高中政治 生活與哲學(xué)答題模版

生活與哲學(xué)萬(wàn)能答案友情提示高考考察的四大能力

獲取和解讀信息的能力

調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力

描述和闡釋事物的能力

論證和探討問(wèn)題的能力高考復(fù)習(xí)的七個(gè)方面課本細(xì)節(jié)的完全理解核心考點(diǎn)的準(zhǔn)確記憶復(fù)習(xí)資料的拓展整合易錯(cuò)知識(shí)的完全掌握解題方法的靈活運(yùn)用高考真題的反復(fù)練習(xí)思維導(dǎo)圖的自成體系生活與哲學(xué)萬(wàn)能答案總結(jié)（覆蓋哲學(xué)90%以上考點(diǎn)，要想得高分，一是要把課本背得更全面，二是要靈活運(yùn)用）特別提示：1、問(wèn)“探究世界的本原”，“把握思維的奧妙”，答唯物論部分原理。2、問(wèn)“求索真理的歷程”答認(rèn)識(shí)論。3、問(wèn)“探索世界與追求真理”答唯物論+認(rèn)識(shí)論。4、問(wèn)“思想方法與創(chuàng)新意識(shí)”答辯證法。5、問(wèn)唯物辯證法的總特征，答聯(lián)系部分原理和發(fā)展部分原理。6、問(wèn)“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”答矛盾部分原理。7、問(wèn)“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”答歷史唯物主義。8、問(wèn)“尋覓社會(huì)的真諦”答社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、人民群眾相關(guān)原理。一、請(qǐng)用（辯證）唯物論的有關(guān)原理分析上述材料。（關(guān)鍵詞：物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”（如：針對(duì)什么現(xiàn)狀，做出什么決定等。）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”（如：在什么什么思想、政策、決策的指導(dǎo)下，取得了什么樣的成果。）世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。要求我們尊重規(guī)律,按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。（例如環(huán)境問(wèn)題，自然災(zāi)害發(fā)生。）人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以在尊重規(guī)律的前提下，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。（例如衛(wèi)星發(fā)射，人工降雨，救災(zāi)。）（其中圓圈1、2為物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，圓圈3、4為規(guī)律的普遍性客觀性與人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系，如果考試單獨(dú)問(wèn)，可以單獨(dú)回答）5、單獨(dú)設(shè)問(wèn)意識(shí)的作用意識(shí)活動(dòng)具有目的性，計(jì)劃性，主動(dòng)創(chuàng)造性，自覺選擇性（論述材料中相關(guān)內(nèi)容，目的是什么，達(dá)到什么結(jié)果）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。要求我們樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。（如果材料里是正確意識(shí)，只答促進(jìn)）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。（例如，某種正確的意識(shí)鼓舞了精神士氣）二、請(qǐng)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)原理分析上述材料。（關(guān)鍵詞：實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理）1、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。（例如：通過(guò)實(shí)踐獲得知識(shí)，技術(shù)上的進(jìn)步。通過(guò)實(shí)踐讓一種認(rèn)識(shí)加深，檢驗(yàn)一種認(rèn)識(shí)，或者把這種認(rèn)識(shí)最后又用于實(shí)踐。）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿，體現(xiàn)在“材料相關(guān)字句”。2、認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識(shí)促進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。（1、2為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，1為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理，2為認(rèn)識(shí)的反作用原理）3、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性、上升性。人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)過(guò)程。方法論：與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。（如人們?cè)谡J(rèn)識(shí)方面遭遇了短暫的挫折，但還是堅(jiān)持不懈。如航天事故后，還在發(fā)展航天事業(yè)。）（認(rèn)識(shí)的反復(fù)性無(wú)限性上升性原理）3、真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，真理是具體的有條件的。體現(xiàn)在：“材料相關(guān)字句”。（特別提醒，如果題目設(shè)問(wèn)真理，答題要考慮認(rèn)識(shí)論的全部?jī)?nèi)容）三、請(qǐng)用（唯物）辯證法的有關(guān)原理分析上述材料。（關(guān)鍵詞：聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）1、世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系具有多樣性。要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，從事物的固有聯(lián)系中把握事物，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移?！安牧舷嚓P(guān)字句”。2、整體和部分是相互聯(lián)系的。要求我們樹立全局觀念，立足整體。又要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。“材料相關(guān)字句”。