中醫(yī)從廢存之爭談開課件

中醫(yī)中醫(yī)的“廢-存”之爭近百年來中醫(yī)在中國經(jīng)歷了歷史上三次廢存之爭最近，2006《告別中醫(yī)中藥》，建議應讓中醫(yī)學退出中國醫(yī)療體系。短短1周內(nèi)跟貼將近10131人），其中不乏擁護者和謾罵者，就此掀起了又一輪廢存中醫(yī)的討論。關于征集就告別中醫(yī)中藥而至國家發(fā)改委公開信簽名的公告2006年10月7日公告起草人：張功耀中南大學科學技術與社會發(fā)展研究所教授長沙王澄美國康復科醫(yī)生紐約市

當前，國家發(fā)展與改革委員會正在征集民眾對新醫(yī)改的建議。為配合中央政府做好這項工作，敦促中央政府及其所屬各部門深刻反思中醫(yī)中藥，重新認識和評價中醫(yī)中藥的作用，集中使用我國有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學研究資源，發(fā)展現(xiàn)代（西醫(yī)）醫(yī)學科學，使我國的臨床醫(yī)學和基礎醫(yī)學盡快地全面地和國際接軌，我們特公開提出如下建議：一、修改憲法，刪除憲法第21條有關中醫(yī)的內(nèi)容。建議修改后的《中華人民共和國憲法》不要再涉及任何具體科學，以便于更好地在我國貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，繁榮我國的科學和文化事業(yè)。二、采取適當措施，讓中醫(yī)在5年內(nèi)全面退出國家醫(yī)療體制，回歸民間，使中醫(yī)作為國家醫(yī)療體制的補充繼續(xù)存在，以便于集中使用我國有限的醫(yī)療衛(wèi)生資源和科學研究資源。

三、立即停止缺乏科學原理、違背科學精神、沒有安全保障的中醫(yī)中藥研究，把這些錢節(jié)約下來，救助我國城市貧困人口和農(nóng)民看病困難。四、在促使中醫(yī)中藥逐步退出國家主流醫(yī)療體制的過程中，善待現(xiàn)有已經(jīng)取得相關執(zhí)業(yè)和職稱資格的中醫(yī)師，引導他們主動轉(zhuǎn)向主流醫(yī)學。國家要幫助他們多學習現(xiàn)代醫(yī)學知識，爭取在中醫(yī)藥完全退出國家主流醫(yī)療體制前，把全國現(xiàn)有的中醫(yī)師全部轉(zhuǎn)成主流醫(yī)學醫(yī)師。愿意在這封公開信上簽名的人可以電郵給本公開信接受筆名或化名簽名，凡履行筆名或化名簽名者，請務必真實注明你的職務或職稱，工作單位，所在的城市。如，“XXX主治醫(yī)師，新疆醫(yī)科大學第一附屬醫(yī)院，烏魯木齊”。我們將按照發(fā)改委的規(guī)定，于2006年12月30日前把信和全部簽名電郵給發(fā)改委。請轉(zhuǎn)貼，望周知。摘自姚有為：科學的定義是什么？中醫(yī)有沒有科學性？什么是科學？沒找到定義‘科學’科學一詞的來源科學一詞，英文為science，源于拉丁文的scio，后來又演變?yōu)閟cientin，最后成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學問”。日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉（YukichiFukuzawa，founderofKeioUniversity,慶應大學）把“science”譯為“科學”。1893年，康有為引進并使用“科學”二字。嚴復在翻譯《天演論》(ThomasHuxley‘evolutionandethics’)等科學著作時，也用“科學”二字。此后，“科學”二字便在中國廣泛運用。引自百度百科名片

1888年，達爾文曾給科學下過一個定義：“科學就是整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”。達爾文的定義指出了科學的內(nèi)涵，即事實與規(guī)律?？茖W要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實，并以此為依據(jù)，實事求是，而不是脫離現(xiàn)實的純思維的空想。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。因此，科學是建立在實踐基礎上，經(jīng)過實踐檢驗和嚴密邏輯論證的，關于客觀世界各種事物的本質(zhì)及運動規(guī)律的知識體系。

