醉翁亭記vv課件

醉翁亭記2023/2/91

歐陽修（1009-1072），北宋文學(xué)家，史學(xué)家。字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，江西吉水人。他4歲喪父，母鄭氏教他識(shí)字讀書，10歲能作詩賦，21歲中進(jìn)士，歐陽修是北宋中葉詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)人，他大力提倡古文，批評(píng)宋初以來追求靡麗形式的文風(fēng)，主張文章要“明道”“致用”，并且提拔和獎(jiǎng)掖后進(jìn)，著名的古文家三蘇父子、曾鞏、王安石等都出自于他的門下。謚“文忠”，著有《歐陽文忠公集》。他的散文大都內(nèi)容充實(shí)，氣勢旺盛，具有平實(shí)自然、流暢婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格?！竞喗樽髡摺?023/2/92

六一居士初謫滁山，自號(hào)醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士?？陀袉栐唬骸傲唬沃^也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”

——?dú)W陽修《六一居士傳》2023/2/93宋仁宗（1045）范仲淹遭讒離職，歐陽修上書替他分辨，得罪了當(dāng)權(quán)派，被貶滁州（在今安徽）知州。被貶后，他心情郁悶，經(jīng)常去滁州城西南十里的瑯琊山游玩，并與山寺中住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。歐陽修登亭“飲少輒醉”，故給它取名為“醉翁亭”，并寫下了《醉翁亭記》這篇流芳千古的美文?！緦懽鞅尘啊?023/2/95讀準(zhǔn)字音滁壑蔚瑯潺釀輒暝晦chúhèwèilángchánniàngzhémínghuì傴僂佝僂攜清冽凜冽山肴野蔌觥翳yǔlǚgōulóuxiélièlièyáosùgōngyì2023/2/96環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯玡也。環(huán)：環(huán)繞、圍繞語氣詞表判斷，是山谷表并列2023/2/97峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也.作亭者誰?山之僧智仙也,名之者誰,太守自謂也四角翹起,像鳥兒張開的翅膀一樣(名作狀)命名在稱2023/2/99醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也情趣于領(lǐng)會(huì)2023/2/910

環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來，這就是釀泉。山勢回環(huán)，道路轉(zhuǎn)彎，有一座亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，就是醉翁亭。

修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以自己取了個(gè)別號(hào)叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托它在酒上。

2023/2/911云歸而巖穴暝聚攏昏暗2023/2/913晦明變化者，山間之朝暮也。陰暗2023/2/914野芳發(fā)而幽香開放2023/2/915風(fēng)霜高潔高爽2023/2/917水落而石出者，山間之四時(shí)也表順承2023/2/918

朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也表修飾2023/2/919至于負(fù)者歌于途,行者休于樹,前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來而不絕者,滁人游也.老人，小孩停止2023/2/921臨溪而漁,溪深而魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也表順承表并列在前面(名作狀)擺放名作動(dòng)，設(shè)宴2023/2/922宴酣之樂,非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。宴席（名）借代，代音樂蒼老2023/2/923已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也不久表順承2023/2/925樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也，太守謂誰，廬陵歐陽修也離開表轉(zhuǎn)折以……為樂是2023/2/9262.翻譯下面的句子。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）醉翁之意不在酒，在乎水山之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。（3）醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。譯文：山勢回環(huán)，路也跟著彎轉(zhuǎn)，看到一座四角翹起像鳥兒張開翅膀似的亭子，高踞在泉水上邊，這就是醉翁亭了譯文：醉翁的情趣不在酒上，而在秀麗的水山之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。譯文：喝醉了能同大家一起歡樂。酒來后能用文章來記述這件樂事的，就是太守啊。2023/2/929成語出處1、[水落石出]水落下去，石頭就露出來。比喻真相大白。語出《醉翁亭記》。蘇軾在《后赤壁賦》中有“山高月小，水落石出”之句。

2、[觥籌交錯(cuò)]酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜。語出《醉翁亭記》。

3、[醉翁之意不在酒]醉翁的興趣并不在于喝酒。形容人別有意圖，言在此而意在彼。2023/2/930詞類活用名詞作狀語：1、山行六七里——沿著山路

2、翼然臨于泉上者——像鳥張開翅膀一樣3、釀泉為酒——用釀泉4、雜然而前陳者——在前面名詞作動(dòng)詞：1、名之者誰——命名2、太守宴——設(shè)宴3、臨溪而漁——釣魚4太守之樂其樂——以……為樂2023/2/931判斷句：1）環(huán)滁皆山也

