高校思想政治理論課的定位

高校思想政治理論課的定位及其作用徐瑞方在我國(guó)高校普遍開(kāi)設(shè)的思想政治理論課，這是由我國(guó)社會(huì)主義制度的性質(zhì)所決定的，是執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念在高校的傳播和貫徹，是培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的主渠道。今天我們能充分認(rèn)識(shí)高校思想政治理論課的定位及其作用是十分重要的。一給高校思想政治理論課定位，首先是要充分認(rèn)識(shí)這門(mén)課的性質(zhì)和內(nèi)涵。這門(mén)課的性質(zhì)是什么？或者說(shuō)這門(mén)課應(yīng)歸于那一類(lèi)課程？譬如，從事這門(mén)課教學(xué)的老師，當(dāng)他走上講臺(tái)時(shí)，可能會(huì)認(rèn)為這是政治課；而下面聽(tīng)課學(xué)生可能會(huì)認(rèn)為這是政治宣傳課、政治說(shuō)教課、政治灌輸課；一些校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)認(rèn)為這是上級(jí)部門(mén)布置下來(lái)的硬課程，動(dòng)搖不得，否則我的位子難保；其他專(zhuān)業(yè)課的老師會(huì)認(rèn)為，這種課我也會(huì)上，沒(méi)必要占用這么多課時(shí)，還不如讓出一些課時(shí)給我的專(zhuān)業(yè)課；家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這種課應(yīng)該為那些思想品德不好的學(xué)生開(kāi)設(shè)，自己的孩子思想品德沒(méi)問(wèn)題，這類(lèi)課應(yīng)該免修，甚至學(xué)費(fèi)也應(yīng)當(dāng)少繳等等……。我認(rèn)為這些模糊思想的產(chǎn)生要作具體分析：高校思想政治理論課是執(zhí)政黨執(zhí)政理念的主旋律，涉及是上層建筑的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，應(yīng)該屬于政治課，這是毋庸置疑的。但是高校政治理論課的教師不是承擔(dān)一般的傳道、解惑和授業(yè)職責(zé)。他傳播的是執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想，高揚(yáng)的是馬克思主義的偉大旗幟。在這旗幟下，每個(gè)人都是平等的。教師絲毫不具有天生的馬克思主義面孔，或者是一副絕對(duì)真理在握的樣子。師生之間應(yīng)當(dāng)進(jìn)行平等的對(duì)話，做到以理服人，以情感人，以教師自身豐富的知識(shí)和社會(huì)閱歷，以扎實(shí)的理論功底和理性的思辨能力去獲得學(xué)生的共同語(yǔ)言。在這一過(guò)程中具有宣傳、說(shuō)教和灌輸?shù)奶攸c(diǎn)也是可以理解的。實(shí)際上，在大學(xué)生時(shí)代接受的任何一門(mén)課程，都具有宣傳、說(shuō)教和灌輸?shù)墓δ?，只不過(guò)其他的許多專(zhuān)業(yè)課，對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是新課，并且能帶來(lái)功利，學(xué)生們魚(yú)貫似走進(jìn)教室，為的是獲得就業(yè)的技巧和本領(lǐng)，教師一言堂的講課方式根本不會(huì)引起學(xué)生的逆反心理。思想政治理論課有其自身的特點(diǎn)，要進(jìn)行準(zhǔn)確的定位。首先，是信念定位。信念是思想范疇，屬于精神領(lǐng)域。人的本質(zhì)除了有追求物質(zhì)享受的欲望之外，還應(yīng)具有精神追求的動(dòng)力。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，精神追求的層面應(yīng)該始終超越物質(zhì)的層面，才有社會(huì)不斷文明與進(jìn)步。溫家寶總理曾經(jīng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡大學(xué)生要經(jīng)常仰望星空，一個(gè)不能仰望星空的民族是沒(méi)有希望的民族。記得在一次課堂上，一位同學(xué)也問(wèn)我這樣一個(gè)問(wèn)題：“老師，你站在講臺(tái)上講馬克思主義，是出于職業(yè)的需要呢？還是你內(nèi)心里確實(shí)信仰馬克思主義?！