教育學(xué)論述題精選50題及答案-教師招聘考試

教育學(xué)論述題精選50題及答案2010教師招聘考試論述題現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢(shì)？(1.1)現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)是：1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國(guó)家都將學(xué)前教育納入了國(guó)家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限。19世紀(jì)末，歐美一些國(guó)家開始實(shí)行初等義務(wù)教育并逐漸延長(zhǎng)義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國(guó)家實(shí)行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標(biāo)、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)的知識(shí)和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢(shì)。4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會(huì)生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標(biāo)準(zhǔn)的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評(píng)方法上也多種多樣。5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過(guò)教育補(bǔ)充知識(shí)、豐富人生的目的越來(lái)越強(qiáng)，社會(huì)教育的程度越來(lái)越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。6)教育制度有利于國(guó)際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國(guó)際文化交流越來(lái)越重要，也越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，這就要求各國(guó)的教育制度有利于國(guó)際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。試述20世紀(jì)以后世界教育的特征？1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。2)教育的全民化。全民教育是近10年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運(yùn)動(dòng)。3)教育的民主化。教育的民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。4)教育的多元化。教育的多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。試述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。(2.1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用：1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)政治經(jīng)濟(jì)制度通過(guò)對(duì)教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費(fèi)的分配，教育內(nèi)容特別是意識(shí)形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利一個(gè)國(guó)家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進(jìn)入不同教育系列的標(biāo)準(zhǔn)怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟(jì)制度決定的。在不同的社會(huì)里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來(lái)的人應(yīng)當(dāng)具有什么樣的政治方向和思想意識(shí)傾向，則是由一定的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定的，體現(xiàn)一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)要求的。社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度不同，教育目的也就不同。4)教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：a.政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才通過(guò)培養(yǎng)人才實(shí)現(xiàn)對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟(jì)的主要途徑。b.教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量學(xué)校自古以來(lái)就是宣傳、灌輸、傳播一定階級(jí)的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識(shí)分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)力量。c.教育可以促進(jìn)民主一個(gè)國(guó)家的民主程度直接取決于一個(gè)國(guó)家的政體，但又間接取決于這個(gè)國(guó)家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：1.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度興辦教育需要一定的人力、物力和財(cái)力。因此，任何社會(huì)教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會(huì)再生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的需求程度，包括需要的勞動(dòng)力總量和各種勞動(dòng)力的比例，它們分別決定著整個(gè)教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。2.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，制約著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)知識(shí)以幾何級(jí)數(shù)的速度增長(zhǎng)，促進(jìn)人們的認(rèn)識(shí)能力、思維水平的不斷進(jìn)步，由此，促進(jìn)學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進(jìn)與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)發(fā)展水平。4.教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力勞動(dòng)力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔(dān)當(dāng)著再生產(chǎn)勞動(dòng)力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動(dòng)能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動(dòng)力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動(dòng)力的形態(tài)，把一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)力訓(xùn)練成一個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)力，把一個(gè)體力勞動(dòng)者培養(yǎng)成一個(gè)腦力勞動(dòng)者。2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的重要手段，并且通過(guò)教育可以高效能地?cái)U(kuò)大科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，使原來(lái)為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識(shí)，在較短的時(shí)間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識(shí)得到普及，先進(jìn)的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得到推廣，從而提高勞動(dòng)生產(chǎn)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識(shí)水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到他們對(duì)教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運(yùn)用，也會(huì)影響到他們對(duì)教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)和教育過(guò)程中教育機(jī)制的設(shè)定。2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量一方面，科學(xué)發(fā)展正日益揭示出教育對(duì)象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動(dòng)遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運(yùn)用，使教育對(duì)象得以擴(kuò)大，促進(jìn)了教育數(shù)量的發(fā)展。3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育內(nèi)容的記載與表達(dá)方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：1)能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)學(xué)校教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最主要途徑，因?yàn)樗怯薪M織、有計(jì)劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴(kuò)大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識(shí)傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因?yàn)樽畛鹾芏嗫蒲袡C(jī)構(gòu)是建在大學(xué)里的。3)教育具有科學(xué)研究的功能教育在傳播科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動(dòng)，擴(kuò)大科學(xué)技術(shù)的成果。試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)。(4.1)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下:要點(diǎn)：1.人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。2.人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。3.從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。4.現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。5.馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。6.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。為什么說(shuō)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展試述教師職業(yè)角色的多樣化。(5.1)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說(shuō)來(lái)，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。