2023年電視藝術(shù)片創(chuàng)作筆記

導(dǎo)論電視藝術(shù)的崛起人類社會(huì)步入20世紀(jì)之后，隨著電子科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,世界已經(jīng)進(jìn)入了“電子時(shí)代”。這其中，電視就是其中偉大的發(fā)明，它以日益深遠(yuǎn)的意義正在越來(lái)越深刻的改變著世界。電視文化的迅猛發(fā)展,使得所有本來(lái)固有的文化傳播方式，如文字傳播、無(wú)線電傳播等，都為之相形見絀。電視觀眾的廣泛性，是其他任何文化傳播方式所難以比擬的。隨著著一種新的文化形態(tài)的發(fā)展，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生與之相適應(yīng)的藝術(shù)形態(tài)。在當(dāng)代社會(huì)，人類已經(jīng)進(jìn)入了“電視藝術(shù)”的新時(shí)代。由于電視藝術(shù)的飛速發(fā)展，不僅改變了人們傳統(tǒng)的審美方式，有劇場(chǎng)、影院回到了家庭;并且改變了以往的社會(huì)文化結(jié)構(gòu),使得本來(lái)在人類文化生活中占據(jù)重要位置的文化形態(tài),開始降為次要地位。電視藝術(shù)對(duì)其他藝術(shù)形態(tài)的沖擊p41電視藝術(shù)給電影藝術(shù)導(dǎo)致了巨大的威脅。2電視藝術(shù)的發(fā)展，幾乎將戲劇藝術(shù)逼上了“絕路”。3電視藝術(shù)給文學(xué)這一最古老的文化形態(tài)帶來(lái)了巨大的沖擊和影響。上述事實(shí)足以證明，電視藝術(shù)的飛速崛起，正將人類帶入一個(gè)電視藝術(shù)的新時(shí)代。什么是電視藝術(shù)“電視”是一種信息傳播的媒介和載體，重要是傳播的功能?！半娨曀囆g(shù)”則是被電視傳播的那種藝術(shù)形態(tài)。再?gòu)囊韵轮T方面做較為進(jìn)一步的探討和考察，從而對(duì)“電視藝術(shù)”有更為科學(xué)的結(jié)識(shí)和理解。一方面,從電視的傳播形態(tài)考察?？此且浴皩?shí)用性”為構(gòu)成特性，還是以“幻想性”為構(gòu)成特性1傳達(dá)形態(tài)2表現(xiàn)形態(tài)３混合形態(tài)另一方面，從電視傳播的功能考察。1信息傳播2新聞紀(jì)實(shí)3藝術(shù)表現(xiàn)第三,從電視傳播的表現(xiàn)手段考察。1客觀性2感情性從中可以看出，他們之中所具有的:表現(xiàn)形態(tài)——藝術(shù)表現(xiàn)——感情行，均可以得出一個(gè)共同的結(jié)論:“電視藝術(shù)”,這是客觀存在;它本是一個(gè)科學(xué)的命題。“電視藝術(shù)”，是以電子技術(shù)為傳播手段，以聲畫造型為傳播方式，運(yùn)用史書的審美思維把握和表現(xiàn)客觀世界，通過(guò)造型鮮明的屏幕形象，達(dá)成以情感人的目的的屏幕藝術(shù)形態(tài)。P12只有在電視節(jié)目中，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映社會(huì)生活，表達(dá)出創(chuàng)作者的思想感情，具有鮮明的藝術(shù)感染力的屏幕作品，才稱之為“電視藝術(shù)”;只有通過(guò)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),將現(xiàn)實(shí)生活中的自然美和人情美加以藝術(shù)的概括和提煉,并集中表現(xiàn)為屏幕作品的美，才干稱之為“電視藝術(shù)”。電視藝術(shù)的類別電視節(jié)目，種類繁多,層出不窮。目前,“電視分類學(xué)”雖已引起電視理論界的重視,然而卻尚處在剛剛起步階段。一、目前有幾種分類的方法。(一)內(nèi)分法:依據(jù)電視節(jié)目的內(nèi)容,可將其分為四類節(jié)目形態(tài)。１、新聞?lì)悺?、教育類。3、文藝類。4、服務(wù)類。(二)外分法：依據(jù)電視節(jié)目的外在形態(tài),可將其分為三大類。1、綜藝節(jié)目。２、主持人節(jié)目。3、受眾參與節(jié)目。（三）平分法:依據(jù)電視節(jié)目的實(shí)用性，可將其分作四種類型。1、一般型。2、綜合型。3、專題型4、對(duì)象型。二、電視理論家王維超將“電視藝術(shù)”分作三類。（一）舞臺(tái)表演的的直播和實(shí)況錄像。(二)演播室加工的舞臺(tái)藝術(shù)節(jié)目。（三）真正意義上的電視藝術(shù)。三、真正意義上電視藝術(shù)的分類。P17（一）電視文學(xué)類。?(二)電視藝術(shù)類。（三）電視戲劇類。（四）電視綜藝類。電視藝術(shù)的審美特性電視藝術(shù)的審美特性1兼容性:諸家所長(zhǎng),集于一身2多樣性:尺幅熒屏，大千世界3參與性：熒屏內(nèi)外,情感交融4當(dāng)代性：現(xiàn)代觀念，當(dāng)代意識(shí)兼容性:諸家所長(zhǎng),集于一身電視藝術(shù)是兼容性極強(qiáng)的藝術(shù),它綜合各家藝術(shù)之所長(zhǎng),集于一身，努力豐富和發(fā)展自己,發(fā)明了獨(dú)特的藝術(shù)樣式，使之具有了多元化、多功能、多層次的審美特性。電視藝術(shù)是科學(xué)與藝術(shù)的兼容。電視藝術(shù)是時(shí)間藝術(shù)空間藝術(shù)的的兼容。電視藝術(shù)是諸多藝術(shù)元素的兼容。電視藝術(shù)是多種藝術(shù)手段的兼容。電視藝術(shù)所具有的兼容性審美特性，使得它成為一種“侵入的藝術(shù)”、“占有的藝術(shù)”乃至于“搶奪的藝術(shù)”。這正是電視藝術(shù)所獨(dú)具的頑強(qiáng)生命力的所在,也是電視藝術(shù)這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)驕子,得以成為于整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的重要美學(xué)因素。多樣性：尺幅熒屏，大千世界電視藝術(shù)題材的多樣性。電視類別的多樣性。電視藝術(shù)形式的多樣性。電視藝術(shù)風(fēng)格的多樣性。電視藝術(shù)結(jié)構(gòu)的多樣性。戲劇結(jié)構(gòu)。散文結(jié)構(gòu)。心理結(jié)構(gòu)。參與性:熒屏內(nèi)外,情感交融1電視的傳播共性決定了電視藝術(shù)的參與性。２特殊審美心理決定了電視藝術(shù)的參與性。3特殊表達(dá)方式?jīng)Q定了電視藝術(shù)的參與性。第四節(jié)當(dāng)代性：現(xiàn)代觀念,當(dāng)代意識(shí)一、真實(shí)的展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二、向歷史、文化的深層開掘。三、揭示人們心理結(jié)構(gòu)的嬗變。