上海崇明區(qū)2021屆第二次高考模擬考試語文試題及參考答案

上海崇明區(qū)2021屆第二次高考模擬考試語文試題及參考答案

崇明區(qū)2021屆其次次高考模擬考試語文試題

一、積累應(yīng)用10分

1.按要求填空。（5分）

（1）淮左名都，竹西佳處，。（姜夔《》）

（2），萬鐘于我何加焉？（孟子《魚我所欲也》）

（3）杜甫《登樓》中的詩句"，"，從時空角度延展，描繪了一幅宏闊悠遠的壯麗景觀。

2.按要求選擇。（5分）

（1）中國古代詩歌往往體現(xiàn)"移遠知近，由近知遠"的空間意識，下列詩句不適合證明這一觀點的一項是（）。（2分）

A.落木千山天遠大，澄江一道月分明。

B.畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

C.吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

D.一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

（2）為防止疫情集中，小區(qū)志愿者勸告居民戴口罩，下列用語最得體的一項是（）。（3分）

A.不戴口罩是對他人健康的侵害，請務(wù)必帶好。

B.戴好口罩是對自我的愛護，也是對他人負責(zé)。

C.僥幸心理要不得，不戴口罩終將帶給你懊悔。

D.沒有口罩不是借口，請你記住生命只有一次。

二、閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）

對批判的批判：制造"復(fù)調(diào)"話語

王曉華

①進入21世紀以后，中國文學(xué)批判漸漸成為熱點：一方面，隨著話語實踐日趨活躍，其總體重要性獲得了普遍承認；另一方面，它好像又缺乏類似學(xué)科規(guī)范的自律法則，時常演化為沒有約束的話語狂歡，并因此受到質(zhì)疑和消解。由此，提倡對"批判"的批判，將"批判"本身納入批判的視野中來，就顯得特別重要。

②根據(jù)通常的理解，文學(xué)批判的對象是作家和作品。這種理解雖貌似"中規(guī)中矩"，但卻忽視了一個問題，即如何對待批判本身：批判家對批判是否享有"豁免權(quán)"？批判是少數(shù)主體自我授權(quán)的嬉戲嗎？如何約束批判家的越界沖動？如果批判本身不能被納入批判的視野，那么其公正性和有效性又如何獲得保證？

③當(dāng)然，有人會說：批判家具有自我反思力量，可以自我端詳、自我矯正、自我規(guī)范。然而，假如寄盼望于批判家的自我批判，那么批判依舊是獨白而非對話。更重要的是，它所依靠的照舊是自我授權(quán)的傳統(tǒng)模式批判家既是運動員，又是裁判。這等于把批判家產(chǎn)作不受約束的肯定主體，提倡僵硬而高傲的獨斷論。事實上，正是由于缺乏有效的制衡機制，當(dāng)下的文學(xué)批判時常顯現(xiàn)為任性的話語實踐：作品的質(zhì)量往往被忽視，批判蛻變?yōu)?贈送桂冠"的儀式；當(dāng)需要客觀把握作品時，批判家喜愛將作品納入自己預(yù)設(shè)的模式，甚至以漫長而隨便的獨白遮擋???了作品中的聲音。長期如此，批判的聲譽不行能不受到損害。

④任性意味著獨斷。沉溺于獨斷的快感中，批判家必定忽視他者的存在，最終產(chǎn)生無限擴張的沖動。這種缺乏約束意識的批判可能會異化為"文學(xué)的敵人"。在文學(xué)史上，這種例子屢見不鮮，如道德主義批判原來是諸種文學(xué)批判樣式的一種，但當(dāng)柏拉圖將它定義為排他的尺度時，"抱負國"中的創(chuàng)作環(huán)境便不行避開地惡化了："為了我們的靈魂之善，要任用較為嚴厲?和正派的詩人或講故事的人他們會仿照好人的措辭，根據(jù)我們一開頭就已經(jīng)規(guī)定好了的類型來講故事。"于是，描寫世俗生活的詩人被驅(qū)除，文學(xué)變成了單一的說教和頌歌。事實上，柏拉圖并非沒有進行任何反思：在對話中，他曾以辯論對手的身份探討了自己犯錯的可能性，但這不過是其自我授權(quán)過程中的小插曲結(jié)論當(dāng)然是證明白道德主義批判的至尊地位。

