淺談美國的文化價(jià)值觀

淺談美國文化價(jià)值觀摘要：每一種文化都有著其特有的世界觀和人生觀，因而也形成了獨(dú)特的價(jià)值觀.價(jià)值觀是社會文化的核心部分，文化的差異在很大程度上可以體現(xiàn)在價(jià)值觀的不同上。本文通過對美國文化的大體介紹和分析，提高我們對美國文化的了解和認(rèn)識，增強(qiáng)彼此的交流和溝通。關(guān)鍵詞：價(jià)值觀;文化；美國價(jià)值觀；跨文化交際一、引言價(jià)值觀，是社會成員用來評價(jià)行為、事物以及從各種可能的目標(biāo)中選擇自己合意目標(biāo)的準(zhǔn)則，通過人們的行為取向及對事物的評價(jià)、態(tài)度反映出來,是世界觀的核心，是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動力。同時(shí)價(jià)值觀念也是一種比較持久的信念,它可以確定個(gè)人或群體或社會選取什么樣的生存形態(tài)、行為模式、交往準(zhǔn)則,以及如何判別是非、好壞、美丑。小至個(gè)人的喜怒哀樂，大至一個(gè)群體，一個(gè)社會，甚至一個(gè)國家對各種社會現(xiàn)象和生活方式采取什么樣的態(tài)度,作出什么樣的反應(yīng),以致制訂什么樣的政策、法令,莫不同其所持的文化價(jià)值觀有關(guān).二、美國文化價(jià)值觀的概述從歷史上看,美國人的文化并未有過在一個(gè)固定的地域持續(xù)演變發(fā)展的經(jīng)歷。這不僅因?yàn)槊绹鐣纬傻臍v史相對說來還比較短暫，而且因?yàn)槊绹饕怯删哂懈鞣N不同文化背景的外來移民建立起來的。他們各具不同的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也帶來了各種各樣的傳統(tǒng)、習(xí)俗和價(jià)值觀念。其中有些可能彼此相近或相似,可也有些是完全不同的.從殖民時(shí)期至今的三百多年里,經(jīng)過世代的更迭，不同文化的融合,新的共同實(shí)踐也逐漸形成了一些新的習(xí)慣和信念,建立起了一些新的制度和體系，并產(chǎn)生了新的文化價(jià)值觀。美國的文化價(jià)值觀，包括很多方面，其中較為常見的有個(gè)人主義，追求自由平等，推崇個(gè)人奮斗以及宗教理性觀。首先，美國文化強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為主體，注重突顯自己的個(gè)性，崇尚的是以實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)的個(gè)人主義.其次,追求自由平等也是西方國家價(jià)值觀的主流思想。在美國的《獨(dú)立宣言》中就這樣提到：“我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平淺談美國的文化價(jià)值觀等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利."另外，提倡勤勞工作，推崇個(gè)人奮斗,強(qiáng)調(diào)通過自己的艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)自己的夢想。最后，基督教對美國文化的影響也是美國一個(gè)典型的文化特征。三、美國文化的具體體現(xiàn)美國文化是多元性文化衍生的結(jié)果，其核心價(jià)值觀可以歸納為以下六點(diǎn):（一）、崇尚個(gè)人主義個(gè)人主義可被視為美國文化的核心，也是美國精神的主體，它以張揚(yáng)個(gè)性自由，崇尚個(gè)人權(quán)利,強(qiáng)調(diào)民主、平等，同時(shí)也尊重他人及其權(quán)利為典型特征。個(gè)人主義是美國生活方式中最根本的觀念。它的含義是相信每個(gè)個(gè)人都具有價(jià)值,都應(yīng)按其本人的意愿和表現(xiàn)來對待和衡量。在家庭中，孩子也應(yīng)受到作為一個(gè)個(gè)人所應(yīng)受到的尊重和對待。成年后,他們對自己的生活和前途有選擇的權(quán)利和自由，從而對自己的遭遇,不論好壞,也由自己負(fù)責(zé)。父母只能起“咨詢作用"，不能代為安排子女的個(gè)人事宜。成年兒女一般都自立門戶，獨(dú)立生活。（二）、追求個(gè)人自由強(qiáng)調(diào)個(gè)人的價(jià)值便必然同時(shí)也重視個(gè)人自由的價(jià)值.這一價(jià)值觀念在美國人的觀念中根深蒂固,表現(xiàn)在各個(gè)方面。例如,年輕時(shí)要有受教育的自由,達(dá)到法定年齡后要有投票的自由。對國家大事,即所謂公共事務(wù),要有表達(dá)看法的自由，也即是言論自由.對個(gè)人前途,要有選擇職業(yè)和變換職業(yè)的自由.還要有選擇配偶的自由，選擇宗教信仰的自由,遷居搬家的自由等等。同時(shí)美國人從小便受到教導(dǎo):應(yīng)尊重別人的自由和權(quán)利.這等于在一定程度上限制了自己的自由。由于不使社會產(chǎn)生混亂是維護(hù)正常秩序,促進(jìn)社會進(jìn)展所必不可少的,因此對個(gè)人自由必須有一定的限制和控制，其標(biāo)準(zhǔn)是任何人不能在享用自己的自由時(shí)妨礙別人的自由。