2023年教師資格之小學綜合素質自我檢測試卷A卷附答案

2023年教師資格之小學綜合素質自我檢測試卷A卷附答案單選題（共60題）1、宋代朱或在《萍洲可談》中記載：“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針?！痹撚涊d表明，指南針在宋代已經用于（）。A.地理研究B.天文觀測C.迷信活動D.航海【答案】D2、訴前證據保全是指，依訴訟參加人的申請，人民法院對有可能滅失或者以后難以取得對案件有證明意義的證據，在訴訟前對證據加以固定和保護的制度。A.債務人未能按期償還債務，債叔人申請對作為抵押品的廠房申請訴前證據保全B.水果商販李某與供貨商玉某發(fā)生合同糾紛，勝訴后玉某仍拒不交付貨物。李某申請對該批水果進行訴前證據保全C.貨主因懷疑運輸公司在運輸途中出賣其貨物，訴前申請對運輸車輛予以證據保全D.某公司在市場上發(fā)現(xiàn)有商店出賣假冒其品牌的商品，申請對這些商品訴前證據保全【答案】D3、某教師衣著邋遢，不講個人衛(wèi)生，他認為教師課教好就行了。教師的言行違反了哪一條教師職業(yè)道德規(guī)范()A.教書育人B.為人師表C.嚴謹治學D.愛崗敬業(yè)【答案】B4、“學生如同泥坯，他能否成型，依賴于教師的雕塑”，這種說法忽視了學生的()。A.可塑性B.發(fā)展性C.能動性D.向師性【答案】C5、平時愛搞笑的小東幾次競選班干部均落選了。對此，班主任應采取的恰當做法是（）。A.提醒小東低調做人，注意拉票B.建議小東放棄競選，安于現(xiàn)狀C.鼓勵小東不要氣餒，繼續(xù)努力D.安慰小東順其自然，隨緣認命【答案】C6、張、王、李三人是某小學英語教師。他們對甲、乙兩個班學生的學習英語狀況作出如下判斷()。A.甲班所有學生都愛學英語,乙班所有學生都愛學英語B.甲班有的學生不愛學英語，乙班有的學生不愛學英語C.甲班有的學生不愛學英語,乙班所有學生都愛學英語D.甲班所有學生都愛學英語，乙班有的學生不愛學英語【答案】D7、被譽為“短篇小說之王”的世界著名作家是()。A.契訶夫B.歐·亨利C.巴爾扎克D.莫泊?！敬鸢浮緿8、被稱為“近代中國開眼看世界的第一人”的是()。A.林則徐B.魏源C.嚴復D.孫中山【答案】A9、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的戰(zhàn)略主題說法錯誤的是()。A.堅持全面發(fā)展B.堅持能力為重C.堅持德育為先D.形成惠及全民的公平教育【答案】D10、陳先生認為吸煙與健康之間并無太大關系，原因是在其認識的人當中，好幾個患有肺癌的人都是從來不吸煙的人。A.癌癥的起因是許多醫(yī)學工作者研究的課題，目前還沒有一個確定的結論B.長期吸二手煙的人比起吸煙者本身更容易患上肺癌C.在陳先生認識的人當中吸煙的人都是年輕小伙子.不吸煙的都是體弱病殘的老人D.排除患肺癌的人，在陳先生認識的人當中.吸煙者比從來不吸煙者患呼吸道類疾病的人明顯要多【答案】A11、小剛因玩鞭炮導致左手殘缺，但智力未受損，六周歲時父母送其入學，某小學卻以其身體有殘疾為由拒絕其入學，該學校的做法()A.正確，符合《中華人民共和國未成年人保護法》B.正確，符合《中華人民共和國義務教育法》C.錯誤，違反了《中華人民共和國義務教育法》D.錯誤，違反了《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】C12、中國現(xiàn)代文學的奠基人是（）。A.魯迅B.郭沫若C.巴金D.茅盾【答案】A13、有一個島上住著兩種人，一種是說真話的人，一種是說假話的人。一天，一個人去島上旅游，遇到甲、乙、丙三個島上居民，便問起他們誰是說真話的人，誰是說假話的人。甲說：“乙和丙都是說假話的人?！币艺f：“我是說真話的人?！北f：“乙是說假話的人?！边@三個人中有()是說假話的人。A.0B.1C.2D.3【答案】C14、哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學，但他的巨大進步意義在于()。A.為近代科學奠定了基礎B.使自然科學從神學中解放出來C.使人們認識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀【答案】B15、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師()的職業(yè)道德素養(yǎng)。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關愛學生D.