2）望之蔚然而深秀者，瑯琊也

3）有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也倒裝句：1）居廟堂之高則憂其民

2）微斯人，吾誰與歸？固定句式：1）然則何時(shí)而樂耶？

2）覽物之情，得無異乎？特殊句式2023/2/932第二課時(shí)醉翁亭記2023/2/933環(huán)境亭名瑯玡山醉翁亭釀泉環(huán)滁皆山作亭者名之者命名之意風(fēng)景畫朝暮之景四時(shí)之景樂無窮風(fēng)俗畫滁人游太守宴眾賓歡太守醉暮歸主旨禽鳥樂游人樂太守之樂其樂（醉能同其樂）與民同樂寄情山水山水樂宴酣樂樂人之樂太守樂2023/2/934“樂”是貫穿全文的線索，本文寫了哪些“樂”？重點(diǎn)是？樂在何處？禽鳥樂、滁人樂、眾賓樂、太守樂山水樂、宴酣樂、樂人之樂1與民同樂2023/2/935你從滁州百姓之樂中有沒有感受到

太守之樂？如何理解太守的“樂其樂”？

滁人游有歌聲和呼應(yīng)聲，有老人和孩子，百姓興高采烈出游，可見當(dāng)時(shí)政治清明，百姓生活安定富足，這是與太守的勵(lì)精圖治有直接關(guān)系的。太守是為此而樂。能與民同樂，也是他的政治理想。32023/2/936

作者自號(hào)醉翁，以醉翁的形象出現(xiàn)在我們

面前，如何看待他的醉？他的“醉”與“樂”之間有什么樣的聯(lián)系？

作者醉心于山水，醉心于百姓安定富足的生活。

他的“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”是為了寫“樂”。

42023/2/937山水之樂宴酣之樂樂人之樂與民同樂“醉”與“樂”是統(tǒng)一的：“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫醉是為了寫樂。“樂”是貫穿全文的線索2023/2/938比較：范仲淹《岳陽樓記》歐陽修《醉翁亭記》本文寫于慶歷六年，當(dāng)時(shí)作者貶居鄧州，文章以作”記”為名,借題發(fā)揮,表達(dá)了作者”不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和”先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的政治抱負(fù),也表達(dá)了對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。本文也寫于慶歷六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被貶滁州。他一方面勵(lì)精圖治使“政通人和”，一方面寄情山水，以詩酒自娛，排遣遭貶謫的抑郁。文中主要表現(xiàn)了作者隨遇而安、與民同樂的曠達(dá)情懷。2023/2/939寫作特色1、層次清晰，脈絡(luò)分明。21個(gè)“也”字不僅幫助煞尾，還成了文章轉(zhuǎn)折的標(biāo)志。2、駢散結(jié)合，相映成趣。21個(gè)“也”字，25個(gè)“而”字，駢散結(jié)合，加強(qiáng)了韻律美，使文章既有詩的意境，又有散文的美感。3、語句凝練，語意精警含蓄。2023/2/940“而”的常用法有：a并列b承接c遞進(jìn)d修飾e轉(zhuǎn)折1、望之蔚然而深秀者——并列2、水聲潺潺而瀉出于兩峰之間——順接3、飲少輒醉，而年又最高——遞進(jìn)4、得之心而寓之酒——并列5、日出而林霏開——順接6、朝而往，暮而歸——修飾7、四時(shí)之景不同，而樂亦無窮——順接2/9/2023418、往來而不絕者——修飾9、臨溪而漁——順接10、溪深而魚肥——并列11、雜然而前陳者——修飾12、起坐而喧嘩者——并列13、太守歸而賓客從——順接14、禽鳥知山林之樂，而不知人之樂——轉(zhuǎn)折15、人知從太守游而樂——順接16、而不知太守之樂其樂也——轉(zhuǎn)折2/9/2023422、【水落石出】水落下去，石頭就露出來。比喻真相大