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寧區(qū)2014屆高三一模語文試(滿分150考試時間150分鐘—閱讀(80(一)閱讀下文,完成1-6題。(17分①隨著莫言獲得文學(xué)獎,文學(xué)要表達(dá)中的呼聲越來越高,這反映了文學(xué)界文化自是一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。開放30多年來,中國在某種程度上創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)是舉世公認(rèn)的,因此“中”的存在也是毋庸置疑的,可是這種高度抽象和理論化了的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概念是否能視作品,其原因也在于這個本身過于濃厚的色彩,以資助的形式制作這類文學(xué)和影視作品,生產(chǎn)主體本身就定位了這類作品的指向,作為文化“形象工程”,其概念化是④第二,模式化之虞?!爸小笔羌w經(jīng)驗的歸納,強調(diào)的是共性和通約。提倡文學(xué)表達(dá)“中”,很容易導(dǎo)致模式化。這些年很多表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實的文學(xué)和影視作品都給人以似曾相識的感覺,原因就在于大家不約而同地在表達(dá)“中”,這個“中”各地、各領(lǐng)域、入為主的“崛起”模式與本地報紙上宣傳地方政績的相勾兌,打造成大同小異的主旋律作特的制度模式和發(fā)展模式,是文化軟實力的。這些年來國家文化和宣傳部門一直在極力推動“中”的宣示和工作,把它作為中國文化走出去的國家。在這樣的前提下,文學(xué)傳工具來使用,難免會弱化甚至取消文學(xué)的功能,很多作家為了獲獎、為了獲得國家資助,會去感悟,用情感去浸泡,是從事實中見出詩情,從經(jīng)歷中悟出意義。體驗來自經(jīng)驗又經(jīng)驗,是所經(jīng)歷的中國變化的獨特體驗,這種千差萬別的個驗?zāi)Y(jié)在他們的文學(xué)創(chuàng)作中,就構(gòu)成了氣正是無數(shù)的艱難奮斗拉升了我們扶搖直上的GDP,他們的生活不光有歡樂,還有悲傷和痛苦。是作家情感反應(yīng)的自然流露,它以生活自身形態(tài)的豐富性和作家感受的真切性為“中”的再總結(jié)提供鮮活的案例,它以普通人運沉浮為中國崛起的主旋律奏響沉重的伴奏曲,在喜怒哀樂更光明的中國前景。(《文藝報》20130225) 根據(jù)第④段的內(nèi)容,說說為什么會出現(xiàn)大量“大同小異的主旋律作品”?(3分)(二)閱讀下文,完成7-12題。(21分鵝 ①每每敲響小院的木門,最先應(yīng)聲的不是母親而是那只白鵝。在它尖利的中,耳朵有點兒可惜的是一只鵝不幸死掉了,母親一言不發(fā),把死鵝深深地埋在院子的梨樹下。這只白鵝就它總是靜靜地站在梨樹下,歪著頭在。梨樹下,這副景觀成了我難忘的。我問過母親是怎⑤院子里,白鵝和幾只雞們,終日繞著母親轉(zhuǎn),它們是母親生活中的,尤其是那只鵝,總是繞在母親的腳前腳后,白天它是母親的,晚上它是母親的守護(hù)者。它在母親給它做的柳條筐總是在尖中對著院外喊一聲:誰呀?⑦那個冬天母親病了,住進(jìn)了醫(yī)院,白鵝自己守在家里。病的母親總是對前來看望的四妹它也是一條命呢。這些不知道報恩的孩子,它下的蛋哪一個沒有吃過?四妹就認(rèn)真了:喂⑧整整一個月,母親才出院,人還沒有回到家,白鵝就叫起來。母親說:我一聽就知道鵝。⑨進(jìn)入高齡的母親開始走下坡路了可是我怎么也沒有想到母親一下就去了在醫(yī)院里,母親醒來的第一句話就是:鵝,給我喂了沒有?四妹就說:早喂了。母親就合上眼睛。四妹悄。鵝那熟悉的,我慌忙推開門,白鵝趴在母親給它搭建的小窩里,瘦得只剩下一副骨架了,白色的羽毛脫落了許多。母親走了,院子空蕩蕩的,白鵝相當(dāng)孤單,我讓四妹把它抱回家里好生伺可是院子里靜悄悄的,一種不祥的預(yù)感襲上我的心頭。四妹拿來。我問,白鵝呢?四妹說這些咱娘去了。(《散文選》2013年2月上半月,有刪節(jié))可以?為什么?(4)看?(2)關(guān)于文中的“四妹”,下面理解正確的一項是(3(三)默寫。(6分)【任選6空,超過6按前6空評分 ?。n愈《師說》 若 (四)閱讀下面的詩歌,完成14-16題。(8分紙 詠柳曾鞏 對兩首詩歌中的解說錯誤的一項是(3分)(五)閱讀下文,完成17-21題。(17分①檀道濟(jì)①都督征討諸軍事,北略地,轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟(jì)上,魏軍盛,遂克滑臺。道濟(jì)時與魏軍三十余戰(zhàn)多捷,軍至歷城,以資運竭,乃還。時人降魏者具說糧食已罄,于是士卒憂懼,莫有固志。道濟(jì)夜唱籌量沙②,以所余少米散其上。及旦,魏軍謂資糧有馀,故不復(fù)追以降者妄斬以徇。時道濟(jì)兵寡弱,軍中大懼。道濟(jì)乃命軍士悉甲,身白服乘輿,徐出周邊。魏軍懼有伏,不敢,乃歸。道濟(jì)雖不克定,全軍而反,雄名大振。魏甚憚之,圖之以禳鬼。②宋文帝寢疾累年,屢經(jīng)危殆,領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政,慮道濟(jì)為異說。又彭城王義康亦慮宮車晏駕,道濟(jì)不復(fù)可制。會上疾動,義康矯詔召入祖道,收付廷尉,及其子等八人并誅。③道濟(jì)見收,氣盛,目光如炬,俄爾間引飲一斛。乃脫幘投地,曰:“乃壞汝?!蔽喝寺勚?,頻歲南伐,有飲馬長江之志。④文帝問曰:“誰可繼道濟(jì)?”答曰:“道濟(jì)以累有戰(zhàn)功,故致威名,余但未任耳?!钡墼唬骸安蝗唬衾顝V在朝,匈奴不敢南望,后繼者復(fù)有幾人?”二十七年,魏軍至瓜步,文帝登石頭城望,甚有憂色。嘆曰:“若道濟(jì)在,豈至此!”【注】①檀道濟(jì),南北朝時南朝宋著名將領(lǐng)。②唱籌量沙,故意把沙子當(dāng)糧食來稱量,并高聲喊出來,以安定軍心。(1)北地,轉(zhuǎn)戰(zhàn)至濟(jì) (2)道濟(jì)雖不定(3)道濟(jì)不復(fù)可 (4)有馬長江之資運竭,乃 所余少米散其旦,魏軍謂資糧有 其子等八人并不敢, 壞道濟(jì) 慈父A.四組全不 B.有一組相C.有兩組相 D.有三組相時人降魏者具說糧食已罄,于是士卒憂懼,莫有固志。文帝寢疾累年,屢經(jīng)危殆,領(lǐng)軍劉湛貪執(zhí)朝政,慮道濟(jì)為異說。第①段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓,請用“/”加以標(biāo)出。(2)故不復(fù)
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