1.傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。2.授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。3.示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。4.管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。5.朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與幸福。6.研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬(wàn)別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面：第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能。教師應(yīng)該對(duì)所教學(xué)科的基本知識(shí)能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對(duì)基本的技能熟練運(yùn)用，對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢(shì)和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識(shí)世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛(ài)學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來(lái)發(fā)展的關(guān)系。第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語(yǔ)言表達(dá)能力。語(yǔ)言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過(guò)程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。怎樣理解直觀性教學(xué)原則？(7.1)1.原則的含義：直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確的理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。2.貫徹原則的基本要求：第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運(yùn)用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過(guò)提出問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過(guò)講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。第三，重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。教師用語(yǔ)言作生動(dòng)的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動(dòng)的表象或想象，也可起直觀的作用。舉例說(shuō)明在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？1.原則的含義：?jiǎn)l(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力。2.貫徹原則的基本要求：第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這是啟發(fā)的首要問(wèn)題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問(wèn)、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識(shí)，還要理解學(xué)習(xí)的過(guò)程，掌握獲取知識(shí)的方法。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解。3.舉例，略。鞏固性原則的含義及要求是什么？1.原則的含義：鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。2.貫徹原則的基本要求：第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。要引導(dǎo)學(xué)生把理解知識(shí)和鞏固、記憶知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。教師要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間等。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。什么是循序漸進(jìn)原則，貫徹要求有哪些？1.原則的含義：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。2.貫徹原則的基本要求：第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。要求教師深入領(lǐng)會(huì)教材的系統(tǒng)性，結(jié)合學(xué)生認(rèn)識(shí)特點(diǎn)進(jìn)行講授。第二，注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。要圍繞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，以保證學(xué)生正確掌握基本觀念和基本技能。第三，由潛入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。這是符合學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的，不可違反。試述因材施教原則。1.原則的含義：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。2.貫徹原則的基本要求：第一，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。教師應(yīng)當(dāng)了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)及實(shí)際情況，有目的地因材施教。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則。1.原則的含義：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。2.貫徹原則的基本要求：第一，書本知識(shí)的教學(xué)要注意聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生的生活、科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)建設(shè)和社會(huì)生產(chǎn)中的實(shí)際運(yùn)用等。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。一方面要重視教學(xué)實(shí)踐，另一方面還要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。試述課的一般結(jié)構(gòu)。(8.1)1.組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過(guò)程中，直到課的結(jié)束。2.檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。3.講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過(guò)程中最基本的部分。4.鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備?？刹扇√釂?wèn)、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。5.布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。教師怎樣才能上好一堂課（上好一堂課的要求是什么？）1.目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。2.內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。3.方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。4.表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語(yǔ)表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語(yǔ)言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。5.組織嚴(yán)密。是指課的進(jìn)程次序分明、有條不紊，課的進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過(guò)渡自然，課堂秩序良好。6.氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(9.1)1.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛(ài)憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺(jué)努力，是人們通過(guò)理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。2.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過(guò)程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過(guò)程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。舉例說(shuō)明在德育過(guò)程中如何貫徹尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則？1.原則的含義：是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。2.貫徹原則的基本要求：第一，愛(ài)護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；第二，對(duì)學(xué)生提出的要求要合理正確、明確具體、嚴(yán)寬適度；第三，對(duì)學(xué)生提出的要求要認(rèn)真執(zhí)行。3.舉例說(shuō)明（略）班主任應(yīng)怎樣組織和培養(yǎng)班集體？(10.1)1確定班集體的發(fā)展目標(biāo)目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有具有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持一致，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)發(fā)展的目標(biāo)。2建立班集體的核心隊(duì)伍一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。因此，建立一支核心隊(duì)伍是培養(yǎng)班集體的一項(xiàng)重要任務(wù)。3建立班集體的正常秩序班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開展工作的重要保證。4組織形式多樣的教育活動(dòng)班集體是在全班同學(xué)參加各種教育活動(dòng)中逐步成長(zhǎng)起來(lái)的，而各種教育活動(dòng)又可使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)為集體出力并顯示自己的才能。設(shè)計(jì)并開展班級(jí)教育活動(dòng)是教師的經(jīng)常性工作。5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)的作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段。良好的班風(fēng)是一個(gè)班集體輿論持久作用而形成的風(fēng)氣，是班集體大多數(shù)成員的精神狀態(tài)的共同傾向與表現(xiàn)。良好的班風(fēng)一旦形成，就會(huì)無(wú)形地支配著集體成員的行為，它是一種潛移默化的教育力量。一、不定項(xiàng)選擇題(將你認(rèn)為正確的答案填入題號(hào)前的括號(hào)中；每題2分，共70分)

