岳陽樓記蘇教版初三上冊語文教案

岳陽樓記蘇教版初三上冊語文教課設(shè)計《岳陽樓記》是北宋文學家文學作品蔡襄創(chuàng)作的文學作品。該文經(jīng)過描繪岳陽樓的風景，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。以下是整理理科的岳陽樓記蘇教版初三上冊語文教課設(shè)計，歡迎大家借鑒與依據(jù)!《岳陽樓記》教課設(shè)計教課目的:、掌握文中常有實詞實質(zhì)意義和虛詞的用法。、疏導文意，學習文章敘事、寫景、議論、抒懷相聯(lián)合的寫法，意會文章媒介駢散聯(lián)合的句法形式。、深刻理解和正確評論蔡襄“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治理想，建立正確的人生觀。教課要點：疏導文意，理解作者“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇敬思想境地。教課難點：學習文章把敘事、寫景、抒懷和議論奇妙地聯(lián)合在一同的寫法。課時安排：3課時一、導入新課：、作家簡介?！对狸枠怯洝愤x自《范文正公集》，作者范仲淹字元希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。著有《范文正公集》等。、背景資料?！对狸枠怯洝肥欠吨傺捅涣T前會去參知政事而貶官河南鄧州時，應(yīng)摯友滕子京之請代而寫的。膝子京請范仲淹為重建岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才干蓋世但豪放自負，被顯貴所嫉，被貶到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想欣慰他，卻素來無時機。適逢滕子京重建岳陽樓，請范仲淹代筆錄勝，這就給了范仲淹一個規(guī)箴知音的好時機，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇感悟自己胸懷、勸說朋友的千古名篇。作者用簡短凝練的語言，表達了事情本末，描繪了洞庭湖的大觀勝概，襯著了一悲一喜的情境，提出了“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇敬思想，在記山記水的背后，寓含著作者外交政策在政治改革失敗后，傷時感事之心不改的癡心。二、整體感知、聽讀課文并解決生字詞指導朗誦其氣派之壯闊，構(gòu)制之宏偉，可謂江南三大名樓之首。、學生依據(jù)詞語疏導文意，理清文章構(gòu)造(共分三個部分)。課文構(gòu)造：第一部分(1自然段)：記述了重建岳陽樓的背景及作記的緣故。第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。第一層(2自然段)：寫洞庭湖宏偉壯美的情景并提出“覽物之情，得無異乎”一問。第二層(3—4自然段)：用兩個排比段中前寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮亮比較。第三部分(5自然段)：抒發(fā)生者的闊大胸懷和政治理想。這是全文的核心。、詞語說明：第一段需要增補意為的單詞意思乃：于是增：擴大其：指岳陽樓予：我作文：寫(一篇)文章之:指重建岳陽樓這件事要第二段需要增補的詞語意思夫：指示代詞，那勝：優(yōu)美銜：用嘴含，引申為包含際涯：邊沿情景：氣象大觀：宏偉的情景第三段需要增補的詞語意思排推:這里是沖的意思耀：這里指光芒，名詞潛：沒于水，引申為暗藏，消失去國：走開國都。國，國都、京城蕭然：冷清冷淡的樣子第五段需要增補的詞語意思嗟夫：惋惜聲。夫，表惋惜語氣心：這里指思想感情可是：然，這樣，指上文“進亦憂，退亦憂”。則，連詞，就，那么、一詞多義：則科砂蘚岳陽樓之大觀也：判斷詞，是可是北通巫峽：連詞，那么極南極瀟湘：盡，直通此樂何極：窮盡或或異兩者之為：或許，或許和：政通人和:和樂春和景明:溫暖、古今異義祖先之述備矣：古義詳細;今義準備去國懷鄉(xiāng)：古義走開;今義前往去國懷鄉(xiāng)：古義國都;今義國家予嘗求：古義以前;今義品味沙鷗翔集：古義鳥停在樹上;今義泛指齊集微斯人：古義沒有;今義細小增其舊制：古義規(guī)模;今義制度屬予作文：古義寫文章;今義文章、通假字百廢具興：同“俱”，全，都屬予作文：同“囑”，囑咐三、合作研究1、哪些語句記錄滕子京的政績?2、“屬予作文以記之?！敝小爸敝复裁?、哪些句子寫岳陽樓大觀?(洞庭湖全景)、為何略寫岳陽樓之大觀?、第二段中，“覽物之情，得無異乎?”這句在全文構(gòu)造上起什么踴躍作用?、作者用哪些壯語歸納說了然“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣上寫的目的是什么?課文三四兩段文字描繪了三段澧水哪兩幅畫面?第三四段作者用虛筆假想了一明一暗對角兩個場景，為何須要產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果?文中寫了幾種人的思想感情?作者屬于哪一種?、“或異兩者之為”中“兩者之為”指什么?、“古仁人之心”的內(nèi)涵?、“覽物之情，得無異乎”和“古仁人之心，或異兩者之為”兩句中的“異”字，分別指什么?、“進亦憂，退亦憂?！敝小斑M”、“退”各照顧什么?“進亦憂”、“退亦憂?！备髡疹櫴裁?、作者的闊大胸懷，政治理想?