⑤明顯，批判家的自我批判并不行靠：在一個人的視野中，作為整體的他/她恰恰處于缺席狀態(tài)。與此形成鮮亮對比的是，他人可以從各個角度端詳"我"，將"我"的全貌攝入心中，因此，對批判的批判可以克服個體的視野盲區(qū)。在柏拉圖提出道德主義批判模式之后，其弟子亞里士多德很快就做出了修正：文學(xué)描述的人既可能比常人好，也會低于平均水準，因此，文學(xué)不肯定非得表現(xiàn)嘉言懿行，各種主題均有其價值。雖未提及尊師的名字，但亞里士多德明顯對柏拉圖進行了具有針對性的批判。與此同時，道德主義批判實際上已經(jīng)被納入批判的視野，文學(xué)批判則升格為自我觀照、自我省察、自我矯正的話語實踐。

⑥在中國文學(xué)界，對批判的批判雖然也已消失，但還遠未形成常規(guī)性的批判樣式，未上升為自覺的文體建構(gòu)。與此形成鮮亮對比的是，當(dāng)下中國文學(xué)迫切需要對批判進行批判，由于某些緣由，一些批判家習(xí)慣于進行居高臨下的裁決；受總體范式的影響，另一些批判家也受制于獨斷論的思維方式，喜愛把批判對象放在自己搭建的概念框架中，進行"強制闡釋"。

⑦隨著時間的推移，這種單向的"裁決評估"受到了劇烈的質(zhì)疑，文學(xué)批判面臨著嚴峻的合法性危機；假如不對批判進行批判，它將難以重獲與其使命相稱的尊嚴。尤其是進入20世紀90年月以后，在一些關(guān)鍵問題上，批判家們遠未達成共識，觀念上的博弈在所難免。于是，綜合各方的視野就成為亟待進行的話語實踐。然而，由于缺乏涵括性的批判意識，批判家相互批判時往往囿于立場之爭，沉迷論戰(zhàn)中的詞語博弈。為了在辯論中形成壓倒性優(yōu)勢，他們往往抓住對方的規(guī)律漏洞，攻其一點而不計其余。雙方仿佛置身于不同的地窖之中，只能以一種偏頗代替另一種偏頗。

⑧在這種狀況下，如果將辯論的雙方都納入批判的視野，以"互審對話"模式代替獨白模式，無疑可以放開二者各自的合理性和局限性，最終制造更富涵括性的"復(fù)調(diào)"話語，實現(xiàn)批判領(lǐng)域的主體間性。當(dāng)批判家被還原為多元中的一元時，特權(quán)意識自然會被消解。這也是批判的返本歸真之路。

⑨需要解釋的是，根據(jù)一般的范疇分類法，對"批判"的批判會被歸類為元批判，但這種命名唯恐并不能完全表征其精神特征："元"具有根本和始源之意，而對"批判"的批判不是為了推出新的權(quán)威，而是建立"善的循環(huán)"；它既致力于視野的擴大，又意味著永久的去中心化實踐。正由于如此，筆者堅持使用這種略顯笨拙的說法，以表達對中國文學(xué)批判的期盼和祝愿。