（三）、“機(jī)會"平等平等的思想深深地融入美國人的政治甚至日常生活中.美國早期殖民者大多數(shù)來自中產(chǎn)階級和低層階級，他們并不傾向于嚴(yán)格的階級區(qū)分.當(dāng)時(shí)歐洲的世襲傳統(tǒng)和等級觀念雖然影響仍在,美國人對之已逐漸淡薄。加之美國作為新開辟的天地,富饒的自然資源為辛勤的勞動者提供了生活豐足的遠(yuǎn)景,更促進(jìn)了要求平等的觀念。但美國人的平等觀念指的不是人人應(yīng)該平均享受社會物質(zhì)財(cái)富，而是指人人的“機(jī)會”應(yīng)該均等。它的主要精神是:人不應(yīng)因其社會、政治、經(jīng)濟(jì)地位的低下而被剝奪平等競爭的機(jī)會；人也不應(yīng)因其信仰、膚色和發(fā)音與主流社會不同而在競爭中受歧視。這種機(jī)會均等的思想既體現(xiàn)了美國人的公平競爭意識,又反映了他們對人的尊重和對人的價(jià)值的肯定。（四）、競爭意識華爾街來來往往的金融人士們時(shí)時(shí)刻刻都在與時(shí)間賽跑，他們抓住每一分每一秒的時(shí)間充實(shí)自我和促進(jìn)業(yè)務(wù),在他們眼里，只有不停的努力,不停的競爭才是進(jìn)步的前提。美國文化對于競爭的認(rèn)可和美國人對于競爭的熱衷在美國的議員和總統(tǒng)競選中都可以體現(xiàn)出來。美國人認(rèn)為,在各項(xiàng)竟?fàn)幹?由于人人都要奮起直追，因此在客觀上講，人們的能力和水平或商品的質(zhì)量都會在競爭中提高。而且他們相信，在競爭中的獲勝者,往往是更佳、更強(qiáng)者。（五）、崇尚物質(zhì)，追求財(cái)富在美國人的價(jià)值尺度中，一個(gè)人在社會是否成功立足很大程度上是由其所占有的物質(zhì)財(cái)富來衡量的。美國人對家族榮耀不以為然，對貴族虛榮嗤之以鼻，他們相信的是自己的奮斗和自己奮斗所帶來的成功。在向鄰里朋友、親戚同事展示自己成功時(shí)，最好的辦法莫過于讓他們知道自己享受物質(zhì)商品的能力。所以,對美國人來說，昂貴的服飾、豪華的轎車、漂亮的住宅和一擲千金的生活方式是顯示主人社會、經(jīng)濟(jì)地位的最好標(biāo)志.正因?yàn)樗麄儼盐镔|(zhì)占有與人的價(jià)值掛起鉤來認(rèn)識，所以美國人在物質(zhì)追求上一直顯得樂此不疲,十二分的投人。（六）、講究實(shí)際美國人在判斷事物時(shí)，多半從實(shí)際情況出發(fā).要從事某項(xiàng)事業(yè)，先要看是否辦得成、行得通,是否合算,是否有效益。還要估計(jì)各種可能性，好的壞的都考慮到，沒有任何避諱。從這一觀念出發(fā)，辦事便比較注意效率、注意節(jié)約，不花費(fèi)無謂的錢，也不浪費(fèi)無謂的時(shí)間。計(jì)劃方案或總結(jié)報(bào)告都要求盡可能簡要,減少繁文縟節(jié).這一價(jià)值觀念滲透在美國生活的每淺談美國的文化價(jià)值觀側(cè)面。他們重視科學(xué)技術(shù),重視新事物,強(qiáng)烈地希望探索和掌握一切未知的問題,也表明他們對實(shí)際有更大興趣.同時(shí)這一價(jià)值觀念對美國人的生活方式也產(chǎn)生了巨大的影響.進(jìn)大學(xué)念學(xué)位是為了獲得更好的職業(yè)、更高的薪金和社會地位.挑選職業(yè)時(shí)如果有幾個(gè)機(jī)會,那么哪里薪水高、待遇好，就往哪里去.工廠企業(yè)及其他機(jī)構(gòu)都一直在思考和尋求更有效的工作方式，凡能改進(jìn)工作、提高效率、省力省錢的辦法都會受到贊揚(yáng)。四、其他文化價(jià)值觀美國人的基本價(jià)值觀念當(dāng)然還不止上列六種,還有一些觀念也受到普遍重視。例如，個(gè)人的隱私權(quán)。按照美國的傳統(tǒng)，個(gè)人的隱私權(quán)是受到尊重和保護(hù)的.一個(gè)人在家中如何生活,別人看不到。但是只要這個(gè)人的生活情況沒有造成危害,沒有干擾別人，就誰都管不著。誰要去他家訪問，不論生人熟人，未得主人許可是不能跨進(jìn)他家門的。私人信件別人不能拆閱,父母也不能私拆子女的信件。屬于個(gè)人私事的，不能隨便打聽,不然就是不禮貌,更不應(yīng)隨意傳播擴(kuò)散.又如,個(gè)人主動性，也被認(rèn)為是獲致成功所不可缺少的品質(zhì).從上小學(xué)時(shí)起,孩子們就被鼓勵不僅要學(xué)會本領(lǐng)還要顯示本領(lǐng)。任何事情,凡可以出頭爭一爭、露一手的，都應(yīng)“當(dāng)仁不讓”.大學(xué)授課時(shí)，每節(jié)課總要留出一些時(shí)間供學(xué)生提問，即使學(xué)生提出了不符合教師論點(diǎn)的“奇談怪論”,只要言之成理，也會得到鼓勵，因?yàn)檫@顯示了該學(xué)生的主動性。相反地，從不提問，光默默地聽講,就不算好學(xué)生。美國人重視個(gè)人主動性，也同他們重視個(gè)人成就直接有關(guān)。因?yàn)樗麄兿嘈?在一個(gè)競爭激烈的社會里，缺乏主動性是很難獲得工作成就的。五、結(jié)束語一個(gè)社會所擁有的價(jià)值觀念并不是永遠(yuǎn)不變的,特別是在較大的