《家》賞析和習(xí)題專練課件

青春的吶喊

——巴金《家》賞析●作者巴金●《家》故事梗概●《家》的創(chuàng)作背景●《家》中人物分析●《家》中矛盾分析●《家》的藝術(shù)特色●《家》的思想及文學(xué)地位習(xí)題作者巴金：●１９０４年１１月生，四川成都人，無黨派，１９２１年于成都外語專門學(xué)校肄業(yè)。

●１９２７年至１９２９年赴法國留學(xué)。１９２９年回國后，從事文學(xué)創(chuàng)作。１９３５年至１９５０年上海文化生活出版社、平明出版社總編輯。１９５０年后任平明出版社總編輯，上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，中國作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)主席。１９５３年９月后先后任中國作家協(xié)會(huì)副主席，《文藝月報(bào)》、《收獲》、《上海文學(xué)》主編。１９６２年后任上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席，“文化大革命”中受沖擊。１９７７年至１９８３年中國作家協(xié)會(huì)主席、中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席，上海市政協(xié)副主席。１９８３年任全國政協(xié)副主席，中國作家協(xié)會(huì)主席。２００３年３月在全國政協(xié)十屆一次會(huì)議上當(dāng)選為第十屆全國政協(xié)副主席。

●２００３年１１月，國務(wù)院授予巴金先生“人民作家”榮譽(yù)稱號(hào)。

●２００５年１０月１７日１９時(shí)０６分在上海逝世，享年１０１歲。

多產(chǎn)作家巴金

《滅亡》(中篇小說)，1929，開明書局《從資本主義到安那其主義》(理論)，1930，上海自由書店《死去的太陽》(中篇小說)，1931，開明書店《復(fù)仇》(短篇小說集)，1931，新中國書局《霧》(“愛情三部曲”之一，中篇小說)，1931年，新中國書局《海的夢(mèng)》(中篇小說)，1932，新中國書局《春天里的秋天》(中篇小說)，1932，開明書店《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國書局《光明》(短篇小說集)，1932，新中國書局《雨》(“愛情三部曲”之二，中篇小說)，1933，良友圖書公司《砂丁》(中篇小說)，1933，開明書局《電椅》(短篇小說集)，1933，新中國書局《抹布》(短篇小說集)，1933，北平星云堂書店《家》(“激流三部曲”之一，長篇小說)，1933，開明書局《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)，1933，現(xiàn)代《新生》(中篇小說)，1933，開明書店《旅途隨筆》(散文集)，1934，生活書局《將軍》(短篇小說集)，1934，生活書局《巴金自傳》(傳記)，1934，第一出版社《電》(“愛情三部曲”之三，中篇小說)，1935，良友圖書公司《點(diǎn)滴》(散文集)，1935，開明書店多產(chǎn)作家巴金

《神·鬼·人》(短篇小說集)，1935，文化生活出版社《巴金短篇小說集》(1——3卷)，1936——1942，開明書店《生之懺悔》(散文集)，1936，商務(wù)印書館《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)，1936，商務(wù)印書館《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》合集）1936，良友圖書公司《憶》(回憶錄)，1936，文化生活出版社《發(fā)的故事》(短篇小說集)，1936，文化生活出版社《長生塔》(童話集)，1937，文化生活出版社《雷》(短篇小說集)，1937，文化生活出版社《短簡》(散文集)，1937，良友圖書公司《控訴》(散文集)，1937，重慶烽火社《春》(“激流三部曲”之二，長篇小說)，1938，開明書店《夢(mèng)與醉》(散文集)，1938，開明書店《感想》(散文集)，1939，重慶烽火社《黑土》(散文集)，1939．文化生活出版社《秋》(“激流三部曲”之三，長篇小說)，194O，開明書店《利娜》(中篇小說)，1940，文化生活出版社《火》(共三部，長篇小說)，1940—1945，開明書店《星》(英漢對(duì)照，中篇小說)，1941，香港齒輪編輯社《無題》(散文集)，1941，文化生活出版社《龍·虎·狗》(散文集)，1941，文化生活出版社多產(chǎn)作家巴金

