統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元課件匯編

同學(xué)們，我們常把不受外界影響的地方或幻想中的美好境界稱作什么呀？世外桃源這個(gè)成語(yǔ)出自陶淵明的《桃花源記》。陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個(gè)與世隔絕的，不遭戰(zhàn)禍的安樂(lè)而美好的地方?，F(xiàn)在我們一起跟著作者到這個(gè)世外桃源去看看。9桃花源記第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，通過(guò)注釋和工具書(shū)疏通文意，掌握重點(diǎn)字詞和句式。2.理清文章的敘事線索，品味文章精練樸素的語(yǔ)言。3.體會(huì)“桃花源”所寄托的作者的社會(huì)理想。學(xué)習(xí)目標(biāo)陶淵明（365—427），一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，世稱靖（jìng)節(jié)先生，潯陽(yáng)（今江西九江）人。詩(shī)人、散文家，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”。

他開(kāi)創(chuàng)了文人詩(shī)歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域——田園詩(shī)，故被稱為“中國(guó)第一位田園詩(shī)人”。走近作者必備知識(shí)代表作有《飲酒》《歸園田居》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《桃花源記》等。創(chuàng)作風(fēng)格：語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又極為精練。詩(shī)文重在抒情和言志，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對(duì)官場(chǎng)與世俗社會(huì)的厭倦，表露出其潔身自好、不愿屈身逢迎的志趣。陶淵明生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，民不聊生。長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，中年以后又長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，陶淵明對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有著切身的體會(huì)。于是，他以當(dāng)時(shí)一些避亂事實(shí)和傳說(shuō)為素材，創(chuàng)作了《桃花源記》，以寄托自己的政治理想與美好情趣。創(chuàng)作背景必備知識(shí)記“記”是古代的一種文體，主要用來(lái)記載事物，并通過(guò)寫(xiě)人記事、描景狀物來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。著名的記體文章有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《小石潭記》等。文學(xué)常識(shí)必備知識(shí)主要類型：碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的體裁。游記：一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。雜記：古代一種雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。筆記：古代一種以記事為主、篇幅短小、內(nèi)容豐富的體裁。必記字詞豁然（

）

儼然（

）

阡陌（

）垂髫（）

怡然（

）

邑人（

）間隔（

）嘆惋（

）

語(yǔ)云（）詣（）huòyǎnqiānmòtiáoyíyìjiànwǎnyùyì便要還家

（“要”同“邀”，邀請(qǐng)）

通假字必記字詞古今異義緣溪行

(古義：沿著，順著。今義：緣故；緣分）芳草鮮美(古義：新鮮美好。今義：食物味道好)豁然開(kāi)朗［古義：開(kāi)闊敞亮。今義：（思想、心胸、性格等）樂(lè)觀、暢快，不陰郁低沉］屋舍儼然（古義：整齊的樣子。今義：形容很像）阡陌交通（古義:交錯(cuò)相通。今義:運(yùn)輸事業(yè))率妻子邑人來(lái)此絕境

（妻子，古義:妻子兒女。今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子）（絕境，古義:與人世隔絕的地方。今義:沒(méi)有出路的境地）遂與外人間隔（古義:隔絕、不通音訊。今義:事物在空間或時(shí)間上的距離）無(wú)論魏晉

（古義:不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義:連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變）余人各復(fù)延至其家（古義：邀請(qǐng)。今義：延長(zhǎng)）未果，尋病終（古義:實(shí)現(xiàn)。今義:結(jié)果，果實(shí)）一詞多義尋尋向所志（動(dòng)詞，尋找）尋病終（副詞，隨即，不久）乃見(jiàn)漁人，乃大驚（副詞，于是，就）乃不知有漢（副詞，竟然，居然）舍便舍船（讀shě，動(dòng)詞，舍掉，離開(kāi)）屋舍儼然（讀shè，名詞，房屋）為武陵人捕魚(yú)為業(yè)（讀wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作，作為）不足為外人道也（讀wèi，介詞，對(duì)，向）遂遂與外人間隔（副詞，于是、就）遂迷，不復(fù)得路（副詞，竟然）之忘路之遠(yuǎn)近（助詞，的）漁人甚異之（代詞，指看到的景象）具答之（代詞，代指問(wèn)題）便扶向路，處處志之（助詞，無(wú)意義）聞之，欣然規(guī)往（代詞，指漁人去過(guò)桃花源這件事）更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。沿著，順著職業(yè)初讀課文疏通文意1東晉孝武帝年號(hào)（376—396）偏義復(fù)詞，此處指遠(yuǎn)晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。譯文：東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。（一天，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程有多遠(yuǎn)。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。兩岸，這里指溪的兩岸落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花盡驚異，差異，這里是“對(duì)……感到驚異”遇到新鮮美好忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。譯文：忽然遇到一片桃花林，(生長(zhǎng)在)溪的兩岸，（長(zhǎng)達(dá)）幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，新鮮美好，落花紛紛。漁人對(duì)此感到非常驚異，又向前劃去，想要走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了就，隨即隱隱約約，形容看不真切2形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮僅容一人通過(guò)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，（在那里）就出現(xiàn)一座山，山上有一個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初(洞口)很狹窄，僅容一人通過(guò)。（漁人）又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?？諘?，廣大整齊的樣子類田間小路交錯(cuò)相通可以互相聽(tīng)到都快樂(lè)的樣子指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，用來(lái)指老人。垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。譯文：(這里)土地平坦空闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、美麗的池塘、桑樹(shù)竹林之類。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。村中的人來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩，都安閑快樂(lè)。第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)9桃花源記初讀課文02CONTENTS

教學(xué)目錄

學(xué)情回顧01精讀課文03上節(jié)課我們疏通了課文的一部分內(nèi)容，這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)剩下的部分。學(xué)情回顧見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。于是，就從哪里來(lái)詳細(xì)同“邀”，邀請(qǐng)3初讀課文疏通文意見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。譯文：（桃花源中人）看見(jiàn)漁人，就感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地回答了（桃花源中人的）問(wèn)題。（有人）就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯(來(lái)款待他)。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。聽(tīng)到，聽(tīng)說(shuō)全，都妻子兒女與人世隔絕的地方詢問(wèn)，打聽(tīng)消息說(shuō)躲避同邑的人，同鄉(xiāng)譯文：村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都趕來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。竟然，居然不要說(shuō)，更不必說(shuō)感嘆惋惜對(duì)、向都，全譯文：他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。漁人一一地向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出自己聽(tīng)到的事，（他們）都感嘆惋惜。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！辈恢档?，不必邀請(qǐng)到停留，暫時(shí)住下說(shuō)，談?wù)摳嬖V譯文：其余的人各自又把(漁人)邀請(qǐng)到自己家里去，都拿出酒菜飯食(來(lái)款待他)。(漁人)逗留了幾天，告辭離開(kāi)。這里面的人告訴(漁人)說(shuō):“(這兒的情況)不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！庇嗳烁鲝?fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著、順著先前的得到，獲得。這里是“找到”的意思到做記號(hào)4拜訪既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。譯文：(漁人)出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路(回去)，一路上處處做了記號(hào)。(漁人)到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到(通向桃花源的)路了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。隨即，不久詢問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口打算，計(jì)劃5沒(méi)有實(shí)現(xiàn)譯文：南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往(桃花源)。(但)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有探求桃花源的人了。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。第一部分第二部分第三部分(1)故事的開(kāi)端，寫(xiě)漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)的綺麗景色。(2—3)寫(xiě)桃花源寧?kù)o美好的生活環(huán)境和淳樸的民風(fēng)。作者借此寄托了自己的社會(huì)理想。(4—5)故事的尾聲，寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，再尋桃花源未果。劃分層次初讀課文分析討論精讀課文1.本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫(xiě)了哪些內(nèi)容？2進(jìn)入桃花源1發(fā)現(xiàn)桃花源武陵漁人的行蹤4離開(kāi)桃花源3拜訪桃花源5再尋桃花源2.漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫(huà)面？有什么作用?“夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛?！薄斑@里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文描繪桃花源中的美好生活圖景做了鋪墊。3.漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？田園風(fēng)光土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。環(huán)境優(yōu)美，氛圍和諧日常生活其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)。4.桃花源人為什么來(lái)到此地？作者交代這個(gè)原因有何作用？原因：為了避秦時(shí)亂。交代這個(gè)原因的作用：①表現(xiàn)了桃花源人對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡、痛恨及對(duì)美好生活的向往和追求。②暗寫(xiě)作者對(duì)秦漢以來(lái)，特別是東晉黑暗社會(huì)的否定。5.“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人“具言”“的是什么？桃花源中人為什么“嘆惋”？“具言”的內(nèi)容：桃花源外社會(huì)的狀況。朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難深重?！皣@惋”的原因：漁人所說(shuō)世上的情形與桃源內(nèi)的生活相比，差異巨大，所以桃花源中的人們感慨外面的世界如此動(dòng)亂、黑暗，對(duì)外面的遭受戰(zhàn)爭(zhēng)禍害的百姓深表同情。6.第3段中，哪些地方可以體現(xiàn)出桃花源人與世隔絕的時(shí)間很久？①見(jiàn)到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。②從秦時(shí)就開(kāi)始隱居于此，不知外界的朝代更替。③對(duì)漁人所描述的外界情況而“嘆惋”。7.漁人“詣太守，說(shuō)如此”，“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？“如此”包含漁夫人“緣溪行”直到“處處志之”，入、出桃花源經(jīng)歷和見(jiàn)到的種種。此處若再一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。8.漁人“處處志之”卻依舊“不復(fù)得路”，這一情節(jié)有何深意？“處處志之”表達(dá)了作者對(duì)和平安定的生活的渴望。但“不復(fù)得路”意在暗示桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻、虛無(wú)縹緲的所在，增加了文章的神秘色彩，也表明作者感覺(jué)這一理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。9.文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？不多余，因?yàn)閯⒆芋K是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。第3課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)9桃花源記精讀課文02積累拓展04