(

A)1、心理學(xué)研究認(rèn)為，教師的知識(shí)和智力與教學(xué)效果表現(xiàn)為

的關(guān)系。

A、低相關(guān)

B、高相關(guān)

C、中等程度相關(guān)D、沒(méi)有相關(guān)

E、反比例

(

C)2、學(xué)生一邊記筆記，一邊聽(tīng)課，這是注意的

A、分散

B、轉(zhuǎn)移

C、分配

D、范圍

E、分心

(

C

)3、看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)，這是利用知覺(jué)的

A、整體性

B、理解性

C、選擇性

D、恒常性

E、對(duì)比性

(

CE

)4、“一題多解”屬于

A、再現(xiàn)思維

B、求同思維

C、發(fā)散思維

D、聚斂思維

E、求異思維

(

E

)5、能力發(fā)展和知識(shí)、技能掌握的關(guān)系是

A、同步發(fā)展

B、能力發(fā)展快

C、能力發(fā)展慢D、能力與知識(shí)技能無(wú)關(guān)

E、以上都錯(cuò)

(

ABC

)6、認(rèn)知心理學(xué)將知識(shí)劃分為

A、陳述性知識(shí)

B、程序性知識(shí)

C、策略性知識(shí)

D、隱性知識(shí)

E、顯性知識(shí)

(

A

)7、教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是

A、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)

B、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反作用于教育

C、經(jīng)濟(jì)決定教育，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響

D、教育決定經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育沒(méi)有影響

E、經(jīng)濟(jì)和教育沒(méi)有必然的關(guān)系

(

ABC

)8、我國(guó)的課程一般通過(guò)

體現(xiàn)。

A、課程計(jì)劃

B、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)

C、教科書

D、教學(xué)參考書

E、直觀教具

(

CD)9、新課改強(qiáng)調(diào)

A、“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”

B、教師是知識(shí)的擁有者

C、師生共成長(zhǎng)

D、教師是學(xué)生成長(zhǎng)的促進(jìn)者

E、教師是人類靈魂的工程師

(

CDE

)10、以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有

A、講授法

B、談話法

C、練習(xí)法

D、實(shí)驗(yàn)法

E、實(shí)習(xí)作業(yè)法

(

BCD

)11、新課程強(qiáng)調(diào)的學(xué)生學(xué)習(xí)方式主要有

A、接受學(xué)習(xí)

B、自主學(xué)習(xí)

C、合作學(xué)習(xí)

D、探究學(xué)習(xí)

E、機(jī)械學(xué)習(xí)

(

ABCDE)12、教學(xué)組織形式有

A、個(gè)別教學(xué)

B、班級(jí)授課

C、分組教學(xué)

D、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

E、課堂教學(xué)

