人教部編版七年級歷史課件第一單元第三課遠(yuǎn)古的傳說

炎帝黃帝遠(yuǎn)古的傳說導(dǎo)入班固《白虎通》書影司馬遷《史記》書影歷史講究真實(shí)可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說中，提取有關(guān)我國遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧?！妒酚洝贰栋谆⑼ā返裙艜涊d了不少我國古代的傳說《白虎通》又稱《白虎通義》《白虎通德論》。東漢漢章帝建初四年（79年）朝廷召開白虎觀會議，由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒陳述見解，“講議五經(jīng)異同”，意圖彌合今、古文經(jīng)學(xué)異同。漢章帝親自裁決其經(jīng)義奏議，會議的成果由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》。《白虎通》是以今文經(jīng)學(xué)為基礎(chǔ)，初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。

《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷，約成書于公元前104年至公元前91年。記事始于傳說中的黃帝時期，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。炎帝與黃帝的傳說大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個強(qiáng)大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)者一個強(qiáng)大的部落。炎帝炎帝（神農(nóng)氏）像傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（lěi

sì），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā飞褶r(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。——《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》學(xué)會煮鹽教人通商交換天文、歷法制作陶器，發(fā)明紡織開墾耕種，制作生產(chǎn)工具種植五谷和蔬菜傳說黃帝姓姬，稱軒轅氏。黃帝是傳說中歷法的創(chuàng)立者，他指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具。傳說銅器、車船也是黃帝發(fā)明的。黃帝泉（黃帝泉位于河北省涿鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪泉，即為黃帝族飲水之處。）炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟蚩尤是炎帝的孫子。據(jù)說，蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)，他有八十一個兄弟，都是能說人話的野獸，一個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝，可是炎帝戰(zhàn)敗后，蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇。蚩尤聯(lián)合風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰(zhàn)。涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。炎黃戰(zhàn)蚩尤形勢示意圖涿鹿之戰(zhàn)場面黃帝戰(zhàn)蚩尤（畫像磚）黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝陵(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂

)我國的文化傳承走過一段至為艱難的歷程，清人胡煦就說過：“大抵周后漢初，儒流專門之學(xué)，率是口耳授受，故凡有文字可記誦者有傳，遇無文字可記誦者無傳”。我國有很長一段歷史沒有文字記載，即使是有文字以后，由于各式各樣的原因，記載也往往不一，再加上歷史久遠(yuǎn)，行政區(qū)劃沿革，使得原本清楚或者原本就不大清楚的東西變得更加撲朔迷離，形成了很多事情真真假假、虛虛實(shí)實(shí)、模棱兩可。爭一爭，也許才可以辨真?zhèn)巍⒚魇欠?。比如上世紀(jì)九十年代突然而起的陜西湖南炎帝陵之爭，1994年，陜西的寶雞炎帝陵剛建成一年，國務(wù)院又批準(zhǔn)了湖南的酃縣更名為“炎陵縣”的申請；炎帝到底在哪兒？兩家自然少不了一場筆墨官司。爭來爭去，最后湖南炎黃文化研究會會長何光岳提出了“炎帝八世”說（準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是“八代神農(nóng)”），認(rèn)為歷史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在寶雞境內(nèi)，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎帝榆罔。他同時提出，前7代炎帝是火葬，沒有陵墓?！把椎郯耸馈闭f贏得了大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同。黃帝陵的軒轅廟陜西省黃陵縣軒轅廟，俗稱黃帝廟，座落于黃帝陵所在的橋山的東麓，黃帝廟始建于漢代，原址在橋山西麓，宋太祖開寶年間移建于今址。

軒轅廟總占地面積26畝。主要建筑沿南北軸線順次排列為廟門、誠心亭、碑亭和人文初祖大殿，東側(cè)為碑廊，西側(cè)為接待室和文物展室其風(fēng)格多為明代歇山形建筑。廟內(nèi)共存放古今石碑五十余通。華夏·中國臺灣同胞祭拜黃帝陵

2005年5月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團(tuán)祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人【探究思考】(1)炎帝、黃帝、蚩尤三個部落分別活動于哪一區(qū)域？這三個部落又有怎樣的發(fā)展變化？參考答案：區(qū)域：炎帝和黃帝兩個部落活動在黃河流域，蚩尤部落在東方。變化：阪泉之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝炎帝，兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟。涿鹿之戰(zhàn)，黃炎聯(lián)盟打敗蚩尤部落。通過不斷融合鄰近的部落，黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，構(gòu)成后來華夏族的主干。(2)中華民族為什么尊奉炎帝和黃帝為人文始祖？參考答案：炎帝和黃帝為中華早期文明(或文化)的締造及中華民族的初步形成作出了卓越貢獻(xiàn)。因此，中華民族尊奉炎帝和黃帝為人文始祖。禪讓的傳說黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀(jì)大了的時候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M(jìn)行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像堯舜大禹探究主題2