教材課后習(xí)題05CONTENTS

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學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03前兩節(jié)課，我們理解了文章的大意，分析了文章各部分的內(nèi)容，這節(jié)課我們將一起從整體解讀課文，感受作者在文中寄托的理想和感情。學(xué)情回顧分析討論精讀課文1.作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？為什么千百年來(lái)無(wú)數(shù)中國(guó)人對(duì)它心馳神往？社會(huì)環(huán)境桃花源沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定平和。自然環(huán)境桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富。生活狀況桃花源中的人豐衣足食，安居樂(lè)業(yè)，長(zhǎng)幼有序。社會(huì)風(fēng)氣桃花源中的人和睦共處，桃花源民風(fēng)淳樸。精神狀態(tài)桃花源中的人怡然自樂(lè)，自由幸福。桃花源是一個(gè)自給自足、自由美好的人間仙境，反映了廣大人民對(duì)理想社會(huì)的向往和追求，所以具有永恒的魅力。2.文中所描寫(xiě)的桃花源寄寓了作者的社會(huì)理想，你怎么評(píng)價(jià)這一社會(huì)理想？①文中描寫(xiě)了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)壓迫和剝削，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂(lè)富足而寧?kù)o淳樸的理想社會(huì)，一定程度上反映了人們的愿望。作者的這種社會(huì)理想，在當(dāng)時(shí)具有積極的社會(huì)意義。②陶淵明虛構(gòu)的世外桃源，是與他所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)的。這種社會(huì)理想反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而只能是一種幻想。本文虛構(gòu)了一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪了一幅景色優(yōu)美、沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、人人安居樂(lè)業(yè)、和睦相處的生活圖景，寄托了作者對(duì)社會(huì)、政治的美好理想，表達(dá)了作者反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的心聲，也反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒及追求和平生活的美好愿望。課文主旨課堂小結(jié)課堂小結(jié)寫(xiě)作特色1.真假結(jié)合，虛實(shí)相生作者始終注意在虛構(gòu)故事時(shí)結(jié)合逼真的現(xiàn)實(shí)。如文章開(kāi)篇明確交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及人物的身份等，后寫(xiě)桃花源中的土地、屋舍、雞犬等，使故事充滿真實(shí)性。將歷史上真實(shí)存在的劉子驥寫(xiě)進(jìn)作品，進(jìn)一步增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。這種虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，使本文既具有濃烈的浪漫虛幻色彩，又有一定的真實(shí)性。2.曲折回環(huán)，層次分明作者寫(xiě)桃花源并不是開(kāi)門見(jiàn)山，而是迂回曲折。沿途有溪流、桃林，有山阻隔，入洞之后又在狹窄小道中步行，數(shù)十步后才豁然開(kāi)朗。這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之變化。在進(jìn)入桃花源后，作者的描寫(xiě)也極有層次:先寫(xiě)田園風(fēng)光，后寫(xiě)桃花源中人們的日常生活狀態(tài)。從遠(yuǎn)到近，層層遞進(jìn)，步步深入。3.詳略得當(dāng)，主題鮮明作者寫(xiě)此文的目的是寄托自己的社會(huì)理想，因而僅用寥寥數(shù)字便點(diǎn)明了故事的背景和結(jié)局，而對(duì)進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)、在桃花源中的所見(jiàn)所聞描寫(xiě)得極為詳細(xì)。有詳有略，對(duì)表達(dá)主題起到了重要作用。板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花林由遠(yuǎn)及近由景及人進(jìn)出桃花源再尋桃花源自然風(fēng)光生活狀態(tài)社會(huì)風(fēng)尚難以實(shí)現(xiàn)的美好理想沿溪行逢桃林遣人隨往——遂迷子驥規(guī)往——未果神秘積累拓展成語(yǔ)積累豁然開(kāi)朗：形容從黑暗狹窄突然變得開(kāi)闊敞亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。怡然自樂(lè)：形容高興而滿足的樣子。無(wú)人問(wèn)津：比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。世外桃源：指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。桃源之夢(mèng)欲訪桃源入溪路，忽聞雞犬使人疑。

——王昌齡一往桃花源，千春隔流水。

——李白春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

——王維武陵源中深隱人，共將雞犬栽桃花。

——梅堯臣更多積累見(jiàn)《教材幫》一、在讀懂課文的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)要講述這個(gè)故事，并背誦全文。教材課后習(xí)題講述故事示例：晉代有個(gè)漁人，沿著河捕魚(yú)，忘記走了多遠(yuǎn)，遇見(jiàn)一片美麗的桃花林。他走到林子盡頭，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山洞。漁人下船從洞口進(jìn)去，來(lái)到一個(gè)開(kāi)闊敞亮的地方。這里土地肥沃，環(huán)境優(yōu)美，百姓生活安定富足。桃花源中人看見(jiàn)漁人很吃驚，詢問(wèn)他是從哪里來(lái)的。桃花源人的祖先為躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂來(lái)到這里，之后世代都在這里生活，對(duì)外界一無(wú)所知。漁人詳細(xì)述說(shuō)了自己的見(jiàn)聞，并受到他們的款待。漁人住了些日子后，告辭回家。他在回來(lái)的路上做了標(biāo)記?；氐郊遥蛱胤A報(bào)了桃花源的事情，太守派人隨同漁人去尋找，卻沒(méi)有找到。南陽(yáng)高尚士劉子驥也計(jì)劃尋找，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，之后再?zèng)]有人探求了。二、桃花林的景色和桃花源中的景象有所不同。默讀課文前兩段，想象其中的畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)這些畫(huà)面給你的感受。桃花林的景色：眼前流淌著的是一條清澈的小溪，溪水兩岸是大片美麗的桃花林。林里綠草如茵，芬芳馥郁，一株株桃樹(shù)像嬌艷的少女，柔臂細(xì)腰，隨風(fēng)輕揚(yáng)的花瓣如同漫天春雨，紛繁美麗。桃花源中的景象：一條僻靜的小路兩旁，一叢叢翠竹迎風(fēng)搖曳，一排排桑樹(shù)拼命伸展出綠油油的枝葉，向行人熱情地點(diǎn)頭招手。往前走，那平坦開(kāi)闊的田地，縱橫交錯(cuò)的小徑，一直蔓延到黛綠的山下。田間農(nóng)人揮鋤勞作。遠(yuǎn)處，茅草屋前的老人悠閑地曬著太陽(yáng)，一陣陣孩童的嬉鬧聲和雞鳴狗吠聲傳來(lái)……仰望天空，天是那樣藍(lán)，白云悠悠飄著。感受：美好、寧?kù)o、溫暖，是理想中的家園。三、本文筆法簡(jiǎn)潔而內(nèi)涵豐富，試依據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題。1.此人一一為具言所聞，皆嘆惋。（漁人“具言”的是什么?桃花源中人為什么“嘆惋”?）答案見(jiàn)本課課件2.詣太守，說(shuō)如此。（這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？如果把這些內(nèi)容一一寫(xiě)出來(lái)，表達(dá)效果會(huì)有什么不同？）答案詳見(jiàn)本課課件1.武陵人捕魚(yú)為業(yè)