《辭?！?979年版:“科學是關于自然界、社會和思維的知識體系，它是適應人們生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，它是人們實踐經(jīng)驗的結(jié)晶?！?/p>

《辭?！?999年版：“科學：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識體系。

法國《百科全書》“科學首先不同于常識，科學通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物?！?/p>

前蘇聯(lián)《大百科全書》“科學是人類活動的一個范疇，它的職能是總結(jié)關于客觀世界的知識，并使之系統(tǒng)化?！茖W’這個概念本身不僅包括獲得新知識的活動，而且還包括這個活動的結(jié)果?！笔裁词强茖W？1、中醫(yī)有科學研究的方法（1893年康有為最早在中國使用“科學”)具體地講：收集病人客觀信息：望、聞、問、切四種診斷方法（沒有現(xiàn)代檢驗儀器?。评矸诸悾喊司V——陰陽、表里、寒熱、虛實，對臟腑、氣血以及六經(jīng)、三焦、衛(wèi)氣營血進行綜合、分析、歸納，以尋找病癥的根源和病變的本質(zhì)、部位和邪正之間的關系，最后判斷為某種性質(zhì)的“癥”。辨證施治：根據(jù)辨出的“證”，然后確定適當?shù)闹委煼椒ê退幬?、方劑。對照定義檢查一下中醫(yī)有無科學性2、中醫(yī)有一些實驗基礎李時珍“神農(nóng)嘗百草，一日而遇七十毒”（人體試驗？）。王清任（清,公元1768-1831）“古人錯論臟腑，皆由未嘗親見”;“業(yè)醫(yī)診病，當先明臟腑”“經(jīng)余種者不下七、八千人，屈指記之，所莫救者，不過二、三十耳”。張琰《種痘新書》張仲景的《傷寒雜病論》，是我國第一部辨癥論治的臨床醫(yī)學經(jīng)典簡稱《內(nèi)經(jīng)》，分《素問》與《靈樞》兩部分，各９卷，１６２篇。中國現(xiàn)存最早的醫(yī)學理論經(jīng)典著作。成書年代約在春秋戰(zhàn)國時期（公元前４０３－前２２１），后世又續(xù)有增補。書中以傳說的黃帝與岐伯、雷公等對話形式闡述醫(yī)學問題?！端貑枴酚藐庩栁逍袑W說就臟腑、經(jīng)絡、病機、診法、治則、針灸、方藥等各方面對人體生理、病理及診斷、治療有系統(tǒng)論述，奠定中國醫(yī)學理論基礎?！鹅`樞》內(nèi)容與《素問》相似，故有《針經(jīng)》之稱。3、中醫(yī)有理論《傷寒雜病論》系統(tǒng)創(chuàng)立了包括理法方藥在內(nèi)的辨癥論治原則，其中以六經(jīng)辨癥治療傷寒，以臟腑辨癥治療雜病的，使中醫(yī)的基礎理論與臨床實踐緊密結(jié)合起來，奠定了中醫(yī)治療學的基礎。辨別病“癥”是不是準確，直接關系到用藥處方的效果。寫于~205年，東漢朝鮮醫(yī)家許浚編纂的中醫(yī)學典籍《東醫(yī)寶鑒》，于１６１１年出版。該書輯錄了明代以前的中醫(yī)名家的學說、醫(yī)案、醫(yī)術、藥物諸方面眾多的著述分類輯編而成。書中所引醫(yī)籍上自我國的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（成書于戰(zhàn)國至秦漢時期），下迄金元四大家以及明代著名中醫(yī)學者王綸、龔信、龔廷賢等人的著作?！稏|醫(yī)寶鑒》約在明末清初傳入我國，后在日本等國刊行，并譯成歐洲一些國家語言出版。中醫(yī)在一定范圍得到了傳播/交流國際交流，有來有往5、雖然中醫(yī)有很多不科學的東西，但是。。。被人譏笑的：孝子的衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、童便、房梁上掃一把灰、吊死的人的魂魄；還有“紅見黑止”。比如本草記載鉛粉辛寒無毒。為了了解鉛的性能，李時珍深入礦區(qū)，發(fā)現(xiàn)礦工“若連月不出，則皮膚萎黃，腹脹不能食，多致疾而死”。其它醫(yī)學，包括科學本身，也是這樣，只不過‘與時俱進’地拋棄舊的東西，吸入新鮮東西。扁鵲（約前386年，春秋戰(zhàn)國時代），原籍河北內(nèi)丘。令飲藥酒，迷死三日，破腹探心而無疼痛。6、傳奇故事7、中醫(yī)中藥學是中華民族文化的結(jié)晶，是一門具有哲學和實用意義的學問