《明珠和玉姬》(兒童短篇小說集)，1957，少年兒童出版社《—場(chǎng)挽救生命的戰(zhàn)斗》(報(bào)告文學(xué))，1958，中國青年出版社《巴金文集》(1—14卷)，1958—1962，人民文學(xué)出版社《巴金選集》(短篇小說、散文合集)，1959，人民文學(xué)出版社《新聲集》(散文、短篇小說合集)，1959，人民文學(xué)出版社《友誼集》(散文集)，1959，作家出版社《豬與雞》(短篇小說)，1959，作家出版社《贊歌集》(散文集)，1960，上海文藝出版社《李大海》(短篇小說集)，1961，作家出版社《傾吐不盡的感情》(散文集)，1963，百花文藝出版社《賢良橋畔》(散文集)，1964，作家出版社《大寨行》(散文)，1965，山西人民出版社《巴金近作》(第1、2集，散文集)，1978—1980，四川人民出版社《海的夢(mèng)》(中短篇小說合集)，1979，人民文學(xué)出版社《煙火集》(散文集)，1979，人民文學(xué)出版社《隨想錄》(散文集)，1979，香港三聯(lián)書店《巴金中短篇小說選》(上下冊(cè))，1980，四川人民出版社《巴金選集》(上下卷)，1980，人民文學(xué)出版社《探索集》(《隨想錄》第1集，散文集)，1981，香港三聯(lián)書店《巴金選集》(散文、短篇小說合集)，1981．香港昭明出版社《創(chuàng)作回憶錄》1981，香港三聯(lián)書店多產(chǎn)作家巴金

《探索與回憶》(《巴金近作》第3集，散文集)，1982，四川人民出版社《巴金選集》(1—10卷，小說、散文等合集)，1982，四川人民出版社《創(chuàng)作回憶錄》(散文集)，1982，人民文學(xué)出版社《序跋集》(散文集)，1982，花城出版社《巴金散文選》(上下冊(cè))，1982，浙江人民出版社《憶念集》(散文集)，1982，寧夏人民出版社《真話集》(《隨想錄》第3集，散文集)，1982，香港三聯(lián)書店《巴金論創(chuàng)作》(理論)，1983，上海文藝出版社《巴金散文選》1983，中國文聯(lián)出版公司《文學(xué)回憶錄》（與老舍等合著）1983，四川人民出版社《病中集》(《隨想錄》第4集，散文集)，1984，香港三聯(lián)書店《童年的回憶。(回憶錄)，1984，四川少兒《愿化泥土》(散文集)，1984，百花文藝出版社《控訴集》(散文集)，1985，海峽文藝出版社《心里話》(《巴金近作》第4集，散文集)，1986，四川文藝出版社《十年一夢(mèng)》(散文集)，1986，人民日?qǐng)?bào)出版社《巴金六十年文選》(散文集)，1986，上海文藝出版社《巴金全集》(1—26卷)，1986—1994，人民文學(xué)出版社《無題集》(《隨想錄》第5集，散文集)，1986，香港三聯(lián)書店《巴金》(短篇小說、散文合集)，1986，香港三聯(lián)書店多產(chǎn)作家巴金《當(dāng)代雜文選粹·巴金之卷》1986，湖南文藝出版社《尋找理想的少年朋友》(書信集)，1987，少兒出版社《雪泥集》(書信集)，1987，三聯(lián)書店《巴金書簡·新編》1987，四川文藝出版社《隨想錄》（散文集），1987，三聯(lián)書店《巴金散文精編》，1991，浙江文藝出版社《巴金書信集》，1991，人民文學(xué)出版社《域外小說》，1992，上海文藝出版社《憶》(回憶錄)，1994，中國華僑出版社《短簡》，1994，河北教育出版社《再思錄》（散文集），1995，上海遠(yuǎn)東出版公司《巴金自傳》，1995，江蘇文藝出版社《十年一夢(mèng)》，1995，人民日?qǐng)?bào)出版社《中華散文珍藏本叢書·巴金卷》，2001，人民文學(xué)出版社《中國國外獲獎(jiǎng)作家出版社作品集·巴金卷》，2001，云南人民出版社譯文集：《科學(xué)的社會(huì)主義》(理論)，阿里斯著，1927，民鐘社《面包略取》(理論)，俄國克魯泡特金著，1927，上海自由書店；又名《面包與自由》，1940，平明出版社《獄中與逃獄》(回憶錄)，俄國克魯泡特金著，與李石曾合譯，1927，廣州革書局《薇娜》(短篇小說、劇本合集)，波蘭廖·抗夫著，與李石曾合譯，1928，開明書店多產(chǎn)作家巴金《告青年》(理論)，俄國克魯泡特金著，1937，美國舊金山平社出版部《一個(gè)家庭的戲劇》(傳記，又名《家庭的戲劇》)，俄國赫爾岑著，1940，文化生活出版社《叛逆者之歌》(詩集)，俄國普式庚等著，1940，文化生活出版社《父與子》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1943，文化生活出版社《遲開的薔薇》(短篇小說集)，德國斯托姆著，1943，文化生活出版社《處女地》(長篇小說)，俄國屠格涅夫著，1944，文化生活出版社《散文詩》(散文詩集)，俄國屠格涅夫著，1945，文化生活出版社《快樂王子集》(童話、散文詩合集)，英國王爾德著，1948，文化生活出版社《回憶托爾斯泰》(回憶錄)，蘇聯(lián)高爾基著，1950，平明出版社《回憶屠格涅夫》(回憶錄)，俄國巴甫洛夫斯基著，1950，平明出版社《草原集》(短篇小說集)，蘇聯(lián)高爾基著，1950，平明出版社《屠格涅夫中短篇小說集》俄國屠格涅夫著（與蕭珊合譯），1959，人民文學(xué)出版社《巴金譯文全集》，1997，人民文學(xué)出版社作品的三個(gè)階段階段一：上世紀(jì)３０年代發(fā)表的長篇小說“愛情三部曲”《霧》、《雨》、《電》，“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》，以激烈的情感噴發(fā)來傾吐對(duì)不合理社會(huì)的痛恨和對(duì)理想社會(huì)的執(zhí)著追求。階段二：對(duì)現(xiàn)實(shí)有了更深層的認(rèn)識(shí)，開始關(guān)注小人物的生存悲劇，發(fā)表了《慈園》、《寒夜》等感情更蘊(yùn)藉、思想更深刻的作品，為后來的研究界更為推崇。階段三：“文革”后，拷問自我和現(xiàn)代中國知識(shí)分子靈魂的《隨想錄》１９８９年獲全國優(yōu)秀散文（集）、雜文（集）榮譽(yù)獎(jiǎng)。１９８２年獲意大利“但丁國際獎(jiǎng)”。１９８３年獲法國“榮譽(yù)軍團(tuán)勛章”。１９９０年獲蘇聯(lián)“人民友誼勛章”，日本“福岡亞洲文化獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)”。

