2014學(xué)年度上期期末統(tǒng)一檢測試題及答案-高二語文

要學(xué)年度上期期末檢高二語文題玉第域總總分—二三四五六七得注意事項院全卷共8頁考試時間為150分鐘滿分100分曰請將自己的學(xué)校堯堯考號寫在試卷密封線內(nèi)答題時用藍(lán)黑墨水筆(芯)書寫遙直接答在試題卷上 第玉卷淵選擇27分冤一堯淵本題共4小題每題3分共12分 1堯下列加點詞語中注音完全正確的一項是 A 敕造淵ch佻·

盥洗間淵gu伽n·

鏨銀淵zh伽n·

間或一輪淵ji伽n·B堯?qū)m絳淵t佟o 美人觚淵g儷 監(jiān)生淵ji伽n 少不更事淵j侃ng·C堯按捺淵n·D 烙淵p佗o·

攥住淵zu伽n·胳肢淵g·

訕訕淵sh伽n·折罪淵zh·

啐了一口淵cu佻·拗他不過淵ni·下列各組詞語中字形全都正確的一項是 A援凋 良 憚精竭 癡心妄B援披 通 卻之不 精神煥C援真 松 恣 矯柔造D援廝 頃 嘉賓滿 兩全其3堯依次填入下列橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 A援刮目只B援滿不于一C援度等閑但終D援便一個人處世拿得起是一種勇氣放得下是一種對于人生道的鮮花堯掌聲處世經(jīng)驗的都能經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明A援刮目只B援滿不于一C援度等閑但終D援便4堯下列各句中沒有語病的一項是 A堯這次活動是以展現(xiàn)川劇藝術(shù)形成堯發(fā)展的歷史過程為目的并以此推動地方文化建設(shè)和民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)B堯他去年的學(xué)習(xí)成績和今年比較起來大不相堯蜀繡堯綿竹年畫憑借悠久的歷史堯精湛的工藝和深厚的文化底蘊成為海內(nèi)外游客備D堯他們在災(zāi)后重建遇到的時候并沒有消沉而是從大家的信賴和中得到了力量樹立了克服的信心 閱讀下面的文字完成5要7題遙淵每題3分共9分 陶淵明要魏晉的杰出代安貧樂道與崇尚自然是陶淵明思考人生得出的兩個主要結(jié)論也是他人生的兩大支柱和藝術(shù)化人生的具體表現(xiàn)遙野安貧樂道冶是陶淵明的為人準(zhǔn)則遙他所謂的野道冶偏重于個人的品德節(jié)操方面體現(xiàn)了儒思想遙他特別推崇顏回等安貧樂道的貧士要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔絕不為追求厚祿而玷污自己遙他并不一般地鄙視出仕而是不肯同流合污遙他希望建功立業(yè)又要功成身退遙他也考慮貧富的問題安貧和求富在他心中常常發(fā)生但是他能用野道冶來求得平衡遙而些安貧樂道的古代賢人也就成為他的榜樣遙他的晚年很貧窮到了挨餓的程度但是并沒有喪失野崇尚自然冶是陶淵明對人生更深刻的哲學(xué)思考遙野自然冶一詞不見于葉論語曳葉曳而是老莊哲學(xué)特有的范疇遙老莊所謂野自