2022年遼寧省遼陽(yáng)市白塔區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】

2022年遼寧省遼陽(yáng)市白塔區(qū)某高職大學(xué)語(yǔ)文單招練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________一、單選題(10題)1.茅盾的《香市》是一篇（）A.A.記事散文B.抒情散文C.寫(xiě)景散文D.回憶性抒情散文

2.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是()。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《論語(yǔ)》C.《史記》D.《資治通鑒》

3.下列關(guān)于作品、作者、國(guó)別搭配正確的是()

A.《論學(xué)問(wèn)》——培根——英國(guó)

B.《麥琪的禮物》——?dú)W·亨利——德國(guó)

C.《米龍老爹》——屠格涅夫——俄國(guó)

D.《門(mén)檻》——莫泊?！▏?guó)

4.“煢煢孑立，形影相吊”一語(yǔ)出自（）A.A.李斯《諫逐客疏》B.李密《陳情表》C.李清照《聲聲慢》D.曹操《短歌行》

5.《門(mén)檻》主要運(yùn)用了（）

A.對(duì)比手法B.欲揚(yáng)先抑手法C.比喻手法D.象征手法6.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂(lè)府詩(shī)D.舊題樂(lè)府詩(shī)

7.根據(jù)作者的看法，在教室里使用教學(xué)電腦是一種不合適的實(shí)踐，因?yàn)?)

A.對(duì)于中小學(xué)生而言，電腦是一種太昂貴的奢侈品。

B.中小學(xué)生的智力還沒(méi)有成熟到足以去掌握那些技能。

C.它占用了太多的時(shí)間，而這些時(shí)間本來(lái)可以用于正常課程的學(xué)習(xí)。

D.由于電腦的幫助，中小學(xué)生可能什么都沒(méi)有學(xué)到。

8.我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是（）A.A.李白B.杜甫C.王維D.岑參

9.擅長(zhǎng)七言絕句、有“七絕圣手”之稱(chēng)的唐代邊塞詩(shī)人是（）

A.王維B.李商隱C.岑參D.王昌齡

10.

第

7

題

《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”字的意思是（）。

二、閱讀理解(4題)11.

下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是()

A、孔子乘坐的木車(chē)雖然沒(méi)有現(xiàn)代交通工具那么快捷、舒適，卻可以穿越十萬(wàn)大山，窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，它深深的轍印詮釋了“詩(shī)”與“政治”合二為一的真諦。

B、文章以“木車(chē)的激情”貫穿全文，賦予木車(chē)以深刻的內(nèi)涵，采用了夾敘夾議的手法，大膽展開(kāi)想象，形象而全面地表現(xiàn)了孔子不懈求索的一生。

C、孔子在極為艱苦的條件下不倦地傳播他的思想，而人們只承認(rèn)他是啟蒙者和布道者，不承認(rèn)他是詩(shī)人，這主要是因?yàn)槿藗儧](méi)有看到孔子身上具有的一種詩(shī)人般的激情。

D、在作者看來(lái)，一部《論語(yǔ)》只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，孔子更為淵源的思想?yún)s穿越了時(shí)空，照亮人類(lèi)共同的心靈，可見(jiàn)《論語(yǔ)》的作用是有限的。

E、作者認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，現(xiàn)在傳播工具和交通工具越來(lái)越便捷，這種高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明制約了現(xiàn)代人的精神追求，使現(xiàn)代人無(wú)法阻止眼前的危機(jī)。

12.

文章是圍繞“瓷器的意味”展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的思路。

13.

作者認(rèn)為“樂(lè)"能帶來(lái)“和”?！昂汀本唧w表現(xiàn)在哪些方面?

14.

結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)文章標(biāo)題“記住回家的路”的理解。

三、名句默寫(xiě)題(10題)15.______________，可憐春半不還家。(張若虛《春江花月夜》)

16.長(zhǎng)太息以掩涕兮，____________。(屈原《離騷》(節(jié)選))

17.千尋鐵鎖沉江底，______________。(劉禹錫《西塞山懷古》)

18.上有六龍回日之高標(biāo)，_____________。(李白《蜀道難》)

19.江天一色無(wú)纖塵，_____________。(張若虛《春江花月夜》)

20.但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，_____________。(李白《蜀道難》)

21.念天地之悠悠，_____________。(陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)

22.白云一片去悠悠，____________。(張若虛《春江花月夜》)

23.殺氣三時(shí)作陣云，______________。(高適《燕歌行》)

24._____________，_____________，嬉嬉釣叟蓮?fù)蕖?柳永《望海潮》(東南形勝))

四、寫(xiě)作題(2題)25.請(qǐng)以“生命”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

26.請(qǐng)以“尊重”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

參考答案

1.A

2.C《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷。A項(xiàng)，《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史書(shū)，作者是西漢劉向。B項(xiàng)，《論語(yǔ)》是春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。D項(xiàng)，《資治通鑒》是北宋司馬光主編的一部編年體史書(shū)。因此，本題選擇C選項(xiàng)。

