東西方語言文字符號在標(biāo)志設(shè)計方面的差異性,廣告設(shè)計論文

東西方語言文字符號在標(biāo)志設(shè)計方面的差異性,廣告設(shè)計論文文字符號的產(chǎn)生是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，將其應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，作為一種直觀和指示性的語言以表示出出事物的表象與內(nèi)在特征，或者是表示出某種文化、象征、個性、情感與指令，是人與人、人與社會之間進(jìn)行溝通和聯(lián)絡(luò)的橋梁。由于東西方文化構(gòu)成的不同，導(dǎo)致語言文字符號在標(biāo)志設(shè)計方面產(chǎn)生了差異性，并且在表現(xiàn)形式上也具有很大的不同，但歸根結(jié)底，不管是東方文字符號標(biāo)志，還是西方文字符號標(biāo)志，在功能與意義上都是殊途同歸的。1、標(biāo)志的概述1.1標(biāo)志標(biāo)志的作用相當(dāng)廣泛，不僅僅是對不同事物和不同特性的指代，同時也是某一項(xiàng)指令的概念化和詳細(xì)化，是文化傳播的主要載體之一。除此之外，標(biāo)志還能夠表示出出某種特定的情感、精神和行為，為人們的行為提供指示和參考。這種特殊的信息傳播方式已經(jīng)成為社會生活中必不可少的重要組成部分，不管是對個體還是對群體來講都具有重要的意義。而文字符號在長期的社會發(fā)展當(dāng)中，在文化和信息的傳播方面發(fā)揮著無法取代的作用，這也是文字符號在標(biāo)志設(shè)計中得到高度重視的主要原因。1.2文字符號標(biāo)志文字符號標(biāo)志被設(shè)計成多種形式，在社會生活的各個領(lǐng)域中扮演著重要的角色，大到象征國家的國徽、國旗，小到個人印章、簽名等等，都是文字符號標(biāo)志的表現(xiàn)形式，例如，交通指示路標(biāo)、警示燈、安全出口、商標(biāo)、廣告等標(biāo)志在生活中隨處可見。尤其是全球化和國際化的到來，文字符號標(biāo)志更是承當(dāng)起溝通世界的重任，逐步消除了不同國家在語言溝通上的障礙，設(shè)計出很多國際化的語言文字符號標(biāo)志，架起了東西方語言文字符號在標(biāo)志設(shè)計中的橋梁，使語言文字符號標(biāo)志設(shè)計也呈現(xiàn)出一種文化多元化的趨勢，經(jīng)常出現(xiàn)多種文字符號組合的標(biāo)志設(shè)計。固然不同文化造就了不同國家和民族的不同文字標(biāo)記設(shè)計的形式，但是東西方國家在文化底蘊(yùn)上的差異已經(jīng)難以阻擋文字符號標(biāo)志設(shè)計共通化的趨勢和潮流。2、東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)差異2.1表現(xiàn)形式方面的差異各國文字自產(chǎn)生以來，經(jīng)過不斷的發(fā)展和演變，在表現(xiàn)形式上都日漸呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)形式，這種多元化在標(biāo)志設(shè)計中也得到了很好的具體表現(xiàn)出。字母和阿拉伯?dāng)?shù)字是西方國家在文字標(biāo)志設(shè)計中采取的主要表現(xiàn)形式，而對于我們國家而言，文字符號標(biāo)志不僅能夠采用西方國家的形式，同時還能夠更多的應(yīng)用漢字來進(jìn)行表現(xiàn)。漢字標(biāo)志設(shè)計的應(yīng)用與否，是東西方文字標(biāo)志設(shè)計中的主要差異，也是東方文字標(biāo)志設(shè)計中所具有的獨(dú)特形式。我們國家的文字自產(chǎn)生，由最初的甲骨文，到金文、大篆、小篆、隸書，再到楷書，在書寫形式上可謂是變化多樣，發(fā)展到當(dāng)今社會更是產(chǎn)生了多種藝術(shù)字體，這就為我們國家文字標(biāo)志設(shè)計提供了源源不斷的字體形式種類。由此可見，我們國家的文字符號標(biāo)志設(shè)計同西方國家相比擬，在表現(xiàn)形式上愈加靈敏多變，同時也擁有更大的選擇空間。2.2表意性方面的差異表意性是文字符號標(biāo)志的設(shè)計核心與主要目的，這是東西方國家進(jìn)行文字符號標(biāo)志設(shè)計的共同理念，表示出出事物的表象與內(nèi)在特征和聯(lián)絡(luò)，或者是表示出某種文化、象征、個性、情感與指令，是東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計的核心理念與標(biāo)準(zhǔn)。西方國家對文字符號標(biāo)志的表意性要求是直觀、簡練、符號性強(qiáng)，而對語義傳達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)較低。