護(hù)士職業(yè)道德心得體會(huì)（3篇）

護(hù)士職業(yè)道德心得體會(huì)隨著醫(yī)學(xué)?技術(shù)的不斷?進(jìn)步，醫(yī)學(xué)?模式已由單?純的生物模?式轉(zhuǎn)化為生?物—心理—?社會(huì)醫(yī)學(xué)模?式，醫(yī)院的?服務(wù)理念也?從以疾病為?中心向以患?者為中心“?轉(zhuǎn)變”?，F(xiàn)?就護(hù)士職業(yè)?素質(zhì)與職業(yè)?道德在疾病?治療過程中?的重要作用?談幾點(diǎn)體會(huì)?。1良好?的職業(yè)素質(zhì)?一名護(hù)士?的儀表、言?語、眼神、?動(dòng)作、表情?及服裝、打?扮都會(huì)涉及?到風(fēng)度的雅?俗，都會(huì)給?人留下不同?的印象，產(chǎn)?生不同的效?果。當(dāng)一個(gè)?護(hù)士一進(jìn)入?病房，首先?患者看到的?是護(hù)士的儀?表。可能有?的人會(huì)說，?護(hù)士的儀表?如何關(guān)系不?大，只要技?術(shù)作風(fēng)過硬?就可以了，?這種說法是?不對(duì)的。我?們知道患者?住進(jìn)醫(yī)院的?心情是不愉?快的，任何?不良的刺激?都會(huì)給患者?的心情造成?不好的影響?，患者見到?穿不潔的衣?服或咯咯作?響的高跟鞋?的護(hù)士，會(huì)?有害怕與厭?惡之感，同?時(shí)產(chǎn)生不信?任的感覺。?所以，當(dāng)進(jìn)?入護(hù)士角色?后，必須穿?著整潔，使?人感到和諧?、優(yōu)雅、大?方，要具有?端莊、含蓄?的舉止，自?然的表情姿?勢(shì)，這可使?人有悅目的?美感，對(duì)患?者坦率熱情?、態(tài)度和藹?，這可使人?感到穩(wěn)健、?親切、可信?。護(hù)理人員?的責(zé)任是給?患者以人性?的溫暖，護(hù)?士的一個(gè)關(guān)?切的眼神，?一句恰當(dāng)?shù)?問候，一個(gè)?溫柔的操作?，一個(gè)適時(shí)?的提醒，一?次傾心交談?，都能體現(xiàn)?出護(hù)士對(duì)患?者的尊重，?對(duì)生命的尊?重，使患者?深切感受到?被關(guān)注、被?關(guān)懷、被理?解的幸福，?在人文護(hù)理?的良好氛圍?中，患者的?不良情緒就?會(huì)化解，對(duì)?疾病康復(fù)起?到了促進(jìn)作?用。2心?理素質(zhì)和政?治素質(zhì)一?個(gè)護(hù)士的素?質(zhì)是塑造心?靈的途徑，?也是顯示心?靈的表現(xiàn)，?一心一意為?患者服務(wù)的?內(nèi)在思想感?情是通過行?為表現(xiàn)出來?的。護(hù)士要?有良好的情?志和意志修?養(yǎng)，在工作?中必須保持?穩(wěn)定、振作?和愉快的情?緒，見到患?者應(yīng)熱情而?嚴(yán)肅、親切?而穩(wěn)重，工?作緊張但井?然有序，以?良好的情緒?去影響患者?的心理狀態(tài)?。護(hù)士要注?意自己的行?為，不要把?不良的行為?表現(xiàn)在患者?面前，這樣?一方面對(duì)患?者有不良的?反應(yīng)，另一?方面有損于?護(hù)士的形象?。如護(hù)理工?作常常是一?個(gè)獨(dú)立進(jìn)行?，特別是單?獨(dú)值夜班的?情況下，面?對(duì)的是不能?申述自己意?見的神態(tài)不?清的患者或?嬰幼兒，對(duì)?于病情的觀?察和處置是?否準(zhǔn)確及時(shí)?、恰當(dāng)嚴(yán)密?，往往缺乏?監(jiān)督，這全?憑護(hù)士的職?業(yè)道德素質(zhì)?和人道主義?信念去履行?她的職責(zé)。?3科學(xué)素?質(zhì)一個(gè)護(hù)?士要更好地?完成她的任?務(wù)，就必須?具有良好的?素質(zhì)及較高?的技術(shù)水平?，掌握現(xiàn)代?科學(xué)技術(shù)知?識(shí)，是現(xiàn)代?護(hù)理工作的?需要。護(hù)士?在工作中應(yīng)?有良好的科?學(xué)素質(zhì)、實(shí)?事求是的科?學(xué)態(tài)度、鉆?研業(yè)務(wù)的科?學(xué)精神、熟?練精湛的操?作技術(shù)、扎?實(shí)的理論基?礎(chǔ)、豐富的?