主頁《家》故事梗概

成都高公館，一個(gè)有五房兒孫的大家族。高老太爺是這個(gè)大家庭的統(tǒng)治者，五房中的長房有覺新、覺民、覺慧三兄弟，他們的繼母及繼母的女兒淑華，因?yàn)楦改冈缤?，現(xiàn)在是大哥覺新當(dāng)家。覺新是長子長孫，早熟而性格軟弱，受過新思想的熏陶卻不敢頂撞長輩，他年輕時(shí)與梅表妹相愛，但卻接受了父母的安排另娶了玨?；楹笏^得很幸福，有了孩子，也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在憂郁中病逝。《家》的創(chuàng)作背景

●長期的封建家庭生活

●“五四”新思想的影響

●長兄李堯枚自殺長期的封建大家庭生活

1904年11月25日，四川成都北門正通順街的李公館新增了一名男丁，這個(gè)男孩被取名為李堯棠，字芾甘?！皥颉笔抢罴疫@一輩的排行，“棠”和“芾甘”反取自詩經(jīng)中的《召南·甘棠》篇：“蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇，”意思是說，這棵小小的棠梨樹，不要去砍伐它，這是周朝有德政的召伯曾經(jīng)休息過的地方。后來，“芾甘”就成為這個(gè)男孩的筆名之一，當(dāng)然，它遠(yuǎn)不如“巴金”的筆名更有名。

李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾?，?shù)代都是書香人家。巴金的遠(yuǎn)祖李介庵原籍浙江嘉興，以儒生的身份入川在官府充當(dāng)幕僚。巴金的曾祖父李璠當(dāng)過縣官，添置了一些家產(chǎn)。祖父李鏞做過多年縣官，他精明強(qiáng)干，官囊頗豐。

卸任之后廣置田產(chǎn)，并修建了五進(jìn)三重的李公館，還收藏了許多古玩字畫。1909年，父親李道河去川北廣元縣就任知縣，5歲多的巴金與母親陳淑芬一起前往。