(警語、名句、勸勉滕子京的話、要旨句、中心句、見解)、第五段的議論作用是什么?、“微斯人，吾淮與歸?”是一個反問句，他表達了作者怎樣的思想感情?、最后一段的時間有什么作用?、第1段寫重建岳陽樓的背景，這背景是什么?說了然什么?、“古仁人之心”指的是什么?聯(lián)合現(xiàn)實生活評論一下“古仁人之心”。、“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現(xiàn)出作者怎么樣的思想境地?、“銜遠山”“吞長江”這兩句話中哪兩個字用得好?說出幸虧哪里。、怎樣理解“北通巫峽，南極瀟湘”這句話?、“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話表達了作者怎樣的思想感情?四、中心思想：本文經(jīng)過陳述岳陽樓、洞庭湖的美景，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸懷和“天生之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想。激勵我們要以天下為己任，建立崇敬的理想，擁有廣闊的胸懷。也表達了對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意?！对狸枠怯洝吩淖g文慶歷四年春，滕子京謫(前朝官吏貶職或遠調(diào))守巴陵郡。越(及，到)明年，政通人和，百廢具(同“俱”全，皆)興。乃重建岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上所。屬(同“囑”)予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀(好風景)，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(水波浩大的樣子)，橫(廣遠)無際(邊)涯;朝暉(日光)夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。祖先之述備矣?？墒潜蓖ㄎ讔{，南極(盡)瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?若夫霪雨(連綿不停的雨)霏霏，連月不開(轉(zhuǎn)晴)，陰風怒號，濁浪排空(沖向天空);日星隱耀，山岳潛形;商旅不可以，檣傾楫摧;薄(迫近)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景(日光)明，波濤不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗(漂亮的魚)游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則存神清氣爽，寵辱偕忘，把(持)酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗(以前)求(研究)古仁人之心，或異兩者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處與江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂?？墒呛螘r而樂耶?其必曰“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微(沒有)斯人，吾誰與歸(歸依?時十二年九月十五日?！咀g文】宋仁宗慶歷四年春季，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，很多已廢弛不辦的事情都創(chuàng)辦起來。于是通盤修筑岳陽樓，擴大它本來的規(guī)模，在樓上刻了唐朝現(xiàn)在社會名人和今世人的詩賦。囑咐我寫出一篇文章來記述這件事。我賞析那岳州的美好將來風景，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，一望無際，清晨陽光照射、夜晚陰氣凝固，情景變化多端。這就是岳陽樓的宏偉的情景。祖先的詳述已經(jīng)很詳細了。既然這樣，那么南端通到巫峽，南面遲至瀟水和湘江，貶職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，賞析自然光景所產(chǎn)生的感情能沒有相異嗎?假如連綿的陰雨下個不停連續(xù)很多天子不轉(zhuǎn)晴，陰慘的風狂吼，污濁的浪頭沖白日空;太陽和星星失去了光芒，巔峰隱蔽了蹤跡;商人和游客不可以成行，桅桿倒了、船槳斷了;夜晚時分天氣慘淡，老虎大吼猿猴悲泣。在這時登上這座樓，就會產(chǎn)生走開國也家鄉(xiāng)，擔憂奸人的詆毀、懼怕歹人的恥笑，滿眼冷清冷淡，近乎感概而悲忿不端的各種情緒了。到了春日晴和、陽光光亮，波濤不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊;成群的沙鷗，時而翱翔時而停落，漂亮的魚兒，時而浮游，時而潛游;岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃烈，顏色青翠。有時大片的煙霧全然消失了，明月照射著千里大地，三寶浮動的月光象閃爍著的金光，此時現(xiàn)在月影象現(xiàn)下的白璧，樵夫的歌聲相互唱和，這類快樂哪有算數(shù)!