備戰(zhàn)2021年高考晨讀晚練日日淘金第09天（解析版）

語文資料加群微信ywgx688備注：語文備戰(zhàn)2021年高考晨讀晚練日日淘金第09天晨讀篇【文言詞語記一記】殆?????【基本釋義】“殆”本義是“危險”，它與“精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測的副詞?！臼纠浚?）形容詞①危險知已知彼,百戰(zhàn)不殆（《孫子·謀攻》）——了解自己，了解對手，那么打一百場仗也不會危險了。②精神疲倦而無所得學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（《論語·為政》）——只學(xué)習(xí)不思考就會迷惑，只思考而不學(xué)習(xí)就會精神疲倦。（2）副詞①表推測或不肯定。大概，恐怕軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者（《項脊軒志》）――項脊軒總共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈保佑吧。②表約略，幾乎，接近，差不多燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）——燕國趙國處在其他國家?guī)缀醣磺叵麥绻饬说臅r候?！境烧Z助記】百戰(zhàn)不殆：殆：危險。作戰(zhàn)百次也不失敗。形容每戰(zhàn)必勝。用作褒義。殆無孑遺：殆：幾乎；孑遺：剩余。幾乎沒有一點余剩。?車殆馬煩：意思是形容旅途勞頓。知止不殆：懂得適可而止就不會遇到危險。?殆無虛日：幾乎沒有一天空著，形容幾乎天天如此.?當(dāng)【基本釋義】“當(dāng)”原義是“面對、對著”。“阻擋”當(dāng)然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義。??【示例】讀音一：dāng（1）動詞①兩者相抵募有能捕之者，當(dāng)其租入。（《捕蛇者說》）——招募能捕到這種毒蛇的人，（用捕到的蛇）頂替他應(yīng)交的租稅。匈奴使來，漢亦留之以相當(dāng)。（《蘇武傳》）――匈奴使節(jié)前來，漢朝廷也扣留他們以相抵。②面對，對著唧唧復(fù)唧唧,木蘭當(dāng)戶織。（《木蘭詩》）――嘆息聲一聲連著一聲，木蘭對著門在織布。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。（《木蘭辭》）——面對窗戶梳理頭發(fā)，照著鏡子在額頭貼上花黃。抵御，抵擋料大王士卒足以當(dāng)項王乎。（《鴻門宴》）——估計您的軍隊能夠抵擋得住項王的軍隊嗎？③阻擋、遮擋垣墻周庭,以當(dāng)南日《項脊軒志》――院子四周砌上圍墻，用來擋住南邊射來的陽光汝不知夫螳螂乎，怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也。（《莊子人間世》）――你不了解那螳螂嗎？奮起它的臂膀去阻擋滾動的車輪，不明白自己的力量全然不能勝任。④占據(jù)，把守一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開。（《蜀道難》）——一個人把守關(guān)口，一萬個人也攻不下來。⑤主持，掌管、擔(dān)任北邀當(dāng)國者相見。（《〈指南錄〉后序》）——元軍邀請主持國政的人相見。猥以微賤,當(dāng)侍東宮（《陳情表》）――像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠擔(dān)任服待太子的職責(zé)又如：當(dāng)政、當(dāng)家⑥判決，判罪公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。（《陳涉世家》）——你們這些人遇到大雨阻隔，全都錯過了期限，錯過期限就會被判處殺頭的罪。漢使張勝，謀殺單于近臣，當(dāng)死。（《蘇武傳》）――漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。⑦應(yīng)當(dāng)吾聞二世少子也,不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）――我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是太子扶蘇。（2）介詞表時間，值，在，正在當(dāng)是時也，商君佐之。（《過秦論》）——在這個時候，有商鞅輔佐他。好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生《春夜喜雨》――好雨知道下雨的節(jié)氣，正是在植物萌發(fā)生長的時侯，它隨著春風(fēng)在夜里悄悄地落下。