中國(guó)思想史馬工程課件第二篇 秦漢篇

中國(guó)思想史秦漢篇導(dǎo)論秦漢時(shí)期的思想概況：諸子之學(xué)的短暫復(fù)興陰陽(yáng)五行與讖緯迷信漢初的黃老思想今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)東漢末年多種思想的發(fā)展

【秦漢思想的轉(zhuǎn)變】章壹第一節(jié)秦的政治思想秦朝法家思想的治國(guó)實(shí)踐秦朝統(tǒng)一思想文化的手段：焚書坑儒章壹第二節(jié)陸賈和賈誼的思想【秦漢思想的轉(zhuǎn)變】陸賈政治思想的核心：行仁義，法先圣賈誼的《治安策》和他的政治主張章壹第三節(jié)漢初黃老之學(xué)【秦漢思想的轉(zhuǎn)變】黃老之學(xué)的思想特點(diǎn)黃老之學(xué)在漢初的政治實(shí)踐章壹第四節(jié)

《淮南子》的思想【秦漢思想的轉(zhuǎn)變】《淮南子》以陰陽(yáng)、四時(shí)、五行為架構(gòu)的宇宙圖式《淮南子》多樣性統(tǒng)一的整體眼光《淮南子》順?biāo)烊艘獾臒o(wú)為政治思想章壹思考題：【秦漢思想的轉(zhuǎn)變】1.秦至漢初的政治思想是如何轉(zhuǎn)變的？2.《淮南子》的主要思想是什么？貳【董仲舒的思想】第一節(jié)董仲舒與公羊?qū)W章春秋公羊?qū)W與《春秋繁露》董仲舒所詮釋的春秋公羊?qū)W政治學(xué)說：