（

ABCDE

）13、教學(xué)評(píng)價(jià)一般應(yīng)遵循

原則

A、客觀性

B、全面性

C、指導(dǎo)性

D、科學(xué)性

E、激勵(lì)性

（

ABCD）14、課外作業(yè)的形式主要有

A、閱讀教科書和參考書

B、各種口頭作業(yè)和口頭答問(wèn)

C、各種書面作業(yè)

D、各種實(shí)際作業(yè)

E、各種體育活動(dòng)

(ABCDE

)15、“學(xué)生是發(fā)展中的人”，這說(shuō)明學(xué)生

A、生理和心理都不太成熟

B、學(xué)生具有與成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)

C、具有發(fā)展的巨大潛在可能性

D、學(xué)生有獲得成人教育關(guān)懷的需要

E、學(xué)生犯這樣那樣的錯(cuò)誤在所難免

(ABCDE

)16、教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)該堅(jiān)持

A、愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合

B、愛(ài)與尊重、信任結(jié)合

C、全面關(guān)懷學(xué)生

D、關(guān)愛(ài)全體學(xué)生

E、對(duì)學(xué)生要保持積極、穩(wěn)定的情緒

(

ABC)17、教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在

A、教育目的的全面性

B、教育任務(wù)的多樣性

C、勞動(dòng)對(duì)象的差異性

D、因材施教E、教師的“教育機(jī)智”

（

ABC

）18、《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出素質(zhì)教育的“三個(gè)要向”是

A、面向全體學(xué)生

B、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；C、使學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地得到發(fā)展

D、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為重點(diǎn)

E、以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力為重點(diǎn)

(

A)19、奴隸社會(huì)學(xué)校教育內(nèi)容：“六藝”是指

A、禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)

B、詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易、春秋

C、語(yǔ)、數(shù)、外、生、地、史

D、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《師說(shuō)》、《論衡》

E、騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋

（

ACE）20、現(xiàn)代教學(xué)論的三大流派是指

A、布魯納的課程結(jié)構(gòu)理論

B、布盧姆的掌握學(xué)習(xí)理論

c、贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展理論”

D、杜威的實(shí)用主義教育理論

E、瓦?根舍因的范例方式教學(xué)理論

(CD

)21、弗洛伊德的精神分析理論主要可以概括為兩種理論即

A、強(qiáng)化理論

B、刺激一一反應(yīng)理論

C、潛意識(shí)

D、人格三分法

E、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

（

AD）22、注意具有

等特性。

A、指向性

B、穩(wěn)定性．C、緊張性

D、集中性

E、持久性

（

ABCD）23、衡量記憶力好壞的標(biāo)準(zhǔn)有：

A、敏捷性

B、持久性

C、準(zhǔn)確性

D、準(zhǔn)備性

E、深刻性

(ABCD

)24、思維過(guò)程可概括為

等過(guò)程。

A、分析與綜合

B、比較與分類

C、具體化與系統(tǒng)化

D、抽象與概括

E、判斷與推理

（BDE

）25、下列對(duì)氣質(zhì)的看法，正確的是

A、多血質(zhì)最好

B、氣質(zhì)無(wú)好壞

C、氣質(zhì)影響人的工作成就

D、氣質(zhì)主要是遺傳的結(jié)果

E、氣質(zhì)是高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型的外部表現(xiàn)

(

CDE)26、吉爾福特認(rèn)為智力應(yīng)從

三個(gè)維度去考慮。

A、言語(yǔ)

B、技能

C、操作

D、內(nèi)容

E、產(chǎn)物

(

ABC

)27、學(xué)生之間能力的差異主要表現(xiàn)為

差異。

A、類型

B、發(fā)展水平

C、表現(xiàn)早晚

D、操作技能

E、創(chuàng)新能力

(

D

)28、人們對(duì)他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個(gè)人的好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象的其他品質(zhì)，這種現(xiàn)象叫做

A、近因效應(yīng)

B、首因效應(yīng)

C、刻板效應(yīng)

D、暈輪效應(yīng)

E、成見(jiàn)效應(yīng)