《周易》的陰陽哲學是中醫(yī)理論的淵源儒、道共有的“天人合一”思維方式儒家的“仁”即“醫(yī)乃仁術”的醫(yī)德規(guī)范道家養(yǎng)生思想，重人貴生、虛靜柔順的養(yǎng)生思想中國青年報社與騰訊網(wǎng)聯(lián)合實施的一項調(diào)查表明，87.8％的受訪者表示自己“相信中醫(yī)”（2006年10月30日《中國青年報》）。----

超過10億人相信中醫(yī)。中醫(yī)在中國有廣泛的群眾基礎：--中醫(yī)的歷史遠遠超出‘科學’的歷史，更不談‘科學’概念的引入什么是科學？一、科學一詞的來源科學一詞，英文為science，源于拉丁文的scio，后來又演變?yōu)閟cientin，最后成了今天的寫法，其本意是“知識”、“學問”。日本著名科學啟蒙大師福澤瑜吉（YukichiFukuzawa，founderofKeioUniversity,慶應大學）把“science”譯為“科學”。到了1893年，康有為引進并使用“科學”二字。嚴復在翻譯《天演論》(ThomasHuxley‘evolutionandethics’)等科學著作時，也用“科學”二字。此后，“科學”二字便在中國廣泛運用。廢：不科學、沒有立論依據(jù)中醫(yī)真的這么靈嗎？1、為什么高生育率（多子多福？）

1）嬰幼兒高死亡率；2）Birthcontrol???2、歷史上女中醫(yī)？性別歧視？世界上各個民族都有自己的傳統(tǒng)醫(yī)藥，為什么只有中國真正有兩種醫(yī)學并存（當然也就有中國有這種中醫(yī)和西醫(yī)的長期爭論）？難道是中國對傳統(tǒng)醫(yī)學有獨特的感情哪？讓人深思的現(xiàn)象價格合理（真的嗎？調(diào)查一下當?shù)刂兴巸r格和效益好的醫(yī)院）有法律依據(jù)：憲法保護中醫(yī)在中華民族生生不息、綿延數(shù)千年的過程中起到了舉足輕重的作用。中醫(yī)藥學體系融合了歷代的人文、科學成就，完整地保留了中國傳統(tǒng)文化，有一定的理論原理和實驗驗證的方法存：有用、國寶、領導人肯定過1、西醫(yī)（確地講是現(xiàn)代醫(yī)學）的引入給了人們選擇和比對的機會2、中醫(yī)（確切地講是傳統(tǒng)醫(yī)學）的自身發(fā)展是否“與時俱進”“廢”是表中-西的“陰陽平衡”里盡管林則徐對鴉片深惡痛絕，但對西醫(yī)卻是頗為欣賞。1839年秋，林則徐在廣州期間曾因疝氣病間接托人請伯駕開診療藥方。伯駕(PeterParker，1804-1888)，亦譯作巴駕或派克。美國傳教士、醫(yī)生兼外交官。他畢業(yè)于美國耶魯大學。伯駕擁有耶魯醫(yī)學學位，盡管當年耶魯?shù)乃讲⒉辉趺礃樱鄬碚f伯駕是受過正規(guī)的醫(yī)學訓練的傳教士。1834年6月1日在紐約長老會教堂被任命為傳教醫(yī)生，是基督教派到中國的第一個傳教醫(yī)生。伯駕診所命名為“眼科醫(yī)局”，后來改名為“博濟醫(yī)院”、“廣東醫(yī)院”。1886年孫中山曾在這里學醫(yī)。伯駕是美國早期那些主張利用鴉片戰(zhàn)爭的有利時機派遣海軍到中國進行示威，乘機取得侵華權益的鼓吹者之一西方醫(yī)學（還稱不上現(xiàn)代醫(yī)學）的引入西醫(yī)是隨著基督教的傳入的，早期影響不大。隨著現(xiàn)代技術/西醫(yī)牛痘接種法（發(fā)明于中國，被國外改造）以及眼科和外科治療技術的傳入，其影響日益擴大。對中醫(yī)造成的沖擊也日益增強；結(jié)果道光二年（1822），清政府在太醫(yī)院廢除了針灸科）。1835年，美國傳教士伯駕(Peter