臨床經(jīng)驗(yàn)。?護(hù)理工作決?不是單純的?技術(shù)護(hù)理，?不是機(jī)械地?執(zhí)行醫(yī)囑和?完成一般的?護(hù)理技術(shù)工?作，而是有?理論指導(dǎo)的?腦力勞動(dòng)。?護(hù)士要有良?好的觀察力?、思維力、?表達(dá)力，善?于從患者的?言談行為特?點(diǎn)去發(fā)現(xiàn)他?們的內(nèi)心活?動(dòng)。護(hù)士運(yùn)?用視、觸、?嗅、聽等感?官去得到患?者的病情資?料，幫助醫(yī)?生診斷以及?預(yù)計(jì)可能發(fā)?生的問題。?因此，要求?護(hù)士不僅要?有護(hù)理學(xué)知?識(shí)，還要有?醫(yī)學(xué)心理、?倫理、社會(huì)?和管理學(xué)的?知識(shí)，在臨?床上要求充?分運(yùn)用所掌?握的知識(shí)，?培養(yǎng)敏銳的?觀察力，善?于發(fā)現(xiàn)病情?變化，防止?差錯(cuò)事故的?發(fā)生，以充?沛的精力完?成本職工作?。由于現(xiàn)?代護(hù)理學(xué)的?發(fā)展以疾病?為中心的護(hù)?理模式已轉(zhuǎn)?化為新型的?以患者為中?心的護(hù)理模?式，要求護(hù)?士必須具備?嫻熟、精湛?的專業(yè)知識(shí)?和專業(yè)技能?，不斷更新?自己的專業(yè)?知識(shí)，并掌?握一定的社?會(huì)學(xué)、健康?教育學(xué)、醫(yī)?學(xué)倫理、心?理學(xué)等多學(xué)?科知識(shí)，以?對(duì)護(hù)理業(yè)務(wù)?掌握得更深?、更好、更?多，以解決?護(hù)理中的疑?難問題。?隨著現(xiàn)代醫(yī)?學(xué)技術(shù)的不?斷進(jìn)步,將?“以患者為?中心”的服?務(wù)理念及對(duì)?患者的人文?關(guān)懷融入到?護(hù)理工作中?，是我們的?護(hù)理事業(yè)不?斷向前發(fā)展?的關(guān)鍵。在?提高護(hù)理技?術(shù)，技能水?平的同時(shí)，?拓展內(nèi)涵加?強(qiáng)與患者的?交流與溝通?，加強(qiáng)護(hù)理?人員的修養(yǎng)?，普及心理?護(hù)理，貼近?患者，貼近?臨床，貼近?社會(huì)，提高?護(hù)士的人文?素質(zhì)和綜合?能力，努力?為患者提供?科學(xué)精神與?人文精神有?機(jī)結(jié)合的護(hù)?理服務(wù)。護(hù)士職業(yè)道德心得體會(huì)（二）護(hù)士?職業(yè)道德，?就是通過對(duì)?護(hù)士職業(yè)道?德原則、護(hù)?士職業(yè)道德?規(guī)范的認(rèn)識(shí)?和體驗(yàn)，使?護(hù)士人員在?意識(shí)中形成?穩(wěn)定的、能?區(qū)別護(hù)士職?業(yè)行為中的?善良與丑惡?、誠(chéng)實(shí)與虛?偽等方面的?內(nèi)心信念，?從而將內(nèi)心?信念運(yùn)用于?工作實(shí)踐，?在工作實(shí)踐?中自覺調(diào)節(jié)?個(gè)人的行為?;并依照護(hù)?士職業(yè)道德?原則進(jìn)行自?我教育、自?我改造、自?我鍛煉、自?我提高的活?動(dòng)。一、?護(hù)士職業(yè)道?德修養(yǎng)的含?義護(hù)士職?業(yè)道德修養(yǎng)?包括兩層含?義：一是根?據(jù)護(hù)士職業(yè)?道德的基本?規(guī)范和具體?要求進(jìn)行的?反省、檢查?、自我評(píng)價(jià)?、自我剖析?;二是護(hù)士?人員在護(hù)理?崗位上形成?的舉止、風(fēng)?貌、儀表、?情操以及應(yīng)?達(dá)到的境界?。因此，護(hù)?士職業(yè)道德?修養(yǎng)是通過?對(duì)護(hù)士職業(yè)?道德原則、?規(guī)范的認(rèn)識(shí)?和體驗(yàn)，使?護(hù)士人員形?成穩(wěn)定的、?能區(qū)別職業(yè)?行為中的善?良與丑惡、?高尚與卑鄙?、誠(chéng)實(shí)與虛?偽等方面的?內(nèi)心信念，?并將內(nèi)心信?念運(yùn)用于工?作實(shí)踐，在?實(shí)踐中自覺?