蔽抑甭实刈髁嘶卮穑骸拔业娜朦h要早于讀大學(xué)選擇的專(zhuān)業(yè)，入黨是懷著對(duì)黨的事業(yè)的崇高理想，至今不渝。而當(dāng)年選擇的專(zhuān)業(yè)也決定了我今天的職業(yè)。當(dāng)然，選擇專(zhuān)業(yè)是純屬個(gè)人的興趣和愛(ài)好，在大學(xué)生的群體中喜歡這一專(zhuān)業(yè)的并不多。但20多年的工作經(jīng)歷和社會(huì)閱歷的積累，使我越發(fā)堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰，這其中的艱辛和欣慰是旁人體會(huì)不到的?！币虼耍艺J(rèn)為從事這一行的教師，應(yīng)該要有崇高的使命感和榮譽(yù)感，正如胡錦濤同志所指出：“全面實(shí)施素質(zhì)教育，核心是解決好培養(yǎng)什么人怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，這應(yīng)該成為教育工作的主題。”思想政治課教師缺乏理想，底氣不足是要出問(wèn)題的。其次，學(xué)理定位。應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)思想政治理論課是一門(mén)學(xué)科，是一門(mén)專(zhuān)業(yè)。它向全校的大學(xué)生開(kāi)課，更說(shuō)明了該課程的重要性和地位。平時(shí)我們可以說(shuō)一個(gè)概念外延越大，內(nèi)涵越淺；外延越窄，內(nèi)涵越深。外行教師也認(rèn)為，這類(lèi)課授課的學(xué)生面這么廣，根本就沒(méi)什么內(nèi)容，這是不對(duì)的。授課的學(xué)生面廣，正是說(shuō)明了該課程的重要性和深刻性。大學(xué)生的教育是人才的教育，大學(xué)生的培養(yǎng)是德智體美全面素質(zhì)的培養(yǎng)，缺乏思想政治素質(zhì)的教育，任何專(zhuān)業(yè)的教育都是失敗的。當(dāng)然，學(xué)科的深刻，要有深厚的學(xué)理為支撐，要有其自身的獨(dú)特性，系統(tǒng)性和科學(xué)性。這門(mén)學(xué)科往往被學(xué)生們輕視的還有一個(gè)很重要的原因，就是認(rèn)為思想政治課就是圍繞形勢(shì)政策和黨的方針政策轉(zhuǎn)。這個(gè)問(wèn)題應(yīng)從兩方面看，一方面作為政治課是不可能離開(kāi)當(dāng)下的時(shí)事政治，任何政治課都必須堅(jiān)持執(zhí)政黨的指導(dǎo)思想和基本原則。但由于我黨的執(zhí)政地位幾十年沒(méi)有發(fā)生變化，也不可能變化；思想基本路線也沒(méi)有改變，也不可能改變。因此，一些學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生對(duì)政治的心理麻木和疲勞情緒。認(rèn)為十幾年學(xué)生時(shí)代的政治課就是一些老套套。另一方面，教師在授課中忽視了該學(xué)科的學(xué)理基礎(chǔ)。其實(shí)，在今天高校政治理論課教學(xué)新方案實(shí)施中的4門(mén)必修課，各自都有自己的學(xué)理基礎(chǔ)。其中，“原理”課是從基本理論角度闡明什么是馬克思主義？為什么要始終堅(jiān)持馬克思主義？如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？“綱要”課是從中國(guó)近現(xiàn)代歷史的角度，說(shuō)明中國(guó)人民為什么選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路；“概論”課是從馬克思主義基本原理與中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合的理論成果角度，說(shuō)明為什么馬克思主義要中國(guó)化，什么是中國(guó)化的馬克思主義，毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性，從而堅(jiān)定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念；“基礎(chǔ)”課主要是進(jìn)行社會(huì)主義道德教育和法制教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，澄清大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題。