（有刪改）

3.第②段加點的詞語"豁免權(quán)"在文中指的是。（2分）

4.下列能依據(jù)第③段內(nèi)容做出的一項推斷是（）。（3分）

A.批判家無法進行自我批判，不能實現(xiàn)有效的自我反思。

B.只要轉(zhuǎn)變自我授權(quán)的傳統(tǒng)模式，就能讓批判值得信任。

C.當(dāng)下的文學(xué)批判忽視文本的質(zhì)量，以預(yù)設(shè)模式做批判。

D.靠批判家的自我批判，難免會使批判的聲譽受到損害。

5.下列對"復(fù)調(diào)話語"這一概念理解符合文意的一項是（）。（3分）

A."復(fù)調(diào)話語"即批判家之間的相互批判，能夠消解特權(quán)意識。

B."復(fù)調(diào)話語"是更為權(quán)威的話語體系，它致力于視野的擴大。

C."復(fù)調(diào)話語"將"批判"納入批判的視野，建立"善的循環(huán)"。

D."復(fù)調(diào)話語"即是元批判，它涵括更加豐富的自我矯正意識。

6.概括第⑨段的主要內(nèi)容。（3分）

7.文中先后使用柏拉圖、亞里士多德師生的例子，請聯(lián)系上下文對其在論述中的作用加以評析。（5分）

（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）

回不去的渡口

傅菲

①渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。

②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，烏黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮凳子。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會"嘿呀吼"地叫賣?????一聲，竹篙插入水底，竹筏漸漸滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們?nèi)Π?，都由艄公撐竹筏渡河?/p>

③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有許多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了許多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，任憑入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，始終在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。

④據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬敞，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風(fēng)里抽出搖曳的花束，空茫。我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口動身，挑一擔(dān)籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地停靠，夜一日一日地涼。

⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設(shè)。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，始終垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我始終記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外誕生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。

⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界動身的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風(fēng)雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再困難的路，也不覺得孤獨孤獨?????，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅(qū)除內(nèi)心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。

⑦沒有到過渡口的人，不足以談?wù)撋x死別。我是這樣以為的。

⑧大路開通之后，渡口快速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側(cè)邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，乘涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風(fēng)，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼快的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清亮見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們經(jīng)常玩得忘乎所以，不記得上課。

⑨現(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，由于下游幾百米的河面上，有了一座大路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占據(jù)。洋槐依舊散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，猶如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒蕪。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有許多垃圾。

⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當(dāng)我想起這些，我對生命，保持敬畏的緘默。

（有刪節(jié)）

8.文中多次提到"老洋槐樹"，請簡要分析其作用。（3分）

9.以第④段為例，評析本文語言運用上的特點。（4分）

10.全文圍繞"渡口"進行構(gòu)思，請結(jié)合內(nèi)容加以賞析。（4分）

11.《對批判的批判：制造"復(fù)調(diào)"話語》一文中，認為"批判家不應(yīng)把批判對象放在自己搭建的概念框架中，進行強制闡釋"，請結(jié)合這一觀點對下面這段批判文字加以評析。（4分）

評《回不去的渡口》：

鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作"三畫"理論認為，鄉(xiāng)土散文要表現(xiàn)鄉(xiāng)土的風(fēng)景畫、風(fēng)情畫、風(fēng)俗畫，三者不行或缺，它們構(gòu)成鄉(xiāng)土散文的根本。本文通過對特定時期的渡口刻畫呈現(xiàn)了家鄉(xiāng)饒河渡口的風(fēng)景畫，展現(xiàn)了家鄉(xiāng)人們的風(fēng)情、風(fēng)俗，可謂是符合"三畫"理論的力作。

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

開壕行

（宋）劉克莊

前人筑城官已高，后人下車來開壕。

畫圖先至中書?、伲T公聚看標賢勞。

壕深數(shù)丈周千里，役兵大半化為鬼。

傳聞又起旁縣夫，鑿教四周皆成水。

何時此地不為邊，使我地脈重相連。

[解釋]①中書省：中央掌管官職升降等的機構(gòu)。

12.從體裁上看，本作品屬于（）。（1分）

A.律詩B.近體詩C.曲子詞D.古體詩

13.下列關(guān)于本詩的說法不正確的一項是（）。（2分）

A.本詩的語言風(fēng)格平實質(zhì)樸。

B.采納了對比手法表達情感。

C.本詩題材包含閨怨、行役。

D.以時間挨次推動突出主旨。

14.本詩于描述中寓褒貶，請結(jié)合全詩加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成第15－20題。（19分）