以身作則【答案】B16、一天，小紅、小明做完數學題后發(fā)現(xiàn)答案不一樣。小紅說：“如果我的不對，那你的就對了?！盇.小紅說的是真話，小明的答案對了B.小剛說的是真話，小明的答案錯了C.小明說對了，小紅和小林的答案都不對D.小明說錯了，小紅的答案是對的【答案】A17、明末清初三大思想家指的是()。A.朱熹、王守仁，顧炎武B.戴震、王夫之、魏源C.董仲舒、黃宗羲、王夫之D.黃宗羲，顧炎武，王夫之【答案】D18、張、王、李三人是某小學英語教師。他們對甲、乙兩個班學生的學習英語狀況作出如下判斷()。A.甲班所有學生都愛學英語,乙班所有學生都愛學英語B.甲班有的學生不愛學英語，乙班有的學生不愛學英語C.甲班有的學生不愛學英語,乙班所有學生都愛學英語D.甲班所有學生都愛學英語，乙班有的學生不愛學英語【答案】D19、西方近現(xiàn)代藝術流派紛呈，下列作品中表現(xiàn)技法與其他三項不同的一幅是（）。A.《向日葵》B.《風景》C.《星夜》D.《日出·印象》【答案】B20、依據《中華人民共和國義務教育法》的規(guī)定：“新建居民區(qū)需要設置學校的，應當與居民區(qū)的建設同步進行”.下列哪項不屬于設置學校與新建居民區(qū)的建設同步進行的優(yōu)點?()A.提高教育質量B.統(tǒng)籌安排，合理布局C.使適齡兒童、少年就近入學D.縮短建設周期。防止重復建設【答案】A21、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓”，是唐代詩人王之渙的著名詩句。該詩作于哪里（）A.山西B.陜西C.山東D.江西【答案】A22、進口醫(yī)療器械產品由哪個部門審查批準后發(fā)給進口醫(yī)療器械產品注冊證書A.省級藥品監(jiān)督管理部門B.省級衛(wèi)生部門C.設區(qū)的市級政府藥品監(jiān)督管理部門D.國家藥品監(jiān)督管理部門【答案】D23、下列有關文學常識的表述，不正確的一項是()A.駱賓王、王昌齡、杜牧分別是初唐、盛唐、晚唐時期的詩人B.南北朝詩人陶淵明歌頌勞動，贊美淳樸的農村生活，并以此為污濁的仕途相對立，寫出了《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品，《桃花源記》更寄予了詩人的理想，反映了對黑暗現(xiàn)實的不滿C.白居易，字樂天，號香山居士，唐代大詩人，他的詩作《錢塘湖春行》《憶江南》《春花秋月》《琵琶行》均選自《白氏長慶集》D.曹操是建安文學的開創(chuàng)者之一，《度關山》《對酒》《短歌行》是其代表作【答案】C24、聽診器（無電能）是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A25、面對違紀學生，個別教師采取罰款的辦法，葉老師沒有這樣做，而是耐心地與學生交流，幫助他們改正缺點。這說明葉老師能夠做到（）。A.依法執(zhí)教B.團結協(xié)作C.尊重同事D.終身學習【答案】A26、血失調是指下列哪些病理變化A.血虛B.血瘀C.出血D.血液妄行E.血熱【答案】A27、醫(yī)用放大鏡是A.第一類醫(yī)療器械B.第二類醫(yī)療器械C.第三類醫(yī)療器械D.特殊用途醫(yī)療器械【答案】A28、國家、社會、學校、家庭應當教育和幫助未成年人運用()，維護自己的合法權益。A.法律手段B.強制手段C.自力救濟手段D.上訪【答案】A29、《中華人民共和國教育法》第二十九條規(guī)定了聘任教師及獎勵、處分權，說明()A.學校是法律、法規(guī)的授權組織B.學?？梢灾贫ǚㄒ?guī)政策C.學校也是權力機關，有許多行政權力D.學校不是行政相對人【答案】A30、法國大作家雨果曾經說過，“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術寫在石頭上”。建筑如同石頭寫就的史書一般，記載著人類社會從遠古產生一直發(fā)展到現(xiàn)在的全部經歷，帶給我們一把打開歷史之門的鑰匙。以下你認為正確的是（）。A.故宮的宮殿建筑，是全世界規(guī)模最宏大、保存最完好的古代皇宮建筑群之，也是中國古代建筑水平最高的杰作B.歐洲宮殿建筑的第一典范是盧浮宮，被人稱為“立體的詩篇，凝固的畫卷”C.沙特爾大教堂高聳人云的建筑結構和形式是典型的拜占庭式建筑D.17世紀意大利興起的“洛可可”建筑風格講究“不規(guī)則的造型和奢華的裝飾”【答案】A31、下列選項中，沒有體現(xiàn)教師愛崗敬業(yè)的是（）A.