不足為外人道也2.便舍船，從口入

土地平曠，屋舍儼然四、解釋下列加紅的詞。讀wéi，動(dòng)詞，當(dāng)作，作為讀wèi，介詞，對(duì)，向讀shě，動(dòng)詞，舍掉，離開(kāi)讀shè，名詞，房屋3.見(jiàn)漁人，乃大驚

乃不知有漢，無(wú)論魏晉4.尋向所志

未果，尋病終副詞，于是，就副詞，竟然，居然動(dòng)詞，尋找副詞，隨即，不久五、古代漢語(yǔ)中有些詞語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然使用，但是意思已經(jīng)發(fā)生了變化。解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)，注意它們?cè)诰渲械暮x與現(xiàn)代漢語(yǔ)常用義的區(qū)別。1.芳草鮮美，落英繽紛2.陣陌交通，雞犬相聞古義：新鮮美好今義：食物味道好古義：交錯(cuò)相通今義：運(yùn)輸事業(yè)3.率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉4.乃不知有漢，無(wú)論魏晉古義:妻子兒女今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)今義:連詞，表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變六、結(jié)合課文及下面節(jié)引的《桃花源詩(shī)》中的詩(shī)句，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達(dá)了怎樣的社會(huì)理想?相命肆農(nóng)耕①，日入從所憩②。桑竹垂余蔭，菽稷③隨時(shí)藝④。春蠶收長(zhǎng)絲，秋熟靡⑤王稅。荒路曖⑥交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法⑦，衣裳無(wú)新制。童孺縱行歌，班白歡游詣⑧。①相命肆農(nóng)耕：桃花源中人互相勉勵(lì)致力于耕田。肆，盡力。②憩：休息。③菽稷：泛指糧食作物。④藝：種植。⑤靡：無(wú)。⑥曖：遮蔽。⑦俎豆猶古法：按照古制進(jìn)行祭祀。俎逗，古代祭祀時(shí)用的禮器。⑧斑白：頭發(fā)花白，指老人。第一問(wèn)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，民風(fēng)淳樸，社會(huì)平等，沒(méi)有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅，人們自食其力，生活和美安樂(lè)。第二問(wèn)：作者虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的世外桃源，寄托了自己對(duì)社會(huì)及政治的美好理想，表達(dá)了自己反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)亂的愿望，也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的向往。同學(xué)們還記得這是哪首詩(shī)里面的畫(huà)面嗎？這首詩(shī)的作者是誰(shuí)呢？江

雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。這是柳宗元被貶永州時(shí)所作。在此地，他也寫(xiě)了另一篇山水游記——《小石潭記》。今天我們就跟隨他一起，走近小石潭，感受小石潭。10

小石潭記第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.了解有關(guān)柳宗元的文學(xué)常識(shí)，掌握重點(diǎn)字詞，理解文章內(nèi)容，背誦課文。2.學(xué)習(xí)移步換景、寓情于景的寫(xiě)作手法，揣摩文中的傳神之筆，理解作者的情感變化。3.體會(huì)作品的思想內(nèi)涵，感受自然之美，陶冶審美情操，培養(yǎng)健康的審美情趣。學(xué)習(xí)目標(biāo)柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，世稱“柳河?xùn)|”“河?xùn)|先生”，又因官終柳州（今屬?gòu)V西)刺史，人稱“柳柳州”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和思想家，“唐宋八大家”之一。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。走近作者必備知識(shí)主要作品：寓言《三戒》《羆（pí）說(shuō)》，詩(shī)歌《江雪》《漁翁》，散文“永州八記”、《捕蛇者說(shuō)》等。創(chuàng)作風(fēng)格：柳宗元的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形象生動(dòng)，說(shuō)理透徹，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言精練。創(chuàng)作背景必備知識(shí)本文原題為《至小丘西小石潭記》。柳宗元生活在政治腐敗、階級(jí)矛盾尖銳、社會(huì)危機(jī)四伏的中唐時(shí)期。唐順宗時(shí)，柳宗元積極參與王叔文領(lǐng)導(dǎo)的革新運(yùn)動(dòng)，但由于保守勢(shì)力的瘋狂反撲，改革很快失敗。憲宗即位后，柳宗元先被貶為邵州刺史。后又被貶為永州司馬，在荒涼偏僻的永州被放逐了十年?；鼐┎痪帽阍俦毁H到更僻遠(yuǎn)的柳州，在柳州病逝。政治失意使柳宗元心情抑郁，于是他游遍任所附近的奇山異水以排遣內(nèi)心的愁悶，寫(xiě)下了許多文筆清秀、富有詩(shī)情畫(huà)意的游記，其中“永州八記”最為有名，《小石潭記》是“永州八記”的第四篇。永州八記“永州八記”是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時(shí)所寫(xiě)的八篇散文，包含《始得西山宴游記》《鈷??（gǔmǔ）潭記》《鈷??潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》（部分選本簡(jiǎn)作《小石潭記》）《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。文學(xué)常識(shí)必備知識(shí)這些作品，畫(huà)廊式地展現(xiàn)了一幅幅山水勝景，同時(shí)也把作者的身世遭遇、思想感情融于自然風(fēng)景的描繪中，借荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物，寄寓自己的不幸遭遇，傾注怨憤抑郁的心情。篁竹（

）

清冽（

）

坻

（

）

嵁

（

）參差（）

佁然（

）俶爾（）

翕忽（

）悄愴幽邃（

）（

）

huánglièyǐchícēncīkānchùxīsuì字音字形必記字詞qiǎo古今異義聞水聲

（古義：聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)

今義：用鼻子嗅）不可久居

（古義：停留

今義：?。┠擞浿古義：離開(kāi)

今義：從所在地到別的地

方（跟“來(lái)”相對(duì)）]崔氏二小生(古義：年輕人今義：戲曲中生角的一種,扮演青年男子)詞義理解必記字詞一詞多義可潭中魚(yú)可百許頭（副詞，大約）清水尤清冽

（形容詞，清澈）明滅可見(jiàn)

（動(dòng)詞，可以）以其境過(guò)清

（形容詞，凄清）差參差披拂

（形容詞，長(zhǎng)短不一）為全石以為底

（動(dòng)詞，作為）其岸勢(shì)犬牙差互

（動(dòng)詞，交錯(cuò)）為坻，為嶼，為嵁，為巖

（動(dòng)詞，成為）以卷石底以出

（連詞，相當(dāng)于“而”）從從小丘西行百二十步（介詞，由，自）以其境過(guò)清

（介詞，因?yàn)椋╇`而從者

（動(dòng)詞，跟隨）全石以為底

（介詞，用）從小丘西行百二十步（名詞作狀語(yǔ)，向西）心樂(lè)之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）似與游者相樂(lè)（形容詞作動(dòng)詞，嬉戲，逗樂(lè)）下見(jiàn)小潭（名詞作狀語(yǔ)，向下）皆若空游無(wú)所依（名詞作狀語(yǔ)，在空中）詞類活用斗折蛇行（斗，名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣蛇，名詞作狀語(yǔ)，像蛇那樣）其岸勢(shì)犬牙差互

