《孫中山》讀后感（三篇）

第《孫中山》讀后感（三篇）

孫中山傳讀后感(一)

《孫中山》講述了中國偉大的人物孫中山從小到大經(jīng)歷過的事，講述了他如何走上革命道路、為中國革命奔走一生，最后為救國救民而鞠躬精粹的曲折歷程。

《孫中山》前有序言，正文共分六章。第一章：再見了，翠亨村;第二章：海外求學;第三章：推翻滿清，建立民國;第四章：討袁護國;第五章：偉大的轉變;第六章：鞠躬盡瘁，死而后已。

孫中山出生貧苦，祖籍廣東，12歲時隨哥哥孫眉到夏威夷去，到了意奧蘭尼中學，全校的教師只有一個是夏威夷人，其余都是英國人，他們用英語進行教學。孫中山聽不懂老師的話，更不認得黑板上的那些字。他沒有因此而氣餒，認真學英文，最后他把英、漢兩種語言相對地比較，英語較好學。他發(fā)現(xiàn)，英語有26個字母，由26個字母組成各種各樣的單詞。學校開設的課程是上私塾時所沒有的，這些課程大大地激發(fā)了他學習的積極性。在三年以后，孫中山畢業(yè)了，他的英語語法課獲得了全校第2名!后來他又到了奧阿厚書院讀書，在學校一直是優(yōu)等生。

由于哥哥孫眉擔心孫中山會變成一個洋人，就迫使他離開檀香山，回到翠亨村，這時他已經(jīng)是一個17歲的大小伙子了。他有了新知識、新思想，胸中燃燒著改革的熱情。他一面幫助家人做些農(nóng)活，一面在村民中大力宣傳社會改革，抨擊腐敗的中國政治和落后的社會習俗。

1883年11月，孫中山再次告別家鄉(xiāng)、告別父母，到香港求學。他學習努力、成績優(yōu)秀。他從中央書院畢業(yè)后，改學醫(yī)學，他想“由醫(yī)人而醫(yī)國，借醫(yī)術為入世之媒”。在西醫(yī)書院念書期間，他幾乎把所有的課余時間都用在宣傳革命、策劃革命上了，滿腦子都是革命思想，見人就談革命。

孫中山從西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門當了一名西醫(yī)師。但他認為“醫(yī)術救人，所濟有限”，“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。1893年冬，他組織成立了一個革命團體“興中會”，以“驅(qū)逐韃虜，恢復中華”為宗旨。他先后組織了10次革命起義，都以失敗告終。但他沒有氣餒，繼續(xù)組織發(fā)動革命武裝起義，終于在1911年的武昌起義取得了成功，推翻了清朝政府，這就是有名的辛亥革命。

由于孫中山輕信袁世凱，把總統(tǒng)之位讓給了他，革命果實就這樣被竊取了。孫中山又開始討袁護國活動。粉碎了袁世凱的皇帝夢后，孫中山又奮起斗軍閥。經(jīng)歷了無數(shù)的挫折后，為求統(tǒng)一，扶病北上，最后鞠躬盡瘁，為革命貢獻了畢生的精力。

孫中山是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。他一生成就了兩件大事——一件是推翻了統(tǒng)治中國268年的大清帝國，從而也就結束了自秦始皇以來綿延了2133年的君主專制制度;另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅定地實行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和公產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。

他一生經(jīng)歷了無數(shù)次失敗，卻在失敗中取得了最大的成功。

他在失敗和成功的辨證統(tǒng)一中，鑄就了自己的人格。

他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅強斗志、永不停頓的進取精神和公而忘私的高尚品德。這就是孫中山，這就是孫中山留給我們的遺產(chǎn)。

孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。

孫中山傳讀后感(二)

誰終將聲震人間，必長久深自緘默;誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。——題記

“和平……奮斗……救中國!”這是一位老人臨終時的遺言，他的一生都在為這個理想奮斗，他在自己生命的最后一刻想的竟不是自己，而是人民，他是誰?他就是——孫中山先生。

千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象?有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影;另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清;還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸;或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。

走近一些吧，重新想起這個漸行漸遠的名字，便會看見那不僅僅是一具屹立的骸骨，更是一個透明的靈魂。即使在漫天的陰霾下，從這個靈魂的微隙之明中，也能看到一排排顛沛流離的婦孺、一列列疲憊孤寂的男子，從黃河兩岸矢志不移地走向遠方的足跡。在那足跡之上，布滿了梧桐枝的灰燼，卻從中裊裊升起了火的鳳凰——如果說這具屹立的骸骨，承擔的是每一個悲劇生命的總和，這具骸骨掩蓋不住的明亮的靈魂，就是昆侖頂上留下的、在每一次黑夜之中輪回的初曙。

這具屹立的骸骨：民族民權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象?