秦士錄

宋濂

①鄧弼，字伯翊，秦人也。能以力雄人，市門石鼓，十人舁，弗能舉，兩手持之行。然好使酒，怒視人，人見輒避。

②一日獨飲，蕭、馮兩書生過其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰："君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！"兩生不得已，從之。酒酣，解衣箕踞，拔刀置案上，鏗然鳴，曰："弼亦粗知書，今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當(dāng)血是刃。"遽摘七經(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。兩生相顧慘沮，不敢再有問。弼索酒，被發(fā)跳叫曰："吾今日壓倒老生矣！古者學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉！此何可哉！君等休矣。"兩生素負多才藝，聞弼言，大愧。

③泰定初，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為通，弼曰："若不知關(guān)中鄧伯翊耶？"連擊踣數(shù)人，聲聞于王。王欲鞭之。弼盛氣曰："公奈何不禮壯士？今日下雖號無事，東海島夷，尚未臣順。西南諸蠻，雖曰稱臣奉貢，稱制與中國等，尤志士所同憤。誠得如弼者一二輩驅(qū)十萬橫磨劍伐之則東西為日所出入莫非王土矣。公奈何不禮壯士！"庭中人聞之，皆縮頸吐舌，舌久不能收。王曰："爾自號壯士，解突圍潰陣，得保首領(lǐng)乎？"曰："能。"王顧左右曰："姑試之。"王陰戒善槊者五十人，馳馬出東門外，然后遣弼往。既弼至，眾槊并進；弼虎吼而奔，人馬辟易五十步，面目無色。王撫髀歡曰："誠壯士！誠壯士！"命勺酒勞弼，弼立飲不拜。

④王上章薦諸天子，會丞相與王有隙，格其事不下。弼環(huán)視四體，嘆曰："天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也。尚何言！"遂入王屋山為道士，后十年終。

⑤史官曰：弼死未二十年，天下大亂，中原數(shù)千里，人影殆絕。玄鳥來降，失家，競棲林木間。使弼在，必當(dāng)有以自見。惜哉！弼鬼不靈則已，若有靈，吾知其怒發(fā)上沖也。

（有刪改）

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）兩生素賤其人（）（2）今日非速君飲（）

16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）

（1）不能忍君苦也（）

A.苦惱B.困擾C.嫌棄D.苦痛

（2）格其事不下（）

A.破格B.擱置C.非常D.排斥

17.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

古者學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰，此何可哉！

18.第③段畫線句應(yīng)有三處停頓，請用"/"加以標出。（3分）

誠得如弼者一二輩驅(qū)十萬橫磨劍伐之則東西為日所出入莫非王土矣。

19.分析第⑤段在文中的作用。（3分）

20.有評論稱本文圍繞"以力雄人"來塑造鄧弼的形象，請結(jié)合全文內(nèi)容簡要分析。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21－24題。（12分）

晉文公問守原①議

（唐）柳宗元

①晉文公既受原于王，難其守。問寺人②勃鞮，以畀③趙衰。

②余謂守原，政之大者也。所以承天子，樹霸功，致命諸侯。不宜謀及媟近，以忝王命。而晉君擇大任，不公議于朝，而私議于宮;不博謀于卿相，而獨謀于寺人。雖或衰之賢足以守，國之政不為敗，而賊賢失政之端，由是滋。況當(dāng)其時不乏言議之臣乎!狐偃為謀臣，先軫將中軍。晉君疏而不咨，外而不求，乃卒定于內(nèi)豎，其可以為法乎?

③且晉君將襲齊桓之業(yè)，以翼天子，乃大志也。然而齊桓任管仲以興，進豎刁④以敗。則獲原啟疆，適其始政，所以觀視諸侯也;而乃背其所以興，跡其所以敗。然而能霸諸侯者，以土則大，以力則強，以義則天子之冊也。誠畏之矣，烏能得其心服哉?其后景監(jiān)得以相衛(wèi)鞅，弘、石得以殺望之，誤之者，晉文公也。

