部編優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《愛蓮說(shuō)》

中國(guó)畫曉出凈慈寺送林子方（宋）楊萬(wàn)里畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

采蓮曲江南可采蓮蓮葉何田田魚戲蓮葉間魚戲蓮葉東魚戲蓮葉西魚戲蓮葉北魚戲蓮葉南小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上頭——楊萬(wàn)里《小池》教學(xué)目標(biāo)1、掌握“蕃”“濯”“鮮”等實(shí)詞意義和“之”的用法。2、通過(guò)誦讀、背誦理解作者借蓮花所寄寓的感情。3、領(lǐng)會(huì)菊和牡丹對(duì)蓮的作用。周敦頤，字茂叔，北宋人，宋明理學(xué)的開山祖師。周敦頤

周敦頤(1017-1073)，宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人，字茂叔，謚號(hào)元公，著名的哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為濂溪先生。說(shuō)“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理?！稅凵徴f(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛好蓮花的問題。愛蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。蕃淤濯褻鮮fán多yūzhuó洗滌xiè親近而不莊重xiǎn很少

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。愛蓮說(shuō)駢散結(jié)合“之”“也”等舒緩語(yǔ)氣

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。唐代

水上、地上各種草木的花，值得喜愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛菊。自從唐朝以來(lái)，世上的人們很喜愛牡丹。多予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。沾染洗滌過(guò)分艷麗親近而不莊重我只喜愛蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚；（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)；香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香；潔凈地挺立在水上，可以在遠(yuǎn)處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我取獨(dú)表轉(zhuǎn)折清水生枝蔓長(zhǎng)枝節(jié)遠(yuǎn)播更加挺立的樣子豎立

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。認(rèn)為品德高尚的人

我認(rèn)為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。Yī嘆詞Xiǎn少，難得應(yīng)當(dāng)唉，對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛好，當(dāng)然人很多了。賓語(yǔ)前置古今異義：亭亭凈植古義：今義：陶后鮮有聞古義：今義：一字多義：可可愛者甚蕃可遠(yuǎn)觀謂予謂菊何以謂之文也詞類活用：不蔓不枝香遠(yuǎn)益清歸類整理、記憶值得可以認(rèn)為稱作豎立

植物，種植少新鮮名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)藤蔓，長(zhǎng)枝節(jié)形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播1、文章題為“愛蓮說(shuō)”也就是“說(shuō)說(shuō)我對(duì)蓮花的愛”，作者究竟喜歡蓮花的什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖

2、這幾句話從哪幾個(gè)方面描繪蓮花的？蓮出淤泥而不染中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩濯清漣而不妖生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)3、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎？那還為了寫什么呢？作者寫花就是寫人，詠花就是詠志。作者通過(guò)對(duì)蓮的外在姿態(tài)的描繪與贊美，賦予蓮一種高潔的品格，不僅寫景是美的，而且引人的思想向更廣闊更深遠(yuǎn)的天地飛翔。君子的高尚品質(zhì)托物言志4、作者心目中的君子應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)。品讀托物言志類文章的必須解決的三個(gè)遞升性問題“托何物”“托物何”“言何志”

蓮出淤泥而不染濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩君子不同流合污不孤高自許通達(dá)正直不趨炎附勢(shì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)品行高潔令人敬重5、作者愛“蓮”，僅僅寫“蓮”不就行了嗎？為什么要寫菊和牡丹呢？襯托隱逸者富貴者君子作者寫菊和牡丹，一是對(duì)蓮的襯托，菊花是正面襯托，牡丹是反面襯托。在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格，又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷；二是這三種花引出三種評(píng)價(jià)和比較，名為寫花，實(shí)際寫人，寫出人們對(duì)生活理想的三種選擇。6、“水陸草木之花，可愛者甚蕃”，為何“晉陶淵明獨(dú)愛菊”？“世人甚愛牡丹”而“予獨(dú)愛蓮”呢？作者對(duì)它們的感情態(tài)度又是怎樣的呢？采菊東籬下悠然見南山“菊之愛”有兩重含義：一是做一個(gè)避世的隱士；二是保持獨(dú)立的人格。秋季開花迎寒斗霜清高避世品原夸富貴職本重王侯惟有牡丹真國(guó)色花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城（劉禹錫）花色艷麗雍容華貴愛菊愛牡丹愛蓮（鮮）（眾）（獨(dú)）隱逸者離世隱居富貴者追名逐利君子身居濁世潔身自好惜厭愛蓮君子愛生態(tài)環(huán)境體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)菊隱逸惜牡丹富貴厭正襯反襯托物言志既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。以花喻人小結(jié)：課文托物言志，在蓮的形象中寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，以愛蓮之情來(lái)表達(dá)對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。嘗試背誦下列句子中加點(diǎn)的“之”與“無(wú)絲竹之亂耳”中的“之”用法相同的一句是()A.何陋之有

B.予謂菊，花之隱逸者也

C.水陸草木之花

D.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染D下列譯文錯(cuò)誤的一句是()A.同予者何人？譯文：像我一樣的還有什么人呢？

B.有仙則名。譯文：有了仙人就著名。

C.孔子云：何陋之有？譯文：孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋呢？

D.濯清漣而不妖。譯文：生長(zhǎng)在清水里，但并不顯得妖氣。D文中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤傲的句子是______________________________；表達(dá)君子通達(dá)事理，行為方正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是_______________________________________；比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重、令人敬佩的句子是___________________

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。下列關(guān)于《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》的判斷不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A.《陋室銘》選自《全唐文》，作