電視藝術(shù)的語(yǔ)言系統(tǒng)1畫面語(yǔ)言：電視藝術(shù)的本體語(yǔ)言２有聲語(yǔ)言：聲畫藝術(shù)的重要一翼ｐ5４3造型語(yǔ)言:聲畫結(jié)合的語(yǔ)言構(gòu)成p68畫面語(yǔ)言:電視藝術(shù)的本體語(yǔ)言“畫面語(yǔ)言”,重要是指電視藝術(shù)家用以構(gòu)成視覺形象的各種因素和方式，體現(xiàn)創(chuàng)作構(gòu)思的各種手段和技法的總和。重要涉及構(gòu)圖、光效、色彩、影調(diào)等諸多語(yǔ)言表達(dá)方式。P4４一構(gòu)圖語(yǔ)言的構(gòu)成元素和作用構(gòu)圖語(yǔ)言重要是由被攝對(duì)象在畫面中的位置和空間,以及由此構(gòu)成的視覺形象所傳遞的思想和感情。屏幕畫面的重要組成部分是：主體、陪體、環(huán)境和空白。二光效語(yǔ)言的構(gòu)成元素和作用Ｐ46光效語(yǔ)言是指由光的性質(zhì)、成分、角度、層次、強(qiáng)弱、明暗，所體現(xiàn)得千差萬(wàn)別的變化，構(gòu)成極為豐富的光效語(yǔ)言。重要作用有:記敘時(shí)序描寫環(huán)境塑造人物表現(xiàn)感情三色彩語(yǔ)言的構(gòu)成元素和作用p48色彩語(yǔ)言,是指色彩的藝術(shù)表現(xiàn)和合理配置是電視構(gòu)圖的重要組成部分。色彩同線條、光效、影調(diào)相融合，構(gòu)成了十分和諧的電視色彩語(yǔ)言。重要作用有：描述自然環(huán)境抒發(fā)深沉感情擬定情緒基調(diào)實(shí)例：電視風(fēng)光藝術(shù)片《西藏的誘惑》四影調(diào)語(yǔ)言的作用和表現(xiàn)方式影調(diào)，重要是指畫面的明暗解決,這是一種更細(xì)膩的語(yǔ)言形態(tài)。影調(diào)語(yǔ)言,是指屏幕上的事物呈現(xiàn)出的明暗層次，明暗反差和明暗對(duì)比，構(gòu)成了電視藝術(shù)的影調(diào)語(yǔ)言。影調(diào)語(yǔ)言,也是構(gòu)成屏幕可視畫面的基本因素，是解決造型、構(gòu)圖以及烘托氣氛,表達(dá)情感的重要語(yǔ)言手段。影調(diào)語(yǔ)言，是物體的結(jié)構(gòu)、色彩、光線效果的客觀再現(xiàn)，是創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手段的直接體現(xiàn)。重要表現(xiàn)方式：影調(diào)層次。景物或影像的明亮限度影調(diào)反差。景物或影像的敏感差別影調(diào)對(duì)比。景物或影像所表現(xiàn)出的明暗對(duì)比實(shí)例：電視專題藝術(shù)片《巾幗風(fēng)流》第二節(jié)有聲語(yǔ)言：聲畫藝術(shù)的重要一翼p54有聲語(yǔ)言重要是指在電視屏幕上,凡是可以表情達(dá)意的一切聲音形態(tài)，如人聲、音樂、音響，總稱之為有聲語(yǔ)言。一人聲語(yǔ)言的定義及表現(xiàn)形態(tài):人聲語(yǔ)言:是指屏幕上的人物在表達(dá)思想和情感時(shí)所發(fā)出的各種聲音，諸如,言語(yǔ)、啼笑、感喟等。這些有聲語(yǔ)言,是電視藝術(shù)反映社會(huì)生活的重要手段之一。（二)重要的表現(xiàn)形態(tài)：對(duì)白人物對(duì)話獨(dú)白自言自語(yǔ)旁白畫外音心聲內(nèi)心活動(dòng)播音向觀眾直接傳達(dá)信息解說(shuō)客觀敘事者的角度主持人同期聲當(dāng)事人的現(xiàn)身說(shuō)法現(xiàn)場(chǎng)聲實(shí)例：電視紀(jì)實(shí)作品《少年啟示錄》、《沙與?！范魳氛Z(yǔ)言p63音樂語(yǔ)言重要是指專為電視藝術(shù)作品編配的音樂,重要由節(jié)奏、旋律和音韻所組成,它構(gòu)成了電視藝術(shù)作品的一個(gè)重要的表意、抒情的語(yǔ)言要素。音樂語(yǔ)言的特性:1它的語(yǔ)言表達(dá)內(nèi)容，一般以電視藝術(shù)作品的思想內(nèi)容，藝術(shù)構(gòu)想為基礎(chǔ)，音樂語(yǔ)言的聽覺形象和畫面語(yǔ)言的視覺形象,應(yīng)當(dāng)結(jié)合、交融為一體。2音樂語(yǔ)言根據(jù)電視藝術(shù)作品的情景和畫面的長(zhǎng)度來(lái)分段陳述,間斷出現(xiàn)，并受電視畫面編輯的制約。3音樂語(yǔ)言在電視藝術(shù)作品中出現(xiàn)時(shí),必須通過(guò)演奏、演唱、錄音、編輯等一系列制作工藝流程。音樂語(yǔ)言的體現(xiàn)音樂語(yǔ)言的表意功能，只有在與畫面的互相結(jié)合，互相作用中才干體現(xiàn)。音樂語(yǔ)言的方式（一）表述方式1音畫同步２音畫對(duì)位(二）出現(xiàn)方式1有聲源的2無(wú)聲源的音樂語(yǔ)言的類別1背景性音樂語(yǔ)言2戲劇性音樂語(yǔ)言3抒情性音樂語(yǔ)言４描繪性音樂語(yǔ)言５說(shuō)明性音樂語(yǔ)言６主題歌、主題音樂和插曲三音響語(yǔ)言(一)音響語(yǔ)言的定義:重要是指在電視藝術(shù)作品中，除人聲語(yǔ)言、音樂語(yǔ)言之外，所有能夠傳遞信息、表達(dá)思想、交代環(huán)境的一切聲音形態(tài)的總稱。但是,音響語(yǔ)言的應(yīng)用范圍之廣,幾乎囊括自然界的一切音響。（二)音響語(yǔ)言在介入創(chuàng)作時(shí),應(yīng)當(dāng)達(dá)成以下的基本規(guī)定。1、自然音響的還原。2、音響應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)言。3、音響應(yīng)當(dāng)成為審美對(duì)象。實(shí)例:電視紀(jì)實(shí)作品《雕刻家劉煥章》造型語(yǔ)言:聲畫結(jié)合的語(yǔ)言構(gòu)成p68造型語(yǔ)言，就是對(duì)生活紀(jì)實(shí)畫面，給予藝術(shù)的超越和升華，具有較強(qiáng)的繪畫性、雕塑性和可讀性，給觀眾以立體感、凝固感和陌生感，寓意深刻、聯(lián)想豐富、內(nèi)涵充實(shí),藝術(shù)沖擊力強(qiáng)。并與有聲語(yǔ)言相結(jié)合,構(gòu)成滿足觀眾某種窺視欲的獨(dú)特屏幕語(yǔ)言形態(tài)。一、觀念造型語(yǔ)言通過(guò)獨(dú)特的屏幕造型語(yǔ)言,含蓄地表現(xiàn)出作者的思想觀念,稱之為觀念造型語(yǔ)言。觀念造型語(yǔ)言的運(yùn)用范圍極廣,凡主觀的、表現(xiàn)性的造型,均可納入觀念造型語(yǔ)言之列。實(shí)例：《西藏的誘惑》，通過(guò)三代僧侶,不遠(yuǎn)萬(wàn)里磕著長(zhǎng)頭行走在朝圣路上的獨(dú)特造型,并非單純的客觀紀(jì)實(shí),而是一種觀念造型語(yǔ)言的應(yīng)用。二、象征造型語(yǔ)言通過(guò)屏幕上特定的景物或物體，表現(xiàn)創(chuàng)作者的思想,促發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象,深悟其中蘊(yùn)含著的意念。電視藝術(shù)創(chuàng)作中的隱喻、對(duì)比、雙關(guān)等，均具有某種象征性。比如:在電視片中各種不同顏色象征的不同含義。