④嗚呼!得賢臣以守大邑，則問非失舉也，蓋失問也。然猶羞當(dāng)時，陷后代若此;況于問與舉兩失者，其何以救之哉?余故著晉君之罪。

（有刪節(jié)）

[解釋]①原：地名。②寺人：宦官。③畀：賜予。④豎刁：齊國宦官。

21.填入第②段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。?分）

A.矣B.哉C.乎D.耶

22.否定晉文公在"原"地守臣問題上謀及寺人的行為，下列緣由分析不正確的一項是（）。（3分）

A.選擇重要地方守臣是執(zhí)政大事，不容有失。

B.謀及寺人致使選取官員不賢，對政事有損。

C.與寺人相謀，是損害賢能損害政事的源頭。

D.守原關(guān)乎周王之命，謀及寺人則有辱王命。

23.請從句式的角度，賞析第②段畫線句的表達效果。（3分）

24.結(jié)合全文，分析是如何論證觀點的。（5分）

三、寫作70分

25.現(xiàn)實生活中，有些人并沒有由于信息獵取的途徑便捷、獲得的信息多樣，而轉(zhuǎn)變更傾向于依據(jù)自以為對的信息作出推斷的狀況。

對此你有怎樣的思索？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）文體不限（詩歌除外）。

崇明區(qū)2021屆其次次高考模擬考試

參考答案

一、積累應(yīng)用10分

1.（1）解鞍少駐初程揚州慢（2）萬鐘則不辯禮義而受之（3）錦江春色來天地玉壘浮云變古今

2.（1）C（2）B

二、閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3－7題。（16分）

3.免除被批判的權(quán)利

4.D

5.C

6.解釋"對批判的批判"命名的緣由，闡明其別于元批判概念，不在于推出新的權(quán)威，其真正目的是建立"善的循環(huán)"，堅持去中心化。

評分說明："解釋"對批判的批判"命名的緣由""闡明其別于元批判概念，不在于推出新的權(quán)威""其真正目的是建立善的循環(huán)，堅持去中心化"1點1分。

7.以柏拉圖把道德主義批判定義為排他尺度導(dǎo)致文學(xué)單一以及在其自我授權(quán)過程中自我反思的結(jié)果，論證了由于缺乏制衡機制，導(dǎo)致批判走向獨斷的觀點。以亞里士多德對柏拉圖批判模式的批判，實現(xiàn)對文學(xué)批判的升格，論證了對批判的批判可以克服個體的視野盲區(qū)。先后使用這對師生的例子，呈現(xiàn)了西方文學(xué)批判進展的典型事例，很好地印證了上文批判家自我反思無法解決問題的觀點；與下文論述中國文學(xué)批判進展對應(yīng)，為下文提出制造"復(fù)調(diào)"話語的觀點鋪墊。

評分說明：論證的內(nèi)容概括2分；論述的作用分析3分。

（二）閱讀下文，完成第8－11題。（15分）

8.老洋槐樹是渡口的標識，與渡口一樣古老，一起構(gòu)成渡口獨特的風(fēng)景線；老洋槐樹給我留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼；老洋槐樹依舊散發(fā)蓬勃的生命與渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變化；老洋槐樹在文中多次消失，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內(nèi)涵。

評分說明：1點1分，給滿3分為止。

9.參考示例一：第④段以短句為主，如"這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船""木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州"等，運用節(jié)奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經(jīng)的繁忙以及我的祖輩由渡口動身經(jīng)商的過程；多處運用疊詞描述對象，如"密密麻麻""米白米白""一日一日"等，形象準確地刻畫了渡口相關(guān)事物景致的特點，富有音樂美。這些語言運用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達對渡口的情感，內(nèi)容與語言表達形式達成有機的統(tǒng)一。

參考示例二：第④段多用短句，好像在追求一種跳動活潑的語言風(fēng)格，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。比如"據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船"，假如改成"據(jù)說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船"，反而更能突出"有渡船"，從而與下文今日的荒蕪空曠形成反差。再比如，將"空茫"單獨成句，是突出了渡口的荒蕪，但也顯得生硬、突兀、欠自然。的主觀意圖太過劇烈，使語言略顯做作而失了散文應(yīng)當(dāng)?shù)淖匀涣鲿场?/p>

