兩地書父子情讀后感

兩地書父子情讀后感談到愛情，“愛情”是雙刃劍，在不適宜的時段降臨是消滅你，在適宜的時段降臨是成全你。當(dāng)你的心智成熟到肯定程度，愛情就不會損傷你消滅你反而會激發(fā)你成全你。我沒有真正體驗過愛情，但我也知道，心智不成熟的時候，可能不懂愛自己，更不知道如何愛人。有時候真愛難尋，但若在不對的時間遇到對的人，的確更圓滿。年齡大也并不意味著心智成熟，當(dāng)自己具備愛人的力量時，再放手去愛吧！如何檢驗是好的愛情，可以看兩個人走向了彼此消滅還是彼此成全。愛情的終極要義可能就是：在一起彼此成為更好的自己。

對于如何交友，的確是你的根本素養(yǎng)越高，你的學(xué)問素養(yǎng)越深，你越有時機(jī)見識高人并與之交朋友。孔子也早說過”德不孤，必有鄰”只要你有了肯定的根基和學(xué)識，你自然會找到同路人，你必定會有一支隊伍。目前求學(xué)階段是不斷“分流”的過程，是朋友不斷分化的過程。所以你一時未找到志同道合的朋友，特別正常。而欲從蕓蕓眾生中超拔出來，孤獨是最有效的良藥。你超拔了，才會在更高的層次上遇見更優(yōu)秀的人。在我大學(xué)時間，的確也曾感慨“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”。雖然也有可以一起玩樂的朋友，卻總感覺少了些惺惺相惜。曾經(jīng)的確不太喜愛孤獨卻又不得不獨行，而現(xiàn)在好像沒有那么厭煩孤獨了，自己和自己做朋友，亦或是和任何古今中外書籍背后的做朋友，又有何孤獨呢？朋友，還是寧缺毋濫好。我是很不看好現(xiàn)在為了獵取利益而交友的行為，雖然朋友遍天下，但是真心相待、能夠說得上知心話的能有幾人？益者三友：友直，友善，友多聞。好的朋友便可以相互觀照、相互學(xué)習(xí)、相互共享、相互關(guān)心。

隨著網(wǎng)絡(luò)進(jìn)展，人與人溝通也越來越便利。可是微信語音和視頻的便利快捷絕不能取代電子郵件的寫作。電子郵件是要“寫”的，語音和視頻僅僅是“說”的?！皩憽睂θ说乃季S力量的訓(xùn)練要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“說”。我們通過深思熟慮的“寫”，可以更精確的表達(dá)出內(nèi)心想說的話。而父母與子女的溝通溝通，始終是一個難題。書中爸爸就感受到了兒子同齡人在青春成長的迷惘和苦悶。在他們覺得需要得到教導(dǎo)和幫忙的地方，他們偏偏缺乏來自父母的關(guān)懷和支持，因而很苦惱；而在他們覺得不需要告誡和教育的時候，他們偏偏收獲了父母的嘮叨和要求，因此特別厭煩。而在父母一方，他們覺得自己的孩子變了，變得不愛說話，也變得不聽話。在這種雙向不理解的前提下，所謂的與孩子共同成長簡直就是一個漂亮的不行能實現(xiàn)的癡心妄想。父母與子女的溝通事實上常常以“沒有共同語言”而收場。由于“說”不清、“道”不明，所以不被理解，所以才有心中的那份“代溝”。其實，不妨專心寫一封信或郵件，訴說平日說不出的那些心聲。永久不要小瞧文字的力氣，美麗而深刻的書面表達(dá)可以直擊人內(nèi)心深處引發(fā)共鳴。而不思索、不加工、粗糙而又赤裸裸的話語通常難以打動人，甚至有時會很扎心。所以，學(xué)會表達(dá)愛，也很重要哦！