Parker,

1804-1888)在廣州創(chuàng)辦第一所教會醫(yī)院，在廣州新豆欄街車泰行7號開業(yè)。朋友支持：怡和行的伍秉鑒減免房租。生意如何：頭一天沒來一個病人第二天一位患青光眼的寡婦（其實在那時并不時吉祥之兆）第三天來了6個病人慢慢地診所門庭若市，由于病人太多，要靠早上發(fā)號來限制人數(shù)，于是病人們就連夜在診所外面排隊。西方醫(yī)學（還稱不上現(xiàn)代醫(yī)學）的引入教會醫(yī)院/醫(yī)學院在各地迅速興建（鼓樓醫(yī)院、上海的圣約翰大學醫(yī)學院、北平的協(xié)和醫(yī)學校、華西協(xié)和大學醫(yī)學院、湘雅醫(yī)學專門學校（后改醫(yī)科大學）、上海女子醫(yī)學院等，估計有近20所左右，到抗日戰(zhàn)爭時期，有些院校由政府承辦，成為國立醫(yī)學院，培養(yǎng)出一大批西療骨干。1912年3月5日，民國臨時政府大總統(tǒng)孫中山通告全國，限20日內(nèi)“一律剪除凈盡，有不遵者以違法論”。1911年上海街頭告示：“凡我同志，一律剪辮。”所以，男子剪掉辮子已為個人生活的常態(tài)，短發(fā)可以說是辛亥革命最直觀的標志性成果。北洋政府四川成都警廳（督軍劉存厚）發(fā)布《嚴禁婦女再剪發(fā)》告示（1921年7月8日）：“近日婦女每多剪發(fā)齊眉，并梳拿破侖、華盛頓等頭式，實屬有傷風俗，應予以禁止，以挽頹風…如敢固違，定以婦女坐法并處罰家長。”中醫(yī)未被禁止，說明有社會需求和一定生命力其實廢中醫(yī)并不是只對中醫(yī)，比如不準剪（短）發(fā)3、新中國50年代初新中國成立后，余云岫在全國衛(wèi)生工作會議上，繼續(xù)強調(diào)“改造舊醫(yī)實施步驟”的草案；衛(wèi)生部副部長王斌提出，中醫(yī)是封建醫(yī)，應隨封建社會的消滅而消滅。結(jié)果衛(wèi)生部兩位副部長王斌和賀誠被撤職。