三、心理造型語(yǔ)言通過(guò)特定的屏幕造型語(yǔ)言，形象而深刻地揭示出人物豐富的內(nèi)心世界,這種造型語(yǔ)言，謂之心理造型語(yǔ)言。實(shí)例:《沙與?！?運(yùn)用了大量心理造型塑造人物形象。四、模糊造型語(yǔ)言造型語(yǔ)言在思想內(nèi)涵的表達(dá)上,具有極強(qiáng)的不擬定性,只給觀眾一種朦朧的意識(shí),目的是激發(fā)觀眾的聯(lián)想和想象思維，引發(fā)觀眾再發(fā)明能力的屏幕造型語(yǔ)言。實(shí)例：《沙與?！分械囊恍┘?xì)節(jié)描寫。電視藝術(shù)的思維方式遵循一部電視藝術(shù)作品產(chǎn)生的過(guò)程，有哪些值得重視的思維程序？1角度:藝術(shù)眼光的試金石p78２結(jié)構(gòu):開放型的藝術(shù)結(jié)構(gòu)p８2３表現(xiàn):現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)升華p85４細(xì)節(jié):藝術(shù)的豐腴血肉p８8５含蓄:藝術(shù)的崇高境界p916節(jié)奏：藝術(shù)的和諧旋律p９4７意境：鑒賞者總體的藝術(shù)感受p９78哲理：思想的藝術(shù)結(jié)晶p100第一節(jié)角度：藝術(shù)眼光的試金石ｐ7８所謂角度,重要是指創(chuàng)作者觀測(cè)和反映社會(huì)生活的總視點(diǎn)，也就是站在什么位置，選取什么方向觀測(cè)和反映社會(huì)生活。同一的創(chuàng)作題材，同一的生活形態(tài)，可以從不同的試點(diǎn)加以觀測(cè)和表現(xiàn)。但是,選擇獨(dú)特的最佳視點(diǎn)，則可以更藝術(shù)的表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌、時(shí)代氣息、生活氣氛和人物心態(tài)。一、主觀視角。以創(chuàng)作者或作品中人物的眼睛,直接觀測(cè)生活和抒發(fā)感情的角度。如同小說(shuō)中“第一人稱”表述方式。實(shí)例：《大紅大綠》。二、客觀視角。以旁觀者的立場(chǎng),依據(jù)事物的本來(lái)面貌來(lái)再現(xiàn)社會(huì)生活的視角。如同小說(shuō)中的“第三人稱”表述方式。實(shí)例:《西藏的誘惑》。三、主客觀交叉視角。這是一種主客觀相結(jié)合的特殊角度。有時(shí)在客觀視角中插入主觀表現(xiàn)；有時(shí)，在主觀視角中插入客觀陳述。實(shí)例:《朝陽(yáng)與夕陽(yáng)的對(duì)話》。四、多角度表現(xiàn)。這是一種站在創(chuàng)作者或作品中諸多人物的不同角度上,共同闡明同一對(duì)象的本質(zhì)特性。實(shí)例:《中華百年祭》。第二節(jié)結(jié)構(gòu)：開放型的藝術(shù)結(jié)構(gòu)p82所謂“開放型”的電視藝術(shù)結(jié)構(gòu),就其縱向來(lái)說(shuō)——就是截取生活長(zhǎng)河中的一段,它既無(wú)頭也無(wú)尾，這樣觀眾可以通過(guò)各自的聯(lián)想和想象，去積極探求生活的來(lái)源和去向，從而便于展現(xiàn)電視藝術(shù)的的歷史深度；就其橫向來(lái)說(shuō)——即便是這一段生活,也不做按部就班的、滴水不漏的展現(xiàn)，而是只選擇幾個(gè)斷續(xù)的、不連貫的情節(jié)點(diǎn),這樣，觀眾的思維觸角，反而可以伸向四周八方，從而擴(kuò)大了電視藝術(shù)反映社會(huì)生活的廣度。所以說(shuō),開放型是容量最大的電視藝術(shù)結(jié)構(gòu)。開放型的電視藝術(shù)結(jié)構(gòu)，在電視藝術(shù)作品中的具體表現(xiàn)形態(tài)，有如下三種：一、縱向開放結(jié)構(gòu)。是一種依據(jù)時(shí)間流程綴連而成的縱向開放結(jié)構(gòu)。實(shí)例:《赤土》。二、橫向開放結(jié)構(gòu)。是一種依據(jù)空間變化組合而成的橫向開放結(jié)構(gòu)，如同“拼盤”和“板塊”。實(shí)例:《西藏的誘惑》。三、縱橫交錯(cuò)的開放結(jié)構(gòu)。它可以根據(jù)作品內(nèi)容的需要,較為隨意地將時(shí)空組合在一起、延伸觀眾的視聽空間。實(shí)例:《走西口》。第三節(jié)表現(xiàn)：現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)升華p85所謂“表現(xiàn)”——就是調(diào)動(dòng)一切電視技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)展現(xiàn)在觀眾面前的具體實(shí)物，集中表現(xiàn)某種意念、情緒、感情和思想;通過(guò)這樣的表現(xiàn),揭示生活中那最有詩(shī)意的、最富內(nèi)容的深刻思想內(nèi)涵。通過(guò)具體實(shí)例去把握再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系,理解表現(xiàn)這種美學(xué)意境。細(xì)節(jié):藝術(shù)的豐腴血肉p88所謂細(xì)節(jié),就是構(gòu)成人物性格、事件發(fā)展、社會(huì)情境、自然景觀的最小組成單位。社會(huì)情境和人物性格的完整屏幕體現(xiàn),往往是由許多細(xì)節(jié)所組成的。細(xì)節(jié)表現(xiàn)要服從屏幕形象的塑造和主體意念的表達(dá)。一、細(xì)節(jié),可以揭示人物復(fù)雜的內(nèi)心世界。二、細(xì)節(jié),可以展現(xiàn)人物心靈變化的歷程。三、細(xì)節(jié),可以結(jié)構(gòu)所有作品。第五節(jié)含蓄：藝術(shù)的崇高境界p9１所謂“含蓄”，是指藏而不露,具有深意，雖不做正面說(shuō)明，卻用委婉隱約的畫面將思想表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)手法。電視藝術(shù)只有含蓄，才可以在有限的屏幕畫面之中，藏蘊(yùn)畫外之意、聲外之情、形外之神。使觀眾在感動(dòng)之中，潛移默化地受到精神的陶冶。第六節(jié)節(jié)奏:藝術(shù)的和諧旋律p９４所謂“節(jié)奏”,就是電視藝術(shù)作品的編輯章法,畫面運(yùn)動(dòng)的和諧內(nèi)在旋律，以及內(nèi)部組合的藝術(shù)規(guī)律。它體現(xiàn)為時(shí)空解決、以及長(zhǎng)短、快慢、張弛的有機(jī)組合。一、時(shí)間運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。（鏡頭長(zhǎng)度)二、空間運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。三、時(shí)空交融的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏。電視藝術(shù)作品的節(jié)奏形態(tài)還體現(xiàn)為兩種基本方式:1“外部節(jié)奏”畫面中主體的運(yùn)動(dòng)2“內(nèi)部節(jié)奏”人物內(nèi)心情緒起伏第七節(jié)意境：鑒賞者總體的藝術(shù)感受p9７所謂意境，就是一部電視藝術(shù)作品給予觀眾的總體藝術(shù)感受。意境，是創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思時(shí)，對(duì)他們描繪的自然景觀、生活場(chǎng)景，與他所表現(xiàn)的觀念意識(shí)、思想情感，如何互相融合而成的一種獨(dú)特的藝術(shù)境界。情景交融,形神結(jié)合美學(xué)家宗白華在論述意境時(shí)說(shuō):“人與世界接觸，因關(guān)系的層次不同，可有五種境界:(1）為滿足生理的物質(zhì)需要,而有功利境界；因人群共存互愛的關(guān)系，而有倫理境界;因人群組合互制的關(guān)系,而有政治境界；因研究物理，追求智慧，而有學(xué)術(shù)境界；因與返本歸真,冥合天人,而有宗教境界。在電視藝術(shù)片中,往往通過(guò)各種元素使氣氛、情緒、格調(diào)、韻律所擬定的協(xié)調(diào)一致的藝術(shù)基調(diào)。第八節(jié)哲理：思想的藝術(shù)結(jié)晶p1０0所謂哲理,也就是電視藝術(shù)作品中深沉、含蓄而不外露的思想。有了這種哲理性,電視藝術(shù)的思想深度就得以加強(qiáng)，從而進(jìn)一步地引起觀眾對(duì)時(shí)代、社會(huì)、人生的追索和探求，潛移默化、不知不覺、心甘情愿地結(jié)束作品思想的啟迪和教益。如何使自己的作品具有哲理性一、創(chuàng)作者要俯視生活。二、俯視生活是為了揭示規(guī)律。三、透過(guò)生活表象揭示生活本質(zhì)。四、讓哲理美滲透著美學(xué)的思想。為什么說(shuō)不同的藝術(shù)有不同的思維方式？思維的價(jià)值和意義何在?P77１綜合藝術(shù)而言戲曲藝術(shù)的思維方式是沖突電影藝術(shù)的思維方式是沖突2電視節(jié)目自身新聞的思維方式是真實(shí)藝術(shù)的思維方式是審美專題的思維方式是介于兩者之間第五章電視藝術(shù)的文學(xué)性為什么說(shuō)電視藝術(shù)具有鮮明的文學(xué)性?Ｐ10５１文學(xué)是一切藝術(shù)的母體2文學(xué)思維是基本思維3畫面語(yǔ)言自身也滲透文學(xué)性4文學(xué)性是電視藝術(shù)的基本元素什么是電視藝術(shù)的文學(xué)性ｐ1０7重要是指從文學(xué)中汲取的構(gòu)成電視藝術(shù)的文學(xué)元素。這種文學(xué)元素使得電視藝術(shù)具有了某種文學(xué)性電視藝術(shù)的文學(xué)性重要體現(xiàn)在哪些方面p10８１借景抒情2托物抒情3敘事抒情4直接抒情第二節(jié)文學(xué)性的畫面體現(xiàn)p11２１象征2隱喻3夸張4對(duì)比５烘托加強(qiáng)電視藝術(shù)的文學(xué)性p１19為什么說(shuō)電視劇導(dǎo)演的文學(xué)修養(yǎng)體現(xiàn)在電視藝術(shù)創(chuàng)作的所有過(guò)程中1對(duì)原著的理解，需要文學(xué)修養(yǎng)2整體藝術(shù)構(gòu)思３布局結(jié)構(gòu)4人物塑造5屏幕造型語(yǔ)言電視文學(xué)創(chuàng)作文學(xué)電視化的大趨勢(shì)1電視文學(xué)的開創(chuàng)者２電視文學(xué)的探索者多種文學(xué)樣式的探索多種文學(xué)形態(tài)的探索作品式的探索節(jié)目式的探索欄目式的探索多種藝術(shù)風(fēng)格的探索3電視文學(xué)的追求者空靈的再現(xiàn)意境的統(tǒng)一整體的把握第二節(jié)電視文學(xué)重要是指通過(guò)特殊的屏幕造型手段，運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律，形象地反映生活，塑造人物，抒發(fā)情感，充滿了文學(xué)的氛圍，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視藝術(shù)作品。第三節(jié)電視小說(shuō)重要是指通過(guò)特殊的屏幕造型手段,將以文字為傳播手段的小說(shuō),轉(zhuǎn)化為具有聲畫藝術(shù)特質(zhì)的“屏幕作品”，具有濃郁的文學(xué)氛圍,保存小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)貌，給觀眾以文學(xué)審美情趣的電視文學(xué)樣式。創(chuàng)作特性1追求文學(xué)的審美價(jià)值2文學(xué)語(yǔ)言的屏幕再現(xiàn)3環(huán)境場(chǎng)景的“假定性”４具有電視屏幕的具象性第四節(jié)電視散文要是指通過(guò)特定的屏幕聲畫形象,散點(diǎn)式地反映創(chuàng)作者所見、所聞、所思、所感、所憶的生活情景和剎那間的思維活動(dòng),運(yùn)用獨(dú)特的電子制作手段將散漫的思維碎片組合在一起，營(yíng)造散文意境，具有濃郁抒情氛的電視文學(xué)樣式。發(fā)明特性1立意新奇2聯(lián)想豐富３文采飛揚(yáng)第五節(jié)電視詩(shī)是指通過(guò)特定的屏幕造型語(yǔ)言，集中凝煉地反映社會(huì)生活，抒發(fā)創(chuàng)作者主觀思想感情,畫面清新、詩(shī)句凝煉,富于想象，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏,具有詩(shī)的空靈意境和朦脆美的電視文學(xué)樣式。藝術(shù)特性１詩(shī)化的鏡頭2馳騁的想象3多軌的組合電視報(bào)告文學(xué)是“新聞”和“文學(xué)”聯(lián)姻的產(chǎn)物，它兼有“新聞”和“文學(xué)”的雙重屬性；既需要新聞所規(guī)定的真人真事,又需要用文學(xué)形象化的手段進(jìn)行發(fā)明,在“新聞”互相滲透的邊沿上，自成一體，顯現(xiàn)出獨(dú)特的文學(xué)魅力。藝術(shù)特性1鮮明的新聞性２濃郁的文學(xué)性3深刻的論辯性第七節(jié)電視文學(xué)的社會(huì)價(jià)值1它是普及文學(xué)作品的好形式2提高民族文學(xué)素質(zhì)的好途徑3文學(xué)傳統(tǒng)教育的好教材４以及陶冶精神情操的好方式．電視藝術(shù)片的創(chuàng)作第一節(jié)電視藝術(shù)片創(chuàng)作群體的崛起p167一、電視藝術(shù)片，為什么會(huì)日漸成為電視屏幕的新熱點(diǎn)。p1６8１、大量?jī)?yōu)秀電視藝術(shù)片的涌現(xiàn)。《西藏的誘惑》劉郎、《明天的浮雕》潘濤２、電視藝術(shù)片具有的藝術(shù)特色。3、電視觀眾的鑒賞水平。４、電視臺(tái)對(duì)電視藝術(shù)片的重視和支持。二、國(guó)內(nèi)初步形成了電視藝術(shù)片的小團(tuán)隊(duì),具有的一些鮮明的共同的特性如下:p１701、成員大多余自地方臺(tái)。