在這時登上岳陽樓，就存氣度爽朗，精神快樂;榮辱全忘，舉酒臨風，快樂極了的凡此各種感概和神情了。我以前研究古代道德崇高的素來沒人的思想感情，或許跟上邊說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同樣，為何呢?他們喜不由于外物的利害和自己的唯有而或喜或悲，憂慮在德宗里做高官就擔憂他的百姓;處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延忌憚當官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候又快樂呢?他們必定會說：“在辛酸天下人的憂慮之先就憂慮，在天下人的快樂今后才快樂”吧。唉!假如沒有這類人，我同誰一道呢?寫于慶歷六年九月十五日(1046年)飲水思源，解文尋根。這個根，就是作者寫作之緣故?！对狸枠怯洝肥窃鯓赢a(chǎn)生的，教課此文，教師應(yīng)與學生共同來聯(lián)合求這個根。這個根，文中說的理解：“慶歷四年春，滕子京韓運鴻巴陵郡屬予作文以記之?！彪泳╇m謫但但他卻使巴陵“政通人和，百廢具興”，足見滕實為國之智勇，他到任不到一年，便政績卓著，遂重建岳陽樓。在古時，修造亭臺樓閣，經(jīng)常撰文記述建筑、修葺的要點步驟和歷史沿革，滕子京便請朋友范仲淹寫記。朋友相邀，焉有不做之理。而此時的范仲淹，也正被貶在汝州作知州，真可畏“同是天涯墮落人”。有所不同樣的是，寇準圣者與滕子京在處世上相差很大。滕子京“尚氣，倜儻自任”，是個很有性情的人，又有點剛愎自負，很難說好進他人的建議，他對自己的無端感覺遺憾遭遣一直念念不忘，經(jīng)?？诔鲈寡?。聽聞，岳陽樓落成之日，他的手下前往慶賀，他卻說：“落甚成!待暢飲一場，憑欄大慟十數(shù)夜而已?！北井斂鞓分H，滕子京卻萬般涌傷心涌之上心頭，可見打擊他還沒有走出謫官帶來的打擊?？勺x《岳陽樓記》全文，你卻找不到這樣一種因被貶而生怨的情緒。這是為何呢?原由出此范仲淹。一般來講，“放臣逐客，一旦棄置遠外，其憂悲憔倅之嘆，發(fā)于詩作，特為辛酸，極有不可以自遣者?！倍吨傺驮谠庵率艿酱煺鄞驌魰r，卻能不以物喜，不以己悲，灑脫自如，絕不介意。作為滕子京的朋友，總想對他進行勸說卻素來無緣張口。今后滕子京給范仲淹去信，要他為岳陽樓寫記，范仲淹才有時機為老朋友進言，文中寫到的“不以物喜，不以己悲”，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。這些話，不單是范仲淹用作自勉的，更是用來勉人的，勸勉誰?滕子京呀!找到了這個根，我們就能理解范仲淹所寫《岳陽樓記》，不只是為了記滕子京重建岳陽樓之事，并常為了借此文對老朋友做一勸勉。怎樣勸呢?又不可以直來直去，故要寫得奧秘些。以什么為托詞呢?自然是洞庭湖之景!他明寫景，暗寫自己對人生沉浮的見解，并勸老朋友要拿得起、放得下，做一個“不以物喜，不以已悲”的灑脫人。在范仲淹看來，人的一世無怪乎有兩種活法，一種是“以物喜，以已悲”。像那些遷客騷人，因洞庭湖之景或喜(第四段)或悲(第三段)，“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，難道自然?！?見劉勰《文心雕龍》)故有見“淫雨霏霏，連月不開虎嘯猿啼”便生“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏饑，滿目蕭然，感極而悲”，有見“春和景明，波濤不驚漁歌互答”便生“神清氣爽，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋”之感。一種是“不以物喜，不以已悲”。這類人，“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君”，“進”憂其民，“退”憂其君，惟獨不憂“已”!由于，他們的存者與樂已于“天生下之憂而憂，后天下之樂而樂”!子京老友，我多么想你成為這樣一類人呀!“微斯人，吾誰與歸!”《岳陽樓記》教課反省《岳陽樓記》是杰作。它寓情于景、景中見情，散中有整，整中有散，值得我們認真學習。同時，那憂人為先、樂己在后的豪放胸懷，特別值得我們認真玩味，認真借鑒。但作者范仲淹的立場、見解和方法畢竟離不開封建社會高考狀元的宰相加狀元，他所向往的是封建地主的王國樂土，特別是文章中“則憂其君”，更集中表現(xiàn)了封建社會的“國與君”的一致—所謂“忠”。教課這篇文章，可抓住這句話，講清它的全力面和悲觀面，來培育學生辨證唯心主義和歷史唯心主義見解，對文言文的主題思想，也包含其藝術(shù)草圖視覺藝術(shù)和創(chuàng)作風格，應(yīng)移出依據(jù)狀況作出一分為二的解析，由于既然是文章，就離不開思想。假如小看和忽略《岳陽樓記》的悲觀面，顯然是不當?shù)?。在實行教課中，詳細可聯(lián)合時代背景，在闡述清踴躍面同時，指引學生在理解怎樣面對挫折的問題上，來理解其悲觀面：怎樣面對現(xiàn)實中的困難?我們對困難采納什么樣的見解?在此基礎(chǔ)上，再指引學生理解：“則憂其君”的“君”含義是什么?君與國是什么關(guān)系?“君”與“民”是什么關(guān)系?封建社會中這幾個與現(xiàn)代社會能否相適應(yīng)?由此指引學生對其悲觀面進行反省。此中對于范仲淹的文，沒有直說他的不朽名篇《岳陽樓記》，而是只說其\'兩字關(guān)情\'——將一篇三百六十多字的有名文章歸納為兩個字用字，而這兩個字之因此迪阿爾庫，只因