(

E

)29、長(zhǎng)時(shí)記憶主要以

編碼為主。

A、物理特征

B、形象特征

C、聽(tīng)覺(jué)

D、視覺(jué)

E、意義

(

ABCD)30、心理學(xué)研究認(rèn)為，遺忘的原因可能是

A、記憶痕跡的消退

B、受到其它刺激的干擾

C、受到壓抑

D、提取的線索不明顯

E、“先快后慢”

(

ADE)31、心理學(xué)認(rèn)為，無(wú)論何種問(wèn)題都具有三個(gè)特點(diǎn)，即

A、問(wèn)題的初始狀態(tài)

B、問(wèn)題的提出

C、問(wèn)題的假設(shè)

D、問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)

E、從原始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)轉(zhuǎn)換的一系列認(rèn)知和操作

(

E

)22、知識(shí)與智力的關(guān)系可以表述為

A、知識(shí)越豐富智力水平越高

B、知識(shí)越豐富智力水平越低

C、知識(shí)與智力無(wú)相關(guān)

D、知識(shí)是智力發(fā)展的前提

E、智力是掌握知識(shí)的前提

(

BCDE)33、新課程中綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容主要包括

等范疇

A、各科內(nèi)容學(xué)

B、研究性學(xué)習(xí)

C、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐

D、勞動(dòng)與技術(shù)教育

E、信息技術(shù)教育

(

C

)34、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”是指：

A、最新獲得的能力

B、超出目前水平的能力

C、處于掌握邊緣的能力

D、已經(jīng)發(fā)展的原有能力

E、需要在下一發(fā)展階段掌握的能力

(

C

)35、根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究結(jié)果，知識(shí)(廣義的)和技能的關(guān)系是：

A、知識(shí)與技能是同質(zhì)的概念

B、技能是能力的表現(xiàn)，而知識(shí)不是

C、技能可以用知識(shí)來(lái)解釋

D、知識(shí)可以用技能來(lái)解釋

E、知識(shí)和技能是迥然不同的兩個(gè)概念。

二、簡(jiǎn)答題(請(qǐng)根據(jù)自己的理解，簡(jiǎn)要回答下面的問(wèn)題。本題10分)

新課程要求教師轉(zhuǎn)變角色，請(qǐng)你描述一下教師的新角色。

答案要點(diǎn)：教師的角色應(yīng)該包括以下內(nèi)容(只要言之有理，表述的方式或用語(yǔ)可以不同)

1．教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者

2．教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人

3．教師是課程的開發(fā)者

4．教師是研究者

5．教師是專業(yè)工作者

三、分析題(注意：①請(qǐng)你根據(jù)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合所掌握的理論對(duì)所列的現(xiàn)象進(jìn)行分析；②請(qǐng)根據(jù)自己的類別選做相應(yīng)的題目。本題20分)

●小學(xué)老師必答題

“雪化了變成什么?”一個(gè)孩子回答：“變成了春天!”這個(gè)回答是多么富有想像力，又是多么富有藝術(shù)性?？删尤槐慌袨榱惴??！皹渖嫌形逯圾B，被人用槍打死了一只之后，樹上還剩下幾只鳥?”一個(gè)孩子回答：“還有三只?！崩蠋熴等唬骸霸趺纯赡?”孩子解釋：“爸爸被打死了，媽媽嚇跑了，剩下三個(gè)孩子不會(huì)飛?！边@是一個(gè)充滿情感的回答，又是一個(gè)極現(xiàn)實(shí)的回答?？墒牵蠋熞矓嗳徽J(rèn)為不對(duì)。

請(qǐng)你分析：①為什么會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)類似上述的情況?

②老師應(yīng)怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)?

●小學(xué)老師必答題答案要點(diǎn)：

①傳統(tǒng)教學(xué)中老師只能考慮標(biāo)準(zhǔn)答案，缺乏自主性。這是傳統(tǒng)考試制度的不良影響；傳統(tǒng)課程只重科學(xué)，遠(yuǎn)離生活；只重知識(shí)、技