這4門(mén)課是一個(gè)有機(jī)的整體，“原理”課基礎(chǔ)性、學(xué)理性最強(qiáng)，“概論”課的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色鮮明，“綱要”課以歷史的深度和厚重見(jiàn)長(zhǎng)，“基礎(chǔ)”課則注重應(yīng)用性和實(shí)踐性。它們充分體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，學(xué)理和實(shí)際的統(tǒng)一，理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。正如黑格爾說(shuō)過(guò)：同一個(gè)真理，老人會(huì)說(shuō)，小孩子也會(huì)說(shuō)，但小孩子不會(huì)了解真理走過(guò)的整個(gè)世界和歷史。這是很有道理的。第三，態(tài)度定位。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上怕就怕“認(rèn)真”二字，共產(chǎn)黨人就最講認(rèn)真。在當(dāng)今大學(xué)生所讀的課程中，可以說(shuō)沒(méi)有一門(mén)課程的設(shè)置受到黨中央如此重視，對(duì)教材的編寫(xiě)，課程的設(shè)置，內(nèi)容和課時(shí)安排都經(jīng)過(guò)了政治局常委集體討論，做出明確的規(guī)定。這說(shuō)明大學(xué)生的思想政治理論課，上牽著中央領(lǐng)導(dǎo)同志的殷切希望，下連著莘莘學(xué)子對(duì)政治理論課的接受程度?？梢哉f(shuō)，這其中承擔(dān)政治理論課教學(xué)任務(wù)的教師起著關(guān)鍵作用。但要講好政治理論課不那么簡(jiǎn)單，課程本身的非功利性，在當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氛圍中，在大學(xué)生中容易產(chǎn)生一種逆反心理。如果說(shuō)，教學(xué)的一般原則是不能離開(kāi)教學(xué)大綱外，那么，教學(xué)效果如何就要看教師自身的教學(xué)方法和手段，去施展自身的十八般武藝：專(zhuān)題討論、多媒體教學(xué)、社會(huì)考察、論文寫(xiě)作、演講比賽等。一句話，讓課程能夠進(jìn)大學(xué)生頭腦，得到學(xué)生們的認(rèn)可，起到積極的效果。這一過(guò)程就要看教師的態(tài)度是否認(rèn)真，方法是否創(chuàng)新，這是需要花大力氣的，沒(méi)有蠟炬成灰的奉獻(xiàn)精神是很難做到的。中國(guó)哲學(xué)家張載說(shuō)過(guò)，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”今天，作為政治理論課教師無(wú)論是個(gè)體還是群體都承擔(dān)不起如此重的使命，但是，封建社會(huì)的文人學(xué)士況且有如此抱負(fù)，我們也完全能夠做到在三尺講臺(tái)上，不忘人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)，時(shí)代的使命，人民的重托。第四，組織措施定位。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：政治路線確定之后，干部就是決定因素。打造一支高素質(zhì)的從事高校政治思想理論課教學(xué)的教師隊(duì)伍是十分重要的，應(yīng)該引起各級(jí)教育部門(mén)和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。第一，這支隊(duì)伍要有高門(mén)檻的準(zhǔn)入制度，并不是任何人都可以承擔(dān)這門(mén)課的教學(xué)工作的。以往人們認(rèn)為政治理論課教師都是“萬(wàn)金油”教師，拿起教材誰(shuí)都會(huì)上課，成員中有學(xué)生輔導(dǎo)員隊(duì)伍中退下來(lái)的，從行政崗位上調(diào)劑下來(lái)的，還有其他專(zhuān)業(yè)改行過(guò)來(lái)的等同志。總之是這門(mén)課誰(shuí)都能湊合。形成了這支隊(duì)伍總體理論水平不高，教學(xué)水平也就可想而知了。因此，今后對(duì)新加入這一行的教師應(yīng)該有一定的學(xué)歷和專(zhuān)業(yè)背景要求。第二，要有嚴(yán)格的教學(xué)評(píng)估和考核制度，目前各高校都一套教學(xué)評(píng)估體系，對(duì)那些確實(shí)因教學(xué)水平差，方法落后，同學(xué)反映強(qiáng)烈的教師應(yīng)該及時(shí)更換。第三，要有培訓(xùn)提高機(jī)制，在現(xiàn)有的教師隊(duì)伍中，尤其對(duì)青年教師要建立傳、幫、帶的優(yōu)良傳統(tǒng)，使教學(xué)水平在整體上得到不斷提高。