高中歷史人教版文化史第五單元近代中國的思想解放潮流 第15課_第1頁
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第五單元第十五課時間:45分鐘滿分100分一、選擇題(共10小題,每小題4分,共40分。)1.(2023·天津?qū)W業(yè)水平測試)揭開新文化運動序幕的是(A)A.《青年雜志》創(chuàng)刊 B.陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》C.蔡元培任北大校長 D.魯迅發(fā)表《狂人日記》[解析]陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》,標(biāo)志著新文化運動的開始。2.(2023·云南學(xué)業(yè)水平測試)民主與科學(xué)是新文化運動前期的指導(dǎo)思想。下列人物與這場運動相符合的一組是(A)A.蔡元培、陳獨秀、李大釗 B.梁啟超、李大釗、胡適C.胡適、康有為、梁啟超 D.蔡元培、康有為、陳獨秀[解析]康有為、梁啟超是維新派的代表人物,排除B、C、D三項。3.(2023·長沙高二期末)五四運動前后,北京大學(xué)教員中既有以陳獨秀為首,以李大釗、胡適、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默等為骨干的革新營壘;又有辜鴻銘、劉師培、陳漢章、黃侃等知名的舊派學(xué)者。他們政見不同,在學(xué)術(shù)上也各抒己見。這一現(xiàn)象(C)A.有利于提高北京大學(xué)的教育和科研水平B.使北京大學(xué)成為新文化運動的主要活動基地C.體現(xiàn)了北京大學(xué)“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針D.推動了“民主與科學(xué)”思想的傳播[解析]袁世凱當(dāng)時在思想界掀起了“尊孔復(fù)古”的逆流,舊派學(xué)者受其推崇,而當(dāng)時北大的教員中,既有革新營壘又有舊派學(xué)者,這體現(xiàn)了蔡元培提倡并實行“思想自由,兼容并包”的辦學(xué)方針,故C項正確;A、B、D三項與題意不符,故排除。4.(2023·冀州高二聯(lián)考)陳獨秀說:“儒者三綱之說,為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié),皆非推己及人之主人道德,而為以己屬人之奴隸道德也。”材料反映了(B)A.儒家思想第一次遭到嚴(yán)厲的批判B.20世紀(jì)初新舊道德觀念的沖突C.新文化運動弘揚傳統(tǒng)文化的精華D.向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級的困惑[解析]陳獨秀對儒家思想的批判說明了當(dāng)時新舊道德觀念的沖突。儒家思想早在明清之際就遭到過批判,故A項說法不對;新文化運動猛烈抨擊傳統(tǒng)文化,故C項說法不對;新文化運動中資產(chǎn)階級旗幟鮮明地宣傳民主和科學(xué)思想,故D項說法不對。5.學(xué)者柳士同在《重溫“打倒孔家店”》中說:“當(dāng)年的‘打倒孔家店’打倒的只是統(tǒng)治人們、獨此一家別無它號的‘店’——這‘店’其實就是胡適要打的‘鬼’,這‘鬼’也就是魯迅說的‘吃人’的專制與禮教……”對此理解錯誤的是(A)A.新文化運動對儒家傳統(tǒng)道德批判得不徹底B.正確評價了“打倒孔家店”C.肯定“打倒孔家店”的思想解放作用D.新文化運動的先賢們并未全盤否定儒家思想[解析]材料中的“只是”強調(diào)了新文化運動批判的對象針對性強,正是對儒家傳統(tǒng)道德的徹底批判,才動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。6.“我從山中來,帶著蘭花草。種在小園中,希望花開早……”這首《蘭花草》是1919年胡適從美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)歸國后寫的。就當(dāng)時社會背景以及胡適的理想而言,“蘭花草”比喻的是(C)A.中學(xué)為體,西學(xué)為用 B.師夷長技以自強C.民主與科學(xué) D.經(jīng)世致用[解析]1919年正值新文化運動期間,胡適又是新文化運動的代表人物之一,故可判斷所謂的“蘭花草”是指“民主與科學(xué)”。7.(2023·無錫高二檢測)胡適曾經(jīng)反思和評論新文化運動是“研究問題,輸入學(xué)理,整理國故,再造文明”。