（3）副詞①表必然，必定，一定不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（《孔雀東南飛》）——過不了多久我一定回來，回來之后一定去迎娶你。②表時間的未來，將，將要今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。（《出師表》）——今天將要遠(yuǎn)離了，面對表章落淚，不知道自己說的是什么了。卿當(dāng)日勝貴,吾獨向黃泉（《孔雀東南飛》）――你將會一天天地富貴起來，我一個人獨自走到地府去吧！讀音二：dàng（1）動詞，當(dāng)作晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車。（《戰(zhàn)國策·齊策》）——晚些吃飯，（粗茶淡飯）也可以當(dāng)作肉食；從容不迫地步行，就可以當(dāng)成坐車。（2）形容詞，適宜，恰當(dāng)惴惴恐不當(dāng)意。（《促織》）——心中惴惴不安，恐怕不符合（縣官的）心意。古法采草藥，多用二月八月，此殊未當(dāng)。（《采草藥》）——按照古法采草藥，多在二月和八月，這很不恰當(dāng)。【成語助記】安步當(dāng)車：安：安詳,不慌忙;安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。褒義詞。螳臂當(dāng)車：當(dāng)：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進(jìn)。比喻做力量達(dá)不到的事情,必然失敗。貶義詞。首當(dāng)其沖：首：最先;當(dāng)：面對,對著;沖：要沖,交通要道。指首先受到攻擊。比喻最先受到攻擊或遭遇災(zāi)害。當(dāng)之無愧：當(dāng)：擔(dān)當(dāng),承受。擔(dān)得起某種榮譽(yù),無須感到慚愧。旗鼓相當(dāng)：當(dāng)：相當(dāng),對等,比得上。比喻雙方力量不相上下。罰不當(dāng)罪：當(dāng)：相當(dāng),抵當(dāng)。處罰和罪行不相當(dāng)。作謂語、賓語;指處罰和所犯罪行不相稱,多指處罰過重或過輕。當(dāng)仁不讓：當(dāng)：面對。原指以仁為任,無所謙讓。后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做,不推讓。指該做就做。銳不可當(dāng)：當(dāng)：抵擋。形容勇往直前的氣勢,不可抵擋。獨當(dāng)一面：當(dāng)：承擔(dān),擔(dān)當(dāng)。單獨負(fù)責(zé)一個方面的工作。老當(dāng)益壯：當(dāng)：應(yīng)該。年紀(jì)雖老但志氣豪壯。多用來贊揚(yáng)老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒義。長歌當(dāng)哭：當(dāng)：當(dāng)作。用長聲歌詠或?qū)懺娢膩泶嫱纯?借以抒發(fā)心中的悲憤。形容借歌抒情。一夫當(dāng)關(guān)：當(dāng)：占據(jù),把守。形容地勢十分險要,易守難攻。當(dāng)機(jī)立斷：當(dāng)機(jī)：抓住時機(jī)。比喻事情到了緊要關(guān)頭,就毫不猶豫地做出決斷。【名篇名句背一背】《念奴嬌·觸赤壁懷古》補(bǔ)寫下列名句的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》中“__________，__________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后而對歷史人物的緬懷。（2）《念奴嬌·赤壁懷古》中“__________，__________”兩句寫詞人感慨人生的短暫，情不自禁將酒灑在地上，以表示憑吊。（3）蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中都有對英雄人物的精彩描繪：周瑜“雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，__________，__________”，曹操“釃酒臨江，橫槊賦詩”。（4）《念奴嬌·赤壁懷古》中具體描寫赤壁景象的句子是：__________，__________，__________。（5）《念奴嬌·赤壁懷古》中表現(xiàn)千百年來，才華橫溢的英雄豪杰都被長江淘洗干凈的詞句是：_______________，_____________，_____________。（6）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，運(yùn)用比喻修辭情寫赤壁的險要地勢的詞句是：_______________，_____________，_____________。