（名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣）凄神寒骨（凄，形容詞的使動(dòng)用法，使……凄涼寒，形容詞的使動(dòng)用法，使……寒冷）更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。名詞作狀語(yǔ),向西竹林以……為樂(lè)名詞作狀語(yǔ)，向下1格外疏通文意初讀課文聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。譯文：從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，（我）心里為之高興?？车怪褡樱_(kāi)辟一條道路（走過(guò)去），向下看見(jiàn)一個(gè)小水潭，水格外清涼。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。水中高地小島不平的巖石翠綠的藤蔓牽連蒙蓋纏繞參差不齊，隨風(fēng)飄拂全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：(小潭)以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。大約表示約數(shù)依傍2穿透靜止不動(dòng)的樣子忽然輕快迅疾的樣子形容詞作動(dòng)詞，嬉戲，逗樂(lè)潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。譯文：潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的，陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。(魚(yú)兒)靜止不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快迅疾，好像和游人一同歡樂(lè)。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。名詞作狀語(yǔ)，向西南名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣名詞作狀語(yǔ)，像蛇那樣名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣交錯(cuò)的樣子3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。譯文：向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，不知它的源頭在哪里。

坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。寂靜凄涼因?yàn)樯钇嗲逋Ａ粲谑?，便離開(kāi)4坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。譯文：坐在小石潭上，四面被竹子和樹(shù)木圍繞著，寂靜寥落,空無(wú)一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可以久留，就題字離去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。跟隨著同去5譯文：同游的人有吳武陵、龔古、我的堂弟宗玄。跟隨著同去的有兩個(gè)姓崔的年輕人：一個(gè)叫恕己，一個(gè)叫奉壹。同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)10小石潭記學(xué)情回顧01精讀課文02課堂小結(jié)03