在廣元，巴金五個(gè)兄弟姐妹一起上課，在一位劉先生的教導(dǎo)下，認(rèn)方塊字，念《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》一類村塾常用的啟蒙讀物。巴金與大他一歲的三哥堯林最為親密。有一個(gè)時(shí)期，在夜晚的油燈下，兄弟倆依偎在母親身旁，聽她熟讀詩詞，頗有文化修養(yǎng)的母親教他們吟讀《白香詞譜》。他們學(xué)詞的課本由母親用工整、娟秀的小楷抄錄、裝訂，這似乎是巴金最早接觸到的文藝作品。

他不僅從母親那里學(xué)到了古典詩詞，還學(xué)到寬容厚道的博愛精神。

辛亥革命開始后，李道河辭官回家，1914年，陳淑芬因病去世，四個(gè)多月后，巴金的二姐也死了，過了兩年，巴金的兩個(gè)堂兄弟患白喉癥死了。隨后，巴金和三哥也患了白喉癥，他們的病尚未痊愈，巴金的父親李道河病亡了。在其后的分家過程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，他深刻地認(rèn)識(shí)到大家族必將崩潰的結(jié)局。后來，這些都成為了他的代表作———長篇小說《家》的豐富素材。

背景

《家》于1931年在《時(shí)報(bào)》開始連載時(shí)，篇名為《激流》，在寫作過程中，巴金的大哥李堯枚因投機(jī)生意失敗而自殺了。在巴金的記憶中，大哥是舊制度下的犧牲者。在聽到噩耗的那天晚上，他輾轉(zhuǎn)難眠，決定調(diào)整《家》的結(jié)構(gòu)，把大哥作為主要人物原形來寫，他要把一個(gè)垂死制度犧牲者放到人們面前。由于寫的都是熟悉的人物、事件和生活，《家》的創(chuàng)作十分順利，許多部分和情節(jié)一氣呵成。

…

《家》寫成于1931年，同年在上?！稌r(shí)報(bào)》上連載，最初題名為《激流》，后來以單行本發(fā)行時(shí)才改名為《家》。1938和1940年，巴金又繼續(xù)順著情節(jié)發(fā)展線索，陸續(xù)寫成了《春》和《秋》，并將這三部長篇合稱為《激流三部曲》。這三部小說一開始并沒有總體的構(gòu)思，寫作時(shí)間先后的間隔很長，每部作品各有其獨(dú)立的結(jié)構(gòu)，可以分開來讀；但寫作過程中又兼顧到各部有相互關(guān)照，是整體統(tǒng)一的長篇系列的小說。在這三部作品中，《家》是關(guān)注度最高的。

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《家》矛盾分析

●封建代表與青年代表之間的矛盾●封建統(tǒng)治者的內(nèi)部矛盾●青年代表之間的矛盾封建統(tǒng)治者的內(nèi)部矛盾

封建統(tǒng)治者的內(nèi)部矛盾，主要是封建大家長與封建代表們及封建代表們之間的矛盾。作為封建大家長的高老太爺，希望在有生之年能出現(xiàn)四世同堂的美好情形，希望自己的權(quán)威，自己的統(tǒng)治能使高家世代興旺。然而兒孫們卻越來越不按自己設(shè)計(jì)的路走，就連一向?qū)ψ约何ㄎㄖZ諾的兒子們也在外建立小公館，并帶來一身的債務(wù)，這勢(shì)必引起一系列的矛盾。高公館是個(gè)封建大家族，幾代人，幾屋人同住在一個(gè)屋檐下。大家爾虞我詐，覺慧認(rèn)為這已不是一個(gè)家了。

青年代表之間的矛盾

青年代表之間的矛盾主要是覺新與覺慧之間的矛盾。他們都是受過新思想影響的新青年，都認(rèn)識(shí)到封建制度的不合理。然而，由于覺新本性的懦弱，以及所處的環(huán)境，讓他一直采取著”作揖主義”，幫助封建代表們維持著家族的封建秩序。這樣的做法不僅讓他失去了自己的愛情，也失去了自己的妻子。覺慧是三兄弟中最激進(jìn)的一個(gè)，他不能忍受覺新的做法，特別是鳴鳳的死讓他堅(jiān)定了離開的信念。在他們之間，產(chǎn)生了關(guān)于是否反抗封建的矛盾。