認真鉆研教材，把握重點難點B.主動關心學生，絕不敷衍。基責C.平時照本宣科，賽課精益求精D.樹立高遠理想，奉獻教育事業(yè)【答案】C32、繼美國的GPS、俄羅斯的GLODASS之后，我國也有了自己的導航衛(wèi)星，這是世界上第三個成熟的衛(wèi)星導航系統(tǒng)，我國的衛(wèi)星導航系統(tǒng)名稱是()A.天宮B.北斗C.嫦娥D.神舟【答案】B33、腎氣不固可見的病證有A.遺精B.牙齒脫落C.遺尿D.脫發(fā)E.久泄滑脫【答案】A34、小學生高某在學校組織的校外活動中不慎受傷。經教育行政部門調解,高某父母與學校就事故處理達成了協(xié)議。但事后學校拒不履行協(xié)議。時就,高某父母可以采吃的措施是()A.依法提起訴訟B.依法申請行政復議C.依法提出申訴D.依法申請行政仲裁【答案】A35、（）。是教育法律關系產生、變更和消滅的根據。A.法律事實B.法律規(guī)范C.法律條文D.法律責任【答案】A36、我國現(xiàn)存年代最早的一首用文字譜記寫的琴曲是()A.《碣石調?幽蘭》B.《廣陵散》C.《高山流水》D.《梅花三弄》【答案】A37、下列關于Excel的說法，不正確的是()A.B3表示第3行B列處的單元格地址B.SUM函數可以進行求和運算C.一個Excel工作簿只能有一張工作表D.數據透視表是一種對大量數據進行快速匯總和建立交叉列表的交互式表格【答案】C38、我國《未成年人保護法》規(guī)定，營業(yè)性歌舞娛樂場所、互聯(lián)網上網服務營業(yè)場所等不適宜未成年人活動的場所，不得允許未成年人進入，經營者應當在顯著位置設置未成年人禁人標志。這體現(xiàn)了對未成年人的()。A.家庭保護B.學校保護C.社會保護D.司法保護【答案】C39、留守兒童小張因參與社會盜竊而被公安機關查獲，因其未滿16歲，犯罪情節(jié)又不嚴重，所以免于追究刑事責任，責令家長進行批評教育。學校獲知這一事件后，為不影響學校聲譽，責令小張轉學或馬上退學。學校的做法（）。A.合法，有利于提高學校升學率B.不合法，侵犯了小張的受教育權C.合法，有利于維護其他學生的合法權益D.不合法，侵犯了小張的隱私權【答案】B40、20世紀無產階級文學的奠基人和奠基作分別是()。A.馬克思的《資本論》B.肖洛霍夫的《靜靜的頓河》C.高爾基的《母親》D.尼古拉·奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》【答案】C41、被西方稱為“物理學之父”，并提出“給我一個支點.我就能撬動地球”的名言的物理學家是()。A.亞里士多德B.阿基米德C.伽利略D.開普勒【答案】B42、某公立小學校長劉某在招生過程中非法獲利數十萬元，根據《中華人民共和國教育法》的規(guī)定，教育行政部門可以對其采取的措施是（）。A.依法給予行政處分B.依法給予刑事制載C.依法給予黨紀處分D.依法給予民事制裁【答案】A43、孫老師給小華寫了這樣的評語：“填空題錯了一題，其他題型全部答對，能夠非常好地運用循環(huán)小數的簡便記法等知識，等級評定為優(yōu)秀。”關于孫老師的做法，下列選項中不正確的是（）。A.孫老師以分數作為評價標準B.孫老師關注學生的知識掌握C.孫老師關注學生的學業(yè)水平D.孫老師關注學生的學習效果【答案】A44、()年12月28日，兄弟倆在法國巴黎卡普辛大道十四號大咖啡館的地下室展開了“活動影戲”，標志著電影的誕生。A.1894B.1895C.1896D.1897【答案】B45、教師要樂于從事教育事業(yè)，勤奮地進行工作，這體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的()原則。A.人格示范B.教書育人C.樂教勤業(yè)D.以上答案都正確【答案】C46、中國第一篇由作家創(chuàng)作的文學童話是1922年3月上?！秲和澜纭冯s志刊登的()。A.《稻草人》B.《神筆馬良》C.《大林和小林》D.《小白船》【答案】A47、推動教師專業(yè)發(fā)展的巨大動力是()。A.專業(yè)理想B.專業(yè)情操C.專業(yè)性向D.專業(yè)自我【答案】A48、()主要用于向使用者解說工具書的編排細則，包括所收內容、起止時限、編排體例、檢索方法、功能特點、適用對象等內容。A.序跋B.凡例C.正文D.附錄【答案】B49、在應試教育的重壓下，老師唯恐學生成績不好影響他們的獎金和升職，學生面對老師海量的作業(yè)苦不堪言，甚至產生厭學的心理，這樣的教育完全違背了（）的宗旨。