首相是最高行政首腦,即政府首腦;4)內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé),由議會選舉中取得多數(shù)席位的政黨組建內(nèi)閣及多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任首相;全體成員對政府事務(wù)集體負(fù)責(zé),并與首相在政治上共進(jìn)退。如果議會通過對政府的不信任案,內(nèi)閣就要下臺,或者宣布解散議會,重新進(jìn)行選舉。5)以代議制為基礎(chǔ),議會掌握國家主權(quán);6)實行分權(quán)原則。例1(10年山東卷)1688年,一群英國貴族說,“改變晚宴規(guī)則的時候到了,坐在桌前的人們被換掉了,但不是通過流血的方式?!卑凑账麄兊姆绞?,英國
A.結(jié)束了王權(quán)專制
B.君權(quán)收歸議會執(zhí)掌
C.建立了責(zé)任內(nèi)閣制
D.下層人民的權(quán)利得以保障答案:A。解析:解答此題,主要題中關(guān)鍵詞和關(guān)鍵語句:“貴族”、“改變晚宴規(guī)則的時候到了,坐在桌前的人們被換掉了”,說明應(yīng)該結(jié)束舊的統(tǒng)治秩序,重新開啟一種新的統(tǒng)治模式。即結(jié)束王權(quán)對英國的統(tǒng)治,讓位于資產(chǎn)階級統(tǒng)治英國。故正確答案為A。2.美國總統(tǒng)共和制
確立標(biāo)志:1787年憲法的頒布。
促使了一個轉(zhuǎn)變:邦聯(lián)制轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)邦制。
規(guī)定了三大權(quán)力:立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)。
體現(xiàn)了三項原則:中央集權(quán)(聯(lián)邦制)原則、分權(quán)制衡原則和民主原則。
1.目的:(1)直接:加強(qiáng)中央政府權(quán)力,建立一個統(tǒng)一而強(qiáng)大的美國,保護(hù)美國獨立戰(zhàn)爭的成果。(2)根本:保障了資產(chǎn)階級政治和經(jīng)濟(jì)利益。
2.理論:啟蒙思想,特別是孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說。
3.原則:(1)分權(quán)制衡原則(最主要)(三權(quán)分立的原則,兩黨制是美國分權(quán)制衡體制中的重要組成部分)。(2)代議共和制原則。(3)民主原則:總統(tǒng)和國會都由民選產(chǎn)生。(4)“聯(lián)邦與州分權(quán)”的原則(中央集權(quán)原則、聯(lián)邦制原則)。(5)法治原則。4.特點:以聯(lián)邦制為國家結(jié)構(gòu)形式、以總統(tǒng)共和制為政體,實行分權(quán)制衡。
5.作用(進(jìn)步性):(1)世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級成文憲法,奠定了美國政治制度的法律基礎(chǔ)。(2)確立了聯(lián)邦制,有利于鞏固統(tǒng)一,又有利于地方積極性的調(diào)動和創(chuàng)造性的發(fā)揮。(3)實行分權(quán)制衡原則,地方自治權(quán)與中央政權(quán)形成和諧統(tǒng)一的關(guān)系,防止了專制獨裁,保障了資產(chǎn)階級民主制度。(4)鞏固了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,帶來美國長期穩(wěn)定,促進(jìn)了美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)對以后其它資本主義國家制度的建立起到示范作用??傊M(jìn)一步鞏固了獨立戰(zhàn)爭的成果,為美國的強(qiáng)大提供了制度保證。
6.局限:(1)沒有及時寫入人民的民主權(quán)利。(經(jīng)過幾年斗爭后以修正案補(bǔ)充進(jìn)了憲法)。(2)允許奴隸制和黑奴貿(mào)易,留下種族歧視和壓迫的烙??;婦女、印第安人、黑人奴隸不能和白人男子享有同等的權(quán)利。聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu):
美國聯(lián)邦政府主要包括國會、總統(tǒng)、聯(lián)邦法院三大機(jī)構(gòu)。
1、立法權(quán)屬于國會(全國性議會:立法,掌管財政):國會由參議院和眾議院組成。主要包括①國會實行兩院制;②參議院、眾議院的選舉規(guī)則;③立法權(quán)歸于國會,法律的實施經(jīng)總統(tǒng)批準(zhǔn);④國會擁有宣戰(zhàn)權(quán);⑤參議院對總統(tǒng)任命權(quán)、締結(jié)條約的審批權(quán);⑥在職官員不得成為國會議員。