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封建大家長高老太爺

高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是權(quán)威，誰也不能反對(duì)。為了維護(hù)封建禮教和封建制度，他堅(jiān)決反對(duì)孫子們進(jìn)學(xué)堂和參加一切社會(huì)活動(dòng)。他逼覺新和瑞玨結(jié)婚，制造了覺新和瑞玨、梅三個(gè)人的愛情悲劇。他對(duì)家中男女仆人視同牲畜，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60多歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳死后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬。在高老太爺?shù)纳?，維護(hù)大家庭的秩序、興盛，是他意志的全部。也正因此，當(dāng)他臨終前，意識(shí)到這個(gè)家似乎已經(jīng)無可挽回地走向衰敗時(shí)，又極力掙扎，企圖用慈祥、溫和、自我懺悔將已走上新路的覺慧等拉回到老路上來。當(dāng)然，高老太爺?shù)膾暝峭絼诘?，高家最終沒有免于崩潰的命運(yùn)。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢(shì)。

封建《家》的承受者

⒈不甘于“命運(yùn)”，敢于反抗，如鳴鳳。⒉逆來順受，默默的承擔(dān)起封建社會(huì)給與的痛苦，如瑞玨、錢梅芬等。鳴鳳

鳴鳳是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)美的勞動(dòng)?jì)D女之一。她自從被一個(gè)面貌兇惡的中年婦女領(lǐng)進(jìn)高公館，就開始了她那備受欺凌的折磨的苦難生活。這個(gè)外表柔順的少女，內(nèi)心卻有著反抗的精神，她敢于對(duì)封建制度的代表人物馮樂山表示最大的憎惡，并敢于第一個(gè)公然違抗禮法森嚴(yán)的高府最高統(tǒng)治者高老太爺?shù)闹家?，以投湖自盡來維護(hù)自己的愛情及對(duì)萬惡制度的悲憤抗議。瑞玨和錢梅芬

她們是有著相似命運(yùn)的女子，被封建制度支配著，被迫接受自己的“愛情”與“生活”。雖然說瑞玨比較幸運(yùn)，遇到一個(gè)不錯(cuò)的丈夫，但在這樣腐朽的家庭中，便注定了她不幸的結(jié)局。梅悒郁，瑞玨賢慧，但她們都逆來順受，并在這種殘酷的打壓下結(jié)束了自己的生命。而她們逆來順受的結(jié)果便是成為封建制度的犧牲品。

反叛者

在《家》里，有一群懷有新思想，并且對(duì)封建禮教深惡痛絕的年輕人。他們渴望新生活，渴望脫離“家”，渴望爭取到自己的幸福。雖然在這群人中，有人懦弱，有人猶豫，有人勇敢，但他們?nèi)匀欢际欠饨易謇锏姆磁颜撸裼X新三兄弟、琴等。覺慧

覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象?！拔逅摹毙滤汲苯o了他民主主義、人道主義的思想武器，這使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐朽以及罪惡。正因?yàn)槿绱耍e極投身學(xué)生運(yùn)動(dòng)，熱心辦刊物，宣傳進(jìn)步思想。在家中，他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級(jí)觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛，同時(shí)積極支持覺民抗拒包辦婚姻。對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最后，他義無返顧地走出了家庭。覺慧性格中除了有大膽叛逆的一面，也有單純幼稚的一面。這主要表現(xiàn)在他對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他與鳴鳳相愛，又經(jīng)常處于矛盾中，下不了最后決心。最后，只是因鳴鳳被逼投水自殺，這段愛情突然失去了，他才感到莫大的震動(dòng)。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。覺新

覺新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念的人。由于他處于長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個(gè)四世同堂大家庭的“和平共處”，他凡事采取“不抵抗主義”，逆來順受，委曲求全。覺新身上雖然有著很嚴(yán)重的舊觀念的束縛，但他又是個(gè)接受了新思想熏染的人，因此，在他心中，善惡是非是有著清楚的界限的。他也有過美好的向往，同時(shí)，他也同情受壓制的青年。新思想雖然觸動(dòng)了他的心靈，但封建舊觀念卻如同沉重的枷鎖壓得他無法喘氣，使他在精神上常常處于極度痛苦之中。