一百多年前，他是少數(shù)幾個醫(yī)學博士的一員，這些熱門行業(yè)走出了一批批青云直上的幸運兒。他可以選擇幸運，可他選擇的是不幸。他的不幸，并非兩袖清風白手起家之艱難，亦非九死一生之險、十次慘敗之難，而是明明可以用墨寫的謊言一時掩蓋血寫的事實、求得一把手術刀帶來的富貴與平安，他卻偏偏要折斷手術刀，從第一滴沸騰的血開始，撫慰這個民族的傷口，欲圖讓那些兩百多年前已經(jīng)亡國、兩百多年后快要滅種的“國民”——他念念不忘的名字——起死回生，并重新站在昆侖之巔。按過去、現(xiàn)在、將來無論哪一個時代的眼光，這都是瘋子般的念頭。

可他開始了。“樸學”的故紙堆里追求“立功立言立德”三不朽的紅頂子們，亦不乏水滴石穿的勇氣，但只有他拿出了最徹底也最不可思議的勇氣——以卵擊石的勇氣。如果說滴石之水，終究會得到歷史天平的容納，那擊石之卵，則可能一瞬間形神俱滅，只余下一捧逐漸風干的黃土，才能埋葬那些威名赫赫者的輕蔑。即便在那個過程中，他也有后悔的余地，尚能在異國他鄉(xiāng)購置一片養(yǎng)牛場，或者再不濟，好歹在那昏濁的塵世中，學那孤芳自賞的天涯客，歸隱紅塵，終老于東籬漁波。但是，就如同十個、一百個、一千個雞蛋不停擊向那塊奴役的頑石，如同百片、千片、萬片飄散風中的綠葉不斷敲向那口自由的古鐘，他毅然決然地開始了廣州起義、惠州起義、潮州起義、欽州起義、南寧起義、河口起義……黃花崗起義，他也失去了陸?zhàn)〇|、鄒容、陳天華、吳樾、史堅如、秋瑾、林覺民、徐錫麟等諸多烈士——甚至宋教仁、黃興在槍聲和汽笛聲中永遠離他而去。

不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫(yī)生卻沒有搖身變作歷史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊——他竟以唾手可得的龍椅，換取韃虜內(nèi)部的最后一逼。那一刻，模糊不清的堯舜禪讓，被永遠定格的現(xiàn)實一剎，賦予了一個醫(yī)生對一個民族毫無保留的付與。他又怎知，被后世戴上“國父”“革命先行者”兩頂桂冠的自己，卻面臨著更多的暴風冷雨?他成了被袁氏清廷余孽四處驅(qū)趕的國父，成了被東西兩洋栽贓構陷的國父，亦成了被后世肆意涂抹的先行者。而這，究竟是竟辛亥之功的挫折過程，還是用全部的挫折和無止境的奮起，寫就的一個民族走向徹底勝利的開始?

他的形象清晰了起來：

他是一位與時俱進的思想家。從提出“驅(qū)逐韃虜”，到提出“中國境內(nèi)各民族一律平等”;從提出“創(chuàng)立合眾政府”，到提出國家政權應該“為一般平民所共有，非少數(shù)人所得而私”;從提出“平均地權”，到提出“耕者有其田”……處處體現(xiàn)出，他能隨著時代發(fā)展，不斷更新、發(fā)展自己的思想。

他又是一位大公無私的愛國者。他將自己的一生都獻給了救國救民的偉大事業(yè)。民國初建，他將臨時大總統(tǒng)的崇高地位讓給袁世凱，固有“知人不明”之憾，但同時不也反映出他以天下為公，視個人權位如敝屣的博大胸懷嗎?

他還是一位勇敢無畏、不屈不撓的革命家。最初他只是一個人，然而，卻毅然、決然向清王朝這個龐然大物發(fā)起沖擊。民國建立，是他理想的成功，然而，失望與挫折接踵而來。他一次又一次掀起革命斗爭。在晚年，他更改組國民黨，和中國共產(chǎn)黨合作，重視和扶助工農(nóng)力量，為推翻北洋軍閥、統(tǒng)一中國的北伐戰(zhàn)爭打下勝利的基礎。

他不僅期望國家富強，人民民主，而且期望民生幸福。他高于他的同時代戰(zhàn)友的地方就在于：他在領導人民進行一般的民主革命的同時，還創(chuàng)造性地提出“民生”問題，要求建立一個新社會，人民普遍享有“文明之福祉”，達到“家給人足，無一夫不獲其所”的境界。

恢復中華，他勝利了;創(chuàng)建共和，他勝利了;重煥黃帝文化，他勝利了;揭開現(xiàn)代建設，他勝利了;黃埔奠基兩岸國防，他勝利了;他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了……這位醫(yī)生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民族呢?是依舊憂郁地凝望著她的病痛?是仍然撫摸著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕?還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏?

人們常說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”，而我卻想說“沒有孫中山就沒有新中國”!前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂;我們每一個靈魂，不論是過去的、現(xiàn)在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺進，為了我們所愛的華夏。

感由心生，借此小吟一首，以紀念“布衣總統(tǒng)”國父孫中山先生：

砸碎千年封建鏈，喚醒四億夢中魂。

敵愾同仇催腐朽，滌瑕蕩穢凈煙塵。

中山陵上樹長青，民族光輝炳若星。

三聯(lián)策略開新紀，四項政綱扶漢秦。

畢竟師俄開覺路，人民勝利史無前。

勵精圖治興華夏，逸仙締造艷陽天。

革命先驅(qū)揮鐵鞭，肅腥除臭凈江天。

鏟除帝座滅封建，驅(qū)逐豺狼廢法權。

長我炎黃民族志，使其耕者有其田。

自由大地公天下，整飭金甌大夢圓。

孫中山傳讀后感(三)

讀完《孫中山》以后，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。我決心：一定要向他學習，刻苦學習，將來把提高人民群眾的整體生活水平作為自己追求的目標，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責任，做一個對社會有用的人。

革命的火焰是紅的!星星之火，可以燎原!孫中山--革命的先驅(qū)，國民黨創(chuàng)始人，中華人民共和國第一任大總統(tǒng)，推翻清政府第一大功臣!他自幼便有超出凡人的智慧，他生在清朝末的一個貧苦人家，卻有著革命的強烈意識，讓人驚嘆!他不信鬼神只信科學得精神讓人不可思議!一步一步踏踏實實的學習西方文化長知識，多見