復旦考研文化人類學真題2008

文化人類學(2008年)科目：文化人類學 總分：150分一、名詞解釋(任選四題，每題5分)：濡化(enculturation)涵化(acculturation)結構性暴力(structuralviolenee)＜＜努爾人＞＞(TheNuer)薩皮爾-沃爾夫假設(Sapir-Whorfhypothesis)泰勒(E.B.Tyler)二、簡答題(任選四題，每題10分)：舉例說明互惠(reciprocity)關系的三種形式。簡述人類學視野中文化的幾個基本特征。以本尼迪克特(Benedict)的＜＜菊與刀＞＞為例，談談你對人類學田野研究中倫理問題的看法。簡述親族(kinship)研究對于人類學學科的重要性。什么是特定語境中的“代碼轉換”(code-switching)?田野工作者為何要關注這一現(xiàn)象？簡述文化相對主義對于人類學田野研究的意義。三、論述題(共二題，每題20分)：A請在下列二題中任選一題：以你對人類學學科的理解，闡述文化人類學對于當代中國社會發(fā)展和公共政策研究的意義?？蛇m當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。在人類學家眼中，一個目不識丁的老農(nóng)是否比大學教授的“文化程度”要低？為什么？可適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。B請在下列二題中任選一題：1)與其他社會科學學科相比，人類學的研究視角有無獨特之處？如有，請說明有那些獨特之處？可適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。2)與其他采用“田野或實地考察”研究方法的社會科學和人文學科相比，文化人類學田野研究方法的特色何在？可適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。文化人類學(2009年)科目：文化人類學總分：150分一、名詞解釋(任選六題，每題5分)：族裔中心主義(ethnocentrism)結構性暴力(structuralviolenee)深描(thickdescription)夸富宴(potlatch)庫拉交易圈(KulaRing)《努爾人》(TheNuer)《菊花與刀》泰勒(E.B.Tyler)格爾茲(CGeertz)二、簡答題(任選四題，每題15分)：舉例說明互惠(reciprocity)關系的三種形式。簡述人類學視野中文化的基本特征。簡述親族(kinship)實踐研究對于人類學學科的重要性。什么是特定語境中的“代碼轉換”(code-switching)?田野工作者為何要關注這一現(xiàn)象？簡述應用人類學存在的價值和意義。簡要分析文化相對主義對于田野研究的指導意義及其倫理困境。三、論述題(共二題，每題20分)：A請在下列二題中任選一題：1)以你對人類學學科的理解，闡述文化人類學對于當代中國社會發(fā)展和公共政策研究的意義。請適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。2)在人類學家(或者社會學家)的眼中，一個目不識丁的老農(nóng)是否缺乏“文化程度”和“文化素養(yǎng)”？請引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。B請在下列二題中任選一題：與其他社會科學學科相比，文化人類學的研究視角有無獨特之處？如有，請說明有那些獨特之處？請適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。與其他采用實證研究手段的社會科學和人文學科相比，文化人類學田野研究方法的特色何在？請引用人類學理論和民族(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。C請在下列二題中任選一題：1、 請詳述你選擇文化人類學專業(yè)的目的和動機。如你的本科專業(yè)不是社會學或者與人類學相關的專業(yè)(如民族學)的話，請具體說明促使你做出專業(yè)選擇的動因。2、 你大學本科畢業(yè)論文的研究主題、研究方法、研究過程和研究結論分別是什么？復旦人類學2010年文化人類學真題一、名詞解釋(任選七題，每題5分)：文化相對主義涵化(acculturation)結構性暴力(structuralviolenee)濡化(enculturation)夸富宴(potlatch)庫拉圈(KulaRing)“代碼轉換"(code-switching)泰勒(E.B.Tyler)格爾茲(CGeertz)列維?