評分說明：語言運用特點2分，分析2分。

10.由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美妙記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；由渡口還是哭喪的地方，給予渡口去另一個世界動身的地方的內(nèi)涵，建立起生與死的關(guān)聯(lián)；由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生氣勃勃的植物形成對比，給予渡口時間的內(nèi)涵，引發(fā)我對生命的敬畏與思索；同時，"渡口"象征生命中的某一起點，生命仿佛是從"渡口"動身的"不系之舟"，在不斷地前行中發(fā)覺、探究生命境界，增加對生命的體驗與領(lǐng)悟。這樣構(gòu)思，層層推動，豐富了文章的意蘊。

評分說明：四個層次構(gòu)思分析，1層次1分，答滿3點即可得3分，效果分析1分。

11.參考示例一：《對批判的批判：制造"復(fù)調(diào)"話語》一文中認為"批判家不應(yīng)把批判對象放在自己搭建的概念框架中，進行強制闡釋"，該評論正存在這樣的缺陷，以自己是預(yù)設(shè)的"三畫"理論來生硬地評論本文，缺乏對散文本身內(nèi)容的深化把握，關(guān)注文本的共性化追求。因此，本評論帶有"強制闡釋"性質(zhì)，是不足取的。

參考示例二：《對批判的批判：制造"復(fù)調(diào)"話語》一文中認為"批判家不應(yīng)把批判對象放在自己搭建的概念框架中，進行強制闡釋"，但是，也不行一概而論。批判家搭建的概念框架，往往是在大量文本閱讀基礎(chǔ)上建構(gòu)的理論。如本評論中"三畫"理論，能夠較好地體現(xiàn)鄉(xiāng)土散文的特征。就本文而言，也很好地呈現(xiàn)了三畫理論。因此，我認為本評論很好地運用理論闡釋了作品。

評分說明：評價1分，結(jié)合觀點分析3分。

（三）閱讀下面的詩歌，完成第12－14題。（8分）

12.D

13.C

14.詩歌開篇敘述前任官員因筑城升官，繼任者剛到任便急著開挖壕溝，字里行間辛辣諷刺不顧民生只顧撈取升官資本的官員；對中央官員聚看欣賞地方官員的描寫，諷刺了朝廷對擾民政策的失查；開挖壕溝深廣，致使役兵大半死亡，官員尚且無休止地擴大工程的描述，表達了對邊民的深切憐憫與對官員不顧百姓生死的深切憤慨；最終，借邊地百姓之口，表達了對殘酷奴役的控訴之情。

評分說明：描述內(nèi)容概括3分，情感分析2分。

（四）閱讀下文，完成第15－20題。（19分）

15.（1）一直（2）邀請

16.（1）C（2）B

17.古人學(xué)習(xí)（重）在養(yǎng)氣，今人一穿（上）儒生（的）衣服，反而柔弱不堪，一副將死的樣子。只想著舞文弄墨（玩弄文字），把一世豪杰當(dāng)作孩子看待。這怎么可以呢！

評分說明：1個分句為1點，共6點，1點有錯扣1分，扣到0分為止。

18.誠得如弼者一二輩/驅(qū)十萬橫磨劍伐之/則東西為日所出入/莫非王土矣。

評分說明：當(dāng)點未點，不當(dāng)點卻點開的，1處扣1分，扣完為止。

19.交代鄧弼死后天下形勢的變化，表明人才對天下的影響之大，暗寓為國惜才，諷喻現(xiàn)實的態(tài)度。假設(shè)"鬼"有靈"吾知其怒發(fā)上沖"與上文鄧弼生前性格相符，寄寓對鄧弼的欣賞以及其不為時所用的憤懣之情。

評分說明："交代鄧弼死后天下形勢的變化""表明人才對天下的影響之大""暗寓為國惜才，諷喻現(xiàn)實的思想""假設(shè)鬼有靈吾知其怒發(fā)上沖與上文鄧弼生前性格相符""寄寓對鄧弼的欣賞以及其不為時所用的憤懣之情"1點1分，給滿3分為止。