在他看來,新文化運動的重要意義在于(D)A.思想解放 B.學(xué)習(xí)西方C.提倡科學(xué) D.文化轉(zhuǎn)型[解析]材料反映的是胡適對新文化運動作用的分析與評價。材料中的“輸入學(xué)理,整理國故,再造文明”表明他認為新文化運動最重要的意義在于文化轉(zhuǎn)型,故答案選擇D。8.(2023·廣東學(xué)業(yè)水平測試)李大釗是最早宣傳馬克思主義的代表人物之一,他首次系統(tǒng)介紹馬克思主義學(xué)說的文章是(D)A.《文學(xué)改良芻議》 B.《法俄革命之比較觀》C.《新學(xué)偽經(jīng)考》 D.《我的馬克思主義觀》[解析]李大釗的《我的馬克思主義觀》比較全面、系統(tǒng)地介紹了馬克思主義,故選D項。A項是胡適的文章;B項雖然是李大釗的文章,但并未系統(tǒng)介紹馬克思主義;C項屬于康有為的文章;皆排除。9.1920年9月,上?!秳趧咏纭房堑摹兑粋€工人的宣言》中寫道:“將來的社會,要使他變個工人的社會;將來的中國,要使他變個工人的中國;將來的世界,要使他變個工人的世界?!痹摬牧现饕从沉?B)A.上海已成為中國工人運動的中心B.馬克思主義對中國工人運動的影響C.中國工人階級即將登上政治舞臺D.中國工人階級認清了中國社會的性質(zhì)[解析]解題時一是要注意時間“1920年9月”;二是要注意材料中的有效信息“工人的社會”“工人的中國”“工人的世界”。A項與材料無關(guān);五四運動標(biāo)志著中國工人階級登上政治舞臺,排除C項;中共二大在正確分析中國社會性質(zhì)和革命性質(zhì)的基礎(chǔ)上提出了民主革命綱領(lǐng),因此,中國工人階級不可能在1922年以前就認清中國社會的性質(zhì),排除D項。答案為B項。10.(2023·永州高二期末)毛澤東曾說,陳獨秀為“思想界的明星”,李大釗是“我真正的老師”。這主要是因為(B)A.毛澤東曾經(jīng)就讀于陳、李任教的北京大學(xué)B.在陳、李影響下,毛澤東接受了馬克思主義,逐步成為馬克思主義者C.陳、李是新文化運動、五四運動的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者D.陳、李是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者[解析]題干反映了毛澤東對陳獨秀、李大釗的褒揚?!八枷虢绲拿餍恰薄拔艺嬲睦蠋煛边@是從陳、李二人對毛澤東本人在思想上的引領(lǐng)而言,尤其是李大釗,他是在中國傳播馬克思主義的第一人,故B項正確。A項沒有說明馬克思主義的影響,故排除;C、D兩項并未從對毛澤東思想上的引領(lǐng)角度分析,故排除。二、非選擇題(本大題共2小題,每小題30分,共60分。)11.(2023·鹽城高二期末)100年前創(chuàng)辦的《新青年》雜志,是中國近現(xiàn)代歷史上影響最大的刊物之一,教育、引導(dǎo)了整整一代人。閱讀下列材料:材料一中國民眾普遍地缺乏民主覺醒,沒有建立民主國家的智能,因此,欲使共和名副其實,必須改變?nèi)说乃枷?,要改變思想須辦雜志。——陳獨秀《吾人最后之覺悟》材料二當(dāng)下“充塞社會之空氣,無往而非陳腐朽敗焉,求些少之新鮮活潑者,以慰吾人窒息之絕望,亦杳不可得。循斯現(xiàn)象,于人身則必死,于社會則必亡”……“予所欲涕泣陳詞者,唯屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺而奮斗耳。”——陳獨秀《敬告青年》材料三解放云者,脫離夫奴隸之羈絆,以完其自主自由之人格之謂也。我有手足,自謀溫飽;我有口舌,自陳好惡;我有心思,自崇所信;絕不認他人之越俎,亦不應(yīng)主我而奴他人。蓋自認為獨立自主之人格以上,一切操行,一切權(quán)利,一切信仰,唯有聽命各自固有之智能,斷無盲從隸屬他人之理?!惇毿恪毒锤媲嗄辍凡牧纤摹缎虑嗄辍穭?chuàng)刊以后,隨著新文化運動的興起,幾乎所有的西學(xué)門類以及各種各樣的主義、思潮、學(xué)說等,都先后傳入中國……可以說,《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必然產(chǎn)物,又對中國文化進一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動作用……《新青年》的創(chuàng)刊以及由此興起的五四新文化運動,極大地推動了中國文化從一元走向多元的歷史進程……《新青年》創(chuàng)刊對中國文化從一元走向多元的另一重大貢獻,是對儒家思想的批判,顛覆了其延續(xù)兩千余年的獨尊地位與話語霸權(quán),從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來,促進了多元思想格局的出現(xiàn)?!