斯特勞斯(LeviStrauss)■二、簡答題(任選四題，每題10分)：Ethnography一詞在漢語中通常被譯成“民族志”或“人種志?！币阅銓Ξ敶幕祟悓W研究導向的認識和判斷，你認為這種譯法或表達方式是否準確？簡述人類學文化觀的基本特征。簡述親族(kinship)實踐研究對于當代人類學學科發(fā)展的價值與意義。作為經(jīng)濟人類學理論的一個關鍵詞匯‘reciprocity—般被譯為“互惠”。你認為這樣的譯法或表述是否妥當？簡述在全球化語境中研究和關注“地方性知識”的意義?！鋈?、 論述題(共三題，每題25分)：A請在下列二題中任選一題：請詳述應用人類學對于研究當代中國社會發(fā)展和公共政策的意義。在討論和論述中，請適當引用文化人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例來支持你的觀點和立場。請詳述發(fā)展人類學(developmentanthropology)和醫(yī)學人類學(medicalanthropology啲學理價值和現(xiàn)實意義。請適當引用人類學或相關學科的理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。B請在下列二題中任選一題：與其他社會科學和人文學科相比，文化人類學的研究視角有無獨到之處？如有，請說明。請引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。與其他采用實證研究手段的社會科學和人文學科相比，文化人類學的田野研究方法有無獨到之處？如有，請說明。請引用人類學理論和民族(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。C請在下列二題中任選一題：假設你已被錄取為復旦大學社會發(fā)展與公共政策學院的人類學研究生，請詳述你在未來三年內(nèi)的學習計劃、研究設想和專業(yè)發(fā)展目標。你大學本科畢業(yè)論文(或者在本科階段曾經(jīng)完成的項目)的研究主題、研究方法、研究步驟和研究結論分別是什么？四、 附加題(不計入總分)：所謂“社會學的想象力”和“人類學的想象力”是不是一回事？如果兩者之間確有區(qū)別的話，請加以詳細說明。文化人類學(2011年)一、名詞解釋(任選五題，每題6分)：族裔中心主義(ethnocentrism)結構性暴力(structuralviolenee)《禮物》(TheGiftbyMarcelMauss)《潔凈與危險》(PurityandDangerbyMaryDouglas)生命禮儀(ritesdepassage)發(fā)展人類學二、簡答題(任選四題，每題15分)：1)什么是人類學的文化觀?什么是特定場景中的"代碼轉換”(code-switching)現(xiàn)象？簡要評述米德(MMead)對于人類學學科發(fā)展的主要貢獻.劉易斯(OscarLewis)的"貧困文化”概念對于田野研究而言，有無指導意義？＂社會學的想象力＂與所謂＂人類學的想象力＂的區(qū)別何在？三、 論述題(共三題，每題20分)：A請在下列二題中任選一題：以你對人類學學科的理解，闡述文化人類學對于當代中國社會發(fā)展和公共政策研究的意義。請適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。請嘗試以文化和社會人類學的視角，來剖析下列案例(任選一例)：曹操墓真?zhèn)沃?；富士康員工跳樓事件；上海膠州路高層公寓火災．B請在下列二題中任選一題：與其他采用實證研究手段的社會科學和人文學科相比，文化人類學田野研究方法的特色何在？請引用人類學理論和民族(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。如何以人類學的視角和方法來研究醫(yī)患關系？請?zhí)岢鼍唧w的研究方案。C請在下列二題中任選一題：如您的本科專業(yè)不是社會學或者與人類學相關的專業(yè)(如民族學或考古學)的話，請具體說明促使你作出專業(yè)選擇的動因。您大學本科畢業(yè)論文的研究主題、研究方法、研究過程和研究結論分別是什么？四、 附加題(不計入總分)：如何采用人類學的研究視角和方法來考察北京奧運會或者上海世博會對于城市社區(qū)生活的意義？請詳述。