在反叛者中，覺新和覺慧形成強(qiáng)烈的對(duì)比，或許可以說，他們的存在就是為了反襯對(duì)方。他們都是新青年，但是覺慧激進(jìn)，反對(duì)一切封建活動(dòng)，并付諸實(shí)踐，特別是在鳴鳳被高老太爺逼死后，他便想逃離“家”。然而覺新不同，作為高家的“家長”，他雖然有著不同于這個(gè)家族的想法，但是為了“責(zé)任”，他選擇忍受，于是，他失去了愛情，失去了妻子?？上驳氖?，這一系列的失去，終于讓他決定幫助覺慧逃離。他們倆命運(yùn)的對(duì)比就是作者想要昭示的新青年的命運(yùn)，只有為之奮斗了，才會(huì)得到想要的幸福。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景讓反叛者們的反叛行為具有一定的不科學(xué)性。他們對(duì)封建制度及當(dāng)時(shí)社會(huì)的看法并不十分合理。如覺慧對(duì)周圍的一切（包括“家”）雖然憤恨，但還不能作出完全科學(xué)的分析，有時(shí)感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的”。他雖然恨高老太爺，認(rèn)為在家中他與祖父“像兩個(gè)敵人”；但在高老太爺臨終時(shí)，他又曾有過“現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了”的想法。這想法很幼稚，其實(shí)高老大爺即使不死，他們祖孫兩代人的隔膜也是無法消除的，因?yàn)樗麄兏髯源淼氖遣煌纳鐣?huì)力量。

離開，走向另一段革命之旅《家》的藝術(shù)成就人物塑造

作品結(jié)構(gòu)語言魅力

人物塑造

作品非常善于通過細(xì)致入微地刻畫人物心理，展示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界，從而突出人物性格。如作品寫鳴鳳投湖時(shí)的心理，就非常細(xì)膩，是全書極感人的篇章。它將一位年僅17歲的少女在即將走向生命盡頭時(shí)的痛苦、惘然、哀怨、掙扎以及最終絕望，一層層真實(shí)細(xì)致地剖示出來，使讀者從這位被凌辱的少女身上，看到舊制度摧殘人性的罪惡，看到這位弱小者生命的寧折不彎。又如，作品寫覺慧在鳴鳳死后的內(nèi)心也極細(xì)致，作者還利用夢(mèng)幻來剖示人物內(nèi)心的隱秘，筆墨中透露出人物內(nèi)心極度的悲哀與懊悔。除此之外，作品在塑造梅、覺新等人物時(shí)，也非常注重采用細(xì)膩的心理描寫方法來刻畫人物。如，正是由于作品細(xì)致地寫出了梅的內(nèi)心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓盡致地表現(xiàn)出來；覺新是一位有著“兩重人格的人”，作品多處細(xì)致地剖析他的內(nèi)心，表現(xiàn)了人物內(nèi)心深處因受新思想的啟發(fā)，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，又受舊思想的羈絆而最終不能或無力抗?fàn)幍目鄲?、矛盾，使人物?fù)雜的性格得以凸現(xiàn)。作品結(jié)構(gòu)

一般說來，一部作品所描寫的人物多、事件多，就需要作家有精心結(jié)構(gòu)的能力。這部小說全書描寫的人物多達(dá)70人左右；作品所寫的事件也相當(dāng)多，如鬧學(xué)潮、梅與覺新的感情悲劇、鳴鳳之死、覺民逃婚、瑞玨慘死等諸多事件。盡管作品表現(xiàn)的人多、事件多，但由于采用了單純明快地講故事的結(jié)構(gòu)方式，以事件為線索，以場(chǎng)面串連故事，便巧妙地把高家內(nèi)外的各種人物、各種矛盾糾葛，同祖孫兩代矛盾沖突這條主線交織成一體，環(huán)繞作品的主題思想，有條不紊地分別展開，使作品故事情節(jié)波瀾起伏，跌宕有致，始終保持著龐大而緊湊、嚴(yán)密而不游離于主要情節(jié)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。語言魅力

巴金的作品一向語言簡潔生動(dòng)，流暢奔放，具有濃烈的感情色彩?！都摇吩谡Z言上也同樣體現(xiàn)著巴金作品的獨(dú)特風(fēng)格。在作品中，作者無論是寫人，或是敘事，甚至剖析人物心理，都是帶著濃郁的感情色彩，這就使讀者在領(lǐng)略人物命運(yùn)時(shí)，一同體味到了作者的喜怒哀樂，使作品具有了格外感人的情感力量。

主頁《家》的思想表現(xiàn)

長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。

作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。為了爭奪家產(chǎn)，陳姨太、克安、克定等打著維護(hù)家族榮譽(yù)和高老太爺?shù)恼信?，耍盡了花招。他們先是鬧“鬼”，嚇?biāo)懒死咸珷敚又拄[“避血光”，害死了瑞玨；他們很清楚是軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致商場(chǎng)被毀，但卻硬逼覺新賠償股票的損失，并且在老太爺尸骨未寒時(shí)大鬧分家。除此而外，這個(gè)封建大家庭揮霍奢侈的寄生生活，還造就了一代整日只會(huì)揮霍無度，過著窮奢極欲糜爛生活的“敗家子”，這在高家“克”字輩人物身上顯得尤為突出。如高老太爺最喜歡的五兒子克定，不但嫖、賭、抽大煙、玩小旦樣樣精通，而且還騙取妻子的金銀首飾去當(dāng)賣，在外面私設(shè)公館，蓄妓取樂。