（7）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。（8）蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中從不同方面對周瑜的形象進(jìn)行了刻畫，“_________________”以婚事襯托其少年得意；“_________________”寫其裝束，表現(xiàn)了他的儒雅風(fēng)度。（9）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“_________________，_________________”兩句分別從神態(tài)描寫和側(cè)面描寫的角度，把周瑜面對敵軍時的從容自信刻畫得淋漓盡致。（10）《念奴嬌·赤壁懷古》中，蘇軾以灑酒祭奠江月的豪舉來抒發(fā)人生似夢，壯志難酬的感慨的句子是：_________________，_________________。【答案】（1）江山如畫一時多少豪杰（2）人生如夢一尊還酹江月（3）談笑間檣櫓灰飛煙滅亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪（4）大江東去浪淘盡（5）千古風(fēng)流人物亂石穿空（6）驚濤拍岸卷起千堆雪（7）江山如畫一時多少豪杰（8）小喬初嫁了羽扇綸巾（9）談笑間檣櫓灰飛煙滅（10）人生如夢一尊還酹江月【時新素材讀一讀】公共文化服務(wù)需要“精準(zhǔn)供給”張

賀\o"新浪微博"改變公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高等現(xiàn)象，關(guān)鍵要在供給側(cè)發(fā)力，找準(zhǔn)群眾的文化需求，提高公共文化服務(wù)供需的匹配程度公共文化服務(wù)是一項潤物無聲的文化事業(yè)，也是一個地方的文化名片?！按蚩ā辈┪镳^、美術(shù)館，到公共圖書館感受書香，參與社區(qū)組織的文藝活動……炎炎夏日，很多居民充分利用公共文化資源，豐富了文化生活。蓬勃發(fā)展的公共文化服務(wù)事業(yè)，正在不斷滿足群眾對文化生活的需求。公共文化服務(wù)，是以政府部門為主的公共部門向社會成員提供的公共文化產(chǎn)品與服務(wù)。新時代，人民群眾對美好生活的向往中包含了更多文化期待。黨的十九大報告強(qiáng)調(diào)，完善公共文化服務(wù)體系，深入實施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動。近年來，我國公共文化服務(wù)建設(shè)投入穩(wěn)步增長，覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)基本建立，公共圖書館、文化館、農(nóng)家書屋、電子閱報欄等來到群眾身邊，正在滿足廣大群眾的文化需求。當(dāng)公共文化服務(wù)場所和設(shè)施建起來之后，提升使用效率的問題便擺在了人們面前。有群眾反映，一些基層公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高，農(nóng)家書屋“只見房子不見讀者”等現(xiàn)象在一定范圍存在。究其原因，是由于隨著人們生活水平的提高，對公共文化的需求日漸呈現(xiàn)出差異化、多樣化趨勢，當(dāng)前的公共文化服務(wù)供給存在一定程度的“供需錯位”。改變公共文化服務(wù)設(shè)施利用率不高等現(xiàn)象，關(guān)鍵要在供給側(cè)發(fā)力，找準(zhǔn)群眾的文化需求，提高公共文化服務(wù)供需的匹配程度。實現(xiàn)公共文化服務(wù)的“精準(zhǔn)供給”，需要改變此前一定程度上存在的內(nèi)容單一、供給缺乏彈性等問題，更好同廣大人民群眾的需求相對接?，F(xiàn)實中，我國農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)不斷變化，相關(guān)需求也日益多元。在這種背景下，圍繞公共文化的投入不能是一次性的，應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容資源上不斷進(jìn)行更新。同時在載體上也應(yīng)與時俱進(jìn)，更多運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，讓人們更便捷地獲取知識和信息。比如，現(xiàn)在不管城市還是農(nóng)村，父母都越來越重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，兒童圖書館經(jīng)常人滿為患，兒童圖書的借閱量占不少圖書館外借圖書的一半。在這種情況下，理應(yīng)加大兒童圖書的采購量、擴(kuò)大兒童閱覽室的面積。