嵈笕A、王余輝《循著中國近代文化走向回望新青年》請回答:(1)據(jù)材料一,分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會背景。據(jù)材料二,指出其為什么以“青年”為刊物的名號。(10分)[解析]第一小問根據(jù)材料一“中國民眾普遍地缺乏民主覺醒……智能”“欲使共和名副其實”概括即可;第二小問結(jié)合材料二分析即可得出。[答案]背景:民眾普遍缺乏民主意識和建立民主政治的能力,民主共和名存實亡。原因:當(dāng)時中國社會積腐太深,唯有青年是國家和民族的希望。(2)據(jù)材料三,指出陳獨秀所說“解放”的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)知識,新文化運動是通過哪些措施來實現(xiàn)這種“解放”的?(12分)[解析]第一小問據(jù)材料三“以完其自主自由之人格之謂也”歸納;第二小問結(jié)合所學(xué)知識回答。[答案]內(nèi)涵:人格自由,個性獨立。措施:提倡民主與科學(xué),反對專制和愚昧、迷信;提倡新道德,反對舊道德;提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。(3)據(jù)材料四,概括指出《新青年》創(chuàng)刊及新文化運動興起對近代中國產(chǎn)生的社會影響。(8分)[解析]根據(jù)材料四可從文化發(fā)展方向、對舊思想的影響及文化格局變化等角度分析。[答案]近代中國文化由封閉走向開放;顛覆了儒家思想的獨尊地位;推動了多元文化和思想格局的出現(xiàn)(任答兩點)。12.(2023·昆明高二期末)閱讀材料,回答問題。材料一李大釗早期社會主義思想存在空想的色彩,他曾經(jīng)把人的理性和博愛、自由、平等看作創(chuàng)造新生活的基礎(chǔ),認為協(xié)和與友誼是人類社會生活的普遍法則,是社會主義者共同認定的基礎(chǔ);他號召青年們投入村落中,對農(nóng)民進行精神改造,建設(shè)新村落,并以村落為基礎(chǔ),建立小組織,以世界為家庭擴充大聯(lián)合,新村落的大聯(lián)合,就是我們的少年中國?!幾皂n一德、李帆《從空想到科學(xué)的轉(zhuǎn)變——略論李大釗早期社會主義思想》材料二從1920年開始,李大釗的思想出現(xiàn)了重大飛躍,發(fā)生了新的變化。他從創(chuàng)辦長辛店勞動補習(xí)學(xué)校開始的北方鐵路工人運動的開展中,認識到改造社會必須采取激進的方法,必須到勞動者集中的地方去。李大釗逐漸認識到要從中國的特殊條件找到實現(xiàn)社會主義的方法,對于中國革命要分兩步走,第一步是實行民主主義,打倒官僚、軍閥、封建統(tǒng)治階級,第二步才是實行無產(chǎn)階級專政?!幾浴独畲筢撌肥戮C錄》請回答:(1)根據(jù)材料一,概括李大釗早期空想社會主義思想的特點。(10分)[解析]本問主要考查學(xué)生閱讀史料、提煉信息的能力,依據(jù)材料中“認為協(xié)和與友誼是人類社會生活的普遍法則”“對農(nóng)民進行精神改造,建設(shè)新村落,并以村落為基礎(chǔ)”可以看出李大釗一方面希望用改良的手段實現(xiàn)社會主義,另一方面希望在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義。[答案]特點:回避階級斗爭和暴力革命,主張用改良的手段實現(xiàn)社會主義;在小農(nóng)經(jīng)濟的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義。(2)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出李大釗思想發(fā)生的變化及變化的原因。(20分)[解析]本問主要考查學(xué)生全面解讀材料及知識遷移能力,依據(jù)“從1920年開始”結(jié)合其背景,可以得出變化的原因有:接受馬克思主義、強調(diào)用暴力革命

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