青海劉郎、新疆潘濤2、創(chuàng)作群體較為年輕。3、大多受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練。4、具有孜孜以求的創(chuàng)作精神。三、電視藝術(shù)片在審美價(jià)值取向上，有著共同的藝術(shù)規(guī)律可循。Ｐ1731、強(qiáng)烈的思辨意識(shí)；2、濃重的文化意識(shí)。3、深沉的審美意識(shí)。４、鮮明的主體意識(shí)。什么是電視藝術(shù)片p１７7所謂電視藝術(shù)片是指——遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律,運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,將多種藝術(shù)樣式:文學(xué)、戲劇、音樂、舞蹈、繪畫、攝影等兼容在一起，發(fā)明一種詩(shī)的意境，以期達(dá)成以情感人為目的的特殊屏幕藝術(shù)樣式?！半娨曀囆g(shù)”的定義：只有在電視節(jié)目中,準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)地反映社會(huì)生活,表達(dá)出創(chuàng)作者的思想感情,具有鮮明的藝術(shù)感染力的屏幕作品,才稱之為“電視藝術(shù)”；只有通過(guò)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng),將現(xiàn)實(shí)生活中的自然美和人情美加以藝術(shù)的概括和提煉，并集中表現(xiàn)為屏幕作品的美,才干稱之為“電視藝術(shù)”。二、“電視藝術(shù)片”的兩層含義ｐ１７6１、廣義的“電視藝術(shù)片”凡帶有某種藝術(shù)性的電視節(jié)目,都可稱之為“電視藝術(shù)片”。2、狹義的“電視藝術(shù)片”這是作為一個(gè)專有名詞出現(xiàn)的,它專指某種特定的電視藝術(shù)片種。電視藝術(shù)片的類型1電視風(fēng)光藝術(shù)片p1７8２電視風(fēng)情藝術(shù)片ｐ1８23電視音樂藝術(shù)片p1854電視舞蹈藝術(shù)片ｐ1895電視專題藝術(shù)片p1926電視文獻(xiàn)藝術(shù)片p１977電視民俗藝術(shù)片ｐ２01第三節(jié)電視風(fēng)光藝術(shù)片p178《西藏的誘惑》電視風(fēng)光藝術(shù)片,重要是指——以獨(dú)特的屏幕造型，精美的畫面語(yǔ)言,藝術(shù)的展現(xiàn)自然景觀的秀麗和壯美,為其重要內(nèi)容,在自然景觀的展現(xiàn)中，注入創(chuàng)作者濃重的主體意識(shí)，具有較強(qiáng)主觀抒情色彩的電視藝術(shù)片種。其重要表現(xiàn)內(nèi)容有:顯現(xiàn)自然風(fēng)貌的神韻；1抓住景物的內(nèi)在特性２寫意的同時(shí)要給予必要的造景３允許對(duì)畫面主體作適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)解決４不排除某些意向性的畫面的運(yùn)用二、寄寓創(chuàng)作者的情思;三、蘊(yùn)含深刻的哲理意念。第四節(jié)電視風(fēng)情藝術(shù)片p182《椰島海韻》費(fèi)翔專輯電視風(fēng)情藝術(shù)片，重要是指——運(yùn)用電視技術(shù)和藝術(shù)手段，以介紹、歌頌和贊美某一地區(qū)、某一民族、某一地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情為重要內(nèi)容,以充滿民族風(fēng)味和地方色彩的音樂、歌曲、舞蹈為其重要表現(xiàn)形式的電視藝術(shù)片種。其重要表現(xiàn)內(nèi)容有:一、展現(xiàn)地區(qū)的風(fēng)情;二、內(nèi)蘊(yùn)豐富的知識(shí)；三、充滿生活的情趣。第五節(jié)電視音樂藝術(shù)片p１８５《走西口》山西電視臺(tái)電視音樂藝術(shù)片，重要是指——運(yùn)用電視技術(shù)和藝術(shù)的手段,以音樂語(yǔ)言為其抒情表意的重要藝術(shù)方式,以畫面語(yǔ)言為其烘托渲染的輔助表現(xiàn)形態(tài),給觀眾以音樂審美愉悅的電視藝術(shù)片種。其獨(dú)特的特點(diǎn)有：一、以音樂藝術(shù)為母體；二、以畫面語(yǔ)言為烘托；三、完畢聲畫有機(jī)結(jié)合。第六節(jié)電視舞蹈藝術(shù)片p189《夢(mèng)》電視舞蹈藝術(shù)片——重要是指以舞蹈的藝術(shù)形式為主體的電視藝術(shù)片,其中的舞蹈表演,既具有獨(dú)立的欣賞價(jià)值,又是為表現(xiàn)統(tǒng)一的、完整的思想意念而設(shè)計(jì)的,是納入整體藝術(shù)構(gòu)思的一個(gè)重要組成部分的電視藝術(shù)片種。其重要特點(diǎn)是：一、以舞蹈藝術(shù)為形式;二、以時(shí)空交叉為手段;三、以藝術(shù)鑒賞為目的。第七節(jié)電視專題藝術(shù)片p192《巾幗風(fēng)流》電視專題藝術(shù)片,重要是指——遵循電視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，采用多種藝術(shù)的表現(xiàn)手段,反映真實(shí)的社會(huì)生活,揭示一個(gè)共同主題、闡明一個(gè)統(tǒng)一思想,具有鮮明的“新聞性”和“藝術(shù)性”，達(dá)成一定審美品格的電視藝術(shù)片種。其重要特點(diǎn)是：一、追求現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)；二、采用多種藝術(shù)手段;三、具有藝術(shù)的審美價(jià)值。第八節(jié)電視文獻(xiàn)藝術(shù)片p1９７《血沃中原》電視文獻(xiàn)藝術(shù)片,重要是指——以歷史文獻(xiàn)資料為其畫面的重要內(nèi)容,通過(guò)電視技術(shù)的畫面切換和組接,以及諸多藝術(shù)的表現(xiàn)手法的運(yùn)用,達(dá)成介紹歷史事實(shí),表達(dá)濃厚情感的電視藝術(shù)片種。其重要特點(diǎn)是：一、以現(xiàn)實(shí)的視角審閱歷史；二、以情感的流動(dòng)負(fù)載思想；三、以意象的表現(xiàn)發(fā)明藝術(shù)。第九節(jié)電視民俗藝術(shù)片ｐ２01《喜歌》所謂電視民俗藝術(shù)片,重要是指——運(yùn)用電視的技術(shù)和藝術(shù)手段,藝術(shù)的反映由于自然條件和社會(huì)環(huán)境的不同，所形成的各民族不同的行為規(guī)范和生活方式,諸如婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、崇尚禁忌。衣冠服飾、烹調(diào)飲食等。通過(guò)這種民間習(xí)俗的展現(xiàn)，揭示不同的民族心理、志趣、信仰,以及歷史發(fā)展和文化特性。