在一個文字符號標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中，除卻作為核心的字母之外，紋飾、圖形等元素通常被作為裝飾性內(nèi)容，為了襯托字母的表示出效果，并起到美化的作用，同字母所表示出的內(nèi)涵之間幾乎沒有必然的關(guān)聯(lián)。然而，我們國家的文字符號標(biāo)志設(shè)計同西方國家相比擬而言，在表意性上具有更強(qiáng)的表現(xiàn)力和張力，在單純的展現(xiàn)某一特定事物概念與性質(zhì)的同時，總要尋求其他有效的方式，同時將這一特定事物的象征性意義，及其與其他事物之間的聯(lián)絡(luò)展現(xiàn)出來，并以此來激發(fā)人們建立起多維度的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美聯(lián)合，從這種被物化的文字符號標(biāo)志設(shè)計中獲得精神上的知足和情感傳達(dá)。簡單來講，中國的文字符號標(biāo)志設(shè)計并不知足于單純的傳遞表象信息，而愈加注重內(nèi)在象征和意義的傳達(dá)。這也是在表意性方面較之西方的文字符號標(biāo)志設(shè)計愈加深層次之處。東西方文字符號標(biāo)志設(shè)計之所以產(chǎn)生了表意性方面的差異，主要是由于中西方國家的語言文字形式差異性，兩種不同的文字體系必然會有不同的表現(xiàn)形式，漢字相較于西方文字本身就愈加注重文字的表意性，加之在文化體系方面的不同，必然又會產(chǎn)生表意性方面的差異。2.3形態(tài)特性方面的差異漢字是我們國家?guī)浊陙砩鐣l(fā)展的文化瑰寶，其形態(tài)特征不僅僅是中華民族先進(jìn)思想的具體表現(xiàn)出，同時也是對優(yōu)秀民族精神和文化形式的折射。東西方語言文字符號的差異不僅僅局限于形態(tài)特征的外在表現(xiàn)上，同時更是在內(nèi)在涵義層次上的不同。這種差異性具體表現(xiàn)出在語言文字符號的標(biāo)志設(shè)計中，主要以形態(tài)特性方面的差異為主。首先，在構(gòu)造方面的不同，使東西方文字符號的形態(tài)產(chǎn)生了差異。西方語言符號是以字母為主，在形態(tài)上入眼較為直觀，大寫字母較為規(guī)則、簡潔，而小寫字母凸顯類似和圓潤，在進(jìn)行文字符號標(biāo)志設(shè)計時能夠?qū)⒋笮懽帜高M(jìn)行多種形態(tài)的變化，賦予強(qiáng)烈的感官色彩。但是，由于文化特性的差異，西方文字符號標(biāo)志設(shè)計主張直觀的表示出標(biāo)志的指示性作用，對內(nèi)在涵義和情感的表示出要求較低。而漢字在形態(tài)上的主要特點(diǎn)是較為規(guī)則、復(fù)雜、端正、對稱，并且變化多樣，甚至能夠?qū)h字本身就作為一種藝術(shù)表示出形式，這是將漢字作為標(biāo)志設(shè)計的一種先天優(yōu)勢。在進(jìn)行文字符號標(biāo)志設(shè)計時，不僅能夠?qū)h字本身來作為標(biāo)志物，通過在字體上的變化呈現(xiàn)出不同的表示出效果，同時可以以通太多元化的設(shè)計方式，將文字本身帶有的引申含義、對事物特征和形象的表示出、象征性的情感和民族情節(jié)通過設(shè)計來展現(xiàn)出來，使人們在獲得文字符號標(biāo)志表象信息的同時，還能夠領(lǐng)會更深層次的內(nèi)在含義。顯而易見，在文字符號形態(tài)上的不同，造成了東西方文字符號標(biāo)志設(shè)計在表示出層次上的差異。其次，在文字特性方面的差異，使東西方文字符號標(biāo)志設(shè)計在視覺感官上產(chǎn)生了不同。西方文字符號在書寫方式和構(gòu)造上同漢字有著天壤之別，這是產(chǎn)生不同視覺感官的主要原因，英文字母在標(biāo)志設(shè)計中較為直觀和簡練，入眼即能夠獲得標(biāo)志中意圖傳達(dá)的信息，是一種直觀的視覺感官效果。而漢字構(gòu)造較為嚴(yán)謹(jǐn)，形態(tài)上又變化多端，可直觀、可變幻，加以色彩和字體的調(diào)整設(shè)計，能夠給人帶來強(qiáng)烈的視覺感官，在獲得標(biāo)志信息的同時，還能夠擁有視覺上的刺激和享受。2.4著力點(diǎn)方面的差異西方國家在進(jìn)行文字符號標(biāo)志設(shè)計中，主要將字母作為設(shè)計的著力點(diǎn)，尤其是很多歐美國家，通常以帶有趣味性的字母設(shè)計，或者是以字母的重復(fù)來作為著力點(diǎn)，注重對字母本身和外在的創(chuàng)新，并以此來提升文字符號標(biāo)志設(shè)計的藝術(shù)張力。甚至是在以圖形和紋飾等作為主要元素的標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中也會增加字母來進(jìn)行組合完善，并將此作為標(biāo)志設(shè)計的最高境界。同西方國家相比擬，我們國家的文字符號標(biāo)志設(shè)計著力點(diǎn)主要集中在漢字設(shè)計上，這不僅僅由于漢字是我們國家最古老的信息傳播載體，同時也是由于漢字在表現(xiàn)形態(tài)上的多樣化。