部編版必修上冊默寫(學(xué)生版)

《勸學(xué)》1.《荀子·勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“

，

”，是用心專一的緣故。2.《荀子·勸學(xué)》強調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“

，

”。3.《荀子·勸學(xué)》中說，君子需要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己的句子是“

，

”。4.古人云：謀事在人，成事在天。但是一個人不堅持肯定是不會成功的?！盾髯印駥W(xué)》中“

，

”說的正是這個道理。5.《荀子·勸學(xué)》中指出：“青，

，

?”與韓愈的“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想一致。6.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，通過“木”于“金”的變化來進一步說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。7.《荀子·勸學(xué)》中認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“

”的君子，就要“

”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。8.《荀子·勸學(xué)》中“

，

”，強調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。9.《荀子·勸學(xué)》中“

”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同，然而最終卻超過一般人，是因為“

?”，這說明了利用學(xué)習(xí)可以彌補自己不足的道理。10.古代詩文中，有許多借助描寫“風(fēng)雨”來抒發(fā)情感的的名句。而《荀子·勸學(xué)》中則用“

，

”來形象論述積累的重要性。11.儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”《荀子·勸學(xué)》中說“

，

”。12.只要堅持，就會成功。正如《荀子·勸學(xué)》中說：“鍥而舍之，朽木不折；

，

”。《師說》1.《師說》中，韓愈指出“，”不是他所說的能傳授道理、解答疑難問題的老師。2.《師說》中，韓愈以為子擇師和自己不從師作對比，直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，”。3.韓愈在《師說》中說明教師職責(zé)的句子是“，”。4.韓愈在《師說》中用“，”兩句分析人們在學(xué)習(xí)中存在很多疑難問題的原因，并深深嘆息。5.《師說》中，士大夫之族以地位官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語句是“，”。6.韓愈在《師說》中運用對比手法解釋了古代圣人和時下一般人有巨大差距的原因?！肮胖ト恕辈胖浅鲆话闳撕芏?，“”；“今之眾人”才智低于圣人很多，“”。7.《師說》中，韓愈認為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“，”。8.韓愈在《師說》中寫了世人在對待從師學(xué)習(xí)的問題上對其子和對自身的不同態(tài)度：對其子“”，對自身“”。9.韓愈在《師說》中寫道，時人在從師學(xué)習(xí)的問題上，對其子和對自身有不同的態(tài)度，對孩子“，”。?10.?《荀子·勸學(xué)》指出：“青，取之于藍，而青于藍。”這與韓愈《師說》中“，”的觀點是相同的。???11.《師說》中能夠回答“愚人之所以為愚”的語句是“，”。12.《師說》中強調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無關(guān)的兩句是“，”。13.韓愈寫作《師說》一文的緣由是“，”。?14.“沒有人是天生懂道理的?！边@與《師說》中“，”是一致的。??15.本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是“，?！???????《赤壁賦》1.蘇軾在《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫，江水無邊無際和遠方天際相接的句子是“，”。2.蘇軾在《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下時的軍容盛狀的句子是“，”。3.蘇軾在《赤壁賦》中用高超的手法側(cè)面描寫簫聲悲涼的句子是“，”。4.蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是“，”。5.蘇軾在《赤壁賦》中寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止，無窮無盡的句子是“，”。6.蘇軾在《赤壁賦》中寫希望與神仙相交，與明月同在的句子是“，”。7.蘇軾在《赤壁賦》中寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩歌的句子是“，”。8.蘇軾在《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子是“，”。9.蘇軾在《赤壁賦》中以月亮作比，描寫世間萬物變化的規(guī)律的句子是“，”。10.蘇軾在《赤壁賦》中從不變的角度描述人與萬物的關(guān)系的句子是“，”。11.蘇軾在《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有的道理的句子是“，”。12.蘇軾在《赤壁賦》中面對浩浩蕩蕩、奔流不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫感慨的句子是“，”。13.蘇軾在《赤壁賦》中寫自己與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是“，”。14.蘇軾在《赤壁賦》中描寫自己行舟的感覺，像身上長了翅膀的句子是“，”。15.蘇軾在《赤壁賦》中“，”生動表現(xiàn)了作者任由小船飄蕩于廣闊江面的瀟灑愜意。《登泰山記》1.在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時剎那間的感受的句子是：“，”。2.在《登泰山記》中，“，”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險，把風(fēng)雪中登山的特點進一步明朗了。3.在《登泰山記》中，寫泰山的高峻，先用“”暗暗點出，然后借山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“”的圖景從側(cè)面加以烘托。4.在《登泰山記》中，“，”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽將出時的景色，奇幻無比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。《夢游天姥吟留別》1.李白在《夢游天姥吟留別》中“，”兩句寫登天姥仙山的所見所聞，只見東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。2.李白的《夢游天姥吟留別》中描寫了著名詩人謝靈運住過的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是：“，”。3.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者蔑視權(quán)貴的性格（或主旨）的句子是“，”。4.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在《夢游天姥吟留別》中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“”和，“”令人嘆為觀止。5.蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》流露出消極情緒：人生如夢，一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露：“，”。6.《夢游天姥吟留別》中由現(xiàn)實轉(zhuǎn)入夢境的過渡句是“，”。7.描寫天門山打開的雄偉氣勢的句子是“，”。8.在《夢游天姥吟留別》中，寫李白繼承陶淵明“不為五斗米折腰”的高尚品格，敢于向權(quán)貴挑戰(zhàn)，蔑視權(quán)貴而追求個性自由的句子是“，”?！兜歉摺?.杜甫《登高》一詩中，由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋江景物特點的詩句是“，”。2.杜甫《登高》一詩中，寫遠望所見，用傳神之筆描寫落葉和長江氣勢的詩句是“，”。3.杜甫一生失意漂泊，常陷入病痛孤獨之境，《登高》一詩對此有直接描述，這些詩句是“，”。4.杜甫《登高》一詩中，情景交融，意境曠達，極寫自己羈旅之愁和孤獨之感的詩句是“，”。5.杜甫《登高》一詩道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨，無限悲涼難以排遣的詩句是“，”?！杜眯校ú⑿颍?.白居易《琵琶行（并序）》中既交代秋天的背景，又蘊含離別之意的句子是“，”。2.白居易的《琵琶行（并序）》中既寫出琵琶女的矜持、靦腆，又寫出作者急于與琵琶女相見的心情的句子是“，”。3.白居易《琵琶行（并序）》中“，”兩句由琴聲想到珠玉聲，是聲音的類比聯(lián)想。4.白居易的《琵琶行（并序）》中，琵琶女演奏暫歇后，“，”兩句表明樂音又變得激越、雄壯。5.白居易在《琵琶行（并序）》中琵琶女演奏琵琶過程中，聲雖“暫歇”，卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“，”。6.白居易在《琵琶行（并序）》中用聽眾在演奏結(jié)束后的反應(yīng)和江邊自然景色來側(cè)面烘托琵琶女演奏效果的句子是“，”。7.白居易在《琵琶行（并序）》中用“，”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來反襯音樂帶給人們強大的感染力。8.“，”是《琵琶行（并序）》全詩的主旨，更是詩人與琵琶女感情的共鳴。9.白居易在《琵琶行（并序）》中描寫自己聽著琵琶女第二次彈奏，內(nèi)心涌起難以抑制的悲傷凄切之情，因而不禁泣下沾襟的句子是“？”?！赌钆珛伞こ啾趹压拧?.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，描寫了駭浪搏擊江岸的壯麗景色。2.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句，收束了對赤壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。3.蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”一句描繪了周瑜的運籌帷幄。4.蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》詞中表達詞人曠達之情的句子是“，”。《聲聲慢》1.李清照《聲聲慢》中“，，”三句，用一連串疊詞寫主人公一整天的愁苦心情，為全詞定下了一種愁慘而凄厲的基調(diào)。2.李清照《聲聲慢》中“，”兩句，寫倍嘗凄清寂寞，又經(jīng)歷了一系列磨難與打擊，百感匯聚于胸，偏又逢上冷暖不定的深秋天氣，令人不知如何是好。表明心靈的創(chuàng)傷難以平復(fù)。3.李清照在《聲聲慢》中寫到“，”，說明酒氣抵擋不住晚風(fēng)帶來的寒意，更遣不散積聚在詞人心頭的寒意。4.李清照早年曾寄給趙明誠一首詞《一剪梅》，其中有“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”之句。而現(xiàn)在自己漂流江南，看到北來的大雁，就自然地吟誦“，，”。5.《聲聲慢》中由景入情，情景交融，表達作者情感融入落花中的詩句是“，，”。6.《聲聲慢》中運用日常生活中的起居、行動、細節(jié)來展現(xiàn)詞人兀自獨坐，百無聊賴，無所依傍的內(nèi)心世界的句子有“，”。7.溫庭筠《更漏子》中寫到“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！?/p>

