初中語文人教版九年級上第四單元15短文兩篇《不求甚解》(鄧拓)《談讀書》（培根）(u)

15、《短文兩篇》教案【教學(xué)目標(biāo)】1、 學(xué)習(xí)《談讀書》中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法，積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。2、 理解《不求甚解》一文中“不求甚解”的含義，學(xué)習(xí)針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方法。3、 理解《談讀書》一文的讀書觀，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，幫助學(xué)生建立起良好的讀書習(xí)慣?！窘虒W(xué)重點、難點】重點：認識讀書的好處，并學(xué)會如何讀書。難點：把握這兩篇課文的論證方法。談讀書【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入有讀書名言及培根的名言“知識就是力量”導(dǎo)入本課。二、出示并解讀目標(biāo)1、學(xué)習(xí)文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。3、培養(yǎng)學(xué)生提煉概括、梳理知識的能力。4、理解本文的讀書觀，激發(fā)學(xué)生讀書熱情，幫助學(xué)生建立起良好的讀書習(xí)慣。三、預(yù)習(xí)查評1、檢查搜集的名人論讀書的名言例如：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知?！舅巍刻K軾書籍是人類知識的總結(jié)，書籍是全世界的營養(yǎng)品?！居ⅰ可勘葋啎侨祟愡M步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死?！咎K】高爾基不好的書也像不好的朋友那樣，可能會把你戕害?！居ⅰ糠茽柖∪魏螘r候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏?！镜隆狂R克思讀一本好書，就是和許多高尚的人談話?！镜隆扛璧潞茫╤ǎo）讀書時，不好(hào)讀書，好(hào)讀書時，不好（hǎo）讀書。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。讀書破萬卷，下筆如有神?！鸥?、了解作者①弗朗西斯.培根（1561——1626），是英國哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭，劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。培根的主要建樹在哲學(xué)方面?！峨S筆》是培根在文學(xué)方面的主要著作，共包含58篇短文，然而它在英國文學(xué)史上卻有重要地位。培根對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊，老練，銳利，說理透徹，警句迭出，例如“善擇時即省時?！薄暗滦歇q如寶石樸素最美?！薄绊樉骋滓娏有?，逆境易見德行?！边@些話充滿成熟的人生經(jīng)驗，而寫法則務(wù)求清楚達意。使用的比喻十分恰當(dāng)，但都來自實際。培根的文章也寫得富有詩意。四、細讀課文，了解作者是如何談讀書的1、作者的文題為《談讀書》，那么作者是從哪幾個方面來談的呢？讀書目的，讀書方法，讀書作用。2、作者在談到讀書的目的時，如可進行論述的？正面闡述其好處：足以怡情，足以傅彩，足以長才。反面指出其偏向：費時過多—易惰，藻飾過多—則矯，憑條斷事—學(xué)究。正反對比。3、在論證讀書的方法時是如何運用比喻論證的？主張：推敲細思，或淺嘗，或吞食，或細思。提倡：讀書、討論、作文相結(jié)合。比喻論證。4、讀書的作用有那些？運用那些論證方法？讀史—讀詩—數(shù)學(xué)—科學(xué)—倫理學(xué)—邏輯修辭之學(xué)。各種運動，各種不善及其應(yīng)對。皆成性格，彌補缺陷。舉例論證，比喻論證。五、句段品味。1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處世判事之際。練達之士雖能分別處理細事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。這幾句話從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。2、讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。這幾句話從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經(jīng)驗的關(guān)系：相互補充、相輔相成。3、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。這幾句話主張對不同的書采用不同的讀法，或選讀，或瀏覽，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。這幾句話說明各種學(xué)科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用。六、討論討論下列句子有什么含義？1、其怡情也，最見于獨處幽居之時；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長才也，最見于處事判事之際。一個人獨處幽居時，最能見出讀書陶冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時，平時的讀書修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增添光彩；處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)時，讀書可以增長才干。2、人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。人的才智如有滯礙之處，都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R使它順暢，這就如同身體有病，都可以借助相宜的運動消除。