禪讓的傳說2.閱讀下列材料：材料一材料二相傳，舜在正式繼位以前，把權(quán)力讓給堯的兒子丹朱，自己避居不出。然而，天下民眾卻擁戴賢能的舜。同樣，禹也曾把權(quán)力讓給舜的兒子商均，但商均缺乏才干，禹終于成為舜的繼承人?！咎骄克伎肌?1)什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？參考答案：德才兼?zhèn)?，以身作則。(2)堯舜的禪讓有哪三個階段？禪讓的實(shí)質(zhì)是什么？參考答案：推舉、考察、接班三個階段。通過民主推選方式，推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)。治水的傳說禹吸取父親鯀（Gǔn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜……行視鯀之治水無狀，乃殛（jí?dú)⑺溃呌谟鹕揭运?。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)?！砟恕T侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——《史記·夏本紀(jì)》比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功想一想從鯀和大禹治水對比表種你得到了什么啟示？失敗乃成功之母；勇于創(chuàng)新；做事要根據(jù)事物的特性辦事請；做事治標(biāo)只是一時得利，治本才是最根本的方法?！皠谏斫顾?，居外十三年過家門不敢入”

-----《史記.夏本紀(jì)》注釋：1.勞身：使身體疲勞。

2.焦思：費(fèi)神的思考。想一想：大禹為什么過家門而不敢入呢？大禹還有哪些高貴的品質(zhì)呢？舍己為公；樂于奉獻(xiàn)；勤勞勇敢；不怕艱難困苦；勇于創(chuàng)新，不拘一格；善于思考；克己奉公。大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了什么重要的信息？遠(yuǎn)古的時候曾有一場大洪水；洪水破壞了人們的正常生活，人們在和洪水進(jìn)行了長期的斗爭；人們團(tuán)結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)下，終于制服了洪水；出現(xiàn)過兩種治水的方法；治水成功的人最終被推舉為部落首領(lǐng)；問題與探究禹在當(dāng)時人們心目中為何會享有崇高的威望？大禹治水的成功給人以什么啟示？參考答案：原因：禹有杰出的才能：治水成功，使人民安居樂業(yè)。禹還有高尚的品德：為治水勞身焦思，顧不上家庭。啟示：處理問題要方法得當(dāng)、靈活多變，有創(chuàng)新精神；取得成功必須具備堅(jiān)持不懈和奉獻(xiàn)精神；人與自然應(yīng)和諧相處，人們應(yīng)樹立環(huán)保意識。大禹陵浙江省紹興市東南會稽（kuàijī）山麓（lù）“大禹治水圖”玉山子制造年代：清材料：密勒塔山玉制，底座銅鑄嵌金絲規(guī)格：高224厘米，寬96厘米，重5300多千克，底座高60厘米收藏地：北京故宮博物院通體立雕，作山峰狀，重巖疊嶂，古木參天，瀑布煙霞，山路盤環(huán)。表現(xiàn)大禹治水過程中開山導(dǎo)石的艱辛勞動場面。乾隆五十三年（1788年）完成，前后共費(fèi)時十余年，總工程量達(dá)15萬工作日，用去白銀萬余兩，才制成這一件中國玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻(xiàn)3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實(shí)質(zhì)禪讓的傳說1.大禹治水方法2.三過家門而不入治水的傳說課堂小結(jié)一是天皇、地皇、人皇二是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。三皇五帝黃帝.顓頊.帝嚳.堯帝.舜帝稱為"五帝

學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)測評1.根據(jù)禪讓傳說，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）。

A.舜——堯——禹B.堯——禹——舜

C.堯——舜——禹D.禹——舜——堯2.我國的遠(yuǎn)古傳說為我們了解原始農(nóng)耕時代的歷史提供了哪些重要信息？A.我國農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時代人們就種植莊稼。B.按傳說，黃河流域原始農(nóng)業(yè)水平相當(dāng)高。C.很多人為農(nóng)業(yè)發(fā)展做了貢獻(xiàn)。D.水利對農(nóng)業(yè)的興衰影響很大，從遠(yuǎn)古時代起，我們的祖先就與自然作斗爭，興水利，除水害。E