A.終身學習B.教書育人C.團結協(xié)作D.為人師表【答案】B50、呈現(xiàn)大自然多樣性的熱帶森林是許多動植物的最后棲息地，它們的存在對人類來說極其重要。面對熱帶森林被嚴重破壞的狀況，人們很容易忘記，這是溫帶地區(qū)大部分森林已經遭遇過的：在已開發(fā)地區(qū)，大量原始森林消失了;在開發(fā)區(qū)，尤其在嚴重降雨區(qū)，一旦那些山坡的植被遭到破壞，就會引起諸如洪水和泥土坍塌等問題。多數植物種類分布廣泛，能夠承受局部砍伐并幸存下來，但有些種類分布范圍很狹窄，過量砍伐會使之永遠消失。A.呼吁重視與加強對溫帶森林的保護B.說明溫帶森林實際上更易遭到破壞C.分析亂砍濫伐森林的嚴重后果D.強調森林對人類生存的重要性【答案】A51、下面有關PowerPoint課件制作的說法不正確的是()A.PowerPoint課件中可以插入Flash文件B.PowerPoint課件中插入的音頻文件可設置成自動播放C.PowerPoint課件支持一個對象多個動畫連續(xù)播放D.PowerPoint課件不支持多個對象的動畫同時播放【答案】D52、下列屬于蒙古族特有的樂器的是()。A.手鼓B.馬頭琴C.彈布爾D.扎木聶【答案】B53、在演示文稿中新增一幻燈片可以采用的方式是()。A.使用快捷菜單B.選擇【文件】菜單的【新建】命令C.選擇【插入】菜單中的【新幻燈片】命令D.選擇【編輯】菜單中的【新幻燈片】命令【答案】C54、學校及其他教育機構對教學輔助人員和其他專業(yè)技術人員實行()制度。A.教育職員B.教育職員聘任C.專業(yè)技術職務聘任D.教師聘任【答案】C55、春節(jié)期間，販賣偽造火車票已經成為社會的一大公害。公安部門對此進行了多次突擊整治，搗毀了一批制造和販賣偽造火車票的窩點，抓捕和懲治了一批以此牟取暴利的不法分子。但是，社會上販賣偽造火車票的現(xiàn)象依然存在。A.假火車票的買方市場依然存在B.所破獲的制假售假窩點只占其很小的比例C.火車票缺乏有效的防偽標識D.鐵路運輸部門仍在出售站票【答案】D56、小腸的生理功能有A.腐熟水谷B.受盛和化物C.吸收水谷精微D.吸收大量水液E.分別水谷精微與食物殘渣【答案】B57、漢字的演變過程正確的是()A.甲骨文、小篆、金文、隸書、楷書、草書、行書B.金文、甲骨文、小篆、隸書、楷書、草書、行書C.甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書、行書D.甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、行書、楷書【答案】C58、閱讀下面文段，回答問題A.說明學習的重要性B.比喻人不經過培養(yǎng)、鍛煉，不能成材C.玉石不經雕琢.就不能變成好的器物;人不經過學習，就不會明白道理D.說明磨難的重要作用【答案】D59、固攝血液的重要因素是A.心的主血B.脾的統(tǒng)血C.肝的藏血D.肝的疏泄E.肺朝百脈【答案】B60、下列對《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的工作方針說法錯誤的是()。A.把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位B.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀C.把育人為本作為教育工作的根本要求D.把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強大動力【答案】A大題（共10題）一、一些農村教師認為，農村的孩子從小就會勞動，似乎沒有必要進行勞動教育。而學校通過調查發(fā)現(xiàn)，學生中不參加家務勞動的學生不在少數，在勞動中怕臟、怕累的現(xiàn)象十分突出。還有些學生在參加集體活動時習慣站在一邊看別人干活，不主動積極地幫忙。請根據全面發(fā)展教育的理論對勞動技術教育加以評析?！敬鸢浮?1)勞動技術教育是引導學生掌握勞動技術知識和技能，形成勞動觀點和習慣的教育。勞動技術教育的任務包括：①培養(yǎng)學生的勞動觀點、勞動習慣和學習生產技術的興趣；②使學生初步掌握現(xiàn)代生產技術的基礎知識和基本技能，學會使用一般的生產工具；③掌握組織生產和管理生產的初步知識和技能。(2)勞動技術教育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，它是德育、智育、體育的具體運用與實施。