2、行政權(quán)屬于總統(tǒng)(全國最高行政長官):A、總統(tǒng)是國家元首、政府首腦和軍隊總司令;B、總統(tǒng)對憲法負(fù)責(zé),有權(quán)否決國會通過法律;C、總統(tǒng)有權(quán)提名任命政府高級官員;D、總統(tǒng)有權(quán)與外國締結(jié)條約,但須得到國會批準(zhǔn)方可生效。
①包括總統(tǒng)的民間直接選舉;②總統(tǒng)的國內(nèi)行政權(quán)力、外交權(quán)力和行政立法權(quán)力三方面進(jìn)行闡述。③總統(tǒng)在國家機(jī)器中所起的重要作用。
3、司法權(quán)屬于最高法院。最高法院大法官由總統(tǒng)提名并經(jīng)國會同意,一經(jīng)任命任期終身,除非瀆職。3.法國總統(tǒng)共和制確立標(biāo)志:法蘭西第三共和國憲法(或1875年憲法)的頒布。確立了一項制度:共和制度。明確了兩大權(quán)力:行政權(quán)力和立法權(quán)力。明確了三種職責(zé):總統(tǒng)、參議院和眾議院。4.德意志君主立憲制
確立標(biāo)志:1871年《德意志帝國憲法》的頒布。
特點:不徹底、不完善。
權(quán)力中心:皇帝和宰相。
比較德意志帝國君主立憲制與法國共和制的異同:比較項法國德國相同點都是資產(chǎn)階級代議制,都有形式上代表民意的議會,立法權(quán)在議會。不同點政體共和制君主立憲制權(quán)力中心議會皇帝元首產(chǎn)生總統(tǒng)由議會選舉皇帝世襲行政權(quán)總統(tǒng)皇帝、宰相立法權(quán)與行政權(quán)的關(guān)系體現(xiàn)制約與平衡的原則行政權(quán)控制立法權(quán)特點議會共和制軍事封建、皇帝權(quán)重例4.(10年上海歷史卷)乾隆皇帝曾對法國產(chǎn)生濃厚的興趣,打算派外交使團(tuán)會見路易十六。這一計劃最終付諸東流,原因可能是
A.法國發(fā)生了大革命
B.清廷忙于抗擊沙俄入侵
C.中國正在和英使簽訂兩國通商協(xié)議
D.普法戰(zhàn)爭爆發(fā)答案:A。解析:清廷忙于抗擊沙俄是在康熙皇帝時期,普法戰(zhàn)爭史1870年,中英簽訂通商協(xié)議在1840鴉片戰(zhàn)爭后。法國大革命1789年,正是乾隆皇帝統(tǒng)治時期1735-1795年在位。例5.(2011年江蘇省單科歷史14)恩格斯指出“(德意志)帝國憲法具有一個唯一的穩(wěn)固的軸心——一個帝國首相(宰相)。聯(lián)邦會議……處于這樣一種地位,這種地位使其他責(zé)任行政權(quán)成為不可能,可能的只有帝國首相的責(zé)任行政權(quán),因而使帝國責(zé)任大臣無法生存。”材料中“帝國首相的責(zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為
A.憲法賦予首相國家最高權(quán)力
B.帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)
C.帝國首相只對聯(lián)邦會議負(fù)責(zé)
D.內(nèi)閣大臣均由帝國首相任命答案:B。解析:“帝國首相的責(zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)。憲法賦予皇帝國家最高權(quán)力、帝國首相對皇帝負(fù)責(zé)、內(nèi)閣大臣由皇帝任命,說明A、C、D不正確。三、西方人文精神的起源
1.智者學(xué)派
(1)條件:民主政治的發(fā)展,工商業(yè)的繁榮。
(2)主要思想:①以人和人類社會為探究的主題。②以人的眼光和感覺作為判定一切的標(biāo)準(zhǔn)。③強(qiáng)調(diào)人的價值和尊嚴(yán),否定神的意志。④反對迷信,強(qiáng)調(diào)自由。
(3)代表人物:普羅泰格拉:主張“人是萬物的尺度”,認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩。評價:樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威,體現(xiàn)了希臘文化的人文主義本質(zhì)。不足是忽視了道德的價值和作用。2.蘇格拉底
(1)主張:“有思想力的人是萬物的尺度”,提出“美德即知識”的思想。政治上反對過激的民主政治,支持寡頭政治。
(2)評價:是人類精神覺醒的重要表現(xiàn),使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。例6.(2011年新課標(biāo)卷文綜27)蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害?!边@段話表明蘇格拉底是
A.維護(hù)公民生存權(quán)利B.捍衛(wèi)思想自由原則
C.抗議雅典司法不公D.反對貴族專權(quán)暴政答案:B。解析:題中材料前半段“牛虻”主要強(qiáng)調(diào)蘇格拉底的思想貢獻(xiàn),而“思想自由”是其精髓之一,對蘇格拉底的審判和處死實際上是摧殘了思想自由原則。例7.(2010年浙江卷文綜12)論文的關(guān)鍵詞對內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評價某歷史人物的論文,關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等,該人物最有可能是