李清照在《聲聲慢》中化用了“，，”，語言更精煉，情感更深切，內(nèi)蘊也更深厚了。8.《聲聲慢》表現(xiàn)作者的愁苦太多太多，又如何包括得盡，概括得了的詩句是“，”?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧?.在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，南朝宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“”。2.辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中認為北伐抗金應(yīng)做好準備，如像南朝宋文帝劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，只怕會有“”的結(jié)局。3.《永遇樂?京口北固亭懷古》中，作者登高望遠，首先想到的是孫權(quán)這位著名的歷史人物，他心中思緒萬千，于是發(fā)出了“，”的慨嘆。4.《永遇樂?京口北固亭懷古》中感嘆東吳強盛的局面和孫權(quán)風(fēng)流余韻的英雄業(yè)績，都經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)雨，一去不復(fù)返的句子是“，”。5.《永遇樂?京口北固亭懷古》中贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是“，”。6.辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》中，寫古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場的名句是“，”。7.辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“，”兩句，將英雄劉裕成長地的歷史遺跡呈現(xiàn)在讀者面前?！稓w園田居（其一）》1.《歸園田居》中表明作者不隨波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)開荒種地，過田園生活的句子是：“，”。2.《歸園田居》中透過“，”兩句我們可以看出作者生活十分閑適，有很多空閑時間。3.《歸園田居》中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“，”。4.《歸園田居》中表現(xiàn)詩人摒棄塵俗，渴望返歸自然的詩句是：“，”。5.對自由生活的