普通心理學(xué)第十章情緒與文化

普通心理學(xué)第十章情緒與文化第一頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十章情緒基本情緒與文化情緒的功能第二頁，共二十四頁，2022年，8月28日情緒的定義：一種軀體和精神上的復(fù)雜的變化模式，包括生理喚醒，感覺，認(rèn)知過程以及行為反應(yīng)，這些是對(duì)個(gè)人知覺到的獨(dú)特處境的反應(yīng)第三頁，共二十四頁，2022年，8月28日第一節(jié)基本情緒與文化達(dá)爾文在《人類和動(dòng)物的表情》中指出——人類和非人類結(jié)構(gòu)與功能的其他方面一同進(jìn)化出來的。他對(duì)情緒的適應(yīng)性頗感興趣，并認(rèn)為它不是一種模糊不清的，不可預(yù)期的個(gè)人狀態(tài)，而是人腦功能高度特化，協(xié)調(diào)的模式。達(dá)爾文將情緒看做是一種遺傳得來的，對(duì)世界上一定程度的復(fù)雜情況做出反應(yīng)的特定心理狀態(tài)。第四頁，共二十四頁，2022年，8月28日第五頁，共二十四頁，2022年，8月28日第六頁，共二十四頁，2022年，8月28日與生俱來的情緒反應(yīng)跨文化的研究證實(shí)，生活在不同文化的兒童具有很多相似的情緒反應(yīng)。第七頁，共二十四頁，2022年，8月28日嬰兒的跨文化情緒反應(yīng)研究

美國和日本的5-12個(gè)月大的嬰兒在家中進(jìn)行觀察。實(shí)驗(yàn)者對(duì)每個(gè)嬰兒采用同樣的實(shí)驗(yàn)程序：將嬰兒的手腕抓住并交叉疊放于腹部。實(shí)驗(yàn)者對(duì)每個(gè)嬰兒的反應(yīng)都錄了像，結(jié)果發(fā)現(xiàn)兩種文化下的嬰兒運(yùn)動(dòng)面部肌肉的方式都相同——高度相似的痛苦表情。日本和美國的嬰兒在發(fā)出負(fù)性的聲音和身體掙扎的頻率也很相似。（Camrasetal.,1992)

這個(gè)研究說明了跨文化的情緒的一致性。第八頁，共二十四頁，2022年，8月28日同時(shí)，嬰兒還天生具有與生俱來的解釋他人表情的能力。嬰兒會(huì)對(duì)快樂的表情做出積極的反應(yīng)（靠近和微笑），對(duì)生氣的表情做出消極的反應(yīng)（躲避和皺眉）。第九頁，共二十四頁，2022年，8月28日文化怎樣限制情緒的表達(dá)全世界的人們對(duì)于特定的情緒表達(dá)方式分享著相同的基因遺傳機(jī)制。盡管如此，不同的文化對(duì)于情緒的掌控仍存在不同的標(biāo)準(zhǔn)。一些形式的情緒反應(yīng)，特別是表情，對(duì)每一種文化都是特定的。文化建立起社會(huì)規(guī)范，規(guī)定人們應(yīng)該有哪些特定的情緒反應(yīng)，以及特定人群成員的哪些情緒表達(dá)是具有社會(huì)適應(yīng)性的。第十頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日奧巴馬淚灑“美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)教母”葬禮第十三頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十四頁，共二十四頁，2022年，8月28日個(gè)人主義與集體主義文化個(gè)人主義——個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的需求，因此個(gè)人主義者看重個(gè)人的回報(bào)，自由，平等，個(gè)人享樂。以及一種多變，刺激的生活。集體主義——集體主義強(qiáng)調(diào)團(tuán)體的需求，因而集體主義更重視生活中個(gè)人原則和獲得的位置，來自父母或長(zhǎng)者的贊譽(yù)，以及為