調(diào)節(jié)護(hù)士個(gè)?人的行為，?使之符合護(hù)?士職業(yè)道德?的一般要求?和特殊要求?。無論在有?人或無人監(jiān)?督的情況下?都能自覺地?按照護(hù)士職?業(yè)道德原則?、規(guī)范行事?;自覺接受?道德教育。?二、正確?認(rèn)識(shí)自我?認(rèn)識(shí)自我，?就是作為主?體對(duì)自身的?認(rèn)識(shí)、對(duì)自?己與周圍環(huán)?境的認(rèn)識(shí)。?護(hù)士職業(yè)道?德修養(yǎng)中的?自我認(rèn)識(shí)，?包括對(duì)自己?工作能力、?工作水平的?認(rèn)識(shí)和對(duì)護(hù)?士職業(yè)中人?際關(guān)系能力?的認(rèn)識(shí)。?正確認(rèn)識(shí)自?己的能力和?水平，是人?們從事職業(yè)?活動(dòng)的先決?條件。護(hù)士?人員要對(duì)自?己的長(zhǎng)處、?短處、優(yōu)勢(shì)?和劣勢(shì)等，?都要有比較?客觀的、全?面的估價(jià)，?這樣才能有?熱愛本職工?作到干好本?職工作。過?高估計(jì)自己?的能力，追?求不切實(shí)際?的職業(yè)目標(biāo)?，結(jié)果會(huì)一?事無成：反?之，過低地?評(píng)價(jià)自己的?實(shí)際水平，?也容易造成?畏縮不前，?不見成效。?正確認(rèn)識(shí)自?我，有利于?正確處理職?業(yè)中的人際?關(guān)系。人的?職業(yè)活動(dòng)總?是與職業(yè)內(nèi)?部、外部的?人際相聯(lián)系?。只有處理?好人際關(guān)系?，才能成為?受歡迎的人?。正確認(rèn)識(shí)?自己的長(zhǎng)處?和短處，是?與人相處的?前提。護(hù)士?人員要從自?己的工作經(jīng)?歷和切身體?會(huì)中去認(rèn)識(shí)?自己。如果?每個(gè)護(hù)士人?員在自己的?崗位上以最?適合的工作?方式去從事?自己能夠做?好的工作，?護(hù)理工作效?率就會(huì)大大?提高。護(hù)士?認(rèn)識(shí)自我要?通過媒介，?以認(rèn)識(shí)他人?為中介，把?對(duì)他人的認(rèn)?識(shí)當(dāng)作一面?對(duì)比鏡，從?中更好的認(rèn)?識(shí)自己，努?力找出自己?的差距和不?足，注意傾?聽他人對(duì)自?己的評(píng)價(jià)，?虛心向同行?學(xué)習(xí)，促使?自己不斷進(jìn)?步。三、?嚴(yán)格要求自?己在護(hù)士?職業(yè)道德修?養(yǎng)方面，嚴(yán)?格要求自己?是一個(gè)具有?優(yōu)秀職業(yè)道?德品質(zhì)的護(hù)?士人員的重?要特征。護(hù)?士天天和病?人打交道，?提供耐心、?細(xì)心、親利?力的優(yōu)質(zhì)服?務(wù)是護(hù)十人?員的職責(zé);?經(jīng)常學(xué)習(xí)有?關(guān)的法規(guī)、?制度和先進(jìn)?的護(hù)理質(zhì)量?規(guī)范要求，?不斷地提升?護(hù)理質(zhì)量的?規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，?是護(hù)士人員?走向國(guó)際化?的行為標(biāo)準(zhǔn)?：從點(diǎn)滴做?起，從細(xì)微?處著手，是?護(hù)士人員養(yǎng)?成職業(yè)榮譽(yù)?感的良好品?質(zhì)保證。在?工作中，時(shí)?時(shí)嚴(yán)于律己?，把握好是?非界限，自?覺地運(yùn)用各?種制度約束?自己的言行?，不僅做到?自己遵紀(jì)守?法，還能督?促單位其他?醫(yī)護(hù)人員遵?紀(jì)守法，共?同捍衛(wèi)法律?的尊嚴(yán)和人?格的尊嚴(yán)，?確保護(hù)士護(hù)?理質(zhì)量。?護(hù)士職業(yè)道?德修養(yǎng)對(duì)護(hù)?士人員來講?是無止境的?，可以說生?命不息，道?德修養(yǎng)不止?。護(hù)士職業(yè)?道德修養(yǎng)的?最終目的，?在于把職業(yè)?道德原則和?職業(yè)道德規(guī)?范逐步地轉(zhuǎn)?化為自己的?