漢字始終被作為我們國家文字符號標(biāo)志設(shè)計中的靈魂，而阿拉伯?dāng)?shù)字和拼音字母等元素只起到輔助性的作用。這是東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計中著力點(diǎn)方面的主要差異。3、東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計的趨勢文字符號標(biāo)志設(shè)計，事實(shí)上能夠看作是對文化、思維和藝術(shù)進(jìn)行融鑄的經(jīng)過，既是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的結(jié)合，又是本土文化與外來文化的交融。文化全球化的到來，使文字符號標(biāo)志設(shè)計也呈現(xiàn)出一種全球化的趨勢，為東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)造了融鑄的橋梁和平臺，將東西方文化兼容并蓄，衍生出愈加新型的文化。東西方語言文字符號標(biāo)志設(shè)計的共通，不僅僅是國際化溝通的必然趨勢，同時也是文字符號標(biāo)志設(shè)計跨文化發(fā)展的要求。跨國公司的發(fā)展和國際溝通的加強(qiáng)，對文字符號標(biāo)志設(shè)計提出了新的要求，一方面要具體表現(xiàn)出出直觀的表示出意向，另一方面又要具體表現(xiàn)出出深層次的內(nèi)涵，成為一種共通性的語言表示出形式，以知足各國對信息的把握和認(rèn)同。這就使文字符號標(biāo)志設(shè)計逐步呈現(xiàn)出東西方文字符號相結(jié)合的文字符號標(biāo)志設(shè)計方式。例如漢字與英文字母的組合、漢字與阿拉伯?dāng)?shù)字的組合、英文字母與阿拉伯?dāng)?shù)字的組合等等，并且加以圖形來進(jìn)行修飾、襯托和升華，使文字符號標(biāo)志設(shè)計成為了一種國際化的語言。漢字作為一種形象和內(nèi)涵豐富的文化傳播載體，不管從何種角度看來都具有重要的功能和底蘊(yùn)，但是在世界范圍內(nèi)的語言海洋中也只是滄海一粟，各個國家和民族都具有本身獨(dú)特的文字構(gòu)造形態(tài)和功用，并且文字符號標(biāo)志設(shè)計的方式也多種多樣。在世界文字符號的整體中選取文字元素進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計，能夠創(chuàng)造出不同主題、不同素材和不同效果的文字符號標(biāo)志設(shè)計，這不僅豐富了文字符號標(biāo)志設(shè)計的形式，同時也能夠獲得國際上的認(rèn)知與認(rèn)同，減少世界各國、各文化之間溝通的障礙，加快世界聯(lián)絡(luò)的步伐。由此可見，在現(xiàn)代的背景下，文字符號標(biāo)志設(shè)計也應(yīng)該彰顯新的設(shè)計方式和設(shè)計理念，應(yīng)該符合國際化的發(fā)展潮流和趨勢。結(jié)束語綜上所述，語言文字符號標(biāo)志設(shè)計在社會生活中的作用是難以估量的，其發(fā)揮出的指示性和表示出性作用也是難以取代的，東西方國家固然在文字符號標(biāo)志設(shè)計的表現(xiàn)形式、著力點(diǎn)和表意性等方面都存在不同程度的差異，但是從整體看來，對文字符號進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計的目的都是殊途同歸的，并且東西方文字符號標(biāo)志設(shè)計也呈現(xiàn)出國際化與多元化的表現(xiàn)形式，逐步融合，使文字符號標(biāo)志設(shè)計日益成為一種共通性的文化形式。以下為參考文獻(xiàn)：[1]鐘擎國.漢字在標(biāo)志設(shè)計中的藝術(shù)呈現(xiàn)兼與西方文字符號標(biāo)志設(shè)計比擬[J].裝飾,2018,11(10):111-115.[2]吳志軍.東巴視覺藝術(shù)符號的特征分析及其在當(dāng)代設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].昆明理工大學(xué),2008,11(28):109-118.[3]王志成,張霞兒.論漢字藝術(shù)在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用[J].衡陽師范學(xué)院學(xué)報,2018,2(15):78-82.[4]張效偉.中國傳統(tǒng)吉祥圖形在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用規(guī)律研究[J].江南大學(xué),2018,11(12):298-301.[5]楊文.傳統(tǒng)符號在當(dāng)代標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報