建國后一段時期內(nèi)，對中醫(yī)藥的管理比較規(guī)范（或過于嚴格）1951年公布的《中醫(yī)師暫行條例》、《中醫(yī)師暫行條例實施細則》和1952年公布的《醫(yī)師、中醫(yī)師、牙醫(yī)師、藥師考試暫行辦法》，規(guī)定只有持有公私立四年學制以上之中醫(yī)學校畢業(yè)證書者、經(jīng)中央衛(wèi)生部或中央衛(wèi)生部授權大行政區(qū)衛(wèi)生部考試及格者、經(jīng)省和直轄市以上人民政府衛(wèi)生主管機關發(fā)給中醫(yī)師證書或考試及格文件者，才能經(jīng)大行政區(qū)衛(wèi)生部審核并轉(zhuǎn)呈中央衛(wèi)生部核發(fā)中醫(yī)師證書；中醫(yī)師資格考試的筆試部分包括必試科如生理解剖學概要、細菌學概要、傳染病概要等，選試科如內(nèi)科（包括婦科、兒科）、外科、眼科、針灸科、正骨科、按摩科等公費醫(yī)療制度（吃中藥不報銷），大醫(yī)院不吸收中醫(yī)參加工作，中華醫(yī)學會不吸收中醫(yī)會員，中藥產(chǎn)供銷無人管理；1953年全國92個大中城市和165個縣登記、審查合格的中醫(yī)只有1.4萬多人。山西省運城專區(qū)18個縣，竟沒有一名合格中醫(yī)。天津市中醫(yī)水平是比較高的，但參加考試的530多個中醫(yī)只有55個合格（中華人民共和國衛(wèi)生部中醫(yī)司，《中醫(yī)工作文件匯編（1949-1983）》，第216頁）?！爸袊t(yī)藥是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高”-毛澤東新中國成立前后，衛(wèi)生形勢：疫病叢生，缺醫(yī)少藥，禁運；全國約有80%的病人未得到正規(guī)的醫(yī)療幫助。所以1949年9月，毛澤東對衛(wèi)生行政人員代表時指出，只有很好地團結(jié)中醫(yī)，提高中醫(yī)，搞好中醫(yī)工作，才能擔負起幾億人口艱巨的衛(wèi)生工作任務。沒有辦法的辦法也不過分吧?。≈嗅t(yī)界經(jīng)常引用的一句話，毛澤東：“中國對世界有三大貢獻，第一是中醫(yī)”（《毛澤東文集》第7卷，1999年版，第423頁）

其實是1953年12月毛在杭州劉莊賓館。據(jù)說原話是："中國對世界有三大貢獻，第一是中醫(yī)，第二是曹雪芹的《紅樓夢》，第三是麻將牌。不要看輕了麻將，你要是會打麻將，就可以更了解偶然性和必然性的關系。麻將里有哲學…”關于中藥，毛澤東1954年批示：中藥應當很好地保護與發(fā)展，我國中藥有幾千年的歷史，是祖國極寶貴的財富，如果任其衰落下去，那是我們的罪過。中醫(yī)書籍應進行整理。應組織有學問的中醫(yī)，有計劃有重點地先將某些有用的，從古文譯成現(xiàn)代文，時機成熟時應組織他們結(jié)合自己的經(jīng)驗編出一套系統(tǒng)的中醫(yī)醫(yī)書來。1955年12月，中國中醫(yī)研究院和中醫(yī)研究班宣布成立；1956年，中央召開了西醫(yī)學習中醫(yī)的衛(wèi)生廳局長會議，并且決定在上海、北京、廣州和成都各建一所中醫(yī)大學。

