醫(yī)古文重點(diǎn)整理-十三養(yǎng)生論

醫(yī)古文重點(diǎn)整理藥海無(wú)涯學(xué)無(wú)止境專注醫(yī)學(xué)領(lǐng)域十三養(yǎng)生論1．領(lǐng)會(huì)本文“導(dǎo)養(yǎng)得理”可獲長(zhǎng)壽的觀點(diǎn)，了解修性保神和服食養(yǎng)生結(jié)合的養(yǎng)生方法。2．掌握課文中的重要詞語(yǔ)。學(xué)習(xí)本文波瀾起伏、峻切直陳的寫作特色。文章難點(diǎn)：1．作者所表達(dá)的觀點(diǎn)與顯示相距甚遠(yuǎn)，作者的思想一般多所不解。2．講清文章如何圍繞“導(dǎo)養(yǎng)得理”可可獲長(zhǎng)壽的觀點(diǎn)，多方論述形神相互依存的關(guān)系。（一）用字1.通假字①較皎較而論之。②囂枵囂然思食。③燋焦雖終歸于燋爛。④熏葷熏辛害目。⑤險(xiǎn)巖頸處險(xiǎn)而癭。⑥涂途攻之者非一涂。⑦銷消思慮銷其精神。⑧由猶是由桓侯抱將死之疾。⑨以已志以厭衰。⑩醇純神氣以醇白獨(dú)著。2．古今字①府腑滋味煎其府藏。②藏臟滋味煎其府藏。3.異體字①蝨虱蝨處頭而黑。②躭耽聲色是躭。③鬻煮醴醪鬻其腸胃。④災(zāi)災(zāi)風(fēng)寒所災(zāi)。⑤絃弦綏以五絃。（二）詞語(yǔ)1．請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。2．流離：猶“淋漓”。3．銜：含。4．殷：深。5．赫然：發(fā)怒貌。6．植：豎立。７．誣：輕視。8．肆：放縱。9．恃：依賴。10．立：存在。11．須：依賴。12．存：存在。13．生理：生機(jī)。14．棲：停留。15．且：句首語(yǔ)氣詞。16．蠲：消除。17．玄黃：指天地。此指自然界出產(chǎn)的美味。18．淫哇：淫邪之聲。19．悖：擾亂。20．蕞爾：小貌。21．其：怎么。22．悶若：迷迷糊糊的樣子。23．端：開端，起因。24．一切：一般的，一樣的。25．畎澮：田間水溝。喻補(bǔ)益少。26．尾閭：古代傳說(shuō)中大海泄水之處。喻消耗多。27．交賒：近與遠(yuǎn)。28．傾：相互排擠。29．悠悠：眾多。30．希靜：無(wú)聲。指清心寡欲的修養(yǎng)。31．晞：曬。32．綏：安撫。33．遺生:忘掉自我的存在。（三）語(yǔ)法1．實(shí)詞活用（1）名詞活用為動(dòng)詞①香:產(chǎn)生麝香。麝食柏而香。②癭：長(zhǎng)癭瘤。頸處險(xiǎn)而癭。（2）名詞活用作狀語(yǔ)①目：用眼睛。夫神仙雖不目見(jiàn)。（3）形容詞活用為動(dòng)詞①黑：變黑。蝨處頭而黑。②黃：變黃。齒居晉而黃。③芬：香氣侵襲。芬之使香而無(wú)使延哉。（4）動(dòng)詞的使動(dòng)用法①累：使……受累。外物以累心不存。2．特殊語(yǔ)序（1）賓語(yǔ)前置①惟五谷是見(jiàn)。②聲色是躭。（2）介賓前置①何以言之？（四）今譯1．勁刷理鬢，醇醴發(fā)顏，僅乃得之；壯士之怒，赫然殊觀，植發(fā)沖冠。由此言之，精神之于形骸，猶國(guó)之有君也。〔譯文〕梳子使鬢發(fā)理順，醇酒使顏面發(fā)紅，僅能得到這樣的效果；但是壯士發(fā)怒，容貌大變，豎起頭發(fā)沖掉帽子。由此說(shuō)來(lái)，精神對(duì)于形體，好像國(guó)家有國(guó)君一樣。2．故神農(nóng)曰：“上藥養(yǎng)命，中藥養(yǎng)性”者，誠(chéng)知性命之理，因輔養(yǎng)以通也。而世人不察,惟五谷是見(jiàn)，聲色是躭，目惑玄黃，耳務(wù)淫哇。〔譯文〕所以《神農(nóng)本草經(jīng)》上說(shuō)“上品藥延長(zhǎng)壽命，中品藥調(diào)養(yǎng)身體”，確實(shí)是懂得保養(yǎng)生命的道理，要借助藥物的輔助，來(lái)達(dá)到養(yǎng)生長(zhǎng)壽的目的?？墒鞘郎系娜瞬欢眠@個(gè)道理，只是看到五谷，雙眼被自然界出產(chǎn)的美味所迷惑，只是沉溺于聲色，兩耳被淫邪不正的聲音所眩惑。3．夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內(nèi)受敵。身非木石，其能久乎？〔譯文〕憑著渺小單薄的身軀，侵害他的不是一種途徑；容易衰竭的身體，卻內(nèi)外受到攻擊。人的身體不是樹木石頭，怎么能夠長(zhǎng)久呢？4．縱少覺(jué)悟，咸嘆恨于所遇之初，而不知慎眾險(xiǎn)于未兆。是由桓侯抱將死之疾，而怒扁鵲之先見(jiàn)，以覺(jué)痛之日，為受病之始也?！沧g文〕