讓服務(wù)內(nèi)容更加貼近群眾生活，才能縮小公共文化服務(wù)與群眾文化需求之間的差距。我國文化資源日益豐富，群眾的文化選擇空前廣泛，欣賞水平也日漸提升。如果公共文化供給更新緩慢、不對群眾胃口，自然會導(dǎo)致吸引力不足。需要看到，我國的公共文化需求正在向更高層次發(fā)展。當(dāng)群眾呼喚動態(tài)的、社交化的文化服務(wù)時，公共文化服務(wù)就不能全都是靜態(tài)的、非社交化的讀書、看報、看電影；當(dāng)群眾習(xí)慣于從移動互聯(lián)網(wǎng)上獲取資訊和娛樂時，公共文化服務(wù)就不能僅停留在物理空間。提升公共文化服務(wù)的效能，就必須重視群眾在文化需求方面發(fā)生的變化，掌握服務(wù)對象的特點和需求。公共文化服務(wù)是一項潤物無聲的文化事業(yè)，也是一個地方的文化名片。讓文化之風(fēng)充盈社會空間，需要付出更多努力。比如，一些地方探索以“智慧+”為核心的公共文化服務(wù)，打造社區(qū)“智慧書房”；一些地方突破傳統(tǒng)服務(wù)界限，充分呼應(yīng)群眾所需，為放學(xué)后無人看管的孩子開辦“四點半課堂”；還有地方挖掘本地戲曲、民樂的優(yōu)勢，構(gòu)建有鮮明地方特色的基層公共文化服務(wù)體系，等等。事實證明，立足本地特點，貼近群眾需求，才能有效提升群眾的獲得感，讓公共文化服務(wù)惠及更多人。晚練篇【經(jīng)典小題練一練】一、語言表達(dá)運(yùn)用閱讀下面的文字,完成1-3題。初夏羞怯地來到世間,像個小孩子。①。盡管是在他的家，他還是要羞怯，會臉紅，盡管沒有讓他臉紅的事情發(fā)生。小孩子在羞怯和臉紅中歡迎客人，他的眼睛熱切地望著你，用牙咬著衣衫或咬著自己的手指肚。你越看他，他越羞怯，直至跑掉。但過一會兒他還要轉(zhuǎn)回來。初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。初夏帶著新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉走向盛夏。它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體，它們一同扭捏地、熱烈地、好奇地走向盛大的夏天。人早已經(jīng)歷過夏天，②。它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人。這是無知嗎？這是財富啊。就像白紙在白里藏的財富、清水在清里藏的財富，這是空與無的財富。1．下列對文中修辭手法判斷不正確的項是()A．初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮。(夸張)B．初夏羞怯地來到世間，像個小孩子。(比喻)C．它們一同扭捏地?zé)崃业亍⒑闷娴刈呦蚴⒋蟮南奶臁?擬人)D．這是無知嗎？這是財富啊。(設(shè)問)2．文中畫波浪線的句子可改寫成:“帶白霜的高梁的秸稈、開化才幾個月的河流、帶鋸齒的樹葉都是新鮮的。初夏帶著它們走向盛夏?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?

3．請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?．A2．①原句運(yùn)用排比句式強(qiáng)調(diào)了“新鮮”這一定語，突出初夏的特點。更富有畫面感。②原句“初夏“作主語，前后陳述主體一致，自然連貫。3．①小孩子(他)見到生人會不好意思，②但初夏第一次度夏(但初夏沒有經(jīng)歷過夏天)?！窘馕觥?．A項，“初夏肌膚新鮮，像小孩胳膊腿兒上的肉一樣新鮮，沒一寸老皮”是將“初夏的肌膚”比作“小孩胳膊腿兒上的肉”，是比擬修辭，不是夸張。故選A。2．“新鮮的帶白霜的高粱的秸稈，新鮮的開化才幾個月的河流，新鮮的帶鋸齒的樹葉”是排比句式，句式整齊，“秸稈”“河流”“樹葉”的景物特點，更富有畫面感“新鮮”二字重復(fù)三次出現(xiàn)，有強(qiáng)調(diào)意味，突出初夏的特點。同時，原句主語是“初夏”作，與后文“它喜歡蟲鳴，蛐蛐兒試聲膽怯，小鳥兒試聲膽怯，青蛙還沒開始鼓腹大叫。初夏喜歡看到和它一樣年輕幼稚的生命體”前后陳述主體一致，自然連貫。3．根據(jù)“初夏羞怯地來到世間,像個小孩子”和“盡管是在他的家，他還是要羞快”可知，應(yīng)填寫“小孩面對陌生人會羞怯”一類的句子；根據(jù)“人早已經(jīng)歷過夏天”和“它不知道什么是夏天，就像姑娘不知道什么叫婦人”可知，前后句子為轉(zhuǎn)折關(guān)系，人經(jīng)歷過夏天，但是初夏還沒有經(jīng)歷，因此應(yīng)填寫“但初夏沒有經(jīng)歷過夏天”一類的句子?！咀钚麓箢}做一做】二、閱讀下面的文言文，完成4-8題。馬絳，大名人。