馬克思主義認為，教育與生產勞動相結合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。，如果忽視勞動技術教育，勢必會影響我國教育目的的實現(xiàn)。二、四(1)班王紅的語文、英語兩科成績都很好，惟獨數學差，用他自己的話說：“我爸媽小時候數學都不好，遺傳!”剛接到這個班數學課的張老師很惋惜，她想：怎樣讓王紅愛學教學，會學數學呢?在全面了解王紅的學習現(xiàn)狀以后，張老師決定從習得學習方法，消除數學畏懼入手幫助王紅。張老師先是和王紅一起總結語文和英語的學習方法，歸納其中相同的地方，知道王紅嘗試將其應用在數學學習上，課堂上，張老師提問王紅時，會將復雜的問題分解成一個個小問題，適當進行啟發(fā)，并給王紅提供機會說出解題思路，逐漸提高了王紅的聽課效果。在操作性學習活動中，王紅常常不知如何下手，針對這些問題，張老師一方面鼓勵王紅大膽操作，不要怕犯錯誤，另一方面教給她具體的操作方法，指導她逐步體驗，漸入佳境。當作業(yè)難度較大時，張老師便給王紅搭一個“腳手架”，涉及較容易的題目讓她先完成，然后找到題目之間的聯(lián)系，最終完成作業(yè)，對于王宏的作業(yè)，張老師采用面批的形式，及時反饋，以便王紅適時改進。經過張老師和王紅的共同努力，王紅數學成績大幅度提高，王紅再也不說自己“學不好數學”了。問題：請結合材料，從學生觀的角度，評價張老師的教育行為?！敬鸢浮繌埨蠋煹慕逃袨樽裱艘匀藶楸緦W生觀的相關要求，值得肯定。首先，以人為本的學生觀認為學生是發(fā)展的人，具有巨大的發(fā)展?jié)摿?。材料中，張老師認為王紅具有發(fā)展的潛力，能學好數學，采用各種方法幫助她學習，提高數學成績。其次，以人為本的學生觀認為學生是獨特的人，具有自身的獨特性。每個學生的身心發(fā)展水平不同，具有差異性，老師要因材施教。材料中張老師針對王紅的特點，為她設計學習的方法，幫助她提高數學成績。最后，以人為本的學生觀認為學生是獨立意義的人，是學習的主體。材料中，張老師充分調動學生的主動性和積極性，一起發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。引導學生自主主動學習，最終得到發(fā)展。綜上所述，作為教師，要持有以人為本的學生觀，引導學生的主體地位，促進學生全面、個性化發(fā)展。@jin三、近期一項網站調查顯示，有七成網民不知道自己姓氏的由來，有八成網民家庭起名不再按照輩分，有九成網民家庭改用家訓，還有一部分網民不知道自己的祖籍和家族歷史，很少跟家族其他成員交往與交流。有人認為，家庭觀念的淡薄反映了延續(xù)幾千年的家族文化正在消失。也有人認為，家族觀念是農耕文化的產物，其日益淡薄折射出了社會的進步，還有人認為，家族文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語，角度自選，立意自定，標題自擬，不少于600字?！敬鸢浮苛⒁饨馕?傳統(tǒng)文化，民俗文化，家庭文化的傳承。四、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式。基于這種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】五、一個人的目光發(fā)自他的內心世界。目光的顏色表征了一個人的信仰與觀點，而它與自然光的偏離程度則衡量著他的閱世是否成熟。目光的視野大小反映了一個人的胸懷。目光的溫度流露出一個人的情感。目光的光壓顯示了一個人的勇氣、決心與意志。一束怯懦的目光，光壓幾乎接近于零。目光的高低常與一個人地位的尊卑相聯(lián)系。目光的深淺則透著一個人的睿智、聰慧與文化修養(yǎng)。而目光的真?zhèn)瓮耆且粋€人是否誠實的標志。目光還反映出一個人的綜合氣質。如他的人格品味，機智程度，靈氣天分，城府心機，閱歷深淺，胸襟氣度，風范操守，文化素養(yǎng)，行為習慣......從一個人的目光里，我們可以讀出他的心靈，看到他更為深層次的內涵。怪不得人們常說，眼睛是心靈的窗戶。不過，眼睛確實是一個人最有神韻的地方。有的人相信名片上的官銜，有的人甚至妄言，服裝是一個人的“第二名片”。實際上，這兩者都是最容易偽造的。而一個人的目光才是高度的“防偽”的。一個人可以很容易改變他的服裝，但卻難以改変他的目光。據《世說新語.容止》記載，當年曹操作為匈奴使臣，他自以為形陋不足以向遠方強悍之國顯示天威，特叫崔季珪代他充當大使榮色，自己則握刀立旁做侍從。