文化人類學(2012年)一、名詞解釋(任選五題，每題6分)：文化的整體性(holism)文化相對主義(relativism)醫(yī)學人類學的哈佛學派(theHarvardSchoolofMedicalAnthropology)政治人類學(politicalanthropology)濡化(enculturation)林惠祥二、簡答題(任選四題，每題15分)：什么是人類學的飲食文化觀?什么是特定場景中的“語碼轉換”(code-switching)現(xiàn)象？簡要評述博厄斯(FranzBoas)對于現(xiàn)代人類學學科發(fā)展的主要貢獻。劉易斯(OscarLewis)的“貧困文化"概念對于田野研究而言，有無指導意義？請談談你對莊孔韶教授所主張的“不浪費的人類學”的理解。三、論述題(共三題，每題20分)：A請在下列二題中任選一題：如何應對全球化語境中進行人類學田野研究時所面臨的機遇和挑戰(zhàn)？請適當引用人類學理論和民族志(ethnography)經(jīng)典案例加以說明。請嘗試以文化和社會人類學的視角，來剖析下列案例(任選一例)：佛山二歲兒童被碾壓事件；“郭美美”事件B請在下列二題中任選一題：如何采用人類學的研究視角和方法來考察北京奧運會或者上海世博會對于城市社區(qū)日常生活的意義？請?zhí)岢龊喴难芯糠桨?。如何以人類學的視角和方法來研究醫(yī)患關系？請?zhí)岢鼍唧w的研究方案。C請在下列二題中任選一題：如您的本科專業(yè)不是社會學或者與人類學相關的專業(yè)(如民族學或考古學)的話，請具體說明促使你做出專業(yè)選擇的動因。請嘗試以親族和婚姻研究的人類學視角，來剖析當前中國城市的“剩女”現(xiàn)象。四、附加題(不計入總分)：如果你是2012年“復旦人類學日”的組織者的話，你將如何設計和策劃？文化人類學（2013年）一、名詞解釋（任選五題，每題6分）：1） 過渡禮儀（ritesofpassage）2） 女權主義人類學（feministanthropology）3） 族群原生論4） 都市人類學（UrbanAnthropology）5） 涵化（acculturation）6） 田汝康7）李安宅二、簡答題（任選五題，每題12分）：1） 請從醫(yī)學人類學的角度來說明疾癥（disease）與病痛（illness啲區(qū)別。2） 回顧經(jīng)濟人類學中形式論與實體論的爭論（即：formalist-substantivistdebate），并闡發(fā)其方法論意涵。3） 后現(xiàn)代主義人類學有何主要特征？其價值何在？4） 何為"薩丕爾-沃爾夫假說”（Sapir-WhorfThesis）?5） 請舉例說明視覺人類學對于田野研究的意義和價值。6） 簡述倫理原則對于人類學研究的重要性和必要性。7） 人類學知識普及之日，就是國民素質提高之時。此話怎講？三、論述題（共三題，每題20分）：A請在下列二題中任選一題：1） 請結合經(jīng)濟人類學的相關知識來解析“陳光標現(xiàn)象?！闭堖m當引用人類學理論和民族志（ethnography）經(jīng)典案例加以說明。2） 歷史作為一個分析范疇對于人類學研究有何意義與價值？請適當引用人類學理論和民族志（ethnography）經(jīng)典案例加以說明。B請在下列二題中任選一題：1） 如果讓你做一個有關精神疾病“污名化”的人類學田野研究，你將如何著手進行？請設計研究方案。2） “身體”是生物、社會和文化的共同體。如何理解這一醫(yī)學人類學論斷？請適當引用人類學理論和民族志（ethnography）經(jīng)典案例加以說明。C請在下列二題中任選一題：1)談談你對這幅漫畫的看法(標題可以意譯為：“人類學家來啦！”)2)2012年國慶長假期間，中央電視臺記者以“你幸福嗎”為主題在全國各地街頭采訪普通百姓，在《新聞聯(lián)播》中播出后成為熱門話題。請從人類學田野研究的專業(yè)角度出發(fā)來評析這種訪談形式。四、附加題(不計入總分)：你認為人類學在中國是否有必要成為一級學科？復旦大學2014年文化人類學考研真題友情提醒：你需完成五道名詞解釋題、五道簡答題和三道思考題。請合理分配答題時間。一、名詞解釋(任選五題，每題6分)：文化唯物主義(culturalmaterialism)社會達爾文主義(SocialDarwinism)種姓制度船貨崇拜(CargoCult)生態(tài)人類學(ecologicalanthropology)語碼轉換(code-switching)生物決定論(biologicaldeterminism)濡化(enculturation)"薩丕爾-沃爾夫假說”(Sapir-WhorfHypothesis)10)李亦園二、簡答題（任選五題，每題12分）：1） 在人類學者眼中，種族（race）與族裔（ethnicity）的區(qū)別何在？