其重要特點(diǎn)是：一、民間習(xí)俗的藝術(shù)表現(xiàn)；二、電視手段的綜合運(yùn)用；三、文化內(nèi)涵的深刻揭示。第十節(jié)電視藝術(shù)片的審美特性ｐ20５很好的結(jié)識(shí)和把握電視藝術(shù)片獨(dú)特的審美特性,才干發(fā)明出真正符合藝術(shù)規(guī)律的電視藝術(shù)片,滿足廣大電視觀眾的藝術(shù)享受和審美需求。一、主體性二、抒情性三、意象性四、兼容性五、知識(shí)性六、娛樂性第十一節(jié)電視藝術(shù)片的藝術(shù)價(jià)值電視藝術(shù)片，是電視屏幕上頗具特色的電視品種,它不同于其他的任何節(jié)目樣式。它承擔(dān)著其他節(jié)目樣式所不可替代的藝術(shù)功效,給觀眾帶來(lái)其他節(jié)目樣式不可替代的審美愉悅,具有特殊的藝術(shù)價(jià)值。一、提高電視屏幕的文化品位;二、給予觀眾藝術(shù)的審美享受;三、具有永恒的藝術(shù)生命力。電視劇的創(chuàng)作電視劇觀念的變化和演替一電視劇觀念的誕生(195８-１９６6)（直播電視劇時(shí)期)1958年，我國(guó)開始組建電視臺(tái),北京電視臺(tái)(央視的前身)我國(guó)第一個(gè)直播“電視小戲”《一口菜餅子》（編劇陳庚,導(dǎo)演胡旭、梅村）特性：直播電視劇時(shí)期，時(shí)效性和紀(jì)實(shí)性是構(gòu)成電視劇總體觀念的基礎(chǔ)。電視劇,是指在演播室里表演的戲劇,通過(guò)多機(jī)拍攝,鏡頭分切的藝術(shù)解決，運(yùn)用電子傳播手段,通過(guò)電視屏幕，傳達(dá)給觀眾的特定的藝術(shù)樣式。重要是以戲劇美學(xué)作為支撐點(diǎn)。二電視劇觀念的嬗變(19７8-1９82)(電視單本劇時(shí)期)此時(shí)期電視劇的創(chuàng)作特性:1由室內(nèi)走向室外2由演播室搭景,走向?qū)嵕芭臄z3由三維空間，走向多維空間4由時(shí)空限制，走向時(shí)空自由5總之，電視劇的制作,走向電影的模式,重要以電影美學(xué)作為支撐點(diǎn)。1９7８年5月22日，央視播出了第一部電視單本劇--－-以農(nóng)村生活為題材的《三家親》《新岸》電視單本劇的代表作三電視劇觀念的更新（電視連續(xù)劇時(shí)期）此時(shí)期電視劇的創(chuàng)作特性:通過(guò)多集電視劇的藝術(shù)形態(tài),容納更廣的社會(huì)生活,敘說(shuō)漫長(zhǎng)的人物命運(yùn),滿足觀眾長(zhǎng)期收看的嗜好，跨越了模仿戲劇,模仿電影的階段，終于發(fā)現(xiàn)了自我-－-－電視美學(xué)的支撐點(diǎn)。1980年,我國(guó)第一部電視連續(xù)劇《敵營(yíng)十八年》,揭開我國(guó)電視連續(xù)劇的序幕代表作《四世同堂》1985年四電視劇觀念的創(chuàng)作(19８5年以后)此時(shí)電視劇的特性：電視劇的題材、樣式、風(fēng)格大大擴(kuò)展，凡是來(lái)自社會(huì)生活，構(gòu)成一定情節(jié),有那么一兩個(gè)人物的電視文藝節(jié)目，統(tǒng)統(tǒng)囊括在“電視劇”這一總體觀念中,成為最具大眾化的綜合藝術(shù)形態(tài)。體現(xiàn)為諸多美學(xué)形態(tài)的兼容。《女記者的畫外音》，故意識(shí)的追求本體觀念,自我價(jià)值的電視劇?！缎侣剢⑹句洝?，更以獨(dú)立思考，大膽的創(chuàng)新,推動(dòng)了電視劇觀念的發(fā)展?！栋蜕：退慕忝脗儭?，電視劇觀念的創(chuàng)新之作。五電視劇觀念的成熟２０世紀(jì)9０年代初,長(zhǎng)篇室內(nèi)電視連續(xù)劇《渴望》的出現(xiàn),標(biāo)志著我國(guó)電視劇終于跨入了“電視化”生產(chǎn)的歷史新時(shí)期。此時(shí)電視劇的創(chuàng)作特性:室內(nèi)搭景、多機(jī)拍攝、現(xiàn)場(chǎng)錄影、當(dāng)場(chǎng)切換、同步完畢。這是遵循電視技術(shù)和藝術(shù)規(guī)律生產(chǎn)的獨(dú)特屏幕藝術(shù)形態(tài)。至此，電視劇終于發(fā)現(xiàn)了自我、結(jié)識(shí)了自我，它完善了“自我”的美學(xué)體系，構(gòu)成真正以電視美學(xué)為支撐點(diǎn),充足“電視化”了的電視劇。電視小品、短劇《多棱鏡》電視小品，是電視屏幕上小小的藝術(shù)品(重“意境”)電視短劇，是屏幕上短小的電視劇(重“情節(jié)”）他們共同的特點(diǎn)是“短小”，是電視劇家族中最短小的藝術(shù)樣式。藝術(shù)特性：1短小雋永，言簡(jiǎn)意賅２題材廣泛,富于哲理3情節(jié)凝練，詩(shī)意盎然創(chuàng)作方式:1選材，要適當(dāng),小中見大2構(gòu)思,構(gòu)思要新奇（選材新、表現(xiàn)新），構(gòu)思要精致3表現(xiàn),恰當(dāng)?shù)募舨?濃郁的情趣，生動(dòng)的細(xì)節(jié),絕妙的結(jié)尾(表現(xiàn)手法)電視單本劇《凡人小事》《新岸》是有一個(gè)完整的故事或情節(jié)所構(gòu)成的,有情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)局的完整脈絡(luò),并且是一次將戲演完的電視劇藝術(shù)形式。從情節(jié)、結(jié)構(gòu)來(lái)看,相稱于文學(xué)作品中的“短篇小說(shuō)”，戲劇作品中的“獨(dú)幕劇”。藝術(shù)特性:1結(jié)構(gòu)完整２人物集中3情節(jié)緊湊4風(fēng)格多樣創(chuàng)作方式:１取材現(xiàn)實(shí)生活２塑造人物形象3描繪生活場(chǎng)景4注重屏幕造型電視連續(xù)劇《敵營(yíng)十八年》《渴望》是分集播出的多部集電視劇，其中重要人物和情節(jié)是連貫的,每集只播出整個(gè)故事的一部分，但它也可以單獨(dú)成立,只在結(jié)尾時(shí)留下懸念，以待下集時(shí)人物和情節(jié)再繼續(xù)發(fā)展。它類似我國(guó)的章回小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)，往往說(shuō)到緊要的高潮處,來(lái)一個(gè)“預(yù)知后事如何，且聽下回分解”借以引起觀眾的愛好，吊住觀眾的胃口,達(dá)成吸引觀眾收看下集的目的。藝術(shù)特性：1開放式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)２敘事式的表現(xiàn)手法敘述方式:順序、倒敘、插敘敘事線索:單線型、復(fù)線型、網(wǎng)狀型3懸念的設(shè)立和安排創(chuàng)作方式：１書寫漫長(zhǎng)的命運(yùn)軌跡2渲染跌宕的思緒情懷3適應(yīng)觀眾的審美心理編劇方法:1構(gòu)筑典型的生存環(huán)境２編織錯(cuò)綜的人物關(guān)系3開拓復(fù)雜的情感世界4展現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活電視系列劇《編輯部的故事》是一個(gè)分級(jí)播出的電視劇,但它與電視連續(xù)劇不同。