然冶不同于近代與人類社會相對而言的客觀的物質(zhì)性的野自然界冶它是一種狀態(tài)為的堯本來如此的堯自然而然的遙世間萬物皆按其本來的面貌而存在自身固有的規(guī)律而變化無須任何外在的條件和力量遙人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化抱樸而含真遙陶淵明希望返歸和保持自己本來的堯世俗異化的堯天真的性情遙所謂野質(zhì)性自然堯非矯厲所得(葉歸去來兮辭序)說明自己的質(zhì)性天然如此受不了繩墨的約束遙所謂野久在樊籠里得返自然冶葉歸園田居曳其一)表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅遙在葉形影神曳里他讓野神冶辨自然以釋野影冶之苦遙野形冶指代人企求長生的愿望野影冶指代人求善立名的愿望冶以自然之義化解它們的苦惱遙野形冶野影冶野神冶三者還分別代表了陶淵明自身著的三個方面三者的對話反映了他人生的與調(diào)和遙陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來的順化堯養(yǎng)真的思想已形成比較完整而一貫的哲學(xué)遙總之陶淵明的思想可以這樣概括院通過泯去后天的經(jīng)過世俗熏染的野偽我冶求返歸一個野真我冶遙陶淵明看到了社的但沒有力量去改變它只好追求自身道德完善遙他看到了社會的但找不到正確的途徑去挽救它遙只好求救于人性的復(fù)歸遙這在他自己也許能部分地達(dá)到特別是在他所創(chuàng)造的詩境里但作為醫(yī)治社會的藥方卻是無效的遙陶淵明是魏晉的杰出代表遙魏晉是魏晉士人所追求的一種美或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生自己的言行堯詩文使自己的人生藝術(shù)化遙以世俗的眼光看來陶淵明的一生是很野枯槁冶的但以超俗的眼光看來他的一生卻是很藝術(shù)的遙他的葉五柳先生傳曳葉歸去來兮辭曳葉歸園田居曳葉時運曳等作品都是其藝術(shù)化人生的寫照遙(摘自葉中國文學(xué)史 行霈主編刪改5堯下列對陶淵明野人生兩大支柱冶的表述不符合原文意思的一項是 A堯野安貧樂道冶是陶淵明人生的一大支柱陶淵明所說的野道冶的是個人的品德和節(jié)操這B堯野崇尚自然冶是陶淵明人生的又一大支 陶淵明所崇尚的野自然冶是一種為的堯本如此的堯自然而然的人生狀態(tài)這樣的人生狀態(tài)體現(xiàn)了他對人生的更深刻的哲學(xué)思C堯陶淵明之所以把野安貧樂道冶與野崇尚自然冶當(dāng)做自己人生的兩大支柱原因在于他對人生進行了嚴(yán)肅的思考從中得出了野安貧樂道冶與野崇尚自然冶這兩個主要結(jié)論堯在野人生兩大支柱冶的支撐下陶淵明堅守為人的準(zhǔn)則努力保持世俗異化的天真性情言詩建己化生成晉的代表6堯下列理解不符合原文意思的一項是(A堯陶淵明決心保持純潔的品德節(jié)操顏回堯黔婁堯安堯榮啟期等安貧樂道的貧寒之士特別推崇因此即使貧窮到挨餓