3、狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。狡猾的人看不起讀書，無知的人羨慕讀書，只有明察事理的人能夠讀書用書。然而書并不把它的用處明擺出來，用書的智慧不在書中，而在書外，這全憑平時對生活的觀察才能得出來。七、學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達效果揣摩文中的這幾段文字，說說它們的觀點是什么，又是怎樣闡述這些觀點的。1、從“讀史使人明智”到“皆成性格”。觀點：讀書能夠塑造人的性格。用歸納法證明觀點。先列舉六門學(xué)科的作用，最后加以歸納。作用：使人信服。2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。觀點：讀書能夠彌補人精神上的缺陷。用比喻證明觀點。3、從“讀書補天然之不足”到“讀書然后知如何修剪移接”。觀點：讀書與經(jīng)驗的作用及關(guān)系。用比喻證明觀點。4、從“書亦可請人代讀”到“味同嚼蠟矣”。用比喻的方法從反面強調(diào)好書一定要細細揣摩，深入鉆研才能讀出味道。八、體驗反思1、對作者的讀書觀，你是怎么來評價的呢？你對讀書有什么看法呢？請大家各抒己見。2、宋代理學(xué)家陸象山語錄：讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。你如何理解？3、魯迅的“隨便翻翻”——廣泛的瀏覽式的讀書方法。魯迅說：書在手頭，不管它是什么，總拿來翻一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費力，不勞神，往往在看非看不可的書籍覺得疲勞后，拿來消遣。4、諸葛亮的讀書方法諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略”。不求甚解一、教學(xué)目標(biāo)1.理解“不求甚解”的含義。2.學(xué)習(xí)針對對方認識過程的邏輯錯誤展開反駁的方法。3.學(xué)習(xí)并掌握引用論證、舉例論證的方法。二、初讀感知1、作者馬南邨：鄧拓的筆名，原名鄧子健，鄧云特。（1912-1966）福建閩侯（今福州）人建國后歷任《人民日報》總編輯、社長，“文化大革命”一開始即遭迫害，1966年5月18日含冤去世，主要著作有《中國救荒史》、《燕山夜話》、《論中國歷史的幾個問題》等，并與吳晗、廖沫沙合寫《三家村札記》，1944年主持編輯了第一部《毛澤東選集》。2、關(guān)于《燕山夜話》的寫作背景：20世紀(jì)60年代初，鄧拓應(yīng)《北京晚報》之約，撰寫《燕山夜話》專欄雜文。這個專欄的雜文從古人讀書治學(xué)、科學(xué)研究、生產(chǎn)活動等方面為我們總結(jié)和介紹了一些可以借鑒的歷史經(jīng)驗；還對現(xiàn)實中的各種不良現(xiàn)象和錯誤的思想方法、工作作風(fēng)提出了批評，對青年的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)。在一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文字里，蘊含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省，對當(dāng)時的雜文創(chuàng)作產(chǎn)生了積極地影響。本文就是針對有一些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文?！堆嗌揭乖挕肥青囃刈珜懙碾s文集。1961年，正當(dāng)我國處在暫時困難的時期，鄧拓應(yīng)《北京晚報》之請，以提倡讀書，豐富知識，開闊眼界、振奮精神為宗旨，用馬南的筆名開辟了《燕山夜話》專欄。3、駁論可以鮮明地反駁一個錯誤觀點，也可以是就別人論述的一個問題發(fā)表不同看法，或提出質(zhì)疑，進行商榷。反駁對方的論點：反駁對方的論點，從論據(jù)和論證方法上找問題：反駁對方的論點，要注重分析，把理講透，使人信服，不能扣大帽子。三、研讀探究對方的觀點是什么?作者的觀點是什么?作者是怎樣反駁的?作者運用了哪些論證方法？對方的觀點：樹靶子，對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：不能盲目地反對不求甚解。首先，介紹“不求甚解”的出處；其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義；再次，作者從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證讀書的要訣在于虛心、會意；接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義；最后，提出自己所認可的讀書方法（重要的書必須常常反復(fù)閱讀）。樹靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結(jié)上文四、品讀感悟1、“不求甚解”出處：出自陶潛《五柳先生傳》：“好讀書，不求甚解”。原意是讀書只領(lǐng)會要旨，不過于在字句上花工夫，屬褒義。今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。2、“好讀書”、“會意”和“甚解”的關(guān)系是什么？首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”十分不易。所以陶淵明每有“會意”，就十分高興。因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。3、陶淵明的讀書觀到底是怎樣的？不求甚解的兩層含義：虛心，別驕傲自負；不咬文嚼字，前后貫通。4、作者是怎樣把自己的觀點講透？（1）正面闡釋陶淵明的本義。（2）通過具體事例來進一步強調(diào)不能求只記住這一些字句的“甚解”，要“活”讀書，要理解“精神實質(zhì)”。5、作者所選的事例有什么特點？列寧批評普列漢諾夫：從態(tài)度上說明。諸葛亮的讀書方法：從方法上說明。引陸象山的話：進一步證明。三處例證、引證，或外或中，或今或古，或正或誤，信手拈來，自由騁筆，又恰到好處。選例典型，論說周到。6、怎樣才能達到“活”讀書，理解“精神實質(zhì)”呢？書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