圍城讀后感700字左右3篇

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圍城讀后感700字左右篇1

用了兩個星期讀完了《圍城》，不得不說，錢鐘書先生的文學(xué)水平太高了，我難以理解到大家所說的層面，不得不從網(wǎng)絡(luò)上借鑒一些閱歷才能較好的理解這篇小說。

其實(shí)小說通過了方鴻漸的故事，寫出了中國社會的市井百態(tài)，具有猛烈的譏諷意味。

小說的名字雖是“圍城”，然而我卻絲毫沒有感覺到有關(guān)圍城的絲毫信息，直到后來，讀了其他人的評價，才體會出，這圍城是值得方鴻漸的愛情，在進(jìn)去之前，冒死的想進(jìn)去，但一旦邁入了圍城中，他就迫不及待的想要出來。克爾愷郭爾在《非此即彼》中說過：“假設(shè)你結(jié)婚，你就會懊喪;假設(shè)你不結(jié)婚，你也會懊喪;無論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會懊喪。諷刺世人愚蠢，你會懊喪;為之哭泣，你也會懊喪;無論諷刺還是痛哭，你都會懊喪。信任一個女人，你會懊喪;不信任她，你也會懊喪。吊死自己，你會懊喪;不吊死自己，你也會懊喪。先生們，這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)?！?/p>

方鴻漸的愛情在我看來是個悲劇，一個本來玩世不恭的人在蘇文紈和唐曉芙中選錯了人，更變更了自己的一生，最終無奈的和孫柔嘉結(jié)為夫妻，而求生路上也奇怪艱苦。

美好的愛情是人人敬仰的，然而當(dāng)你得到了愛情后卻察覺與自己想象的大不一致，但你卻已經(jīng)步入了圍城之中，盡管你再怎么努力的解脫束縛，卻還是困在圍城中。當(dāng)你逐漸的在圍城中居住下來后，愛情也逐漸的散去，取而代之的是和暖的親情，但你卻仍舊沒有離開圍城，你仍舊羨慕著墻外面的人，外面的人也想進(jìn)入城墻里。

可能題目的選取不僅僅是把婚姻比作了圍城，它更是指著生活中的形形色色的事物，我們一向在一個空間里繞圈，突然察覺了更令人敬仰的空間，就費(fèi)盡心思的進(jìn)入了新的空間中，卻仍舊是不停的繞圈，又想去其他的空間，從一個籠子跳到另一個籠子，不停的重復(fù)，卻樂此不疲。

生活中的圍城太多了，婚姻、事業(yè)、家庭……它們都想一座座圍城，城外的人想進(jìn)來，城里的人想出去。

《圍城》不得不說是一篇極好的小說，我感覺一遍是缺乏以理解的，務(wù)必再讀，多讀，才能更好的理解小說的意義。

圍城讀后感700字左右篇2

近來心浮氣躁，書是好久沒碰的了，而越是久不讀書，越提不起讀的念頭。好在這一本是舊相識，翻閱它不會有什么心理負(fù)擔(dān)。

但邊讀，邊覺得目生。這是由于小時候只把這書當(dāng)故事略略看過，不著印象。所以這次雖是重讀，但也還是要分一片面精力去關(guān)注情節(jié)。情節(jié)是一部小說里很重要的片面，但對于值得重讀的小說而言，它是最不重要的東西。除卻情節(jié)，才能關(guān)注到這部書的精妙，譬如這書里的眾生相。尤為妙的是楊絳在書后對這本小說各個人物原型的“解剖”，另有借主角之口說出的那番話——人人像是電臺，一路調(diào)頻只覺得各個電臺莫名其妙，但假設(shè)定在某個頻率聽下去，就能明白它的前因和規(guī)律。將特定的時代背景剝離開，文中各個人物的性格特點(diǎn)，心理活動，仍能讓讀者覺得似曾相識，或有于我心有戚戚焉的激蕩，這約莫就是經(jīng)典之所以為經(jīng)典的起因了。

楊絳在書后有一句分析孫柔嘉的話：她沒有什么愛好，但擅長經(jīng)營，她一生最大的告成是嫁給了方鴻漸，她一生最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。這評價在我一個女性聽來特別刺耳，卻是一針見血。盡管書中，孫柔嘉一向是那個賺錢多的，并且在與方家人交鋒的過程中，四處顯出一個女大學(xué)生的進(jìn)步。但結(jié)婚并維持住它，依舊是孫柔嘉最大的人生使命。她的聰敏和價值，耗在了這個使命上，脫離開家庭婚姻，便不能獨(dú)立呈現(xiàn)。她不能夠超脫，這或許是時代使然的悲劇。我為她悵然，也為當(dāng)下仍無法超脫的眾多女性悵然。

圍城讀后感700字左右篇3

整本書里，錢鐘書先生沒有綺麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學(xué)者們?yōu)橹畠A倒呢?我想這部小說的真正魅力貌似主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產(chǎn)生。讀完全書，再將仆人公方鴻漸全體的體驗(yàn)簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進(jìn)城……永無止境。

回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然宛如“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就理應(yīng)是走出郵船這個“圍城”，可是戰(zhàn)時的上海實(shí)際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業(yè)，愛情又碰壁，這境況更宛如“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內(nèi)地，夢想走出“圍城”，內(nèi)地“三間大學(xué)”并不如他所設(shè)想的那樣好，那里的勾心斗角的環(huán)境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到上海，以擺脫“三間大學(xué)”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又計劃再次沖出上海這座“圍城”去重慶。

小說終止了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的規(guī)律可以推見，他又進(jìn)入另一座“圍城”，而且他可能永遠(yuǎn)也擺脫不了“城”之困。

這是為什么?為什么一個留學(xué)生歸國帶來的不是滿腹的學(xué)識;不是新思想;不是能報效祖國的才干?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是由于他薄弱無能，由于他四處為他人左右。回國后工作是三閭大學(xué)施舍的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設(shè)計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。

錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們理應(yīng)從中吸取教訓(xùn)。每個人