它雖然由幾個(gè)重要人物貫穿全劇，但故事自身并不連貫。電視系列劇的每一集都是一個(gè)新的、完整的故事,但是這一集的故事和下一集的故事沒有內(nèi)容上的聯(lián)系。也就是說(shuō)，人物保持著連貫性,而每一集的情節(jié)是獨(dú)立的。觀眾在欣賞電視系列劇時(shí)，既可以連續(xù)看,也可以斷續(xù)看，就是偶爾看一集，也能看懂。藝術(shù)特性:1背景相同２獨(dú)立成篇3情節(jié)取勝創(chuàng)作方式:１統(tǒng)一的主題2統(tǒng)一的人物3同一的風(fēng)格通俗電視劇《公關(guān)小姐》以反映大眾的世俗生活和情感為重要內(nèi)容,以一定的程式化和模式化為重要形式，以給大眾提供消遣娛樂為重要目的，明白曉暢,淺顯易懂，便于接受的大眾文化文本。背景：1社會(huì)開放2經(jīng)濟(jì)搞活3電子傳播4大眾文化特性：1世俗化2技術(shù)化３標(biāo)準(zhǔn)化４商業(yè)化5娛樂化歷程:1起步期(1９8０～198４）《敵營(yíng)十八年》１980２探索期（1９85~１9９0)《四世同堂》1９8５3發(fā)展期（1990~至今）《渴望》類型:1倫理劇《渴望》2言情劇《愛你沒商議》3喜劇《編輯部的故事》4警匪劇《西部警察》5怪異劇《西游記》6武俠劇《海燈法師》思辨:1夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)2商品與藝術(shù)3娛樂和審美４俗與雅電視歷史劇《三國(guó)演義》是以歷史事件或歷史人物為題材創(chuàng)作的電視劇。創(chuàng)作電視歷史劇的目的是為了對(duì)的的、客觀地結(jié)識(shí)歷史,更好的總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),吸取歷史教訓(xùn),為今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)。因此，電視歷史劇總是以今推古,借古喻今，古為今用。電視歷史劇的創(chuàng)作，需要注意以下幾個(gè)方面:1淵博的歷史知識(shí)和獨(dú)到的歷史眼光2歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一3細(xì)節(jié)描寫加強(qiáng)生活場(chǎng)面的歷史感藝術(shù)特性:《巾幗悲歌》１深沉的歷史把握２厚重的文化思考3嚴(yán)峻的自身審閱創(chuàng)作方式：《三國(guó)演義》１浩瀚的歷史畫卷２宏觀的戰(zhàn)爭(zhēng)景觀３眾多的歷史形象4精美的造型藝術(shù)創(chuàng)作思辨：《三國(guó)演義》1原著與改編2過(guò)程與情節(jié)3形似與神似4寫實(shí)與虛幻第八節(jié)紀(jì)實(shí)性電視劇《賴寧》以真人真事為基礎(chǔ),遵循戲劇創(chuàng)作的藝術(shù)規(guī)律,強(qiáng)化戲劇沖突，塑造屏幕形象,注重細(xì)節(jié)描寫的獨(dú)特電視劇戲劇樣式。藝術(shù)特性：《好人燕居謙》1塑造真實(shí)的屏幕形象２紀(jì)實(shí)手法的藝術(shù)運(yùn)用3電視語(yǔ)言的綜合運(yùn)用創(chuàng)作思辨：1全是真的2全是假的3半真半假電視劇的地區(qū)特色地區(qū)特色的產(chǎn)生緣由地區(qū)特色的文化基礎(chǔ)地區(qū)特色的藝術(shù)成就一部成功的具有地區(qū)特色的的電視劇,應(yīng)注重以下幾方面的獨(dú)特藝術(shù)發(fā)明１獨(dú)特的自然風(fēng)貌和人文景觀２獨(dú)特的風(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣３獨(dú)特的歷史內(nèi)涵和文化形態(tài)４獨(dú)特的心理特性和思維方式5獨(dú)特的語(yǔ)言構(gòu)成和行為風(fēng)范電視劇的觀念創(chuàng)新與理論建設(shè)理論空白期（１958～1980）理論混沌期(1980~1985）理論覺醒期(19８5~1９８７）理論建設(shè)期（1987至今）一理論空白期（1958~1９8０）1電視劇尚未導(dǎo)致社會(huì)影響２電視劇尚未形成獨(dú)立的藝術(shù)3電視劇尚未涌現(xiàn)典范作品二理論混沌期（1980~１985)１9８1年２月，全國(guó)電視劇編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)會(huì)(電視劇界的第一次理論研討會(huì))19８２年2月,全國(guó)電視劇座談會(huì)1９8３年1月，全國(guó)電視劇導(dǎo)演藝術(shù)理論座談會(huì)1985年10月，全國(guó)提高電視劇質(zhì)量研討會(huì)此時(shí)期電視劇理論研究的特點(diǎn)：1電視劇界開始重視理論研究,決心逐步建立中國(guó)自己的電視劇藝術(shù)理論2電視界尚無(wú)自己的理論工作者,電視界自身,尚未取得一席發(fā)言之地３電視劇編導(dǎo)者的理論闡釋,也尚停留在“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”的階段,尚未提到理論的高度1983年中國(guó)電視劇藝術(shù)委員會(huì)研究部,開始出版《電視劇藝術(shù)資料選編》(雙月刊、內(nèi)部發(fā)行）。我國(guó)最早的“電視劇理論刊物”,是我國(guó)開始故意識(shí)地對(duì)電視劇給予理論的研究和探討的重要標(biāo)志1亦步亦趨的學(xué)習(xí)戲劇,特別是電影理論２充足借鑒國(guó)外的理論經(jīng)驗(yàn)３電視劇理論初見端倪《正統(tǒng)正宗名正言順》王浩，電視劇本體理論意識(shí)的覺醒《電視電視劇》奚里德,對(duì)電視劇的“本體特性”做出初步的探討,從而對(duì)日后建立獨(dú)立的電視劇美學(xué)體系，奠定了一塊基石?！峨娨晞〕跆健吠蹙S超１983，我國(guó)第一部有關(guān)電視劇的理論專著《電視文學(xué)概論》劉樹林１9８5，較為系統(tǒng)的闡述了電視劇文學(xué)劇本的特性和構(gòu)成三理論覺醒期(1985~198７)重要標(biāo)志：1“電視理論座談會(huì)”19８6年7月，北京廣播學(xué)院“學(xué)報(bào)編輯部”和“學(xué)院出版社”聯(lián)合召開2“中國(guó)電視劇發(fā)展史學(xué)術(shù)研討會(huì)”1９８7年2月,中國(guó)電視劇藝術(shù)委員會(huì)、北京廣播學(xué)院和北京電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合召開３“全國(guó)電視劇美學(xué)研討會(huì)”1987年3月太原，中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)和山西電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦第二個(gè)標(biāo)志，是“純理論”的電視刊物開始出現(xiàn)1《電視文學(xué)》1９87.1河北省廣播電視廳2《電視劇》１987.4陜西電視臺(tái)3《當(dāng)代電視》1987中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)4《電視藝術(shù)》１986北京電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)5《電視藝術(shù)研究參考》1９86.