職業(yè)道德品?質(zhì)，從而將?職業(yè)實(shí)踐中?對(duì)職業(yè)道德?的意識(shí)情感?和信念上升?為護(hù)士職業(yè)?道德習(xí)慣。?一個(gè)真正懂?得“修養(yǎng)”?的人，應(yīng)該?始終抱著活?到老、學(xué)到?老、修養(yǎng)到?老的堅(jiān)定精?神。在工作?中堅(jiān)持從大?處著眼，從?細(xì)微處著手?，從現(xiàn)在做?起，從點(diǎn)滴?做起，在護(hù)?士平凡的工?作崗位上培?養(yǎng)出良好的?職業(yè)道德修?養(yǎng)。從而更?好地服務(wù)于?患者、服務(wù)?于社會(huì)、共?筑和諧。護(hù)士職業(yè)道德心得體會(huì)（三）護(hù)士?肩負(fù)著救死?扶傷的光榮?使命。護(hù)士?素質(zhì)不僅與?醫(yī)療護(hù)理質(zhì)?量有密切的?關(guān)系，而且?是護(hù)理學(xué)科?發(fā)展的決定?性要素。因?此，不斷提?高自身素質(zhì)?，是合格護(hù)?士的重要任?務(wù),護(hù)理職?業(yè)道德是護(hù)?理社會(huì)價(jià)值?和護(hù)士理想?價(jià)值的具體?體現(xiàn)，它與?護(hù)士的職業(yè)?勞動(dòng)緊密結(jié)?合。形成高?尚的護(hù)理職?業(yè)風(fēng)范，對(duì)?指導(dǎo)護(hù)理專?業(yè)的道德發(fā)?展方向，調(diào)?節(jié)護(hù)患關(guān)系?，促進(jìn)醫(yī)療?衛(wèi)生戰(zhàn)線的?精神文明建?設(shè)，造福于?人民的健康?事業(yè)具有深?遠(yuǎn)的意義。?道德是一種?社會(huì)意識(shí)形?態(tài)，是以善?惡為評(píng)價(jià)標(biāo)?準(zhǔn)，通過輿?論、傳統(tǒng)習(xí)?慣和內(nèi)心信?念來維系、?調(diào)整人們的?行為規(guī)范的?總和。所謂?職業(yè)道德，?是指人們?cè)?從事正當(dāng)職?業(yè)、履行職?責(zé)的過程中?，應(yīng)當(dāng)遵守?的行為準(zhǔn)則?。職業(yè)道德?是共產(chǎn)主義?道德和一般?社會(huì)道德在?職業(yè)生活中?的具體體現(xiàn)?。護(hù)理職業(yè)?道德，是在?一般社會(huì)道?德基礎(chǔ)上，?根據(jù)護(hù)理專?業(yè)的性質(zhì)、?任務(wù)，以及?護(hù)理崗位對(duì)?人類健康所?承擔(dān)的社會(huì)?義務(wù)和責(zé)任?，對(duì)護(hù)理工?作者提出的?護(hù)理職業(yè)道?德標(biāo)準(zhǔn)和護(hù)?士行為規(guī)范?。是護(hù)士用?于指導(dǎo)自己?言行，調(diào)整?護(hù)士與病人?，護(hù)士與集?體，護(hù)士與?社會(huì)之間關(guān)?系;判斷自?己和他人在?醫(yī)療、護(hù)理?、預(yù)防保健?、護(hù)理管理?、護(hù)理科研?等實(shí)踐過程?中行為是非?、善惡、榮?辱和褒貶的?標(biāo)準(zhǔn)。然而?護(hù)士要實(shí)現(xiàn)?自己的人生?理想，無愧?于白衣天使?的美譽(yù)，必?須以積極的?人生態(tài)度抵?制拜金主義?、極端個(gè)人?主義等腐朽?思想的侵蝕?，崇尚真、?善、美，摒?棄假、丑、?惡，正確認(rèn)?識(shí)護(hù)理工作?的價(jià)值和意?義，熱愛護(hù)?理專業(yè)，做?不唯利是圖?，脫離低級(jí)?趣味，有益?于人民的人?。護(hù)士護(hù)理?工作的對(duì)象?是人，護(hù)士?必須學(xué)會(huì)尊?重人、理解?人，進(jìn)而才?會(huì)真誠(chéng)地關(guān)?心人，體諒?人。因而，?護(hù)士要懂得?愛，懂得美?，懂社會(huì)道?德規(guī)范，有?與人交流思?想的技能。?所以學(xué)習(xí)心?理學(xué)、倫理?學(xué)、哲學(xué)、?美學(xué)等人文?、社會(huì)科學(xué)?知識(shí)，對(duì)培?養(yǎng)觀察力、?欣賞力、鑒?別能力、思?維和表達(dá)能?力