1958年10月，毛澤東對幾千年來為保障人民生命健康作出巨大貢獻的中醫(yī)藥學給予充分肯定，指出：“中國醫(yī)藥是一個偉大的寶庫，應當努力發(fā)掘，加以提高”巧合的是1958年的“大躍進”是“反右”后的又一。。。民國時期京城四大名醫(yī)：蕭龍友、施今墨、孔伯華和汪逢春。1982年，新修改的《憲法》中提出“國家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”。十六屆六中全會《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》提出“大力扶持中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥發(fā)展”。中國科技部、衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局等16部委聯(lián)合發(fā)布《(2006-2020)年中醫(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要》傳統(tǒng)醫(yī)學在中國的存在受憲法保護西醫(yī)/現(xiàn)代醫(yī)學的引入，使中醫(yī)受到了沖擊雖然廢醫(yī)聲音不斷，但是中醫(yī)事業(yè)有群眾基礎，其發(fā)展受憲法的保護總結(jié)：中醫(yī)在廢醫(yī)生中發(fā)展為什么又起新的廢醫(yī)論中國人民有言論自由中醫(yī)是否出了問題？中醫(yī)：中醫(yī)≠中國醫(yī)學西醫(yī)：西醫(yī)≠西方醫(yī)學什么是中醫(yī)：從現(xiàn)代科學的角度：

中醫(yī)≤傳統(tǒng)醫(yī)學？西醫(yī)≤現(xiàn)代醫(yī)學？1、定義不清；要起個名字吸納現(xiàn)代科學的中醫(yī)是什么？中西醫(yī)結(jié)合？（江蘇）新醫(yī)學？現(xiàn)代醫(yī)學？中醫(yī)培養(yǎng)傳統(tǒng)上以師帶徒、師徒傳承的中醫(yī)人才傳統(tǒng)培養(yǎng)模式不適合規(guī)模教育中醫(yī)學院師生現(xiàn)代醫(yī)學知識不足醫(yī)學是一門綜合性學科-

學科雖然有中西醫(yī)之分，但是疾病沒有中醫(yī)或西醫(yī)的疾病中西醫(yī)結(jié)合有強大的生命力-中醫(yī)研究生通常強調(diào)中醫(yī)理論基礎及臨床實踐（還是望聞問切、儀器），缺少現(xiàn)代細胞、分子生物學、統(tǒng)計學、藥理學等科學知識2、教育方式？中醫(yī)學院/大學：20余所，教育模式？據(jù)說學生學西醫(yī)，外語和中醫(yī)的時間各為1/3左右。不少中醫(yī)抱怨很多學生外語和計算機水平很高，中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)卻很差，有的讀不懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》，有的甚至連基本的藥性賦、湯頭歌訣也不會背誦。更可怕的是，受教育層次越高，離中醫(yī)特色越遠。中醫(yī)教育把學生變成了中醫(yī)不精、西醫(yī)不通的半成品，培養(yǎng)了一批中醫(yī)的掘墓人。2、教育方式？張其成先生，中醫(yī)文化養(yǎng)生專家，國學導師。新安名醫(yī)“張一帖”、第十五代傳人，我國首位《黃帝內(nèi)經(jīng)》博士后，國家中醫(yī)藥管理局“治未病”工作咨詢專家。

張其成教授為哲學大家馮友蘭先生的再傳弟子一，當代著名中醫(yī)學家任應秋先生的學術傳人。先后師從錢超塵先生、朱伯崑先生、王洪圖先生，匯集文哲醫(yī)三家精髓于一身，融會貫通。

現(xiàn)任北京中醫(yī)藥大學教授／博士生導師，中華中醫(yī)藥學會中醫(yī)藥文化研究會會長，北京大學、清華大學、復旦大學、浙江大學、武漢大學國學班特聘教授。

張其成教授致力于中國傳統(tǒng)文、化的傳播工作，每年進行講座百余場，先后受邀做客中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視、山東衛(wèi)視等電視臺及新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、和訊網(wǎng)等門戶網(wǎng)站。--摘自卓越亞馬遜網(wǎng)站3、缺乏領軍人物中國男足球迷南懷瑾（1818-）先生2007年在太湖大學堂講授中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》開場白