第四，要有一定的經(jīng)濟(jì)收入保障。從事政治理論課的教師大多沒(méi)有自己的“自留地”和各項(xiàng)副業(yè)可搞，整體收入不高，這需要上級(jí)有關(guān)部門(mén)給予關(guān)心，我們常說(shuō)事業(yè)留人，實(shí)質(zhì)上也是待遇留人。要有一定的措施，保證政治理論課教師的收入水平不低于本校教師的平均水平，否則，自己看不起自己，也被他人看不起。二思想政治理論課究竟起到怎樣的作用，作用有多大。圈內(nèi)的人士可能認(rèn)為這門(mén)課不以為然。圈外的人士認(rèn)為，它關(guān)系到大學(xué)生的世界觀改變，人生價(jià)值的選擇，高素質(zhì)人才的培養(yǎng)。因此，大學(xué)生隊(duì)伍中出現(xiàn)了一位馬佳爵同學(xué)，認(rèn)為是思想政治理論課的失敗，而圈內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)同志認(rèn)為，大學(xué)生隊(duì)伍中涌現(xiàn)出的一大批洪戰(zhàn)輝、馮艾等優(yōu)秀學(xué)生代表，是思想政治理論課的積極成果。我認(rèn)為，圈內(nèi)人士的不以為然的態(tài)度可能只是少數(shù)，而圈外人士的期望值過(guò)高，也許會(huì)失望。而學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)將自己優(yōu)秀學(xué)生的事跡，歸咎于思想政治理論課的作用，這也使人感到有一種硬往自己臉上貼金的嫌疑。我認(rèn)為，應(yīng)該看到大學(xué)生的政治素質(zhì)的提高是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，思想政治理論課是其中的一個(gè)環(huán)節(jié)，其實(shí)學(xué)校的眾多社團(tuán)活動(dòng)，暑期實(shí)踐，黨團(tuán)組織，輔導(dǎo)員工作等，都對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀轉(zhuǎn)變起到了積極的作用。那么思想政治理論課起到什么作用呢？我認(rèn)為包括以下四個(gè)方面：一是感悟的啟迪?！叭纸?jīng)”的首句是“人之初，心本善?！濒斞刚f(shuō)，即使是一個(gè)天才，他的第一聲啼哭也不會(huì)是一首好詩(shī)。一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程，也是不斷感悟的啟迪過(guò)程。這里的家長(zhǎng)、各級(jí)學(xué)校、社會(huì)條件、甚至一段生活閱歷都會(huì)起到積極作用。大學(xué)生時(shí)代是即將走上社會(huì)的最后學(xué)習(xí)時(shí)期，給予積極的感悟并沒(méi)有結(jié)束。思想政治理論課教師應(yīng)該以自己的人格魅力、品德修養(yǎng)、社會(huì)閱歷去啟迪人生。二是知識(shí)的傳授。感悟畢竟是經(jīng)驗(yàn)的，經(jīng)驗(yàn)必須要有理論的支撐，否則就像天上的白云，飄忽不定。目前的大學(xué)生所學(xué)的4門(mén)必修課，各自有自身的理論特點(diǎn)，尤其是“原理”課，是從整體上概括了馬克思主義的基本原理，是科學(xué)的世界觀和方法論，原理本身雖然比較抽象，但它由一系列的知識(shí)點(diǎn)、概念和范疇組成，具有內(nèi)在的、嚴(yán)密的邏輯性，認(rèn)真教授這方面的知識(shí)是十分重要的。這就要求我們教師具有深厚的理論根基，較強(qiáng)的科研能力，還要有高超的授課藝術(shù)。這三者是統(tǒng)一的。三是信念的確立。大學(xué)生是具有激情，富有理想，朝氣蓬勃的群體。但他們沒(méi)有走上社會(huì)，人生經(jīng)歷不豐富，一方面對(duì)有些事情容易陷入理想化，另一方面又會(huì)感到不理解和困惑。尤其是當(dāng)今社會(huì)上的一些負(fù)面的價(jià)值觀念和理想判斷，經(jīng)常影響著學(xué)生們的日常學(xué)習(xí)和生活，大學(xué)早已不是一塊純凈的世外桃源。這并不是一件壞事。它有助于大學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位，積極面臨各方面的挑戰(zhàn)。但在大學(xué)時(shí)代，通過(guò)教師的一系列教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诒容^中選擇，困惑中認(rèn)清，逐步確立各自的理想信念很重要。