清遠風流人物

清遠風流人物一、吳光亮駐臺總兵抗倭名將他曾官至臺灣總兵、記名提督,他是英德籍人在清末最后一位朝廷大官,他是一位具有高度愛國精神和崇高民族氣節(jié)的抗倭名將。他就是———吳光亮。吳光亮一生征戰(zhàn)南北、戰(zhàn)績顯赫,其管轄臺灣時間之長,為清代臺灣文武職官所罕見,對近代臺灣的發(fā)展作出了較大貢獻。100多年后的今天,吳光亮在臺灣仍享有較高知名度,其逝世100周年之際（1998年）,臺灣竹山、鹿谷、社寮等地還特意舉辦了一系列紀念活動。歷史鏡頭少年失學壯而從軍吳光亮（1834—1898年）,字霽軒,書名家霽,英德黎溪松崗村人,生于道光十四年,卒于光緒二十四年。官至記名提督（二品官）,賞戴花翎、賞穿黃馬褂、賜“誠勇巴圖魯”名號,賞給三代正二品封典（其妻劉氏封“一品夫人”）,御筆“梅花”、“福”、“祿”、“壽”等字。吳光亮早年靠父親砍柴割草,將其兄弟三人撫養(yǎng)成人。他童年曾讀過兩年私塾,終因生活貧困而輟學。后跟隨伯父給財主做長工,從小養(yǎng)成了吃苦耐勞、堅強不屈的性格,立志長大從軍報國,出人頭地。13歲那年,吳光亮毅然離家出走,走上了從軍之路。開山撫番駐臺20年同治十三年（公元1874年）六月初八,辦理臺灣等處海防兼理各國事務沈葆楨、福州將軍文煜、閩浙總督李鶴年等以吳光亮打仗勇敢,會銜奏調渡臺灣,統(tǒng)領開山撫番事宜。所謂“開山撫番”,就是對臺灣東部（后山）地區(qū)進行開發(fā),并對沿途居民（包括少數(shù)民族）進行安撫教化,令民眾歸服朝廷。六月十五日奉準,光亮即于原籍招募軍勇1000名,至七月成軍,分飛虎左營及飛虎右營渡臺,他擔任中路統(tǒng)領（當時分南、中、北三路同時開路）。光緒元年（公元1875年）,開通彰化林圯埔至后山璞石閣之道路。事成,沈葆楨奏獎,請以記名提督簡放。翌年,補授福寧鎮(zhèn)總兵；三年（公元1877年）調任臺灣鎮(zhèn)總兵,兼任“臺灣后山中、南、北三路諸軍辦理開墾撫番事務”統(tǒng)領,駐兵后山。五年（公元1879年）,才正式赴任臺灣鎮(zhèn)總兵。十年（公元1884年）,調署漳州總兵,旋回任臺灣鎮(zhèn)。十五年（公元1889年）,卸事。吳光亮從同治十三年（公元1874年）至光緒二十一年（公元1895年）期間,除有短暫的調動外,大部分時間均在臺灣度過。他在臺灣時間之長,為清代臺灣文武職官所罕見,對近代臺灣的發(fā)展作出了一定貢獻,影響深遠。吳光亮在臺灣的經歷可大致按時間先后分為:開山撫番、招墾后山及內山埔里社一帶、臺灣總兵鎮(zhèn)任內、率飛虎軍抗日等四個階段。其中,“開山撫番”是吳光亮在臺灣作出的最大貢獻,也是其畢生最重要功績。他督辦開通的八通關古道可說是臺灣第一條“橫貫公路”,既起到鞏固邊防、阻遏外敵的目的,又造福了沿途百姓。如今,該古道已列為國家一級古跡。此外,他還捐款修建道路、渡口、祠堂等公益設施,深得當?shù)卦∶竦膿碜o和愛戴。至今,在臺灣老一輩人中,“吳大人”的事跡仍眾口皆碑、耳熟能詳,臺灣省文獻委員會將其收錄入《臺灣先賢先烈專輯》,并出版發(fā)行《吳光亮傳》。《英德縣續(xù)志》對其在臺灣的事跡也有記載:“時臺灣前后山生桀驁不馴,朝命渡臺統(tǒng)領全臺軍務,督辦開山撫番事宜。光亮以寬猛相濟為宗旨,命弟光忠率軍深入,破其砦,擒其首,脅從悉解散；因犒以酒肉,給以爨具,教之烹飪,以舉‘禮義廉恥孝弟忠信'八綱,著《撫番俚言書》,開墾荒蕪,教耕織,延師設塾,歲試月課,選其俊秀,送考道試,有進庠者。自此,諸番懷德歸化,皆光亮導之也?！睙嵝墓婢栀Y辦學吳光亮雖為一介武官,但從不重武輕文。《英德縣續(xù)志》載:“（光亮）以少年儉于學,在官猶自力讀書,能作公文賦詩”。在臺灣開山撫番過程中,吳光亮大力扶持教育,開山所過之處,均“延師設塾,歲試月課,選其俊秀,送考道試”。光緒三年（公元1877年）,吳光亮在臺灣水社仔興建正心書院,同年又與福建巡撫岑毓英共募建兩廣會館。