“今天我要做的是一件荒唐的事，因為我也沒有學過醫(yī)，也不懂科學，為什么講這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》呢？站在中國文化的立場，站在今天生命科學發(fā)展的立場，我是倚老賣老，必須要獻丑，貢獻給大家。”缺乏領軍人物著名某某某：醫(yī)館首席坐館專家‘奇談怪論’‘怪現(xiàn)象’“中醫(yī)文化強調(diào)一個字‘和’”那么和是什么？“中醫(yī)說一個人有病了，那是陰陽不和。怎么治病？就是調(diào)和陰陽。病治好了就是陰陽調(diào)和了！”那如何調(diào)？“中醫(yī)是基于生命的醫(yī)學，西醫(yī)是基于疾病的醫(yī)學，”真的是對立的嗎？“中醫(yī)是基于生命的醫(yī)學，西醫(yī)是基于疾病的醫(yī)學”

--王永炎院士“中醫(yī)文化強調(diào)一個字‘和’”……“中醫(yī)說一個人有病了，那是陰陽不和。怎么治病？就是調(diào)和陰陽。病治好了就是陰陽調(diào)和了！”--張其成教授郭子光教授，在談到中醫(yī)時發(fā)表了獨到的見解：西醫(yī)講究“殺”，中醫(yī)講究“和”—從宏觀上調(diào)動人身的抗病能力，改變病毒的滋生環(huán)境從而抑制病毒。--2009年07月04日天府早報郭子光，成都中醫(yī)藥大學“國醫(yī)大師”傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學的關系？？？MindReadingwithFunctionalMRI中醫(yī)的廢存其實是繼承與發(fā)展的矛盾江澤民在1999年12月20日講話中表示，中華民族必須放眼全球，與時俱進（新華網(wǎng)）

他說從新中國像一輪旭日出現(xiàn)在東方天際的時候起，歷經(jīng)滄桑的祖國大地就發(fā)生了翻天覆地的變化。掌握了自己命運的中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，通過艱辛的實踐，走上了建設有中國特色社會主義的偉大道路，正在開辟中華民族全面振興的光輝前景。他指出，歷史告訴我們：中華民族要自立于世界民族之林，必須放眼全球，與時俱進。

中醫(yī)如何做？？？？？？？？？‘科學發(fā)展觀’？如何繼承發(fā)揚中醫(yī)：毛澤東（1956）：“要把外國的好東西都學到。比如學醫(yī)，細菌學、生物化學、解剖學、病理學，這些都要學。也要把中國的好東西都學到。要重視中國的東西，否則很多研究就沒有對象了”187819151945ThetypeIfirstsawIBMSelectronicPrototype科學與實用學科-

Theevolutionoftypewriters中醫(yī)是打字機，還是演化中的iPad2?有了飛機、汽車，還需要自行車嗎？是共存中演化還是排他中消失？傳統(tǒng)醫(yī)學現(xiàn)代醫(yī)學地區(qū)性人類共享性知識累積效應醫(yī)學的目的——中醫(yī)學、西醫(yī)學，都是以人類生命的健康為目的新挑戰(zhàn)，新問題？１９２８年，本草學家和中國生藥學先驅(qū)趙燏黃（１８８３—１９６０）：提出中央研究院“擬設中藥研究所計劃書”，闡明中藥研究的學術意義與經(jīng)濟價值，以及當時國外研究中藥的狀況，首次提出了系統(tǒng)研究中藥的構思：中藥研究所應設：（１）考訂部；（２）調(diào)查部；（３）栽培部；（４）鑒定部；（５）檢明部；（６）試驗部。1924—1925年，陳克恢從麻黃中提取麻黃素用于治療。這種藥曾由西人用狗作過試驗，陳克恢首次用人作試驗并取得了成功。陳克恢后被美國里耳利（Lillie）制藥公司聘去。同時這項研究的成功在國內(nèi)也引起很大反響，更多的有識之士開始對國產(chǎn)藥材的有效成分提取及其化學結(jié)構進行研究。協(xié)和醫(yī)學院在這方面是研究時