CONTENTS教學(xué)目錄積累拓展04教材課后習(xí)題05通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們將深入理解文章，學(xué)習(xí)作者的寫(xiě)作手法，感受作者的情感變化。學(xué)情回顧小丘篁竹水聲西行伐竹取道從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。移步換景富有畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感小潭分析討論精讀課文1.作者發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)是怎樣的？在這一過(guò)程中，作者使用了哪些動(dòng)詞？試著進(jìn)行評(píng)價(jià)。①表明作者被悅耳的水聲吸引，產(chǎn)生一探究竟的想法，突出他濃厚的游覽興致，表現(xiàn)了他內(nèi)心的閑適。②表明小石潭無(wú)路可通、人跡罕至，側(cè)面寫(xiě)出小石潭幽僻的環(huán)境特點(diǎn)。2.“伐竹取道”表現(xiàn)了人物什么樣的心理？對(duì)表現(xiàn)小石潭的特點(diǎn)有什么作用？近景遠(yuǎn)景由近及遠(yuǎn)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。3.作者是按什么順序?qū)懶∈都捌渲車拔锏?？?xiě)出了景物的什么特點(diǎn)？寫(xiě)出了小石潭岸邊石頭形態(tài)的多樣。寫(xiě)出了樹(shù)枝藤蔓婀娜多姿、青翠欲滴之美。魚(yú)兒活潑歡快的動(dòng)態(tài)魚(yú)兒的靜態(tài)動(dòng)靜相應(yīng)，妙趣橫生4.第2段對(duì)“魚(yú)”的描寫(xiě)歷來(lái)為人稱道，你能說(shuō)說(shuō)它好在哪里嗎?虛實(shí)相生，寫(xiě)水的清澈寓情于景，表現(xiàn)作者內(nèi)心的愉悅潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。運(yùn)用擬人手法，寫(xiě)魚(yú)兒似乎在挑逗游人，由景及情，將自己內(nèi)心的愉悅投射在自由自在的魚(yú)兒身上，妙趣橫生。5.“似與游者相樂(lè)”這個(gè)句子有什么妙處？岸勢(shì)：交錯(cuò)不齊溪身：蜿蜒曲折潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。6.作者寫(xiě)小石潭源流時(shí)，依次抓住了哪些特點(diǎn)？這是全文的中心句、點(diǎn)睛之筆，高度概括了小石潭凄清冷寂的環(huán)境特點(diǎn)；又由景及人，傳達(dá)出作者被貶后內(nèi)心的凄苦落寞，表現(xiàn)了他內(nèi)心無(wú)法排遣的苦悶。7.“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句有什么作用?①這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長(zhǎng)期的心情暗中契合，相互作用，因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無(wú)人的心境之下，故而有此說(shuō)。8.從文章最后一段來(lái)看，與作者同行的有五個(gè)人，為什么第4段還要說(shuō)“寂寥無(wú)人”?②這里的“無(wú)人”并不是說(shuō)真的沒(méi)有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難，如吳武陵也是被貶在永州。因此，這幾個(gè)人心境相契合，都是失意和落寞的。本文是一篇游記散文。作者以游蹤為序，描繪了小石潭的石、水、魚(yú)、樹(shù)，著意渲染了寂寥無(wú)人、凄神寒骨、悄愴幽邃的氣氛，含蓄地表現(xiàn)了自己被貶后無(wú)法擺脫的凄涼落寞的心境。課文主旨課堂小結(jié)小石潭記發(fā)現(xiàn)石潭——隔、聞、伐、取、見(jiàn)——移步換景潭水——清澈（側(cè)面描寫(xiě)）快樂(lè)潭中景物游魚(yú)——活潑（動(dòng)靜結(jié)合）特寫(xiě)鏡頭形象比喻小潭源頭交代同游者潭邊氣氛——幽深冷寂——寓情于景溪流——曲折蜿蜒岸勢(shì)——參差不齊凄苦板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)1.司馬官名。西周始置，掌管軍政和軍賦，職權(quán)大小不定。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一直沿置，位列卿。西漢所置稱大司馬，掌管軍事之職——大將軍所屬軍隊(duì)分為五部，各置司馬一人領(lǐng)之。魏晉南北朝時(shí)，諸將軍開(kāi)府，府置司馬一人，位次將軍，掌本府軍事，相當(dāng)于后積累拓展司馬和刺史世的參謀長(zhǎng)。唐代，各州置司馬，名義為郡守之佐，實(shí)為閑職。如《琵琶行并序》中“元和十年，予左遷九江郡司馬”，當(dāng)時(shí)白居易被貶為江州司馬。2.刺史官名。漢武帝時(shí)，分全國(guó)為十三個(gè)州部，任命刺史，監(jiān)察州部。所以，刺史起初就相當(dāng)于監(jiān)察官，其官階低于郡守。漢成帝時(shí)，改刺史為州牧。東漢初年又稱刺史。漢靈帝時(shí)，為鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，再改刺史為州牧，位居郡守之上，掌握一州的軍政大權(quán)。自三國(guó)至南北朝各州亦多置刺史，一般多以都督兼任，并加將軍之號(hào)，權(quán)力很大。隋朝撤郡，設(shè)州、縣兩級(jí)，州的長(zhǎng)官，除雍州稱牧外，其余的皆稱刺史。后世州刺史與原先郡太守相當(dāng)，職權(quán)漸輕。如柳宗元，官終柳州刺史。宋代雖然仍有刺史一官，但僅屬虛銜，并無(wú)實(shí)權(quán)。一、這是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，理清游記的線索，然后背誦全文。這篇游記以行蹤為線索：發(fā)現(xiàn)小石潭(小丘—篁竹—水聲—小潭)—觀賞潭中、潭邊景物(水、石、樹(shù)、魚(yú))—遠(yuǎn)望潭外溪流(溪身、岸勢(shì))—坐潭邊，感受小潭的氣氛(幽深冷寂)?？梢园凑者@個(gè)思路背誦。教材課后習(xí)題二、本文在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著情感，閱讀時(shí)我們能感受到作者情感的起伏變化。試做具體分析。在游覽的過(guò)程中，隨著景物的變化，作者的心情也隨之變化。①由“隔篁竹”聽(tīng)到“如鳴珮環(huán)”的水聲引起內(nèi)心之“樂(lè)”，于是“伐竹取道”而往，“下見(jiàn)小潭”。清冽的潭水、奇特的潭石、蓊郁的竹樹(shù)，都是在這種內(nèi)心愉悅的情況下對(duì)小石潭的關(guān)注與欣賞。這是情感的第一個(gè)層次。②接著寫(xiě)潭中的游魚(yú)，自由自在，無(wú)憂無(wú)慮，感到魚(yú)兒“似與游者相樂(lè)”，此時(shí)物與我融而為一，作者從自然界中得到充分的慰藉。這是情感的第二個(gè)層次。③然而不久，這種怡樂(lè)的心境發(fā)生了新的變化。當(dāng)作者向西南望去，見(jiàn)到了溪流曲折幽邃，或明或暗，岸勢(shì)如犬牙一般交錯(cuò)，于是有一種幽深不可測(cè)的感受。而這一感受，似乎隱約地與自己被貶謫以來(lái)的心境相契合，于是眼前的景象不再是先前的“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的勃勃生機(jī)了，而是顯得“寂寥無(wú)人，凄神寒骨”。作者把周圍環(huán)境與個(gè)人的感受結(jié)合起來(lái)，含蓄地反映了個(gè)人孤寂、凄涼、哀怨的心境，進(jìn)而產(chǎn)生“其境過(guò)清，不可久居”之感。這是情感的第三個(gè)層次，作者久謫荒遠(yuǎn)之地的凄涼心情盡在其中。三、小石潭給你留下的最深刻的印象是什么？如果你也坐在小石潭邊，會(huì)有怎樣的感受？試用幾個(gè)詞或一兩句話，把你的感受表達(dá)出來(lái)。示例：小石潭給我留下的最深刻的印象是美麗幽靜。如果我坐在潭邊，聽(tīng)到“如鳴珮環(huán)”的水聲，看到潭中游魚(yú)怪石、潭邊青樹(shù)翠竹，一定會(huì)感受到大自然的寧?kù)o、幽深之美，并深深地沉醉其中。四、解釋下列加點(diǎn)的詞。1.從小丘西行百二十步2.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)3.其岸勢(shì)犬牙差互4.凄神寒骨答案詳見(jiàn)本課第1課時(shí)課件五、柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有突破性的發(fā)展。明代文學(xué)家茅坤說(shuō)：“夫古之善記山川，莫如柳子厚?！闭n外閱讀“永州八記”中的其他作品，如《始得西山宴游記》《鈷??潭西小丘記》等，體會(huì)柳宗元山水游記的特色。也可以閱讀后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉亭記》等，體會(huì)其與柳宗元文章風(fēng)格的不同之處。柳宗元散文中最為精彩的是山水游記，其中“永州八記”最負(fù)盛名。柳宗元山水游記的特色：①不僅借助大自然來(lái)表現(xiàn)人的一般情感思想，而且借以表現(xiàn)人的天人合一情思，形成山水自然之美與天人合一情思相融合的散文意境。②文筆清新秀美，富有詩(shī)情畫(huà)意，而且在對(duì)景物的描寫(xiě)中，寄托了自己抑郁的情懷，借物寫(xiě)心，借寫(xiě)山水來(lái)抒幽憤，表現(xiàn)出較為深刻的思想意義。③善于選取不為人知、不被人識(shí)的掩埋于惡木穢草叢中的奇異小巧之景，抓住其特征，經(jīng)過(guò)精心刻畫(huà)，形象生動(dòng)地展現(xiàn)出高于自然原型的藝術(shù)之美。④語(yǔ)言精練生動(dòng)，簡(jiǎn)潔明快，善用短語(yǔ)，駢散相兼，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感和音韻美。后世的游記作品，如袁宏道《滿井游記》、袁枚《峽江寺飛泉亭記》等，都是通過(guò)對(duì)山水美景的描繪，表達(dá)作者愉悅的心情或?qū)ι剿L(fēng)光的贊美。而柳宗元的“永州八記”寫(xiě)于他被貶謫后，主要是借寫(xiě)山水抒寫(xiě)郁悶孤寂的心情。一顆桃核，能變成一件藝術(shù)品嗎？多么神奇而瑰麗的藝術(shù)，一顆平凡的桃核，竟在人工的雕琢下變得如此生動(dòng)精美。今天讓我們一起走進(jìn)課文《核舟記》，去感受這藝術(shù)的魅力所在。第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)11核舟記學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄1.理解文章內(nèi)容，掌握本課文言字詞和句式。2.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫(xiě)作順序。3.品味本文簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)的語(yǔ)言。4.體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的成就，增強(qiáng)民族自豪感。學(xué)習(xí)目標(biāo)魏學(xué)洢（約1596一約1625），字子敬，明未嘉善（今浙江嘉興）人，文學(xué)家，著有《茅檐集》。其父魏大中因上疏彈劾宦官魏忠賢，被捕下獄遭暗害。魏學(xué)洢扶柩還鄉(xiāng)，悲憤而死。走近作者必備知識(shí)本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王毅。王毅，字叔遠(yuǎn)，又名叔明，常熟人，號(hào)初平山人，王叔遠(yuǎn)除雕有多枚核舟外，還曾創(chuàng)作了微型木雕天封塔。創(chuàng)作背景必備知識(shí)1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚“東坡泛赤壁”的桃核舟，經(jīng)過(guò)專家鑒定，為王叔遠(yuǎn)晚年作品，是迄今發(fā)現(xiàn)的世上僅存的中國(guó)明末清初的桃核雕刻品。“核舟”是一件微雕工藝品，即由桃核雕刻成的舟?！坝洝笔枪糯囊环N文體。標(biāo)題簡(jiǎn)清明了，點(diǎn)明了文章的寫(xiě)作對(duì)象和文體。文題解讀必備知識(shí)大蘇泛赤壁宋神宗元豐二年（1079），蘇軾被人誣陷所作詩(shī)文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄。最終他被貶黃州（今湖北黃岡）擔(dān)任一個(gè)有名無(wú)實(shí)的團(tuán)練副使。元豐五年（1082），他泛舟游覽黃州城外的赤鼻磯（并非真正赤壁之戰(zhàn)所在地），寫(xiě)下了《赤壁賦》《后赤壁賦》以寄托他謫居時(shí)的心情。知識(shí)鏈接必備知識(shí)黃庭堅(jiān)（1045—1105），字魯直，號(hào)山谷道人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、“江西詩(shī)派”開(kāi)山之祖。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。佛印（1032—1098），宋代名僧。宋神宗欽仰其道風(fēng)，贈(zèng)號(hào)“佛印禪師”。必記字詞器皿（