亊后有人問使臣：“魏王如何？”匈奴使者回答說，魏王形態(tài)儀表倒也不凡，但是旁邊那位目光炯炯有神的握刀人才是真英雄。善良的人們，要把握住自己的目光，去辨真?zhèn)?，發(fā)現(xiàn)美，擇良美，并發(fā)出自己純凈、善良的目光。我們每一個人不僅生活在自然的各種光照之不，同時也生活在社會的眾多目光之中。這個世界若是更多些真、善、美的目光，就會變得更加美好。（摘編自詹克明《目光》）問題：（1）請結合文本，簡要概括目光所反映出的一個人的特性。（2）文章用“真假魏王”'的例子，旨在說明什么？請簡要分析?！敬鸢浮?1)目光能反應一個人的內心世界。目光能反映一個人的綜合氣質。(2)“真假魏王”的故事說明了目光在識人方面的重要性。人可以改變著裝，但不能改變目光。材料中崔季蛙通過外貌服裝的修飾雖然看起來形態(tài)儀表不凡，但是曹操炯炯有神的眼神才是真的英雄。這就表明目光才是一個人的第一名片，能夠真正反映一個人的氣質特性，是高度防偽的。六、有調查顯示，有81%的小學生對考試感到“非?！睉n慮；63%的孩子擔心會受到老師懲罰；44%的學生曾經有過被體罰的經歷，并且男生比例比女生高；73%的兒童曾被家長體罰。此外，絕大多數的學生都對沉重的家庭作業(yè)怨聲載道。而壓力過大就最終造成：超過1／3的學生每周至少一次頭疼或者腹痛，最嚴重者一周有4次身體疼痛或不適。專家稱，一味講求競爭和有錯必罰的教育理念帶來的就是使學生精神過于緊張，對其心理健康造成影響，而減輕不必要的壓力則是勢在必行。請結合教育觀的相關知識分析上述教育現(xiàn)象?！敬鸢浮吭摬牧戏从沉藢W生作業(yè)負擔沉重、教師家長唯分是舉、學校片面追求升學率、教師體罰學生等問題，這些問題嚴重影響了學生身心健康的發(fā)展。該材料中教師和家長的做法違背了素質教育的要求，是不正確的教育價值觀。素質教育著眼于學生的全面和諧發(fā)展，嚴格按照教育教學規(guī)律辦事，淡化分數的警告、懲戒作用，把學生的差異作為資源潛能優(yōu)勢，使學生個性健康、完善發(fā)展。因此學校、教師和家長都要樹立正確的教育觀念，不以分為導向，不以率為標準，不以考為法寶。學校應該給學生提供一個良好的學習環(huán)境的，而不應該只是片面地追求升學率，給學生帶來心理壓力。教師在教育中扮演著極其重要的角色，小學教師尤其重要，因為在小學階段，小學生正處于性格的塑造期。因此。作為小學教師，更應該以身作則，成為學生的榜樣。另外，教師必須熱愛自己的學生，只有這樣才有可能成為一個稱職的教師，而上述現(xiàn)象中出現(xiàn)的教師對學生的體罰等行為，這背后的一個重要原因就是教師不夠熱愛學生。面對小學生的種種錯誤或者不良習慣，教師要做的不是盲目的體罰，而是要具體問題具體分析。例如學生不完成作業(yè)問題，教師布置作業(yè)時要注意內容，數量適度，形式靈活，還要注意符合學生身心發(fā)展規(guī)律，讓學生沒有心理負擔并快樂地學習。家長也不應體罰孩子，應從問題的根源著手，塑造孩子堅韌寬容的性格，增強他們的心理承受力。七、材料：就中國古人對詩、禮、樂的理解看，我們很難分清它到底是屬于美學還是倫理學的問題。比如，詩或《詩經》作為文學形式，它的基本價值在于審美和情感表達，是美學的，但自孔子時代始，其道德、政治喻義被歷代經學家進行了無限發(fā)揮，《詩經》因此幾乎成為社會風教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問題，禮主要涉及道德倫理問題，但由其昭示的人的行為的雅化和群體活動的儀式化，則是審美的：樂是中國社會早期對詩、樂、舞等藝術形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術特性自不待言，但它預示的心性、社會乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是說，雖然按照現(xiàn)代學科劃分，美與善或者美學與道德之間存在分界，但在中國傳統(tǒng)文化的價值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠遠大于分離性。但是，在中國文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍然存在差異。比如在《論語.八佾》中，孔子評價上古樂舞《武》“盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面說明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說明善必然是從美出發(fā)的善，美對于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。