景德元年，詔下貢舉。諸舉子推絳就試，守令勸駕，遂首薦登甲科。釋褐，試秘省校書郎，出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非，因勉之以義教，民輒聽命罷去，無復(fù)詞牒，案牘大治。后十年，父老猶有稱道絳者。再調(diào)壽州錄事參軍。還，赴銓部，引對御前，選補(bǔ)職事官，除萊州防御判官。時蔡齊在諸生，未知名。絳一見曰：“海濱有此奇士!”忘年定交，日與游甚歡。是秋，主試貢士，首送蔡齊。春榜至，齊冠天下士，絳得知人之名。秩滿，改著作佐郎。丁艱。既除，遷秘書丞、知梧州。絳性剛直，不屈上官，恥焉茍合，以是滯留常調(diào)官不遂。嘗曰：“吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道。”故于鄠、杜終南圭峰之下，就水竹營別墅，為棲逸之地。及自嶺外歸，稱疾罷官，慨然有丘壑志。故樞相王曙在西府，雅知絳。蔡齊亦在內(nèi)署，數(shù)勉絳起還朝，相與稱薦，遂以太常博士通判秦州。時河陽相王欽若知州事，多回?fù)希{持法不阿，河陽不悅。僚佐為絳言，宜姑為和。絳曰：“守正之謂和。朝廷置吏，豈使茍相順適以為和哉?吾知奉公而已?！眱?nèi)珰乘傳奏邊事，承河陽指，陰誣中絳，遂徙延州。代還，知坊州，賜五品服章。蔡齊拜御史中丞，被命舉御史，而以絳名上，時王欽若作相，三奏而三卻之。齊懷敕至中書曰：“被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕。”執(zhí)政不得已，除鋒殿中侍御史，尋改侍御史。絳素厲風(fēng)節(jié)，及在司察之職，危言無顧憚。時在臺省王曾呂蒙正當(dāng)國重絳方介有守從容謂絳真而溫寬而栗所以成德也君道少為委蛇不亦裕歟絳曰：“良農(nóng)能稼而不能穡。士固有道，違道干譽(yù)，非鄙志者。”其自守如此。慶歷八年六月卒，享年七十有五。(節(jié)選自《張方平集》)4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國重/絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕軟/B．時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國重/絳方介有守/從容謂/絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/C．時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國/重絳方介有守/從容謂絳/直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為委蛇/不亦裕歟/D．時在臺省/王曾呂蒙正當(dāng)國/重絳方介有守從容/謂絳直而溫/寬而栗/所以成德也/君道少為/委蛇不亦裕歟/5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．引對，又稱“賜對”指皇帝召見臣僚詢問對答。B．春榜，科舉考試中，會試一般在春季舉行，也稱春闈?？贾姓邚埌窆?，故名春榜。C．丁艱，又稱丁憂，指遭遇父母喪，一般情況下，朝廷官員必須回原籍守喪。D．服章，“服”指“服飾；“章”指玉帶，用來表示官員的品階身份。6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．馬絳才干卓著，勤政愛民。他擔(dān)任義烏知縣時，專門營造一庭院，替百姓明辨是非，并注重教化，深受百姓的愛戴。B．馬絳慧眼獨具，薦舉英才。他發(fā)現(xiàn)萊州蔡齊是難得的奇才，不顧其年輕無名，與之訂交，并薦舉他赴京應(yīng)試。C．馬絳性情剛直，守正不阿。他因王欽若做事多茍且順服、沒有原則而拒絕與之同流合污。后來馬絳被舉薦做御史時，遭王欽若再三阻撓。D．馬絳淡于名利，重于義節(jié)。他在官場雖然屢屢受挫，但志向不改。面對宰相的直言勸告，他卻不為所動。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾資不適時，與其求容之辱，不若全吾道。（2）被命舉御史，某之所知，無易馬某。朝廷不用，請納此敕。8．馬絳被調(diào)往延州的直接原因是什么?請簡要說明?！敬鸢浮?．C5．D6．A7．(1)我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納的污辱，不如保全自己的志節(jié)。(2)奉命舉薦御史，據(jù)我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令。8．奉命出使的太監(jiān)，回奏邊境的事務(wù)時，為迎合討好王欽若，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調(diào)往延州?！