在家鄉(xiāng),吳光亮也曾創(chuàng)辦兩所學校:一所是創(chuàng)辦于同治八年（公元1869年）、位于黎溪鎮(zhèn)的公和社學；另一所是創(chuàng)建于清光緒六年（公元1880年）的松崗書房,即現(xiàn)在的光亮小學。他曾語重心長地對鄉(xiāng)親父老說:“你們要送子弟入學讀書,有文化才能才能治國,有武藝才能保國?！币虼?兩所學校均設文武科,要求學生文武雙全。文科聘請博學嚴師執(zhí)教,武科則誠邀天下精良武士當教頭,日夜操練。兩所學校招生不分種族姓氏,凡有守土愛國之志的青年壯士均可入學,學成后直接送到吳光亮所率領的“飛虎軍”,為該軍輸送大量文武雙全的志士,使這支軍隊在南征北戰(zhàn)中屢立戰(zhàn)功。據(jù)《英德縣志》記載的黎溪籍名人來看,有相當一部分人是當年跟隨吳光亮的“飛虎軍”出生入死、英勇作戰(zhàn)而獲取功名的。在抗倭戰(zhàn)爭中,跟隨吳光亮戰(zhàn)死在臺灣的黎溪人更是不計其數(shù),僅松崗圍就有幾十人,這些忠勇志士的芳名現(xiàn)被收入公和社學的表忠祠內。晚年抗倭誓保臺灣臺灣自古以來就是我國的神圣領土。光緒二十年（公元1894年）,中日“甲午戰(zhàn)爭”爆發(fā)。次年,清軍屈辱求和,簽訂《馬關條約》,將臺灣、澎湖、遼東半島等割讓給日本,臺民群起奮勇反抗。當時,年屆62歲的吳光亮本已在家安享晚年,但不忍眼見曾親手開發(fā)的一片沃土淪陷異族,于是毅然接受福建臺灣巡撫湯景崧的征召,召集舊部再次渡臺參與抗倭,誓死保衛(wèi)國土。然而,清政府采取割地求和政策,拱手將臺灣讓給日本,并下令吳光亮撤回廣州。吳光亮與臺灣地方軍政要員同仇敵愾,一致認為守土有責,賣國無權,誓與國土共存亡。清政府因此下詔說吳光亮違抗圣旨,斷絕了飛虎軍糧餉,但他與弟弟吳光忠仍分兵駐守臺南、大港口（一說大湖口）等處,與倭寇相持數(shù)月,終因孤軍無援,傷亡慘重,不得不撤退。據(jù)傳,受此打擊,吳光亮返粵后茶飯不思,不久便精神失常。光緒二十九年（1903年）,吳光亮憂憤成疾逝世,葬于黎溪串珠山。治軍有方清廉為官吳光亮為官清廉,乃一代清官。《英德縣續(xù)志》載:“然（光亮）持節(jié)高尚,不樂逢迎,晚年休致回粵?！焙髞硭麘n憤成疾,有鄉(xiāng)親來看望,他什么也不知,只顧罵道:“矮子（倭奴）,你想霸占我國疆土,萬萬不能!我要把你們斬盡殺絕!”他臨終前只留下兩句話:“子孫不似我,要錢干什么子孫肖過我,要錢干什么”語意深長,飽含哲理,彰顯出一名清官應有的廉潔自持的品德,至今仍流傳鄉(xiāng)里,為后人所傳誦。吳光亮治軍有方,愛兵如子?！队⒌驴h續(xù)志》載:“治軍臺灣時,凡病亡士兵,悉令其親屬攜骸歸里安厝,捐廉仁欠給,數(shù)逾鉅金萬,其好學樂善,為諸將所罕匹?！彼坏栀Y撫慰病亡戰(zhàn)士,而且在家鄉(xiāng)創(chuàng)建慰忠祠,祠內墻上刻有隨他征戰(zhàn)而犧牲的戰(zhàn)士姓名,每年春秋二祭,以作紀念。在吳光亮故居,現(xiàn)仍保存一通坑口文筆塔石碑?！臼粉E遺存】吳光亮開山撫番過程中,曾留下甚多軼聞、史跡,如八通關古道及道旁的“晚年亨衢”碣,集集鎮(zhèn)上的“開辟鴻荒”碣、“化及蠻貊”碣以及正心書院、大埔城、永濟義渡等,如今在臺灣都成了珍貴的文化遺產。開辟鴻荒碣位于南投縣集集大橋北端下方,緊臨濁水溪。為公元1874年日軍侵臺后,清廷為加緊治理臺灣,派命吳光亮率軍勘查地形,籌備開通中路時所題（據(jù)說因集集攔河堰興建緣故,每字價值在5000萬元臺幣以上）。八通關古道又稱玉里古道,建于1875年（清光緒元年）,是臺灣清治時期所建橫貫臺灣本島東西部的三條道路之一,也是目前僅存的一條,現(xiàn)被列為國家一級古跡。當時,為了開發(fā)山區(qū),加強防務,清政府組織人力,筑成北、中、南三條橫貫臺灣山脈的道路,中路即為“八通關古道”。兩廣會館據(jù)說清光緒初年,吳光亮任臺灣兵備道道臺,福建巡撫岑毓英巡視臺灣（時屬福建省管轄）時,其陪同巡視各地,發(fā)現(xiàn)兩廣人士來臺經商旅游定居及服務公職者甚多,但沒有聚會處所,眾鄉(xiāng)親都感