思想

覺新和梅本是青梅竹馬、真誠相愛的一對(duì)戀人，只是因?yàn)殡p方母親在牌桌上有了摩擦，就兒戲般地拆散了這對(duì)情侶，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地離開了人間。瑞玨是在陳姨太之流鬧“血光之災(zāi)”的邪說中喪命的，她和梅一樣，也是封建禮教的犧牲品。被封建禮教摧殘的除了梅和瑞玨外，還有在高家做丫頭的鳴鳳、婉兒等。鳴鳳只有17歲，就被高老太爺當(dāng)做一件禮物送給了“死教會(huì)”的老惡棍、年已花甲的馮樂山做小，結(jié)果這位年僅17歲的少女被逼得走投無路，投湖自盡了。然而，鳴鳳的死卻沒有使這場(chǎng)悲劇完結(jié)，丫頭婉兒又很快被高家用來替代鳴鳳，繼續(xù)著人生的悲劇。

《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，作品通過以覺慧為代表的青年一代與以高老太爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

《家》的文學(xué)影響

新文學(xué)史上的里程碑

開明書店1933年5月出版《家》單行本，在以后的十幾年里出版了33版，銷售數(shù)十萬冊(cè)。該書1949年改由人民文學(xué)出版社出版，僅北京一地就印行了15次。它還先后三次被改編拍攝為電影，并多次改編成話劇、戲劇、電視劇、舞劇等，風(fēng)行了半個(gè)多世紀(jì)?！都摇穼?duì)中國封建專制家庭罪惡的強(qiáng)烈控訴與反抗，曾經(jīng)引起無數(shù)青年的共鳴，激勵(lì)他們走出封建牢籠，參加革命和社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)。《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就1.覺慧參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的請(qǐng)?jiān)?、罷課、散發(fā)傳單、創(chuàng)辦刊物等反對(duì)軍閥的斗爭，遭到了高老太爺?shù)膰?yán)厲斥責(zé)，并被禁閉在家里。此時(shí)，他詛咒“家，什么家！不過是一個(gè)狹窄的籠!”“這種生活，就跟關(guān)在監(jiān)牢里當(dāng)囚犯一樣！”“簡直是浪費(fèi)青春，浪費(fèi)生命！”（《家》）（ⅴ）2．高老太爺?shù)牟∫恢辈灰姾?，高家便求助于神的幫助，拜菩薩、祭天之后，便是捉鬼。捉了高老太爺病房里的鬼，還要捉高工館所有房間的鬼。捉鬼捉到覺慧的房間時(shí)，覺慧卻緊閉房門，將巫師等人擋在了門外。（《家》）（ⅴ）3.“你不曉得我心里很難受。我不是青年，我沒有青春。我沒有幸福，而且也永遠(yuǎn)不會(huì)有幸福，”這幾句話在別人說來也許是很憤激的，然而到覺新的口里卻只有悲傷的調(diào)子。成家前的覺新是一個(gè)積極接受新思想的進(jìn)步青年。他貪婪地汲取知識(shí)，并期待與表妹錢梅芬青梅竹馬的愛情，但梅的母親和覺新的生母周氏在牌桌上有了意見，就拿拒婚來報(bào)復(fù)。覺新屈從于父親的意志，無奈而順從與瑞玨結(jié)婚。(ⅹ、是覺新的繼母)4．他只知道他的命令應(yīng)該遵守，他的面子應(yīng)該顧全。至于別人的幸福，他是不會(huì)顧到的。他只知道向覺新要人。他時(shí)常發(fā)脾氣，罵了覺新，罵了克明；連周氏也挨了他的罵。覺慧幫助覺民逃婚后，高老太爺聞?dòng)嵅淮笈⒄f覺民再過半個(gè)月不回家，便將他永遠(yuǎn)趕出去，登報(bào)聲明他不是高家的子弟。(《家》)（ⅴ）5．《家》中的覺新因?yàn)榕c同學(xué)們一道向督軍請(qǐng)?jiān)福桓呃咸珷斢?xùn)斥了一頓，不許再出門……覺慧常常吹簫，那種聲音，似乎是直接從心靈深處發(fā)出來的婉轉(zhuǎn)的哀訴，使得空氣里充滿了悲哀。