的地步他也能用野道冶來求得平衡不喪失其為人的準(zhǔn)則B堯陶淵明在葉歸去來兮辭序曳中說院野質(zhì)性自然堯非矯厲所得冶表明他天性如此受不了繩墨束縛因此他不肯與同流合污決不為追求厚祿而使自己的天性受到C堯在漫長的人生旅途中陶淵明也會遭遇到某些方面的因此他寫下了葉形影神曳這篇文章野形冶和野影冶代指人的某種愿望冶則以自然之義化解它們的苦惱D堯陶淵明看到了社會的和但沒有力量而且找不到正確去改變它因此他只好追求自身道德的完善求救于人性的復(fù)歸對他個人而言這樣做便能夠部分地達(dá)到目的7堯下列理解和分析不符合原文內(nèi)容的一項是(A堯老莊所謂的野自然冶不同于近代與人類社會對而言的客的物質(zhì)性的野自然界冶而是老莊哲學(xué)特有的范疇陶淵明崇尚的野自然冶與老莊說的野自然冶含義是一致的B堯陶淵明的葉五柳先生傳曳葉歸去來兮辭曳葉歸園田居曳等作品在藝術(shù)上達(dá)到了很高的境界只有站在藝術(shù)的高度我們才能看清陶淵明的一生不是野枯槁冶的而是藝術(shù)的C堯使后天的經(jīng)過世俗熏染的野偽我冶泯滅求得返歸一個抱樸而含真的野真我冶陶淵明的這種思想作為救世的藥方雖然是無效的但是作為一種美的追求卻是有益的 堯現(xiàn)代社會人們的物質(zhì)生活已相當(dāng)豐富人們的精神自由也得到了較寬松的張揚曰但是陶淵明的野安貧樂道冶與野崇尚自然冶這兩大人生支柱現(xiàn)代人仍然具有積極的意義 三堯閱讀下面的文言文完成8要9題遙淵每題3分共6分崔浩字伯淵清河人也遙少好文學(xué)玄象陰陽百家之言無不關(guān)綜時人莫及遙太祖以其工書常置左右遙太祖季年威嚴(yán)頗峻宮省左右多以微過得罪莫不逃隱浩獨恭勤不怠或終日不歸遙不為窮通改節(jié)皆此類也遙太宗初拜博士祭酒賜爵武城子遙太宗好陰陽術(shù)數(shù)聞浩說曳及范曳五行善之因命浩天文考惑遙神瑞二年秋谷不登太史令王亮堯蘇垣因華陰公主等言讖書國家當(dāng)治鄴勸太宗遷都遙浩·特進周澹言于太宗曰院野今國家遷都于 救今年之饑非長久之策也 今居北方假令山東·變輕騎南出耀威桑梓之中誰知多少鑰至春草生乳酪將出兼有菜果足接來若得中熟事則濟矣遙冶太宗深然之遙復(fù)使中貴人問浩堯澹曰院野今既糊口無以至來秋來秋或復(fù)不熟將如之鑰冶浩等對曰院野可簡窮下之戶諸州就谷遙若來秋無年愿更圖也遙但不可遷都遙冶太宗從之于是·民詣山東三州食出倉谷以稟之遙來年遂大熟·劉裕死太宗欲取洛陽遙浩曰院 不以劉裕欻起納其使貢裕亦敬 遙不幸今死喪伐之雖得之不令遙葉春秋曳院晉士丐帥師侵齊聞齊侯卒乃還遙君子大其不伐喪為恩足以感孝子義足以動諸侯遙今宜遣人吊祭存其孤弱恤其兇災(zāi)令德之事也遙冶不從浩言遙世祖即位左右忌浩正直共排毀之遙真君十一年六月誅浩初浩始弱冠太原以女妻之遙浩晚成不曜華采故時人未知遙逸妻王氏每奇浩才能自以為得婿遙俄而女亡深以傷恨以少女繼婚遙 敬好釋典時時讀誦遙浩怒取而焚之捐灰于廁中遙及浩幽執(zhí)置之檻內(nèi)送于城南使衛(wèi)士數(shù)十溲其 呼聲嗷