A.孔子B.墨子
C.普羅塔戈拉D.亞里士多德答案:D。解析:A項不符合邏輯學(xué);B、C兩項不符合中庸之道、邏輯學(xué);只有D項符合題中三項關(guān)鍵詞。東西方政治文明與自然地理與經(jīng)濟(jì)特點的關(guān)系比較:確定國家政治制度的主要依據(jù)在于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),在于國情;從哲學(xué)原理上看經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。由于自然地理特征及經(jīng)濟(jì)特點的不同導(dǎo)致的政治文明特征也不同。1.雅典民主為后來西方的政治思想和制度提供了淵源,具體表現(xiàn)在以下方面:
雅典民主政治的表現(xiàn)對西方民主政治的影響抽簽選舉是近代選舉制的起源人民主權(quán)是近代以來主權(quán)在民思想的開端五百人議事會規(guī)定的任期是近代資產(chǎn)階級代議制下任期制的淵源五百人議事會按公民人數(shù)分配名額是比例代表制的開始公民大會中的辯論行為是近代西方議會制的雛形2.羅馬法在今天
二、人文精神的發(fā)展
1.文藝復(fù)興
實質(zhì):資產(chǎn)階級性質(zhì)的思想解放運(yùn)動。
核心:人文主義,主張以人為中心而不是以神為中心,要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。
代表:但丁《神曲》、薄伽丘《十日談》及被稱作“人文主義之父”的彼特拉克。
影響:解放了思想,天主教會的權(quán)威受到挑戰(zhàn);推動了文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展;為資本主義的發(fā)展解除了精神枷鎖。
2.宗教改革
馬丁·路德:1517年,貼出《九十五條論綱》,拉開了宗教改革的序幕,主要觀點是強(qiáng)調(diào)“因信稱義”。
其他新教:加爾文派和英國國教,紛紛簡化了宗教儀式,否定羅馬教廷的權(quán)威,堅持國家權(quán)力高于教會。
3.啟蒙運(yùn)動
內(nèi)容:理性、民主、自由、平等、科學(xué)。
性質(zhì):資產(chǎn)階級反封建的思想解放運(yùn)動。
代表人物及其觀點:伏爾泰——提倡天賦人權(quán),反對君主專制,法律面前人人平等;孟德斯鳩——反對君主專制,主張君主立憲制,提出“三權(quán)分立”學(xué)說;盧梭——社會契約論,人民主權(quán)說;百科全書派——科學(xué)、理性;康德——人權(quán)、自由、平等。
歷史作用:沉重打擊了天主教會和封建統(tǒng)治,解放了思想,發(fā)展了人文主義:主張變革社會制度,建立法制社會,為資本主義發(fā)展提供藍(lán)圖。
1.19世紀(jì)以前西方人文主義思想發(fā)展的三個階段、人文主義的內(nèi)涵及其歷史作用
(1)階段
起源——智者學(xué)派、蘇格拉底;復(fù)興和發(fā)展——文藝復(fù)興與宗教改革;高峰——啟蒙運(yùn)動。
(2)內(nèi)涵
在思想內(nèi)容上:否定神的權(quán)威,肯定人的價值,強(qiáng)調(diào)人的可貴;反對中世紀(jì)神學(xué)的禁欲主義和來世觀念,肯定人有追求財富和個人幸福的權(quán)利,追求現(xiàn)世的享樂;反對中世紀(jì)的宗教束縛和封建等級觀念,要求人的個性解放和自由平等。
在思維方式上:反對中世紀(jì)的蒙昧主義、神秘主義,推崇人的經(jīng)驗和理性,提倡發(fā)展文化教育,追求知識、探索自然,研究科學(xué)造福人類。
(3)歷史作用
促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心,促進(jìn)人的覺醒,使人們把目光從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世;提倡民主和科學(xué),喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實驗的精神,從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。
2.啟蒙運(yùn)動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展表現(xiàn)
(1)在批判對象上,文藝復(fù)興運(yùn)動指向天主教會的神學(xué)世界觀,而啟蒙運(yùn)動直指整個“黑暗的中世紀(jì)”。
(2)從涉及的領(lǐng)域看,文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域,啟蒙運(yùn)動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域。
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