整個(gè)團(tuán)體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益而努力工作。第十五頁，共二十四頁，2022年，8月28日在個(gè)人主義和集體主義中情緒表達(dá)研究者分別從美國（個(gè)人主義文化）和哥斯達(dá)黎加（集體主義文化）的大學(xué)中招募學(xué)生，詢問他們?cè)趧e人激起了他們的積極或負(fù)性情緒時(shí)，他們內(nèi)心的感受如何。研究者發(fā)現(xiàn)，在表達(dá)積極情緒時(shí)不存在文化差異。但是在表達(dá)負(fù)性情緒時(shí)，美國學(xué)生感覺更為輕松。（Stephanetal,1996)第十六頁，共二十四頁，2022年，8月28日第十七頁，共二十四頁，2022年，8月28日

當(dāng)將各種類型的情緒模式視作人類經(jīng)驗(yàn)進(jìn)化的結(jié)果時(shí)，也不要忘記文化在其中所起的作用。第十八頁，共二十四頁，2022年，8月28日第二節(jié)情緒的功能動(dòng)機(jī)與喚醒——情緒實(shí)際上成為了行動(dòng)的原動(dòng)力，情緒通過喚醒你對(duì)于正在經(jīng)歷或者想象中事件的行動(dòng)來完成它的動(dòng)機(jī)功能。然后引導(dǎo)并維持你的行為直到特定目標(biāo)。第十九頁，共二十四頁，2022年，8月28日情緒的重要功能就是激勵(lì)你前進(jìn)——促進(jìn)你向重要的目標(biāo)邁進(jìn)。由情緒引發(fā)的生理喚醒可以令你達(dá)到最高的績(jī)效水平。然而應(yīng)當(dāng)注意，情緒過于強(qiáng)烈會(huì)使績(jī)效下降。第二十頁，共二十四頁，2022年，8月28日情緒的社會(huì)功能從社會(huì)水平來看，情緒在社交活動(dòng)中擁有廣泛的功能。作為積極的社會(huì)粘合劑，他使你貼近某人;作為消極的社會(huì)防水劑，它使你遠(yuǎn)離他人。當(dāng)別人暴怒時(shí)你會(huì)后退，當(dāng)別人給出微笑時(shí)，你會(huì)靠近。

你所體驗(yàn)到的情緒對(duì)于你在社會(huì)中的行為有著重大的影響。第二十一頁，共二十四頁，2022年，8月28日——語言應(yīng)用中的情緒效應(yīng)實(shí)驗(yàn)的參與者先看一部短片，使他們獲得高興，中性和悲傷的情緒。一旦情緒建立起來，實(shí)驗(yàn)者就會(huì)要求參與者從旁邊屋里實(shí)驗(yàn)者的助手那里獲得一份文檔。參與者用來索要文件的語言被記錄下來。評(píng)價(jià)者（他們不知道參與者處于不同情緒中）對(duì)每個(gè)請(qǐng)求的的禮貌程度進(jìn)行評(píng)估。結(jié)果發(fā)現(xiàn)處在悲傷情緒中的人們最為禮貌。悲傷情緒的人們格外謹(jǐn)慎，不向他人提出直接或者潛在的不禮貌要求。（Forgas,1999)第二十二頁，共二十四頁，2022年，8月28日——同時(shí)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)情緒對(duì)于親社會(huì)行為的影響。當(dāng)個(gè)體處于最佳健康狀態(tài)時(shí)，他們更愿意做出各種助人行為。當(dāng)個(gè)體為過失感到內(nèi)疚時(shí)，他們更愿意在未來提供志愿幫助，從而減少內(nèi)疚?！藗兊母杏X如何也決定于他們的親社會(huì)性。例如，當(dāng)個(gè)體回憶起他們?cè)?jīng)拒絕過別人的事實(shí)時(shí)，他們的情緒會(huì)更加消極。因此，你的情緒如何很大程度上取決去你履行的社會(huì)責(zé)任的狀況如何。第二十三頁，共二十四頁，2022年，8月