改制說、大一統(tǒng)、民本論《春秋繁露》論述的天人感應(yīng)說第二節(jié)“三綱”說的完整表述“三綱”說的理論淵源董仲舒對(duì)“三綱”說的論述：與天道相結(jié)合的神格權(quán)威貳【董仲舒的思想】章第三節(jié)“天人三策”與“獨(dú)尊儒術(shù)”恢復(fù)儒家王道的治國(guó)策略恢復(fù)王道的關(guān)鍵在于任用儒生恢復(fù)王道在思想上要獨(dú)尊儒術(shù)“天人三策”的影響：儒學(xué)政治化、主流化與權(quán)威化貳【董仲舒的思想】章思考題：1.何為公羊春秋學(xué)的微言大義？2.如何看待“三綱”？3.漢代“獨(dú)尊儒術(shù)”產(chǎn)生了哪些社會(huì)影響？貳【董仲舒的思想】章叄章【兩漢的經(jīng)學(xué)】第一節(jié)今文經(jīng)學(xué)及其制度化漢初儒家經(jīng)書的研習(xí)主要在民間。漢武帝時(shí)期五經(jīng)博士設(shè)立漢昭帝時(shí)期經(jīng)學(xué)十四博士建立元帝時(shí)期，經(jīng)術(shù)語(yǔ)政治形成了密切的聯(lián)系叄章【兩漢的經(jīng)學(xué)】第二節(jié)古文經(jīng)學(xué)的形成古文經(jīng)學(xué)的來(lái)源劉向、劉歆父子對(duì)古文經(jīng)的發(fā)現(xiàn)與整理叄章【兩漢的經(jīng)學(xué)】第三節(jié)今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)哀帝時(shí)期的今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)光武時(shí)期的今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)章帝時(shí)期的今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)桓、靈時(shí)期的今古文經(jīng)學(xué)之爭(zhēng)今古文經(jīng)學(xué)術(shù)差異：學(xué)術(shù)風(fēng)格對(duì)孔子的看法學(xué)術(shù)內(nèi)容叄章【兩漢的經(jīng)學(xué)】第四節(jié)鄭玄對(duì)經(jīng)學(xué)的總結(jié)鄭玄的生平與著述兼采今古文編注群經(jīng)的“鄭學(xué)”鄭玄的對(duì)天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行學(xué)說的吸收鄭玄的學(xué)術(shù)史影響叄章【兩漢的經(jīng)學(xué)】思考題：1.什么是今文經(jīng)學(xué)？什么是古文經(jīng)學(xué)？應(yīng)如何加以評(píng)價(jià)？2.鄭玄有何學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)？章肆第一節(jié)讖緯迷信思潮【讖緯迷信與反迷信思想】讖緯之學(xué)的淵源讖緯與緯書作為漢代政治統(tǒng)治的工具的讖緯之學(xué)章第二節(jié)《白虎通義》的思想【讖緯迷信與反迷信思想】肆審定諸家經(jīng)說的“白虎觀會(huì)議”《白虎通義》的“三綱六紀(jì)”論《白虎通義》以陰陽(yáng)五行指導(dǎo)社會(huì)關(guān)系的方法以經(jīng)書文句與讖緯相結(jié)合的解釋特點(diǎn)章第三節(jié)揚(yáng)雄和桓譚對(duì)讖緯迷信的評(píng)說【讖緯迷信與反迷信思想】肆揚(yáng)雄“體自然”的基本思想與對(duì)神仙方術(shù)的批評(píng)桓譚《新論》對(duì)天命、鬼神說批駁章第四節(jié)王充《論衡》的理論貢獻(xiàn)【讖緯迷信與反迷信思想】肆王充的天地自然論：區(qū)分了自然與社會(huì)各自的規(guī)律王充元?dú)庹搶?duì)鬼神觀的駁斥王充的思想獨(dú)立態(tài)度與經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)方法章思考題【讖緯迷信與反迷信思想】肆1.什么是“讖緯”？楊雄和桓譚是如何批判“讖緯”之說的？2.王充思想的理論意義是什么？伍章【漢末社會(huì)批判思潮】第一節(jié)“清議”和“黨錮之禍”“清議”的產(chǎn)生“黨錮之禍”對(duì)“清議”的鎮(zhèn)壓伍章第二節(jié)王符的《潛夫論》【漢末社會(huì)批判思潮】王符從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)東漢末危機(jī)的分析王符的治理對(duì)策：“民本”與“重本抑末”“天以民為心”的論說與“富民”的主張伍章第三節(jié)仲長(zhǎng)統(tǒng)的《昌言》【漢末社會(huì)批判思潮】仲長(zhǎng)統(tǒng)“官人無(wú)私，唯賢是親”的“公心”論仲長(zhǎng)統(tǒng)“治亂扶?！钡氖鶙l措施“人事為本，天道為末”的天人關(guān)系論說伍章思考題：【漢末社會(huì)批判思潮】1.什么是“清議”？如何看漢代“黨錮之禍”？2.試述王符和仲長(zhǎng)統(tǒng)的政治思想。陸第一節(jié)兩漢的神靈崇拜章【兩漢的宗教思想】漢代的國(guó)家祭典對(duì)神靈崇拜加以禮制化的嘗試：五帝祭祀的制度化社祭的禮制化封禪的制度化方技思想與神仙迷信在漢代的流行陸第二節(jié)道教的創(chuàng)建章【兩漢的宗教思想】道教的淵源與興起早期道教的理論特點(diǎn)：強(qiáng)烈的社會(huì)批判功能神秘的方術(shù)思想道教在三國(guó)魏晉時(shí)期的發(fā)展陸第三節(jié)佛教初傳章【兩漢的宗教思想】佛教的淵源與佛教在中國(guó)的早期傳播《牟子理惑論》對(duì)佛教的理解漢末佛教的獨(dú)特信仰特征：與儒家、道教、印度佛教的區(qū)別陸思考題章【兩漢的宗教思想】1.漢代神靈崇拜有哪些表現(xiàn)？2.早期道教是如何誕生的？3.佛教初入中國(guó)時(shí)的概況。柒章【兩漢時(shí)期的史學(xué)和科技思想】第一節(jié)兩漢的史學(xué)思想（1）鄒衍提出的五德終始說與儒家《春秋公羊傳》的三統(tǒng)觀念。司馬遷的史學(xué)思想：政治道德是政治統(tǒng)治的關(guān)鍵對(duì)社會(huì)生活經(jīng)濟(jì)規(guī)則的分析自然歷史和人類歷史的關(guān)系的探討司馬遷歷史研究的求實(shí)精神：實(shí)際的歷史研究對(duì)史實(shí)的綜述與整理柒章【兩漢時(shí)期的史學(xué)和科技思想】第一節(jié)兩漢的史學(xué)思想（2）班固五德相生的歷史循環(huán)觀念《漢書》十志對(duì)史學(xué)領(lǐng)域的擴(kuò)大班固的生平與著作《漢書》在史書體例方面的貢獻(xiàn)《東觀漢記》的史學(xué)