《新聞傳播倫理與法規(guī)教程》第四章 新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建

第四章

新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建倫理學(xué)的邏輯起點(diǎn)“應(yīng)該“的概念系統(tǒng)。在“應(yīng)該”之概念系統(tǒng)中，真正意義的原初概念，只能且必須是“價(jià)值”，其后才是“對(duì)價(jià)值的意識(shí)”和“對(duì)價(jià)值的反映”的“評(píng)價(jià)”概念。對(duì)價(jià)值的意識(shí)和反映，就是價(jià)值評(píng)價(jià)，價(jià)值評(píng)價(jià)才產(chǎn)生善惡：善惡是價(jià)值評(píng)價(jià)之成果----善是其正價(jià)值成果，惡是其負(fù)價(jià)值成果。善惡之價(jià)值評(píng)價(jià)成果，實(shí)際地構(gòu)成了行為之善“應(yīng)該”概念和道德之善“正當(dāng)”概念；而“應(yīng)該”、“正當(dāng)”概念的對(duì)立概念，恰恰是“是”或“事實(shí)”概念第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建第一節(jié)

新聞傳播活動(dòng)主體的良心與名譽(yù)一、新聞傳播活動(dòng)主體的良心新聞傳播從業(yè)者的良心是每個(gè)記者或每個(gè)新聞從業(yè)者自身內(nèi)部的道德評(píng)價(jià)，是自我道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)自己的行為的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)自己行為的道德價(jià)值的意識(shí)，是自己對(duì)自己行為的道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、判斷、態(tài)度、感情、體驗(yàn)、意向、意志、動(dòng)機(jī)等一切心理反應(yīng)活動(dòng)。這種心理活動(dòng)如果是對(duì)自己行為所具有的正道德價(jià)值的肯定性評(píng)價(jià)，便叫做良心滿足；如果是對(duì)自己行為所具有的負(fù)道德價(jià)值的否定性評(píng)價(jià)，便叫做良心譴責(zé)第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建二、新聞傳播活動(dòng)主體的名譽(yù)良心是每個(gè)人自身內(nèi)部的道德評(píng)價(jià)，人們相互的、外部的道德評(píng)價(jià)則是“名譽(yù)”。新聞傳播從業(yè)者的名譽(yù)是新聞從業(yè)者相互的、或社會(huì)中人們外部的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)他人和他人對(duì)自己的新聞傳播行為的道德評(píng)價(jià)，是自己對(duì)他人和他人對(duì)自己的新聞傳播行為的道德價(jià)值的認(rèn)識(shí)、認(rèn)知、判斷、態(tài)度、感情、體驗(yàn)、意向、意志、動(dòng)機(jī)等一切心理反應(yīng)活動(dòng)。這種心理活動(dòng)如果是自己對(duì)他人或他人對(duì)自己的新聞傳播行為所具有的正道德價(jià)值的肯定性評(píng)價(jià)，便是所謂榮譽(yù)；如果是自己對(duì)他人或他人對(duì)自己的新聞傳播行為所具有的負(fù)道德價(jià)值的否定性評(píng)價(jià)，則是所謂的輿論譴責(zé)。第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建第二節(jié)良心與名譽(yù)的作用一、良心的作用良心作為道德主體內(nèi)心的道德法庭，在人們的道德生活中起著極為重要的作用，可以說沒有良心也就沒有道德。道德之所以崇高，完全是因?yàn)槿擞辛夹?，一個(gè)社會(huì)最可怕的莫過于正義的泯滅，一個(gè)人最可悲的莫過于良心的淪亡二、名譽(yù)的作用“眾人所指，無病而死”與“眾口鑠金，積毀銷骨”兩句格言，形象地道出了名譽(yù)使人遵守道德的巨大力量。名譽(yù)使人遵守道德的力量往往大過于良心。但是，良心是一種使人遵守道德的無副作用的力量，而名譽(yù)則是一種使人遵守道德的有副作用的力量。第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建第三節(jié)

良心與名譽(yù)的評(píng)價(jià)依據(jù)一、動(dòng)機(jī)與效果二、記者品德：定義優(yōu)秀記者中國(guó)新聞職業(yè)倫理，有一個(gè)重要的道德使命沒有完成，即對(duì)優(yōu)秀記者的定義1、記者的義務(wù)心2、記者“優(yōu)秀”的表現(xiàn)3、優(yōu)秀的記者以自尊、謙虛、智慧、勇敢為自身修養(yǎng)的目標(biāo)三、評(píng)價(jià)中應(yīng)注意的問題第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建第四節(jié)良心與名譽(yù)的真假對(duì)錯(cuò)一、評(píng)價(jià)對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)一般來說，衡量道德“對(duì)錯(cuò)”的標(biāo)準(zhǔn)，亦即良心與名譽(yù)的感情或意志評(píng)價(jià)的對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)創(chuàng)造道德的需要或目的，即增進(jìn)社會(huì)和每個(gè)人的利益。所以，良心與名譽(yù)正確的感情或意志評(píng)價(jià)的根本特征，便是增進(jìn)社會(huì)和每個(gè)人的利益；良心與名譽(yù)錯(cuò)誤的感情或意志評(píng)價(jià)的根本特征，便是減少社會(huì)和每個(gè)人利益。在行為主體的活動(dòng)過程中，存在著以下兩組矛盾：1．自我評(píng)價(jià)與社會(huì)評(píng)價(jià)的矛盾。2．主觀認(rèn)知與客觀效果的矛盾第四章新聞倫理評(píng)價(jià)體系構(gòu)建二、良心與名譽(yù)的真假對(duì)錯(cuò)之證明良心和名譽(yù)任何一個(gè)評(píng)價(jià)的真假對(duì)錯(cuò)，是用兩個(gè)前提來證明的，一方面在于證明對(duì)自己和他人的行為事實(shí)如何的認(rèn)識(shí)之真假，另一方面在于證明所信奉的倫理規(guī)范之優(yōu)劣。三、良心與名譽(yù)的真假對(duì)錯(cuò)認(rèn)識(shí)的價(jià)值正確的良心和名譽(yù)的根本的特征是信奉優(yōu)良道德，我們可以由此得出結(jié)論：它們使人遵守的是優(yōu)良道德。但是，錯(cuò)誤的良心和名譽(yù)的根本的特征是信奉惡劣道德，我們卻不能由此得出結(jié)論：它們會(huì)使人遵守惡