2） 在實踐中，“發(fā)展人類學”（developmentanthropology）否等同于“針對發(fā)展的人類學”（theanthropologyofdevelopment）？3） 什么是有擔當?shù)娜祟悓W（即:engagedanthropology）？對于研究對象，我們是要介入他們的社會生活還是要刻意保持距離？4） 請舉例說明文化人類學對于當代中國少數(shù)民族研究的意義和價值。5） 如果請你向你的一位對人類學毫無了解的親人（比如祖母）或朋友介紹人類學，你會怎么解釋它的學科特點和研究價值？6） 如何從人類學的角度來理解“我國新型城鎮(zhèn)化的核心是人的城鎮(zhèn)化”這一說法？7） 簡述儀式研究對于人類學田野實踐的重要性.三、論述題（共三題，每題20分）：A請在下列二題中任選一題：1） 食品安全已經(jīng)成為一個嚴峻的社會問題。如果請你做一項了解該現(xiàn)象成因和尋找解決對策的人類學研究課題，你會怎樣設計研究方案？請具體說明研究設想和操作流程。2） 請以中國當代城市社區(qū)為主要考察地點，設計一項旨在探討精神病人的“康復”問題的田野研究方案。請著重論述你的研究對象（researchsubject）和研究地點（researchsite）的選擇，并論述在國家精神衛(wèi)生法實施的背景下進行研究中可能碰到的倫理問題和研究視域的局限性。B請在下列二題中任選一題：1） 根據(jù)諸多醫(yī)學人類學家的分析，社會體驗的道德、政治和醫(yī)學三方面是不可分割的。請引述至少兩位醫(yī)學人類學家的作品，來論述和闡發(fā)這個主題。2） 如果請你做一項商業(yè)和技術人類學的研究課題，你會對哪個方面感興趣？請說明你的研究方案。C請在下列二題中任選一題：1） 在什么意義上民族志成功地實現(xiàn)了它聲稱的目標——提供用其他方法（結構式訪談、統(tǒng)計調查等）所找尋不到的、有助于認知某個群體或某種社會文化現(xiàn)象的田野洞見？如果太過關注于把民族志作為一個收集數(shù)據(jù)的方法，是否也會遺失一些其他的重要類別的信息？請以至少兩本人類學民族志為例，來回答這個問題。2） 請舉出一本讓你動心的人類學民族志作品。這部作品在思想和情感上對你觸動最深的是什么？比如，作者是以哪種獨特的視角觀察世界、以哪種獨特的思維方式提出問題并提供解釋的？你覺得他（她）的學術分析對于開拓你的思維方式、幫助你更好地理解世界和人心有什么作用；對你的心靈有什么情感上的沖擊力？四、附加題（不計入總分）：1） 請以人類學親族（kinship）和家庭研究的視角為出發(fā)點，討論:（1）"單獨政策”實施的社會和文化意涵;（2）復旦公布曹操DNA身世對于人類學者重新思考倫理困境和認識論預設，有何學理價值？2） 當代人類學者應該如何反思和評析“人種學”研究的歷史后果并吸取教訓？2015年文化人類學考研試題一、名詞解釋（任選五題，每題6分）：1） 族裔中心主義（ethnocentrism）2） 政策人類學3） 族群原生論4） 宇宙觀（cosmology）5） 藝術人類學6） 李濟7）許烺光二、簡答題（任選四題，每題15分）：1） 人類學家對于儀式研究有何代表性貢獻？2） 簡述倫理原則對于人類學田野研究的必要性。3） 簡述結構主義理論對于人類學研究的價值和意義。4） 女權主義民族志對于田野研究視角和方法有何實質性影響？5） 請嘗試用語言人類學的視角來解釋網(wǎng)絡熱詞（不超過三例）。6） 疾痛敘述（IIInessNarratives）對于醫(yī)學人類學研究方法有何意義？三、論述題（共三題，每題20分）：A請在下列二題中任選一題：1） 人類學者應該如何應對“大數(shù)據(jù)時代”帶來的機遇和挑戰(zhàn)？請以電子商務為考察對象，設計田野研究方案并且論證其可行性。2） 如何以文化和社會人類學的視角來解讀下列案例（任選一例）：埃博拉病毒危機；美國弗格森騷亂事件;星座塔羅牌占卜；環(huán)保主義實踐。B請在下列二題中任選一題：1） 如何采用人類學的研究視角和方法來研究飲食安全？請?zhí)岢鼍唧w的田野研究方案。2） 人類學者如何“講述中國故事”？請適當引用當代人類學理論和民族志（ethnography）案例加以說明。C請在下列二題中任選一題：1）有學者認為：親族研究之于人類學,就像裸體畫之于美術,邏輯之于哲學。你是否同意？請列舉出有代表性的田野民族志案例加以說明。2）如何研究老齡化和少子化時代的親族實踐？請?zhí)岢鲆粋€具體的田野作業(yè)方案。四、附加題（不計入總分）：1）你對新近成立的復旦大學社政學院人類學民族學研究所有何期望？