3.A《麥琪的禮物》的作者歐.亨利的國(guó)別應(yīng)為美國(guó);《米龍老爹》的作者是法國(guó)的莫泊桑;《門(mén)檻》的作者是俄國(guó)的屠格涅夫。

4.B

5.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了作品的藝術(shù)特色?！緫?yīng)試指導(dǎo)】《門(mén)檻》是一篇充滿(mǎn)象征意蘊(yùn)的散文詩(shī)，主要運(yùn)用了象征的手法．如“門(mén)檻”象征著革命征途上的艱難困苦等。

6.C《杜陵叟》是一首敘事詩(shī)，也是一首新題樂(lè)府詩(shī)。這首詩(shī)作于元和四年(809)作者任左拾遺時(shí)，原列于《新樂(lè)府》第三十首。因此選C項(xiàng)“新樂(lè)府詩(shī)”。

7.C

8.D

9.D【考情點(diǎn)撥】本題考查了我國(guó)古代作家常識(shí)?！緫?yīng)試指導(dǎo)】在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡以擅長(zhǎng)七言絕句著稱(chēng)，有“七絕圣手”之稱(chēng)，并且是邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人。邊塞詩(shī)《從軍行》（其四)就是他這方面的代表作品。

10.D

11.AC

12.①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話(huà)題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。①由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話(huà)題。②追溯瓷器從俗到雅的歷史過(guò)程。③點(diǎn)出做人如瓷器要盡自己本色的境界。

13.①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。①君臣和敬(和順恭敬)；②長(zhǎng)幼和順(和睦順從)；③父子兄弟和親(和睦相親、和睦親近)。

14.文題中“家”指的是自我自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我要記住回歸自己的心靈世界的路。文題中“家”指的是自我，自己的心靈世界(人的精神家園或自我的精神坐標(biāo))；作者認(rèn)為：人們應(yīng)該到廣闊的世界上去闖蕩一番，去建功立業(yè)；但一定不要迷失了自我，要記住回歸自己的心靈世界的路。

15.昨夜閑潭夢(mèng)落花昨夜閑潭夢(mèng)落花

16.哀民生之多艱哀民生之多艱

17.一片降幡出石頭一片降幡出石頭

18.下有沖波逆折之回川下有沖波逆折之回川

19.皎皎空中孤月輪皎皎空中孤月輪

20.雄飛雌從繞林間雄飛雌從繞林間

21.獨(dú)愴然而涕下獨(dú)愴然而涕下

22.青楓浦上不勝愁青楓浦上不勝愁

23.寒聲一夜傳刁斗寒聲一夜傳刁斗

24.羌管弄晴菱歌泛夜羌管弄晴菱歌泛夜

25.生命的價(jià)值生命是寶貴的，他對(duì)于人來(lái)說(shuō)只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢？是庸庸碌碌、無(wú)所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂(lè)之中，過(guò)那公子哥兒的生活嗎？還是日夜打著小算盤(pán)，不顧他人，只想讓自己的小日子過(guò)得更好一點(diǎn)嗎？都不是！我們說(shuō)：能夠?yàn)槿祟?lèi)的幸福而奮斗不息的生命才是最有價(jià)值的?！盎钪褪菫榱藙e人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無(wú)價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過(guò)家門(mén)而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒(méi)于深山老林之中，花了四十年功夫，寫(xiě)成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱(chēng)贊。在現(xiàn)代，更有無(wú)數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類(lèi)解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說(shuō)，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無(wú)價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說(shuō)是永垂不朽呢！近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽(yáng)海？真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟?lèi)的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無(wú)法用數(shù)字來(lái)計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無(wú)可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類(lèi)的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無(wú)比頑強(qiáng)的意志寫(xiě)成《綱鐵是怎樣煉成的》一書(shū)。直到現(xiàn)在，這本書(shū)還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊?wèn)題，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類(lèi)的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f(shuō)，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過(guò)一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無(wú)他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說(shuō)等于零。還有一些人，為了滿(mǎn)足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸?！苯ㄖ诙鄶?shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣(mài)國(guó)求榮，或者魚(yú)肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類(lèi)只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱(chēng)快。這種人的生命價(jià)值，該如何說(shuō)呢？只能說(shuō)是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類(lèi)的幸福而奮斗不息”，那無(wú)異于對(duì)牛彈琴。我們是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹(shù)立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

26.尊重給人自尊有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷(xiāo)員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢(qián)，不一會(huì)，他返回來(lái)，從賣(mài)筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說(shuō)："你跟我都是商人，你有東西要賣(mài)。"幾個(gè)月后，再次相遇，那賣(mài)筆人已成為推銷(xiāo)商，并感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人。"這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷(xiāo)員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話(huà)，但正是這買(mǎi)筆的尊重讓推銷(xiāo)員從乞丐的自卑中解脫出來(lái)，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?jiàn)，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞："永遠(yuǎn)不要后悔你所做過(guò)的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過(guò)丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒(méi)有用之材。油畫(huà)家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎？人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無(wú)論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相