窘馕觥?．“王曾呂蒙正當(dāng)國”主謂賓都全，后面斷開；“重”的賓語是“絳方介有守”，中間不能斷開，排除AB項；“從容”是“謂”的修飾語，不能斷開；“直而溫”“寬而栗”是對仗結(jié)構(gòu)，與前后斷開，兩句中間斷開，排除D項。故選C。5．D項，“‘章’指玉帶”錯，章是“帽子”。“服章”，古代表示官階身份的服飾。故選D。6．A項，“專門營造一庭院”錯。原文是“出知婺州義烏縣。至則開縣扉，凡辯訟者徑造于一庭，為之別白是非”，意思是“出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進(jìn)入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯”，不是“專門營造一庭院”。故選A。7．本題關(guān)鍵詞有：（1）資，性情；不適時，不合時宜；求容，乞求接納；全，保全；道，志節(jié)。（2）舉，舉薦；易，替代；不用，不能任用；納，收回；敕，詔令。8．本題注意是“直接原因”。找到原句“內(nèi)珰乘傳奏邊事，承河陽指，陰誣中絳，遂徙延州”，意思是“太監(jiān)奉命出使回奏邊境事務(wù)，為迎合王欽若旨意，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調(diào)往延州”。據(jù)此概括即可。【參考譯文】馬絳，大名人。景德元年，詔令舉薦鄉(xiāng)貢，很多舉子都推薦馬絳參加考試，太守親自動員他前往，于是考中進(jìn)士第一名。初入仕途，擔(dān)任秘省校書部，出任婺州義烏知縣。馬絳到任后打開縣衙大門，凡是打官司的人都可以直接進(jìn)入庭堂，馬絳給他們辨別是非對錯，并乘機(jī)用道又教化勉勵他們，百姓都服從判決而離開，沒有再告狀的了，社會安定，太平無事。以后，父老鄉(xiāng)親中還有稱贊馬絳的。又調(diào)任壽州錄事參軍?；鼐┖螅嚼舨亢蜻x，被皇帝召見答問、選派職事官位，授予萊州防御判官。當(dāng)時蔡齊在讀書學(xué)生中間，沒有名聲。馬絳一見他說:“海濱之地竟有這樣的奇士俊才?！苯Y(jié)為忘年交。每天與他交游，很是快樂。這一年，馬絳主試鄉(xiāng)試，首先選送蔡齊。會試張榜，蔡齊位居天下舉子之首。馬絳因此贏得慧眼識人的名聲。任期滿，改任著作左郎。遭遇親喪回鄉(xiāng)守制，結(jié)束后。調(diào)任秘書丞、梧州知府。馬絳性情剛直，不屈服于上司，以同流合污為恥，因此官位一直得不到升遷。馬絳曾說:“我的性情不合時宜，與其遭受乞求接納之辱，不知保全自己的志節(jié)?！币蚨卩偂⒍艃煽h之間的終南高峰之下，靠近水邊竹林除營造別墅，作為隱居之地。等到從嶺南歸來，稱疾辭官。憤然有隱居山林的志向。前宰相王曙尚在任上，平素了解馬絳，蔡齊也在翰林院，多次勉勵馬絳出仕回朝。一起舉薦他，于是憑借太常博士的身份擔(dān)任秦州通判。當(dāng)時，河陽相王欽若擔(dān)任秦州知州，做事多是一味順服，毫無原則，馬絳持法公正，剛直不阿。王欽若很不高興，手下對馬絳說:“應(yīng)該姑且順和?！瘪R絳說:“堅守正道叫做和，朝廷設(shè)置官吏，怎能把茍且順應(yīng)作為和呢?我只懂的一心奉公?！碧O(jiān)奉命出使回奏邊境事務(wù)，為迎合王欽若旨意，暗中誣陷中傷馬絳，于是被調(diào)往延州。返回朝延，出任坊州，賜穿五品服飾。蔡齊拜受御史中丞，奉詔令舉薦御史，于是把馬絳的名字寫上.當(dāng)時王欽若做宰相，三次奏請三次被拒絕，蔡齊懷揣詔令到中書省說:“奉令舉薦御史，據(jù)我所知道，沒有能替代馬絳的。朝廷如果不能任用，請收回這詔令?！碑?dāng)權(quán)者不得已，授予馬絳殿中侍御史之職，不久，改為侍御史。馬絳平素嚴(yán)謹(jǐn)自守，出任監(jiān)察之職，正言正行，不懼憚權(quán)威。當(dāng)時在御史臺，王曾、呂蒙正擔(dān)任宰相，看重馬絳方正耿直有操守,私下馬絳聊天說:“正直而溫和，寬厚而莊重，是成就德望的原因。你的做事的原則稍微變通一下,不就很寬裕了嗎?”馬鋒說:“優(yōu)良的農(nóng)夫能夠耕種卻不一定能收割。讀書人本有原則，違背原則來求取名聲，不是我的追求?！彼襁@樣愛惜名節(jié)。慶歷八年六月去世，享年七十五歲。三、閱讀下面文章，完成9-12題。高貴的清貧徐貴祥油菜花開時節(jié)，我們來到方志敏的故鄉(xiāng)——湖塘村。此處是個宜居的山坳，四面環(huán)山，一幢闊大而又古色古香的木樓坐落在山根處，旁邊是兩汪平靜的水塘。這就是方志敏故居。一路上，不時聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，有幾個年輕女子，還眉飛色舞地說方志敏是她們心目中的白馬王子——據(jù)說，方志敏身高1米82，高大俊朗，才華橫溢自不必說，在擔(dān)任閩浙皖贛蘇維埃主席的時候，身穿白色西裝，騎一匹白色駿馬，當(dāng)真是白馬王子的標(biāo)志性裝束。