對于教育，書中爸爸認(rèn)為教學(xué)的最高境地是使受教育者“不教而能自學(xué)”。那么教師的“教”，畢竟在哪一方面表達(dá)呢？《論語·述而》曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)”。這就講到了學(xué)生該如何學(xué)，教師該如何教。一般優(yōu)秀的學(xué)生更擅長自學(xué)，他們的思維具有成長性。而大局部一般學(xué)生則會更承受教師的安排去做，他們的思維則更加具有固定性。固定性思維的人，固守著原有的學(xué)問構(gòu)造和學(xué)問體系，不知道天外有天，地球系之外有太陽系，太陽系之外有銀河系，宇宙之外有更大的宇宙。而具有成長性思維的人，則不斷突破已有的學(xué)問領(lǐng)域，也不斷突破已有的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，從而不斷擴(kuò)大自己的學(xué)問視野，追求更大更多的可能性。而教師需要做的，就是在學(xué)生憤悱、絞盡腦汁思索之后，給學(xué)生肯定的點撥，讓學(xué)生茅塞頓開。中間若無憤悱思索的過程，學(xué)生便難以獲得啟發(fā)。而教育學(xué)生讀書，雖是要應(yīng)付考試，但絕不能只限于此。就像背誦一首詩詞，既不是為了在考試中用來填空拿分，也不是為了在交談中作為談資供人崇拜，而是為了引起你對生命的一種感悟、一種動情、一種體會，這樣的學(xué)習(xí)才更有意義與樂趣。而在今日的大局部學(xué)校，為了滿意書本的要求、教師的要求、試卷的要求，學(xué)生仿佛就猶如沒有思索力量的機(jī)器，憑借一個個的指令做事，學(xué)問沒理解透，便不斷做題做試卷。這樣培育出來的學(xué)生與大工廠流水線生產(chǎn)出來的物品也沒什么區(qū)分。

孔子曾言：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！辈蛔x書，不思索，人和動物就幾乎毫無差異。人類超越動物之處就在于人能縱向地吸取古人的才智、橫向地吸取異國人的才智。勤讀書、深思索、細(xì)觀看、多練筆，這是一個人文學(xué)科的學(xué)習(xí)者和從事者必需牢牢堅持的四件事。而我想考研，是由于我覺得我的根本文化素養(yǎng)還不夠讓我個人覺得滿足，因此我想連續(xù)學(xué)習(xí)，同時也是出于我對文學(xué)的寵愛。這是書中兒子的心聲，也是我的心聲。所謂：活到老，學(xué)到老。讀書學(xué)習(xí)的意義，不止于可以找更好的工作、掙更多的錢，更重要的或許是吸取養(yǎng)分完善自我。當(dāng)我超越功利與現(xiàn)實地去讀書，我可以縱穿歷史，橫跨各國，超出時空的束縛，自由的在書中的世界探尋人生的美妙與真諦，這便是讀書的樂趣。而我們在思索的過程中，便可以發(fā)覺許多人生至理都是相互貫穿的，也可以對比書中的世界發(fā)覺我們現(xiàn)實世界的缺乏。當(dāng)我們有了自己的理解和想法，不妨用文字記錄下來，可以是日記、隨筆，也可以是論文。

對許多安于現(xiàn)狀止步不前以及初入社會迷惘不已的年輕人來說，人活著不僅是掙一碗飯吃，更要發(fā)揮自己的潛能，作用于這個社會和他人。通常來說人是環(huán)境的產(chǎn)物，事實上庸人才是環(huán)境的產(chǎn)物，卓越之人必將超越環(huán)境并且把環(huán)境轉(zhuǎn)化為自己的產(chǎn)物。人是一個建構(gòu)的過程，成為什么樣的人，是靠自己來建構(gòu)的。我幻想過，我嘗試過，我燃燒過，我建構(gòu)過。我的人生我做主。這就夠了。所以我支持那些勇于追趕幻想的人，也支持那些敢于做自己的人。人世上有很多人隨大流（群驅(qū)），只有少數(shù)卓越之人才能不走尋常路（孤往）。在群驅(qū)的前提下，如何保持“孤往”精神才是重中之重。我們要不怕“特立獨行”，就像屈原所說：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放”。這倒并不是要我們自命清高，有意與眾不同。只是一個人只有不帶有他自己所處環(huán)境的枷鎖，超越于他所處時代的弊病，他才能高飛遠(yuǎn)翥，飛翔在自己的天空，自由的天空。所以年輕人，請不要被世俗束縛了你的幻想，也不要被社會同化了你的思想。一個出色的人才必將有其自身的堅守與追求，或許他會單獨一人踏上屬于自己的路，直到超越全部人，活成自己想成為的人。

最終想談?wù)勅松軐W(xué)，哲學(xué)是一切學(xué)問的根底和頂峰，可以幫忙我們修心，也可以提升我們的人生境地。哲學(xué)的精華就是熟悉到”中道”的重要性和學(xué)會如何保持”中道“。所謂“中道”，最簡潔的解釋，就是朱熹所提出的”