）

貽（）

有奇（

）

箬篷（

）糝（）

髯（）椎髻（）

篆章（）詘（）

mǐnyísǎnjīruòránchuízhuànqū字音字形通假字左手倚一衡木（“衡”同“橫”）古今異義舟首尾長(zhǎng)約八分有奇[古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：?jiǎn)蔚?；不成?duì)的（跟“偶”相對(duì)）]詞義理解必記字詞高可二黍許（古義：大約。今義：可以）神情與蘇、黃不屬(古義：類似。今義：歸屬)而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸（古義：竟然。今義：曾經(jīng)）詞類活用石青糝之（名詞作狀語(yǔ)，用石青）中峨冠而多髯者為東坡（名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）居右者椎髻仰面（名詞作動(dòng)詞，梳著椎形發(fā)髻）一詞多義端東坡右手執(zhí)卷端（開(kāi)頭）可高可二黍許（大約）其人視端容寂（正）珠可歷歷數(shù)也（可以）為中軒敞者為艙（表示判斷，相當(dāng)于“是”）為宮室、器皿、人物（做。這里指雕刻）更多字詞詳見(jiàn)《教材幫》1.省略句則題名其上(省略句，“其上”前省略了介詞“于”)各隱卷底衣褶中(省略句，“隱”后省略介詞“于”)文言句式嘗貽余核舟一（正常語(yǔ)序?yàn)椤皣L貽余一核舟”)其兩膝相比者（正常語(yǔ)序?yàn)椤捌湎啾葍上フ摺保?.倒裝句認(rèn)真閱讀課文及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。指手藝奇妙精巧的人用，拿做。這里指雕刻無(wú)不，全都模擬初讀課文疏通文意1順著、就著曾經(jīng)贈(zèng)句末語(yǔ)氣詞譯文：明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人叫王叔遠(yuǎn)，能在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮室、器皿、人物，以至飛鳥(niǎo)走獸、樹(shù)木石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的小船，(刻的)是蘇軾游赤壁(的情景)。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。大概，大約有余，多一點(diǎn)兒高起2寬敞用箬竹葉做的船篷打開(kāi)用顏料等涂上譯文：小船從頭到尾長(zhǎng)約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。（船艙）旁邊開(kāi)有小窗，左右各四扇，一共八扇。打開(kāi)窗子來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上窗子，可看到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”，左邊窗上刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。高高的帽子兩腮的胡子，也泛指胡須靠近3看譯文：船頭坐著三個(gè)人，中間戴著高高的帽子并且長(zhǎng)著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡和黃魯直一起看著一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身體，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。像抬頭仰望不相類似靠著，靠彎曲可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)譯文：佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神態(tài)與蘇東坡、黃魯直不相類似。（佛?。┢椒胖蚁?，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。船槳撐船的人撐船的人4扳著眼睛正視著（茶爐），神色平靜譯文：船尾橫放著一支槳。槳的左右各有一個(gè)撐船的人。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著爐子，爐子上有個(gè)壺，那個(gè)是眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。平5清楚明白朱紅譯文：那只船的頂部較平，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡細(xì)得像蚊子的腳，筆畫(huà)清清楚楚，字的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是朱紅的。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！共，總共6和，連同竟然不滿一寸挑選長(zhǎng)而窄譯文：總計(jì)這一只核舟上，刻了五個(gè)人；刻了八扇窗；刻了箬竹船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和圖章篆字，刻的字共三十四個(gè)。可是計(jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿一寸。是挑選了長(zhǎng)而窄的桃核刻成的。啊,技藝也真神奇啊!第一部分(1)第二部分(2—5)第三部分(6)總說(shuō)。介紹雕刻者的精湛技藝，交代雕刻品“核舟”的由來(lái)和主題。詳細(xì)介紹了核舟的形狀、結(jié)構(gòu)，描述舟上各個(gè)人物的神情狀貌，用細(xì)節(jié)說(shuō)明雕刻者技藝的精湛?？偨Y(jié)全文，呼應(yīng)開(kāi)頭?？偫ê酥凵系窨痰娜?、物、文字及其數(shù)目，贊嘆雕刻者手藝的精巧。劃分層次初讀課文第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)11核舟記精讀課文02積累拓展04

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學(xué)情回顧01課堂小結(jié)03通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們理解了文章的大意，這節(jié)課我們深入理解文章。學(xué)情回顧分析討論精讀課文第1段從哪幾個(gè)方面印證了“奇巧”二字？閱讀第一部分雕刻材料的微小雕刻內(nèi)容的豐富雕刻者構(gòu)思精巧，技術(shù)高超（1）徑寸（2）為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石（3）罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)1.讀課文第二部分，說(shuō)說(shuō)文章從哪幾個(gè)方面介紹了核舟？閱讀第二部分船艙船頭船尾2.作者在介紹船頭時(shí)，用了一系列方位詞，請(qǐng)找出來(lái)，想一想這些方位詞有何作用？船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。用“中”“右”“左”三個(gè)方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動(dòng)作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r(shí)的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫(xiě)之逼真。3.船頭三人各有何特點(diǎn)？蘇軾和黃庭堅(jiān)陶醉在書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷之中，完全忘記了現(xiàn)實(shí)的煩惱，表現(xiàn)出豁達(dá)放曠的胸懷，其中蘇軾表現(xiàn)出長(zhǎng)者的慈愛(ài)，黃庭堅(jiān)表現(xiàn)得心有所悟又自由自在。佛印不受世俗禮法的約束，放浪形骸，灑脫不群。4.作者描述的舟子的神情動(dòng)作渲染了一種什么氛圍？為什么這樣寫(xiě)？①兩個(gè)“舟子”雖神情各異，一個(gè)“若嘯呼狀”，顯得悠閑自在；一個(gè)“視端容寂”，仿佛專注聽(tīng)“茶聲”。但營(yíng)造了一個(gè)共同的氛圍——愉悅、輕松、活潑、自樂(lè)。②再加上舟楫的“橫臥”，更加展現(xiàn)出一種有楫等同無(wú)楫、有舟子等同無(wú)舟子的放任自流的情形。③這樣寫(xiě)，是為了使船尾之境與船頭之景遙相呼應(yīng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)船首氛圍的烘托。5.作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?全文先總體介紹王叔遠(yuǎn)的雕刻藝術(shù)，再具體介紹主題為“大蘇泛赤壁”的核舟，最后對(duì)核舟上雕刻的人、物進(jìn)行了分類統(tǒng)計(jì)。具體介紹核舟主體時(shí)，是按照事物的邏輯順序進(jìn)行的。這只核舟兩頭尖尖，中間部分較為厚實(shí)且有高度，刻有船艙、船篷，所以首先介紹中間部分，這是核舟視覺(jué)上的“主體”。窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫(xiě)景的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話，船艙無(wú)疑就是背景部分了，先介紹背景，不僅可以引人入勝，而且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍?！爸黧w”已經(jīng)明了，船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。而蘇東坡、黃魯直、佛印是主要人物，所以先介紹。船尾舟子是陪襯人物，所以后描寫(xiě)。作者這樣寫(xiě)，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循邏輯順序。作者為什么在段末再次對(duì)船上的事物進(jìn)行說(shuō)明？閱讀第三部分強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖小，但所刻之物十分豐富，讓人對(duì)小小核舟嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。整體探究核舟的設(shè)計(jì)是如何體現(xiàn)雕刻家的藝術(shù)構(gòu)想的?(1)蘇軾游赤壁，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。雕刻家利用桃核“修狹”宜于刻成舟形的特點(diǎn)，把游覽的全過(guò)程集中到“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)，形成了“泛舟”的主題。(2)以“峨冠而多髯”表現(xiàn)主角蘇東坡。蘇軾的《赤壁賦》《后赤壁賦》中都沒(méi)有指明同游者，雕刻家以自己的想象，藝術(shù)地在作品中加上了蘇軾的好友佛印和黃魯直，并以蘇軾居中，魯直、佛印分居左右，再以“蘇、黃共閱一手卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作為襯托，又將三人置于船頭的顯著位置，就突出了雕刻作品的主體部分。(3)游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，雕刻家巧妙地在船艙左右的小窗上刻上《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，是大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，更好地體現(xiàn)了作品“大蘇泛赤壁”的主題。(4)精心設(shè)計(jì)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，兩個(gè)舟子都很悠閑，給觀賞者帶來(lái)江上泛舟的實(shí)感。(5)佛印“矯首昂視”，使人感到他似乎在望著天空和兩岸的山色；一舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”，使人感到江上確有徐徐吹來(lái)的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間展示了出來(lái)。本文通過(guò)對(duì)王叔遠(yuǎn)所刻核舟“大蘇泛赤壁”的細(xì)致描繪，表現(xiàn)了雕刻者構(gòu)思的巧妙，贊美了雕刻者的高超技藝，同時(shí)也顯示了我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。課文主旨課堂小結(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)蘇軾（中）魯直（左）佛?。ㄓ遥^類彌勒核舟記總說(shuō)——由奇巧人王叔遠(yuǎn)引出核舟由來(lái)及主題船艙——箬篷、小窗、雕欄、對(duì)聯(lián)分說(shuō)船頭船尾共閱手卷總說(shuō)——總計(jì)核舟“容量”，再嘆技藝“靈怪”船背右舟子作嘯呼狀楫（中）左舟子視端容寂題名色墨篆章色丹技藝精湛