聞于行路

自宰司之被戮辱未有如浩者世皆以為之驗也揖注銥淤讖書院吉兇的帶有隱語性質(zhì)的8堯?qū)ο铝芯渥又屑狱c的詞的解釋不正確的一項是

淵選自葉魏書曳有刪節(jié)A援可簡窮下之戶諸州就 簡院挑 B援若來秋無年愿更圖 年院收 C援出倉谷以稟 稟院供 D援自宰司之被戮 戮院處 9堯下列每組句子中加點詞的意義和用法全都相同的一組是 A援淤宮省左右多以微過得 于越國以鄙 B援淤太史令王亮堯蘇垣因華陰公主等言讖書國家當(dāng)治 于愿因太傅而得交于田先··C援淤今國家遷·D援淤浩怒取而焚

于其制稍異于·· 第域卷淵123

于吾嘗跂而望·四堯淵31分10堯把下面的文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢 (10分假令山東有變輕騎南出耀威桑梓之中淵5分今宜遣人吊祭存其孤弱恤其兇災(zāi)令德之事也淵5分11堯簡要概括傳主崔浩被太宗委以重任得太宗信任的原因淵3分12堯請用野/冶給下面的短文斷句淵限劃12處4分13堯閱讀下面這首宋詞完成后面的題目淵8分何處合成愁鑰離人心上縱芭蕉不雨也颼颼遙都道晚涼天氣好曰有明月登樓遙年事夢中休花空煙水流遙燕辭歸堯客尚淹留遙垂柳不縈裙帶住謾[注]長是系行舟遙揖注銥謾院徒淵1冤野離人心上秋冶自古為人稱道請簡要賞析作者為什么說野有明月登樓冶鑰淵4分淵2冤這首詞的下片手法多樣感情豐富試作簡要分 淵4分14堯補寫出下面名篇名句的空缺部分每空一句淵限選6題冤淵6分淵1冤地崩山摧壯士死 葉蜀道難曳淵2 ,不盡長江滾滾來杜甫葉登高淵3 ,唯見江心秋月 白居易葉琵琶行 ,天光云影共徘徊朱熹葉觀書有感曳淵5冤身無彩鳳雙飛翼 李商隱葉無題二曳淵6冤謹(jǐn)庠序之教 葉寡人之于國也曳淵7冤故木受繩則直 葉勸學(xué)曳 淵8冤聞道有先后 韓愈葉師 五堯閱讀下文完成15-18題(共22分藏書斷我對書籍的野收藏冶是很純粹意思的野收藏冶要要野收冶就是從書架上野請冶下來愛惜地放入紙箱遙野藏冶則是對更愛惜的書的優(yōu)待釘書器釘在大信封里信封再裝進塑料袋里噎噎幾天前在整理書籍時從野藏冶的那一類中發(fā)現(xiàn)了一冊葉連環(huán)畫報曳 一九八六年第十一噎心里好生納悶要要怎么一冊葉連環(huán)畫報曳竟進了我的野藏冶書范疇 于是抽出擱置一噎臨睡失眠想起那冊葉連環(huán)畫報曳自己對自己的困惑尚未解釋就躺著翻閱起來遙自然先要要首篇是葉只知道這么多曳要要土人繪葉只知道這么多曳要要哪像是文學(xué)作品呢鑰搜索 便排除在了名著以外遙非文學(xué)更非于是翻到了這一篇迫切地想知道葉只知道這么多曳能使我知道些什么噎第二十八頁彩頁的最后一頁要要海藍(lán)色的襯底上一幅下一幅其間兩小幅最規(guī)矩的版式排滿了四幅連環(huán)畫遙第一幅上面的是在海嘯中傾沉著的一艘客輪遙第四幅上畫的是一位年輕的歐洲姑娘要要她回首凝視目光沉靜又鎮(zhèn)定表情莊重唯唇角掛著一抹似乎的微笑傳達(dá)出心靈里對他人的友愛和仁慈噎噎我一下子合上了那冊葉連環(huán)畫報曳噎噎我不禁地坐了起來噎我肅然地看著封面要要封面上是放大的第三幅繪畫要要在一些驚恐的人們之間站立著一位她噎噎我驀地想起來了要要畫的是野泰坦尼克冶號客輪一九一二年海上遇難事件啊浴噎噎野坐我的位置吧浴我沒有結(jié)婚也沒有孩子遙冶她說完這句話迅速地就離開了救生艇將自己的位置讓給了兩個兒童噎噎她又從救生艇回到正在沉沒著的客輪上去了要要回到了許許多多們中間遙在這生死關(guān)頭他們表現(xiàn)了種種將活著的機會讓給別人將坦然地留自己的高貴品質(zhì)噎噎她是女人她留在救生艇上她卻放棄了這種權(quán)利噎噎她遙名字叫伊文思遙伊文思關(guān)于況 