正是因此，自孔子以降，中國儒家向來主張以審美教育涵養(yǎng)道德教育，即以美儲善。像在《論語·泰伯》中，孔子將人的成長分為三個階段，即“興于詩，立于禮，成于樂”。其中，一個人在幼年時代之所以要讀詩，根本原因在于詩描繪的是人間的美好事物，詩的吟誦和學習能夠興發(fā)人性中美好的側面，而這種人性的美好就是善。此后對于禮樂的修習，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸潤和環(huán)繞之中。據此，所謂以美儲善，就是通過美對善的滲透和包容，使美成為道德的容器和存在境城。中國傳統(tǒng)儒家強調美對善的生成和涵養(yǎng)作用同時也強調善向美的二次生成。人們相信，人的內在道德品質與外在形貌具有一體關系，良善的本性總會以美的形象向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個人，最好的辦法就是看他的眼睛，因為眼睛作為心靈的窗口，既不能掩飾其內在的人性之忍，也不能抑制他的道德之善。一個有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就會“見于面，盎于背，施于四體”，使人的形貌成為道德的表象形式?；谶@種看法，孟子認為涵養(yǎng)內在的“浩然之氣”是培有君了之德的要務，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據此可以看到，對于中國傳統(tǒng)儒家來講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內部動因，而且也是道德外化的形式。在中國古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面引領道德：它在個體層面涉及以美立人問題，在國家層面涉及以美立國問題。一種美德共濟、美善相樂的雅化國風正是借此得以形成。在美與德的關系上，中國傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術作為國家道德建設的重要手段，原因無非在于美深化了道德的人性基礎。如《禮記·樂記》講：“德者，性之端也;樂者，德之華也;金石絲竹，樂之器也。詩，言其志也歌，詠其聲也;舞，動其容也。三者本于心，然后樂器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發(fā)外，唯樂不可以為偽。也就是說，人生在世，天然地追求快樂，詩、歌、樂、舞是快樂的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性根基的道德。在中國歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對其人民進行詩教和樂教，根本原因在于看到了美和藝術對人性之善的發(fā)蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎的文明，是由“和順積中”而自然達成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內在充盈可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對美的順向接受可以緩解道德對人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性撕裂或異化的風險。從中國歷史看，由儒家確立的社會道德原則和倫理秩序之所以具有縱貫數千年的生命力，關鍵在于它借助美和藝術深化了道德的人性基礎，活化了社會倫理秩序，軟化了諸多人倫規(guī)則的機械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f，種審美化和藝術化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂于認同并能夠恒久持守的道德。認清這一點，有助于更深刻地體認美育之于中國當代學校乃至國民教育的重要性，同時也有助于為國家道德建設開啟出一條更趨行穩(wěn)致遠的道路。(1)【題干】在傳統(tǒng)儒家看來，“美”與“德”的一體性體現(xiàn)在哪?