構(gòu)思巧妙積累拓展

古人的座次尊卑我國(guó)古代人們十分重視座次，將座次作為區(qū)別尊卑的重要標(biāo)志。在封建官場(chǎng)中，人們是以官階大小來(lái)分座次的，而座次的尊卑則是通過(guò)方向來(lái)表示的。如皇帝與群臣聚會(huì)，最尊貴的皇帝座位是坐北向南的。因此，古人常把稱帝叫作“南面”，而把稱臣叫作“北面”。大臣們一般面向北而坐，按官位高低從東往西排列。這樣，官位高的居右，官位低的居左，這便是古代“右為上”的道理。一、熟讀課文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技藝主要表現(xiàn)在哪些方面?教材課后習(xí)題①善于在小中寓大，展現(xiàn)“尺幅千里”的雕刻藝術(shù)。如船體“長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，“其長(zhǎng)曾不盈寸”，卻雕刻了五個(gè)人、八扇窗，箬篷、楫、爐、壺、手卷、念珠各一，對(duì)聯(lián)、題名和篆字圖章共三十四個(gè)字，可見(jiàn)雕刻技藝的精湛。②善于將靜態(tài)的人物動(dòng)態(tài)化，表現(xiàn)出舟中人物不同的個(gè)性特征。核舟上共雕刻了五個(gè)人，每個(gè)人都有不同的表現(xiàn)。蘇軾是黃庭堅(jiān)的前輩，所以他是“左手撫魯直背”；黃庭堅(jiān)是蘇軾門生兼友人，所以與蘇軾共處時(shí)，他是心有所悟又自由自在，表現(xiàn)出來(lái)的是“如有所語(yǔ)”。佛印是僧人，灑脫不群。兩個(gè)舟子，動(dòng)靜相宜，互為補(bǔ)充，富有情趣。③于精細(xì)微小處展現(xiàn)刀筆之神與“象”外之韻。如八扇窗是“左右各四”,既有數(shù)量之美，又有對(duì)稱之韻。雕刻著花紋的欄桿也是對(duì)稱的。窗上的對(duì)聯(lián)不僅字?jǐn)?shù)相等，而且內(nèi)容相對(duì)。二、小組合作設(shè)計(jì)一個(gè)表格，理清本文的說(shuō)明順序，并討論：作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹?討論的答案詳見(jiàn)本課課件說(shuō)明順序見(jiàn)“板書(shū)設(shè)計(jì)”。三、本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，試結(jié)合下列句子做具體分析。（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。為了說(shuō)明雕刻之能，先說(shuō)尺寸之短——“徑寸之木”，而后再說(shuō)“為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”，然后再進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。通過(guò)這樣的三個(gè)層次，就將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”充分介紹出來(lái)了。這樣先以綜述的筆觸說(shuō)明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，再以“嘗貽余核舟一”，自然引出后文對(duì)核舟的具體介紹。（2）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。這句話使用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明船體長(zhǎng)度和高度，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，可見(jiàn)核舟確實(shí)很小；因未經(jīng)準(zhǔn)確測(cè)量，使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見(jiàn)作者用語(yǔ)很有分寸感。（3）舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先寫(xiě)面部，后寫(xiě)舉止，重點(diǎn)在表現(xiàn)其舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先寫(xiě)舉止，后寫(xiě)面容，重點(diǎn)在表現(xiàn)其面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。四、古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同。把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，看看不同在哪里。1.蘇、黃共閱一手卷。2.舟尾橫臥一楫。3.通計(jì)一舟,為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。翻譯詳見(jiàn)本課課件在數(shù)量的表達(dá)上，古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)有以下不同：①古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞常直接與名詞結(jié)合，這與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。②古代漢語(yǔ)在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”(同“又”)字，現(xiàn)代漢語(yǔ)里一般不用。③數(shù)詞和名詞搭配時(shí)，若重點(diǎn)在名詞上，古代漢語(yǔ)一般數(shù)詞放在名詞前，若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般放在名詞后；現(xiàn)代漢語(yǔ)里一般都是數(shù)詞在名詞前面。同學(xué)們知道兩千五百多年以前，我們的祖先都喜歡唱些什么歌謠嗎？《詩(shī)經(jīng)》就是那個(gè)時(shí)代的流行歌曲。今天，《詩(shī)經(jīng)》穿越了兩三千年的歲月，來(lái)到我們的面前，讓我們與祖先心靈相通，去感知那個(gè)時(shí)代的心跳與脈搏吧！12《詩(shī)經(jīng)》二首第1課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)01必備知識(shí)02必記字詞03初讀課文04

CONTENTS教學(xué)目錄精讀課文05課堂小結(jié)061.誦讀這兩首詩(shī)，把握語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，讀出韻律和節(jié)奏。2.了解賦、比、興三種表現(xiàn)手法和《詩(shī)經(jīng)》重章疊句的特點(diǎn)，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。3.了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，感受《詩(shī)經(jīng)》獨(dú)特的藝術(shù)魁力，體會(huì)其中蘊(yùn)含的美好情感。學(xué)習(xí)目標(biāo)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了自西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分?！帮L(fēng)”，又叫“國(guó)風(fēng)”，是各地的民歌民謠，共160篇，其中大部分為周代民歌，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。作品介紹必備知識(shí)“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂(lè)歌，用于宴會(huì)的典禮，分為《大雅》31篇，《小雅》74篇?！按笱拧?1篇，用于諸侯朝會(huì)；“小雅”74篇，用于貴賓宴享?！绊灐笔羌雷鏄?lè)歌，用于宮廷宗廟祭祖，分為《周頌》《魯頌》和《商頌》三部分，現(xiàn)存共40篇。本文選自《詩(shī)經(jīng)注析》（中華書(shū)局1991年版）。《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·周南》,《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，通常認(rèn)為本詩(shī)是我國(guó)愛(ài)情詩(shī)之祖?！遁筝纭愤x自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，是《詩(shī)經(jīng)》中的抒情名篇，與《秦風(fēng)》中的其他詩(shī)大相徑庭。創(chuàng)作背景必備知識(shí)賦、比、興賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，它們與“風(fēng)”“雅”“頌”（《詩(shī)經(jīng)》根據(jù)所配樂(lè)曲的性質(zhì)劃分的三個(gè)種類）合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。“賦”就是直接鋪陳敘述；“比”就是比喻；“興”就是烘托、襯托，借助其他事物為所詠之事做鋪墊。文學(xué)常識(shí)必備知識(shí)關(guān)雎《關(guān)雎》：篇名取自該詩(shī)的第一句“關(guān)關(guān)雎鳩”?！瓣P(guān)”即“關(guān)關(guān)”，擬聲詞；“雎”即雎鳩，一種水鳥(niǎo)，一般認(rèn)為就是魚(yú)鷹。文題解讀必備知識(shí)必記字詞窈窕（