是的，方志敏有闊綽的童年和少年時代。事實上，回顧上個世紀(jì)二三十年代那些投身革命的知識分子，大都有殷實的家境，他們不缺吃穿，不乏體面的生活，可是他們放棄了，因為信仰，因為要革命，因為要建設(shè)可愛的中國c.從他們的手里經(jīng)過的財富成千上萬，可是他們自己，卻往往連一個銅板也沒有。并不是每個人都配得上“清貧”這個字眼的，僅僅身無分文，還不是清貧。清貧是一種境界，只有精神高貴的清貧才是真正的清貧。方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間。給我印象最深刻的，還是在他被俘之后，國民黨屢次派出高官勸降，甚至蔣介石親自出面許以高官厚祿，均被方志敏在談笑中拒絕。我們后來從各種渠道看到的方志敏，戴著鐐銬，神色泰然自若。在方志敏創(chuàng)立的閩浙皖贛蘇維埃根據(jù)地首府葛源，我看到一張方志敏身穿軍裝揮手告別的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的楓林村，那個高高舉過頭頂、直直指向天空的手勢，讓我好像明白了，為什么那么多女孩子說方志敏是她們的夢中情人。那個手勢沉穩(wěn)、自信、決絕，釋放出一個男人、一個具有騎士精神的革命者勇敢無畏的力量。那一瞬間，我對身邊的朋友說，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個貴族。這個當(dāng)年才30多歲的年輕人，在閩浙皖救四省交界的地方創(chuàng)建了革命根據(jù)地，發(fā)行貨幣，興辦學(xué)校，開設(shè)醫(yī)院，還構(gòu)建了股市，這一切都是超前的。他是按照蘇聯(lián)社會主義的模式經(jīng)營著他的根據(jù)地，讓那里的老百姓都過上好日子。那時候的方志敏，學(xué)管著閩浙皖贛蘇區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)，可謂一言九鼎，從他手里經(jīng)過的真金白銀不在少數(shù)，可是，在“方志敏式”的蘇維埃政府內(nèi)，節(jié)儉卻蔚然成風(fēng)，連鉛山縣委買了12元黃煙，都受到嚴(yán)厲的批評，被挖苦為“好闊氣的鉛山縣委”。回想小學(xué)時代讀過的《清貧》，我突然發(fā)現(xiàn)那個時候我并沒有真正讀懂，不，幾十年后仍然沒有讀懂。放眼望去，如今在心里再默默地誦讀那些文字，似乎從字里行間領(lǐng)略到另一種風(fēng)景。北上部隊受到國民黨軍隊的圍追堵截，在生死考驗的關(guān)頭，方志敏拒絕脫離部隊，拒絕逃生，堅持和同志們戰(zhàn)斗在一起，后因叛徒出賣，在藏身的柴堆里被俘。在敵人的刺刀下面，這個命懸一絹的囚徒，就像個調(diào)皮的孩子，居高臨下地打量著因為搜不到銅板而失望的士兵，冷靜地看著他們的眼神和表情，甚至還有幾分幸災(zāi)樂禍：“是不是還要問問我家里有沒有一些財產(chǎn)，請等一下，讓我想一想，啊，記起來了，有的有的，但不算多。去年暑天我穿的幾套舊的汗褂褲，與幾雙縫上底的線襪……但我說出那幾件‘傳世寶’來，豈不要叫那些富翁齒冷三天?清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方!"盡管多少年過去了，我至今仍然記得英國作家伏尼契的小說《牛虻》中的那個情節(jié)，作為革命者的牛虻一亞瑟被執(zhí)行槍決的前后。亞瑟從一開始就對即將到來的死亡談笑風(fēng)生并且評頭論足，唇槍舌劍拒絕懺悔。在士兵向他射擊時，他一次次地嘲笑和校正士兵的槍法，“來吧，孩子們，不要害怕，朝這兒打!”而在今天，行走在蒙蒙細(xì)雨的湖塘村，我清晰地看到了另一個更加偉大的亞瑟。他領(lǐng)導(dǎo)了更多的亞瑟，而且他的清貧是為了更多的人不再清貧，今天的清貧是為了明天不再清貧，這樣的清貧才是高貴的清貧。（《2017年中國精短美文帯選》，有刪改）9．下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是A．文章開篇寫方志敏故居的木樓“闊大而又古色古香”，雖用語簡單，卻足以顯示主人家境殷實，曾經(jīng)有過體面的生活。B．文章兩次寫到年輕女孩心目中的方志敏，由外及內(nèi)，一方面表現(xiàn)方志敏的外在形象，另一方面表現(xiàn)他的內(nèi)在精神。C．“好闊氣的鉛山縣委”，雖說是挖苦，實則是批評，可見，方志敏不僅嚴(yán)格要求自己，更希望全體革命者厲行節(jié)儉。D．作者說自己“領(lǐng)略到另一種風(fēng)景”，是指作者在認(rèn)識到方志敏生活清貧的基礎(chǔ)上，更認(rèn)識到了他被捕時的鎮(zhèn)定自若。10．下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是A．