原來他得知梅從宜賓回省城來了。(《家》)（ⅹ、覺新與覺慧兩者位置應(yīng)互換。）6．高家的丫頭鳴鳳，為了反抗被嫁孔教會(huì)長馮樂山的命運(yùn)而投湖自盡。事后覺慧悲痛地來到湖邊。覺民勸他忘記此事，但覺慧卻瘋狂地拍打自己的胸膛，他認(rèn)為自己是殺死鳴鳳的兇手，認(rèn)為自己的家庭和社會(huì)也都是兇手。經(jīng)覺民的勸解，他不斷地重復(fù)著“我是青年”，“我是青年”，語氣由領(lǐng)悟而至懷疑而至堅(jiān)定，顯現(xiàn)了年輕人在悲慘現(xiàn)實(shí)前的覺醒。(《家》)（ⅴ）7．《家》中，祖父死后，陳姨太無端以“助產(chǎn)條件太差”為由，不許瑞玨在家里生孩子。覺新將瑞玨送到城外荒郊的茅屋中，結(jié)果瑞玨不幸難產(chǎn)死去。(《家》)（ⅹ、陳姨大的理由是避不祥的“血光之災(zāi)”）8．《家》中，覺慧是高家年青一代中最激進(jìn)、最富有斗爭精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。(《家》)（ⅴ）9.高老太爺六十壽辰時(shí)，馮樂山把侄孫女許配給覺民，高老太爺答應(yīng)了。正與琴處于熱戀中的覺民表示反對(duì)。覺新把覺民的意見向祖父解釋了一下，高老太爺立刻生氣地駁斥道：“我說是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)?我說怎么樣，就要怎樣做?！?《家》)（ⅴ）10.覺新是封建制度和傳統(tǒng)習(xí)慣的犧牲品，同時(shí)又有意無意地幫封建勢(shì)力制造著別人的悲劇。他思想上接受新思潮，感情上行動(dòng)上卻留戀舊家庭，在這樣的矛盾沖突下，他壓抑著內(nèi)心的痛苦。他渴望婚姻自由，卻沒有勇氣反抗父母之命。(《家》)（ⅴ）11．“并不是我們愛鬧事，我們本來在學(xué)堂里頭好好地讀書，我們這回的運(yùn)動(dòng)也不過是自衛(wèi)的運(yùn)動(dòng)。我們無緣無故地挨了打，當(dāng)然不肯隨便了結(jié)……”覺忍住氣和平地分辯道。覺慧背著祖父參加學(xué)生聯(lián)合會(huì)的活動(dòng)，上街游行，散發(fā)傳單。克安向高老太爺告知此事，于是他被叫來訓(xùn)話，遭到高老太爺嚴(yán)厲訓(xùn)斥，聲稱不許他再出去參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。覺慧沒有屈服于祖父的不合理要求，據(jù)理力爭。(《家》)（ⅹ、應(yīng)是陳姨太向高老大爺告知此事）12．八碟冷菜和兩碟瓜子、杏仁擺上桌子以后，主人們大大小小集在堂屋里面，由高老太爺領(lǐng)頭，說聲入座，各人找到了自己的座位，很快地就坐齊了。舊歷新年，高家吃年飯，根據(jù)輩份分為上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排，連上菜的仆人也是指定的。上桌清清靜靜，下桌熱鬧非常。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了滿足的笑容。(《家》)（ⅴ）13.高老太爺六十歲壽辰辦宴席，根據(jù)輩份分上下兩桌，座位有嚴(yán)格的安排．連上菜的仆人也是指定的、最有身份的老仆人。大家小心翼翼。高老太爺望著滿堂子孫，想到這個(gè)家“四世同堂”，臉上浮起了笑容。一家人看到老太爺笑了，才放松地談笑喝酒，高家一派喜慶。（ⅹ、應(yīng)是除夕的前一天吃年飯的時(shí)候）14．《家》中曾描寫了這樣一個(gè)場(chǎng)景：除夕夜，高家一家人歡樂地談笑吃酒。散席后，覺慧帶著酒意在大門口看見一個(gè)討飯的小孩在哭。他摸出兩個(gè)半元的銀幣，放在小孩的手里。靜寂中好像有人在他的耳邊大聲說：“你是一個(gè)虛偽的人道主義者!”（ⅴ）