2）如何以人類學的研究視角和方法來介入遺產(chǎn)批判研究（CriticalHeritageStudies）?請?zhí)岢鼍唧w的田野研究方案。2016年文化人類學考研試題一、名詞解釋（任選五題，每題6分）解釋人類學（interpretiveanthropology）多點民族志（multi-sitedethnography）親屬關系（kinship）互惠（reciprocity）過渡儀式（theritesof passage）"薩丕爾-沃爾夫假說”（Sapir-WhorfHypothesis）林耀華／喬?。ㄈ芜x擇一個作答）音位/音素二、簡答題（任選四題，每題15分）：請列舉出你所熟知的三位醫(yī)學人類學家及其簡要的學術貢獻以三個女性人類學家的作品為例，簡要評述其對人類學學科發(fā)展的影響MargaretMead和DerekFreemen之爭是什么?請簡述兩位學者理論路徑的異同。請簡述庫拉交易圈（KulaRing）和夸富宴（Potlatch）對資本主義經(jīng)濟的文化批判意義請舉例簡述身體的文化性、社會性和政治性請簡述文化相對論的歷史貢獻與理論困境三、論述題（共三題，每題20分）：A請在下列三題中任選一題：如何以文化和社會人類學的視角解讀屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎這一事件?文化人類學中對“傳統(tǒng)文化”和“地方文化”是如何認識和解讀的？請討論標準音和方音之間的關系。B請在下列三題中任選一題當前的全球化時代背景下，你如何理解"田野“(field)這一人類學重要概念？傳統(tǒng)的人類學田野方法應該如何適應新的挑戰(zhàn)？飛短流長(即GossipandRumors)何以成為有意義的田野數(shù)據(jù)？請以經(jīng)典民族志為例進行討論。人類學家使用的民族志田野方法和科學領域中一些學者理解的質性研究方法相比，有哪些異同？請具體論述。C請在下列三題中任選一題：如何研究民工流出地(migrant-sendingcommunity)的留守青少年問題？請設計一個具有操作性的田野作業(yè)方案。什么是日常生活？作為人類學家為什么要關注日常生活？如何關注日常生活？請從日常生活的理論框架探討我國即將放開的獨生子女政策。人類學家是如何論述結構性暴力這一問題的？請使用民族志實例作答。附加題(不計入總分)：人類學者如何研究科學和技術對于日常生活的未可預測的影響？什么是“跨界”合作研究？人類學家如何在合作研究中發(fā)揮自己的學科優(yōu)勢，既保有自己的學科洞見，又產(chǎn)出相對于其他學科有價值的數(shù)據(jù)？請具體舉例說明。討論用普通話能唱越劇嗎？為什么？文化人類學》課程思考題庫以下是文化人類學課上的同學聯(lián)系課堂學習與實際思考出的很多問題，我們以此作為學生考試題庫的一部分，同時也歡迎大家針對感興趣的題目進行解答。相關答案可以通過站內(nèi)信的方式發(fā)給博主經(jīng)過編輯后可以放在接下來幾期的答案部分。、Culture1、試運用文化相對論的相關知識來解讀當代世界對中國文化的一個誤讀。2、 在vShakespeareintheBush>—書中，作者Bohanna試圖向非洲部落證明，偉大的劇作家莎士比亞的經(jīng)典之作《哈姆雷特》同樣也可以為他們所理解，但最后他們的理解與西方人有這么大的不同？試以人類學的角度作出分析3、 請嘗試以文化和社會人類學的視角，來剖析“五道杠”事件。4、 試用人類學的視角分析你在復旦大學一天的生活5、 從文化人類學角度，試分析現(xiàn)在社會中的地域歧視，如河南人最會撒謊、新疆人都是小偷、上海人特別小氣等現(xiàn)象，從地域文化和歷史的角度具體說明原因二、 FieldworkandEthnography6、 與其他社會和人文學科相比，文化人類學在其觀察視角和研究方法上有何獨到之處？7、 簡述馬林諾夫斯基“參與式觀察(participantobservation)"的主要內(nèi)容，并舉例說明如何在研究中使用這一方法。8、 參考馬林諾夫斯基的人類學研究方法，寫一個對身邊的人事的研究報告三、 LanguageandCommunication9、 語言與文化存在怎樣的關系？并舉例分析某一事物在中國社會中的文化含義是如何通過語言體現(xiàn)的。10、 請從文化人類學的角度，試述為什么現(xiàn)在公眾越來越關注語言，尤其是不同的方言？11、 時興的用語的變化反應了一定的文化和心理的變化?？梢耘e例說說當下的一些時興用詞和對它們的文化解釋。