“散珠碎玉一般遺落在閩浙皖贛的山水草木之間”運(yùn)用比喻的修辭，形象地寫岀了方志敏故事的珍貴以及流傳之廣。B．作者聯(lián)想到《牛虻》中亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)，與方志敏形成類比，意在突岀方志敏堅守清貧的高貴品質(zhì)。C．文章夾敘夾議。在敘述中加入對“清貧”的理解，敘述詳略得當(dāng)，議論逐層深入。豐富了文章內(nèi)涵，突顯了文章深度。D．文章贊美了以方志敏為代表的革命家的高貴品質(zhì)，取材豐富，層次清晰，主題突出，體現(xiàn)了“形散神聚”的待點。11．綜觀全文，如何理解“高貴的清貧”？12．為全面而深刻地認(rèn)識和理解方志敏，作者運(yùn)用了哪些資源和手段？請結(jié)合文本簡要分析。【答案】9．D10．B11．“清貧”指生活清寒貧苦，“高貴”指精神富有；而“高貴的清貧”則指以方志敏為代表的革命家為天下蒼生的幸福、為建設(shè)未來美好中國而舍棄富裕的生活，拒絕名利的誘惑，堅守貧困，清白節(jié)儉。12．①實地探訪。探訪故居，聽取介紹，對方志敏有了初步感受。②解讀資料。通過照片和蘇區(qū)資料，認(rèn)識到了方志敏是一個貴族式的革命英雄。③重溫作品。重讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)有了深刻的認(rèn)識。④聯(lián)想英雄。以亞瑟類比，體悟到了方志敏一心為民的赤子情懷?！窘馕觥?．D項，“更認(rèn)識到了他被捕時的鎮(zhèn)定自若”錯，應(yīng)該是更認(rèn)識到他“清貧的高貴”。故選D。10．B項，亞瑟臨刑前談笑風(fēng)生的表現(xiàn)意在突岀方志敏視死如歸的精神氣概，而不是堅守清貧的高貴品質(zhì)。故選B。11．本題要求“結(jié)合全文，理解標(biāo)題“高貴的清貧”。首先，先解釋“清貧”和“高貴”的意思?！扒遑殹钡囊馑际巧钋搴毧?，“高貴”是指精神上的富有。再結(jié)合文本，“清貧”指的是方志敏，他生活貧困，并不富裕，“高貴”指的是方志敏精神的高貴，他為天下謀幸福，為中國的建設(shè)做出犧牲，拒絕名利的誘惑。12．本題題干問的是：作者運(yùn)用了哪些資源和手段？塑造人物形象主要是正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側(cè)面描寫主要是環(huán)境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術(shù)手法比如對比、烘托、排比等手法塑造，當(dāng)然有時也有小說常用的方法，比如語言、動作等細(xì)節(jié)描寫等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。為了了解方志敏，作者“來到方志敏的故鄉(xiāng)”實地探訪，不時聽到當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B方志敏家族的歷史，對方志敏有了初步感受。后來作者又從各種渠道看到的方志敏，包括“方志敏身穿軍裝揮手告別的照片”，方志敏不僅是一位革命英雄，也是一個貴族。最后作者重讀方志敏的作品讀《清貧》，對方志敏清正廉潔的精神品質(zhì)進(jìn)一步的認(rèn)識?！緹狳c話題寫一寫】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。世界目前，居民生活垃圾分類已推行一段時間，但實施過程中出現(xiàn)不少問題，垃圾分類工作未有實質(zhì)進(jìn)展。有人認(rèn)為是因為我國垃圾分類配套設(shè)施不齊全、后續(xù)處置能力不匹配；有人認(rèn)為是大家垃圾分類的意識還不夠強(qiáng)；也有人認(rèn)為是管理機(jī)制有問題，工作多靠自覺，難以有效推行等等。眾說紛紜，難達(dá)一致。垃圾分類功在當(dāng)代，利在千秋。關(guān)于垃圾分類工作如何取得突破，你有怎樣的認(rèn)識和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實寫一篇文章，并提出建議與期望。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！緟⒖祭摹坷诸?，功在當(dāng)代、利在千秋雖然我國垃圾分類回收工作已經(jīng)開展多年，但是垃圾回收效果仍然較差，城市垃圾回收現(xiàn)狀存在著諸多問題：首先，人們沒有垃圾分類的生活習(xí)慣，更缺乏相關(guān)的垃圾分類的常識。其次，垃圾分類設(shè)施設(shè)置得過于簡單。目前，我國城市的垃圾箱只設(shè)置為可回收垃圾箱以及不可回收垃圾箱，但是每個人對是否可回收