）

好逑（

）

荇菜（

）

寤寐（

）悠哉悠哉（）

yǎotiǎoxìnɡzāiqiúwùmèi必記字詞古今異義左右流之（古義：求?。?/p>

今義：液體移動(dòng)；流動(dòng)）寤寐思服（古義：思念；今義：衣服）一詞多義右左右采之道阻且右之在河之洲左右采之鐘鼓樂(lè)之(方位詞，跟“左”相對(duì))(向右迂曲)(助詞，相當(dāng)于“的”)(代詞，指荇菜)(代詞，她，指伊人)詞類活用琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之琴瑟，名詞作動(dòng)詞，彈琴鼓瑟。友，名詞作動(dòng)詞，對(duì)……表示親近。鐘鼓，名詞作動(dòng)詞，敲鐘擊鼓。樂(lè)，形容詞的使動(dòng)用法，使……快樂(lè)。認(rèn)真閱讀詩(shī)歌及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。文靜美好的樣子善良美好的女子水中的陸地好的配偶初讀課文詩(shī)意速通譯文：雎鳩鳥(niǎo)不停地鳴叫，相伴停在水中的陸地上。文靜美好的女子，是君子的好配偶。開(kāi)頭四句寫(xiě)出了男子對(duì)“窈窕淑女”的愛(ài)慕和殷切期望。這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)內(nèi)容。句解參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。長(zhǎng)短、高低不齊的樣子一種可食的水草求取這里指日日夜夜譯文：長(zhǎng)的短的荇菜，在船的左右兩邊求取它。文靜美好的女子，我日日夜夜都想追求她。句解“參差荇菜，左右流之”以荇菜的流動(dòng)不定比喻淑女的難求，以時(shí)而左、時(shí)而右撈取荇菜的動(dòng)作，隱喻君子對(duì)淑女鍥而不舍的追求?！榜厚皇缗?，寤寐求之”極寫(xiě)男子對(duì)淑女追求之切，想念之深。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。形容思念之情綿綿不盡思念躺在床上翻來(lái)覆去地不能入睡譯文：追求的愿望難以實(shí)現(xiàn)，我日日夜夜都在思念她。思念之情綿綿不盡，翻來(lái)覆去難以入眠。極寫(xiě)男子對(duì)淑女求而不得的相思之苦。句解參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近譯文：長(zhǎng)的短的荇菜，或左或右忙采摘。文靜美好的女子，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。句解“參差荇菜，左右采之”托物起興，以不停地摘荇菜喻指對(duì)淑女的不懈追求?！榜厚皇缗?，琴瑟友之”這是男子的想象。男子設(shè)想女子已經(jīng)答應(yīng)了自己的追求，于是男子興奮地彈琴鼓瑟與她親近。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。挑選敲鐘擊鼓使她快樂(lè)譯文：長(zhǎng)的短的荇菜，左挑右選忙采摘。文靜美好的女子，我敲鐘擊鼓使她快樂(lè)。句解“參差荇菜，左右芼之”依舊是托物起興，以不停地采摘荇菜喻指對(duì)淑女的不懈追求?！扮姽臉?lè)之”寫(xiě)的是結(jié)婚時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，這是深受相思之苦的男子對(duì)未來(lái)的設(shè)想，是他寤寐企盼實(shí)現(xiàn)的愿望。分析討論精讀課文1.本詩(shī)是首愛(ài)情詩(shī)，為什么從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”寫(xiě)起？這里運(yùn)用了“比興”的手法。這兩句描繪了一幅美好的畫(huà)面：成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)在沙洲上嬉鬧戲逐，發(fā)出悅耳的鳴聲。詩(shī)人以河洲上鳴叫求偶的雎鳩鳥(niǎo)作比，興起淑女為君子的佳偶，借助雎鳩鳥(niǎo)的行為引出抒情主人公對(duì)淑女的愛(ài)慕和殷切期望，將人的情感與自然景物相契相合,達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。2.誦讀這首詩(shī)，看看哪些詩(shī)句使用了比、興的手法，并舉例分析。（1）“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲上和鳴的雎鳩鳥(niǎo)起興，引出淑女是君子的好配偶。而水鳥(niǎo)和鳴又可比喻男女間的和諧恩愛(ài)，所以是“比興”。（2）“參差荇菜，左右流之”“參差荇菜，左右采之”“參差荇菜，左右芼之”，以采荇菜興起男子對(duì)淑女的追求，以時(shí)而左、時(shí)而右撈取荇菜的動(dòng)作，隱喻君子對(duì)淑女鍥而不舍的追求。本詩(shī)通過(guò)寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)心儀女子的思念、追求以及求而不得的焦慮和想象中求而得之的喜悅，表現(xiàn)了愛(ài)情中的苦與樂(lè)，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。課文主旨課堂小結(jié)板書(shū)設(shè)計(jì)課堂小結(jié)關(guān)雎和鳴起興思念之苦樂(lè)而不淫，哀而不傷親近之樂(lè)窈窕淑女君子好逑萌生愛(ài)意寤寐求之輾轉(zhuǎn)反側(cè)求之不得琴瑟友之鐘鼓樂(lè)之得之為歡第2課時(shí)統(tǒng)編版·語(yǔ)文·八年級(jí)下冊(cè)12《詩(shī)經(jīng)》二首初讀課文02積累拓展04

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學(xué)情回顧01精讀課文03課堂小結(jié)03上一節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了一篇產(chǎn)生于兩千多年以前的古老的民間戀歌——《關(guān)雎》，詩(shī)中所表達(dá)的感情直樸、真率，千年后讀起來(lái)，還是那么清新動(dòng)人。今天我們學(xué)習(xí)另一個(gè)抒情的名篇——《蒹葭》。學(xué)情回顧蒹

葭《蒹葭》:蘆葦。篇名同樣取自該詩(shī)第一句。文題解讀必備知識(shí)蒹葭（

）溯洄（）

晞（

）

湄（）躋（

）坻（）

涘（）沚（）jiānjiāxīméisùhuíjīchísìzhǐ必記字詞蒹葭蒼蒼（古義：茂盛的樣子；今義：(頭發(fā))灰白）道阻且右（古義：向右迂曲；今義：方位詞，跟“左”相對(duì)）一詞多義認(rèn)真閱讀詩(shī)歌及課下注釋，疏通文意。記錄疑難問(wèn)題，將自主學(xué)習(xí)沒(méi)有解決的問(wèn)題記錄下來(lái)，用于探究研讀時(shí)解決。1.圈出自己不懂的字詞。2.標(biāo)記出有疑問(wèn)的地方，在旁邊批注問(wèn)題。自主學(xué)習(xí)初讀課文蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蘆葦茂盛的樣子露水那人，指所愛(ài)的人初讀課文詩(shī)意速通譯文：蘆葦長(zhǎng)得很茂盛，清晨的露水凝結(jié)成霜。我所說(shuō)的所愛(ài)的人，就在水的另一邊。在水的另一邊，指對(duì)岸開(kāi)頭四句交代了主人公所思慕的對(duì)象和其所在的地點(diǎn)，寫(xiě)出了主人公的思慕之切和惆悵之情?！八^伊人”似乎暗含“意中人”難以明言之意。句解溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。

溯游從之，宛在水中央。逆流而上去追尋艱險(xiǎn)順流而下譯文：逆流而上去追尋她，道路艱險(xiǎn)又漫長(zhǎng)。順流而下去追尋她，好像就在水的中央。追求“伊人”的道路艱險(xiǎn)而漫長(zhǎng)，但主人公仍不放棄，從側(cè)面表現(xiàn)了主人公的癡情、執(zhí)著和內(nèi)心的焦急與憂愁。句解溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。表現(xiàn)了追求者內(nèi)心的交集追求伊人之難，伊人行蹤不定蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。茂盛的樣子干譯文：蘆葦長(zhǎng)得很茂盛，清晨的露水還沒(méi)有干。我所說(shuō)的所愛(ài)的人，就在河的岸邊。岸邊，水與草相接的地方“未晞”，營(yíng)造了冷寂、落寞的氛圍，烘托了主人公惆悵失意的心情。句解溯洄從之，道阻且躋。

溯游從之，宛在水中坻。（路）高而陡譯文：逆流