20.文章開篇點明鄧弼以力雄人，以舉石鼓為例，表現(xiàn)其恃氣力雄人。其次段則表現(xiàn)其恃學(xué)力雄人，以其讀書精博、讀書養(yǎng)氣的言行傲視俗儒；第三段描述了鄧弼造書千言自薦，東門外迎"敵"數(shù)十人，以其才力勇力獲得德王賞識。由此，全文圍繞"以力雄人"塑造了智勇雙全、豪爽狂放的英雄形象。

評分說明："以氣力雄人""以學(xué)力雄人""以才力（勇力）雄人"1點1分，形象概括1分。

參考譯文：

鄧弼，字伯翊，秦地人。膂力過人，稱雄于世。集市門口，有面石鼓，十條大漢都抬不動，鄧弼兩手一用勁，抱起就走。不過，他老借酒使性，怒目視人，誰見誰躲。

一天，鄧弼獨拘束酒樓上喝酒，忽見蕭、馮兩個書生從下面經(jīng)過，不由分說，下來強拉他們陪著喝。兩個書生平日就瞧不起他的為人，極力推拒。鄧弼不由大怒，威逼道："二位真的不識抬舉，休想活命！哪怕殺了人亡命草澤，我也不能受你們的窩囊氣！"兩個書生迫于無奈，只得由他擺布。喝得興起，便叉開雙腿，大敞衣襟，拔出佩刀拍在桌上，咣當(dāng)一聲，說："我鄧某人也是粗知書理之輩，今日原本不是真心請你們喝酒，只不過是借機稍吐心中的不平之氣罷了。凡是經(jīng)、史、子、集，任憑二位發(fā)問，如不能回答，便以此刀自刎！"兩人便從諸經(jīng)中，挑出幾十個難題，連續(xù)發(fā)問。鄧弼從容不迫，引據(jù)經(jīng)典注疏，倒背如流，一無遺漏。兩個書生，四目相視，大驚失色，不敢再問。鄧弼要來酒碗，開懷痛飲，披頭散發(fā)，跳動呼叫："老子今日，鎮(zhèn)服老儒啦！古時學(xué)者，重在培育浩然之氣，今日書生，一穿長衫，反而氣息奄奄，光想靠著舞文弄墨的雕蟲之技，小看天下豪杰。這怎么可能！怎么可能?。磕銈冞@種人，還是趁早算了罷！"這兩個書生一向以多才多藝自負，聽了鄧弼此言，無地自容。

泰定末年，德王掌管西御史臺，鄧弼袖揣千言書，前往求見。門衛(wèi)不愿通報，他便大聲嚷叫："你們莫非就不曉得，關(guān)中有個鄧伯翊嗎？"一連撞倒幾名士兵，嘈雜聲驚動德王。德王準備抽他一頓。鄧弼毫無懼色，朗聲申訴："大王為何不以禮節(jié)對待壯士？（缺幾句未譯）"滿府上下聽了這話，一個個嚇得縮著脖子，舌頭伸得老長，半天縮不回去。德王問他："在兵敗突圍時，能夠愛護主帥安穩(wěn)脫險嗎？"回答說："能！"德王回頭對身邊的人說："不妨讓他試試。"德王暗中選擇了五十名武藝高強的精壯騎兵，先行奔赴城東門之外，然后，才讓鄧弼動身。等鄧弼趕到，眾兵便刀槍并舉，向前撲來。鄧弼虎嘯而奔，士兵們連人帶馬，連連倒退，個個嚇得面無人色。德王興奮得拍著大腿，連聲贊美："真是壯士，真是壯士呀！"并命令舀酒犒勞。鄧弼接過酒來，并不拜謝，站在那里，一飲而盡。

德王親上表章，向皇帝舉薦鄧弼。不巧，當(dāng)朝宰相與德王不和，從中作梗，便把此事擱置下來。鄧弼聽說以后，端詳著自己的身軀，不禁仰天長嘆："天生一副鋼筋鐵骨，不能立功萬里邊疆，只能老死于三尺蒿草之下。命該如此，生不逢時，還有什么可說。"于是，上了王屋山當(dāng)?shù)朗咳チ?。十年之后，悄悄死去?/p>

史官按：鄧弼死后不到二十年，天下大亂，中原大地，