的人們要要只知道這么多要要葉只知道這么多曳噎噎葉連環(huán)畫報曳中夾著一頁白紙遙我輕輕抽出要要白紙上寫著這樣幾行字院要要我以為更應(yīng)做這樣的解釋要要人類心靈中很高貴的那一部分人遙或曰那一野族冶人遙他們和她們的心靈之光普照著我們使我們在自私堯唯利是圖堯相互嫉妒相互傾軋相互坑騙相互的候受恥最制寫在白紙上的遙我竟能把這字寫得那么工整浴使我不免有些懷疑真是自己寫的遙然而分明的那的確是寫的遙因為下方署著野曉聲敬題于一九八六年十二月二十一日冶一行于是我明白了為什么我會將這一冊十五六年前的葉連環(huán)畫報曳歸入到自己格外愛惜的野藏冶噎噎如今野冶兩個字開始很被一些人津津樂道了遙這兒那兒也有了中國式的野俱樂部冶遙更有了許多專供中國式的野冶們?nèi)ハ硎芎湾羞b的地方遙一旦經(jīng)常能去那樣的地方似乎就快冶了遙一旦擠進了野冶儼然就終于是野冶了噎噎至于野精神冶要要野精神冶似乎早已被野氣質(zhì)冶這個詞取代了遙而野氣質(zhì)冶又早已和名牌商品的廣告聯(lián)姻了噎噎伊文思野冶么鑰 要要因為世人野只知道這么多冶也就沒有下結(jié)論的任何根據(jù)遙但是就精神而言就心靈而言她乃是一位真真正正的野冶女性啊浴 噎噎她從最高尚的含意界定了野冶這兩個字令人無比崇敬的概念不知我們中國的野新冶們在野冶里是否也于物質(zhì)享受的間歇偶爾談?wù)撘耙钡哪屈c兒野精神冶 噎第二天我又將那一冊葉連環(huán)畫報曳釘入了大信封同時野收藏冶起我對不知是不是野冶的伊文思的的敬意遙十五六年來的心靈受著種種的和侵蝕它疤疤痢痢的已越來越自視了遙虧我還沒徹底泯滅了自省的本能所以才從不屑于去冒充野冶遙更不敢自詡是什么野精神冶噎噎愿別的比我幸運不但皆漸漸的野冶起來而且也還有那么一點兒精神可言噎噎感謝野土人野先生正因了他的繪畫奉獻那一冊葉連環(huán)畫報曳才值得我珍藏了這么久遙我要一直珍藏下去遙我會的噎15堯下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的兩項是淵 分冤 A堯文中葉連環(huán)畫報曳的首篇標(biāo)題葉只知道這么多曳樸實卻又新穎起到了很好的吸引讀者眼球的作用同時它也很好地襯托了伊文思高貴的精神品質(zhì)B堯看到葉連環(huán)畫報曳的內(nèi)容后野我不禁地坐了起來冶這個細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了作者看到上的內(nèi)容后內(nèi)心的也為后面寫對野精神冶的思考作了鋪墊C堯故事中的伊文思在大危之際表現(xiàn)出來的那種對他人的關(guān)愛之情和仁慈之心看得出來她是一個野冶D堯作者寫這篇文章的目的是想說我們現(xiàn)在的物質(zhì)基礎(chǔ)已經(jīng)很好了但是精神方面的涵養(yǎng)還不夠需要我們時時自省成為真正的E堯這篇文章從作者的野收藏冶開始寫起講述了一個感人的故事進而展開對野精神冶的思考切入點小但卻切中時弊引人深思16堯結(jié)合文章內(nèi)容分析概括野精神冶的含義有哪些鑰淵4分17堯文中描述到伊文思的經(jīng)歷有何作用鑰請結(jié)合全文作簡要分析淵6分18堯文章結(jié)尾劃線句子表明了自己的觀點院野愿別的 比我幸運不但皆漸漸的野 而且也還有那么一點兒精神可言冶請結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勀銓@句話的理解淵8分限100字冤得分六堯淵10分得分19堯把下面一例改寫成一句話淵不超過25個字冤淵5分英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)科學(xué)家的一個國際研究小組近日獲得歐盟1200萬歐元的資助利用陀螺儀技術(shù)開發(fā)一種微型生物傳感器幫助醫(yī)生對進行早期診斷研究人員在直徑不足十分之一毫米僅相當(dāng)于一粒塵土大小的光盤表面上涂上