3、系統(tǒng)是由諸多要素組成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。“材料相關(guān)字句”。（1-3為唯物辯證法的聯(lián)系觀）4、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！安牧舷嚓P(guān)字句”。5、事物發(fā)展前途是光明的，道路是曲折的。要求我們既看到前途光明，又做好迎接挫折的準(zhǔn)備?！安牧舷嚓P(guān)字句”。6、①事物發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。方法論要求：①積極做好量的積累，為客觀事物質(zhì)變創(chuàng)造條件。②要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展?！安牧舷嚓P(guān)字句”。（如某事經(jīng)過(guò)很多努力，最后成功）（4-6為唯物辯證法的發(fā)展觀）7、矛盾具有普遍性。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展的始終。要用矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，敢于承認(rèn)矛盾，尋找正確的方法解決矛盾?！安牧舷嚓P(guān)字句”。8、矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾不同。要求具體問(wèn)題具體分析?！安牧舷嚓P(guān)字句”。（如根據(jù)某地特殊優(yōu)勢(shì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。）9、復(fù)雜事物中有多對(duì)矛盾，其中有一對(duì)是主要矛盾，對(duì)事物發(fā)展起決定作用。要求我們抓住主要矛盾?！安牧舷嚓P(guān)字句”。（看關(guān)鍵詞：重點(diǎn)，首先解決，突出地位等）10、主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)，矛盾的主要方面和次要方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求我們看問(wèn)題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)?！安牧舷嚓P(guān)字句”。（看問(wèn)題，評(píng)價(jià)工作時(shí)，看關(guān)鍵詞：“主流”，“大局”。）11、堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，看問(wèn)題辦事情既要全面，又要抓住重點(diǎn)。（7-11為唯物辯證法的矛盾觀，也稱唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心）12、辯證否定是事物自身的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)“材料相關(guān)字句”。（創(chuàng)新，改革）13、辯證法在其本質(zhì)上是批判的、革命的、創(chuàng)新的，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。（12、13為唯物辯證否定觀）如果考試問(wèn)辯證法，不知道答那一條時(shí)，可以先把聯(lián)系的普遍性、發(fā)展的普遍性、矛盾的普遍性答完，再答其它。四、請(qǐng)用歷史唯物主義的有關(guān)原理來(lái)分析上述材料。（關(guān)鍵詞：社會(huì)存在、社會(huì)意識(shí)、人民群眾，價(jià)值）①社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。（如涉及從社會(huì)的實(shí)際出發(fā)，制定政策?；蛟撜哂滞苿?dòng)了社會(huì)的發(fā)展。）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。要求我們從實(shí)際出發(fā)，樹立科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)?！安牧舷嚓P(guān)字句”。人類社會(huì)的基本矛盾（基本規(guī)律、推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力）有時(shí)候或涉及人類社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)。要答生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑。1?生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況。2.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，上層建筑一定要適應(yīng)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。人們?nèi)罕娛菤v史的創(chuàng)造者。（如抗震，建設(shè)小康社會(huì)，主體都是人民）人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。體現(xiàn)在：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。要求我們把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。“材料相關(guān)字句”。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。要求我們樹立正確的價(jià)值觀。（如涉及由于價(jià)值觀不正確而在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中犧牲環(huán)境價(jià)值，或在人生道路上損害群眾利益。）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用；價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。要求我們一定要樹立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。“材料相關(guān)字句”。如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（涉及材料中有錯(cuò)誤的價(jià)值觀，題目會(huì)直接問(wèn)如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。要求站在人民群眾的立場(chǎng)上，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律?！安牧舷嚓P(guān)字句”。如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（根本途徑、主觀條件、客觀條件）根本途徑：勞動(dòng)和奉獻(xiàn)。積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的