12、 請結合自己的理解，分析“socialstratificationmanifestsitselfinIanguage"這一論點13、 從人類學的視角出發(fā)論述語言與權力和地位之間的關系"，14、 請用文化人類學的角度來分析一下現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)上基于文本的社會互動(諸如興起的微博，人人，facebook等社交網(wǎng)絡)15、 從人類學的視角出發(fā)論述語言與權力和地位之間的關系。16、 語言和思維方式有何關系？一種文化的特性能經(jīng)由語言完全傳遞給其它文化的人嗎？17、 在普及普通話的號令下，中國各地的地方方言該何去何從？是該受到保護還是任其淡出時代舞臺？請嘗試以語言和文化人類學的視角，以及結合切身經(jīng)驗，談談你的看法。四、 GrowingUpHuman18.MargetMead和DerekFreeman爭議的焦點是什么？他們認為Nurture和nature之間是什么關系？你怎么認為？19、對近年來腐女文化的興起你有何見解？請從人類學的角度觀察和分析。五、 EconomicSystems20、文化人類學如何對經(jīng)濟系統(tǒng)進行研究？主要概念有哪些？與經(jīng)濟學相比，有哪些特點？21、 關于有沒有puregift也是可以有很多自己的解釋的?？梢詮囊粋€角度出發(fā)對自己的觀點進行論證。22、 Reciprocity有三種形式，你認為在婚姻生活中，包含了其中的哪些（一種，兩種還是三種）？請分別舉例說明。六、 Love,Sex,andMarriage23、 你認為人類學者對亂倫禁忌的理論解釋合理嗎？請說明理由。24、 Incesttaboo（亂倫禁忌）在全球社會都存在，這種文化現(xiàn)象具有一定的普遍性，這種普遍性的原因是什么？是否還存在這種具有全球普遍性的文化禁忌或者文化現(xiàn)象？而它們的普遍性又是緣何？25、 浪漫愛情真的存在嗎？結合你的切身體驗或觀察，以文化人類學的視角進行分析。26、 可以從羅曼蒂克愛與婚姻的關系出發(fā)，探究一些婚姻現(xiàn)象，形成自己的觀點。27、 長久以來，RomanticLove—直是來自西方世界的詞匯，然而，WilliamR.Jankowiak認為浪漫愛情是存在于世界上大多數(shù)地區(qū)的。對此，你有什么看法？請結合中國的實際分析。28、 愛情和性愛可以分開嗎？分開和不分開各自的利弊是什么？從社會整體角度分析29、 請設計一個研究方案，從人類學角度分析“鳳凰男”“鳳凰女”現(xiàn)象背后的婚姻、親屬關系等問題。30、 在我國，同性婚姻并未合法化，但是很多同性戀情侶會選擇結婚（通常叫做承諾婚禮，commitmentceremonies），來確定彼此的關系，履行社會婚姻的內(nèi)容，然而，這樣的婚姻并不具有法律效力，因此，在處理繼承、財產(chǎn)權等問題時會有很多問題。問題：同性婚姻在我國是否應該合法化？請在文化人類學或者家庭社會學的框架下談談你對這個問題的看法（比如可以從“愛情與婚姻”、“性與婚姻”等方面進行分析）？31、 “高考結束，今晚酒店、賓館一定爆滿，而且將有無數(shù)少女失貞，高興的是，床上躺的是別人未來的老婆。悲劇的是，你未來老婆不知道在誰床上躺著。更悲劇的是，她當年在40塊錢一宿的旅店失身，今天你要2萬塊一平的房子才和你結婚?！边@是摘自微博上的一句話，轉發(fā)人無數(shù)。試從文化人類學的角度來分析此種婚前性行為的發(fā)生以及當下男性處女情結的原因。七、 FamilyandHousehold32、 試論述“子宮家庭”（uterinefamily）在中國的意義，及其對實行獨生子女政策的影響。33、 試從人類學角度分析為何核心家庭成為當代社會的主流34、分析啃老族/婚后與父母居現(xiàn)象與現(xiàn)代家庭模式變化的關系請嘗試分析“丈母娘推動中國樓市發(fā)展”的說法背后所蘊含的人類學意義。八、 KinshipandDescent36、 請你按照老師上課的示范，畫出你家的Kinship（親屬關系）圖，并在每個人上面標明你對他們的稱呼。37、 結合你對現(xiàn)實生活的觀察，談談你對彩禮與嫁妝的理解。九、 Gender38、原始部落時期，女子曾是整個族群生存的主要食物來源支柱，而當農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)時，男女不平等的現(xiàn)象越來越顯現(xiàn)。隨著近代的工業(yè)化與技術的發(fā)展，又對性別不平等產(chǎn)生了怎樣的影響？請闡述