根據文章簡要概括。(4分)(2)【題干】以美有德的方式有何特點和效果?概括文章。(10分)【答案】八、李某女兒李霞11歲，系某鎮(zhèn)農村小學五年級學生。李某認為女孩上學無用，還不如早退學賺錢，于是暑假期間將李霞送到鄰鎮(zhèn)一個個體戶處打工。開學一周后，學校老師、領導、村干部多次上門家訪，李某拒不說明女兒的去向，有時還惡語相向：“孩子讀不讀書是我家的事，你們不要狗咬耗子——多管閑事?！闭垎枺涸摪咐惺欠裼羞`法行為違反了什么法律規(guī)定違法主體是誰應該承擔什么法律責任丁老師從某師范大學畢業(yè)后，應聘到一所民辦學校擔任小學英語教師。學校地處市郊，實行封閉管理，平時不能外出且教學任務很重，不過每月有3000元的收入，比公辦學校的教師工資高出很多，這使她很欣慰。然而，隨著寒假的到來，她才知道，學校有一個規(guī)定：寒暑假期間不上課，每人每月僅發(fā)500元的生活費。丁某很是不解，為什么公辦教師可以帶薪休假，而民辦學校的教師就不可以呢500元的生活費甚至低于當地最低生活標準。該學校的做法違法嗎丁老師該怎么辦某市一所小學的二年級學生小雅在教師韓某的精心指導下完成了一幅美術作品，此作品代表學校參加了省兒童畫展，榮獲一等獎，并獲1000元現(xiàn)金獎勵。對1000元現(xiàn)金的發(fā)放，學校、韓老師、小雅的家長產生了分歧。學校認為，小雅代表學校參加畫展，學校有權決定獎金的發(fā)放；韓老師認為，小雅是在他的精心指導下完成的，作品傾注了他的心血，獎金應該有他的份額；小雅的父母認為，小雅的學習生活由他們照料，獎金當然歸他們所有。請問：學校、韓老師、家長的觀點是否正確為什么【答案】(1)該案例中存在違法行為。(2)違反了《中華人民共和國義務教育法》和《中華人民共和國未成年人保護法》?！吨腥A人民共和國義務教育法》第五條規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人應當依法保證其按時入學接受并完成義務教育；第十四條規(guī)定，禁止用人單位招用應當接受義務教育的適齡兒童、少年。《中華人民共和國未成年人保護法》第十三條規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當尊重未成年人受教育的權利，必須使適齡未成年人依法入學接受并完成義務教育。不得使接受義務教育的未成年人輟學；第三十八條規(guī)定，任何組織或者個人不得招用未滿十六周歲的未成年人，國家另有規(guī)定的除外。(3)違法主體是李某及其鄰鎮(zhèn)的個體戶。(4)根據《中華人民共和國義務教育法》第五十八條規(guī)定，適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護人無正當理由未依照本法規(guī)定送適齡兒童、少年入學接受義務教育的，由當地鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級人民政府教育行政部門給予批評教育，責令限期改正。根據《中華人民共和國未成年人保護法》第六十八條規(guī)定，非法招用未滿十六周歲的未成年人，或者招用已滿十六周歲的未成年人從事過重、有毒、有害等危害未成年人身心健康的勞動或者危險作業(yè)的，由勞動保障部門責令改正，處以罰款；情節(jié)嚴重的，由工商行政管理部門吊銷營業(yè)執(zhí)照。2．【參考答案】(1)該校的規(guī)定違法。《中華人民共和國教師法》第二條規(guī)定，本法適用于在各級各類學校和其他教育機構中專門從事教育教學工作的教師。第七條規(guī)定，教師享有按時獲取工資報酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假的權利?！吨腥A人民共和國民辦教育促進法》第四條規(guī)定，民辦學校應當遵守法律、法規(guī)，貫徹國家的教育方針，保證教育質量，致力于培養(yǎng)社會主義建設事業(yè)的各類人才。第二十七條規(guī)定，民辦學校的教師、受教育者與公辦學校的教師、受教育者具有同等的法律地位。第三十條規(guī)定，民辦學校應當依法保障教職工的工資、福利待遇，并為教職工繳納社會保險費。該材料中，丁某雖然是民辦學校的教師，但是與公辦學校教師享有同樣的權利，應該享有帶薪休假的權利。(2)丁某可以向教育行政部門提出申訴?！吨腥A人民共和國教師法》第三十九條，教師對學校或者其他教育機構侵犯其合法權益的，或者對學?；蛘咂渌逃龣C構作出的處理不服的，可以向教育行政部門提