１2中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)第三個(gè)標(biāo)志,有關(guān)電視劇的理論專著開始較多的出版１《電視劇的足跡》丁浪１98６.32《電視劇創(chuàng)作概論》高鑫１９８６．1３《電視劇編劇技巧》陸海波1986.7電視劇觀念上的變化和發(fā)展1電視劇是獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)2電視劇理論本體意識(shí)加強(qiáng)３電視劇理論的多向探索四理論建設(shè)期（1987至今）進(jìn)一步的專題理論研究1兒童電視劇的研究2改革題材電視劇研究3革命歷史題材電視劇研究4電視劇地區(qū)特色研究5室內(nèi)電視劇研究6電視喜劇研究7行業(yè)電視劇研究8通俗電視劇涌現(xiàn)的評(píng)論及理論文集電視劇理論專著的出版電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作充足調(diào)動(dòng)電子的技術(shù)手段,對(duì)各種文藝樣式進(jìn)行二度創(chuàng)作，既保存原有文藝形態(tài)的藝術(shù)價(jià)值，又充足的發(fā)揮電子創(chuàng)作的特殊藝術(shù)功能，給觀眾提供文化娛樂和審美享受的電視藝術(shù)形態(tài)。電視綜藝節(jié)目發(fā)展的歷史軌跡1舞臺(tái)表演實(shí)況轉(zhuǎn)播２演播室現(xiàn)場(chǎng)直播3電視綜藝節(jié)目實(shí)況錄像4電視綜藝節(jié)目綜合藝術(shù)制作電視綜藝節(jié)目的電視化１手段電視化,從“記錄傳播型”向“電子發(fā)明型”轉(zhuǎn)化電腦繪畫技術(shù)的開發(fā)視頻特技制作技術(shù)的開發(fā)多層制作技術(shù)的開發(fā)數(shù)碼特技技術(shù)的開發(fā)2語(yǔ)言化電視，從“單一語(yǔ)言型”向“多元語(yǔ)言型”轉(zhuǎn)化３時(shí)空電視化,從“時(shí)空束縛型”向“時(shí)空自由型”轉(zhuǎn)化4思維電視化，從“線性思維型”向“場(chǎng)性思維型”轉(zhuǎn)化電視綜藝晚會(huì)以現(xiàn)場(chǎng)直播副技術(shù)手段，文藝晚會(huì)的藝術(shù)形式,通過(guò)電子技術(shù)手段的制作，對(duì)各種文藝節(jié)目進(jìn)行再創(chuàng)作，通過(guò)節(jié)目主持人的組織和串聯(lián)，將文藝與娛樂融為一體，給觀眾以綜合審美享受的電視節(jié)目形態(tài)。一電視綜藝晚會(huì)電視化1電視直播技術(shù)手段2電視多時(shí)空表現(xiàn)3獨(dú)特的電子切換技術(shù)二電視綜藝晚會(huì)的類別1電視節(jié)日文藝晚會(huì)(發(fā)明中注意的問題）發(fā)明節(jié)日氣氛注重節(jié)目?jī)?nèi)容講究藝術(shù)形式2電視專題文藝晚會(huì)（審美特性)專題性多樣性欣賞性三電視綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作特性1開掘新奇題材2獨(dú)創(chuàng)藝術(shù)形態(tài)3追索地方特色４探求文化底蘊(yùn)四電視綜藝晚會(huì)的審美追求1審美積極性2審美選擇性3審美趣味性電視文藝節(jié)目《黃河神韻》圍繞一個(gè)中心主題,選擇和編排文藝節(jié)目，通過(guò)電子技術(shù)手段的創(chuàng)作,構(gòu)成充足電視化的、獨(dú)立完整的電視藝術(shù)作品,給觀眾多樣化和整體感的審美享受。一電視文藝節(jié)目電視化1走向自然時(shí)空2電子特技的綜合開發(fā)３場(chǎng)性信息的藝術(shù)體現(xiàn)二電視文藝節(jié)目的類別1電視音樂節(jié)目電視聲樂節(jié)目電視器樂節(jié)目綜合音樂節(jié)目電視專題音樂節(jié)目2電視舞蹈節(jié)目電視民族舞蹈電視芭蕾舞蹈電視社交舞蹈電視現(xiàn)代舞蹈電視新潮舞蹈3電視戲曲節(jié)目電視戲曲劇目電視戲曲晚會(huì)電視戲曲集萃電視專題戲曲４電視曲藝雜技節(jié)目電視曲藝節(jié)目電視雜技節(jié)目５電視文藝競(jìng)技節(jié)目競(jìng)技性現(xiàn)場(chǎng)性欣賞性?shī)蕵沸噪娨暰C藝欄目《東西南北中》以欄目化的形式出現(xiàn)，通過(guò)電視欄目主持人的主持串聯(lián)，將諸多電視文藝樣式組合在一起，通過(guò)電視雜志化的藝術(shù)解決,給觀眾以文化娛樂和審美享受的電視文藝形態(tài)電視綜藝欄目電視化１發(fā)揮欄目化優(yōu)勢(shì)2文藝樣式的多樣化3電視主持人的風(fēng)采電視綜藝節(jié)目的審美特性１多樣性２同步性３群眾性4綜合性電視綜藝節(jié)目的創(chuàng)作１屏幕意識(shí)２觀眾意識(shí)３文化意識(shí)第八章電視藝術(shù)片編導(dǎo)的素質(zhì)與修養(yǎng)1基本功2綜合文化藝術(shù)修養(yǎng)3人格修養(yǎng)4社會(huì)生活修養(yǎng)5發(fā)明性思維基本功1口語(yǔ)表述能力2文字表述能力３電視語(yǔ)言表述能力電視藝術(shù)片的編導(dǎo),應(yīng)當(dāng)具有的基本功是基本的表達(dá)能力,也就是能順暢的表達(dá)自己思想情感的能力。一、口語(yǔ)表述能力我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感受:看別人的作品,聽別人的東西，往往產(chǎn)生“正合吾意”之感，但自己產(chǎn)生了很多朦朧的想法,卻往往難以找到特別準(zhǔn)確、到位、清楚的語(yǔ)匯。這就需要口語(yǔ)與文字表述能力的強(qiáng)化與訓(xùn)練。口語(yǔ)表述能力的提高須借助大量的人際交往、社會(huì)交往,在不同的場(chǎng)合找到適應(yīng)場(chǎng)合的得體語(yǔ)匯。二、文字表述能力作為電視藝術(shù)片的編導(dǎo)，若想成功地拍攝一部電視藝術(shù)片，少不了口語(yǔ)與書面語(yǔ)(或文字)的基本功。由于他需要經(jīng)常地對(duì)自己的創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，不管是拍攝計(jì)劃的制訂、拍攝方案的實(shí)行,還是拍攝過(guò)程中的傳達(dá)，以及對(duì)于自己創(chuàng)作的宣傳推廣等,都離不了“說(shuō)”，離不了“寫”，說(shuō)不出來(lái)或說(shuō)不到位，寫不出來(lái)