我們不可能期望大學(xué)生都具有整齊劃一的信念，這不僅可笑，也沒(méi)有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。但我們可以積極引導(dǎo)大學(xué)生們確立不同層次的理想信念，如，當(dāng)看到社會(huì)的一些消極和陰暗面時(shí)，一些學(xué)生喜歡高談闊論，似乎境界很高，就是不把自己放進(jìn)去，遇到個(gè)人的行為和處理生活小事時(shí)，卻又失去了方向。四是行動(dòng)的引導(dǎo)。無(wú)論是怎樣層次的理想信念，最終都可以落實(shí)在行動(dòng)中得到體現(xiàn)，大學(xué)生的日常行為也反映了其整體的思想素質(zhì)。就拿校園社團(tuán)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，既有高層次的專(zhuān)家講座，也有陶冶藝術(shù)情操的各類(lèi)文化活動(dòng)，更有社會(huì)流行的大眾娛樂(lè)文化，如那些影視明星、歌星的粉絲，在大學(xué)生的群體中也有大量存在，“超女，”“好男兒”的等PK活動(dòng)，大學(xué)生中也有許多知音，還有個(gè)別大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界中一些庸俗無(wú)聊的東西等。作為思想政治理論課的教師有責(zé)任引導(dǎo)大學(xué)生，指出那些活動(dòng)具有永久的魅力，那些只是曇花一現(xiàn)。引導(dǎo)大學(xué)生參與積極高層次的校園文化活動(dòng)，對(duì)于提高身心健康是十分重要的。高校思想政治理論課首先應(yīng)該是一門(mén)課程http://view.QQ.com2006年07月05日10:50南方報(bào)業(yè)長(zhǎng)平作者：長(zhǎng)平今秋入學(xué)的大學(xué)新生會(huì)感到一點(diǎn)輕松了：高校的思想政治課程科目將由原來(lái)的八門(mén)減少到四門(mén)，分別是《馬克思主義基本原理》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》、《毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。而專(zhuān)科生只把后兩門(mén)作為必修課。專(zhuān)家認(rèn)為，如今大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生了很大變化，用簡(jiǎn)單的、注入式的辦法使學(xué)生接受和信仰馬克思主義已經(jīng)很困難，必須用發(fā)展的眼光審視和面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)(據(jù)昨日中新社消息)。專(zhuān)家對(duì)這條消息的解讀固然沒(méi)錯(cuò)，但高校思想政治課的根本問(wèn)題，恐怕更在于要不要把它當(dāng)做一門(mén)真正的課程來(lái)教學(xué)。美國(guó)著名教育哲學(xué)家費(fèi)尼克斯曾說(shuō)：“一切的課程內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從學(xué)術(shù)中引申出來(lái)。或者換言之，唯有學(xué)術(shù)中所包含的知識(shí)才是課程的適當(dāng)內(nèi)容。”對(duì)于什么是學(xué)術(shù)可能有各種不同的定義，但對(duì)于下列行為不是學(xué)術(shù)大概并無(wú)爭(zhēng)議：政治說(shuō)教不是學(xué)術(shù)，刻板教條不是學(xué)術(shù)，不研究不反思不討論不是學(xué)術(shù)，只需在考試前背誦要點(diǎn)應(yīng)付學(xué)分不是學(xué)術(shù)。從這些非學(xué)術(shù)行為中自然也就引申不出真正的課程來(lái)。經(jīng)歷過(guò)大學(xué)生活的人都知道，思想政治課處于非常尷尬的境地，學(xué)生不歡迎，老師沒(méi)興趣。一份調(diào)查顯示：大學(xué)生中愿意認(rèn)真聽(tīng)政治課的僅占19.4%，90%的學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)行政治課教材可讀性不強(qiáng)，都是說(shuō)教，不想讀；而高校思想政治課青年教師中，83.9%的教師覺(jué)得被學(xué)生輕視，89.2%的教師認(rèn)為被社會(huì)輕視，近四成的人都無(wú)法坦然承認(rèn)自己的職業(yè)。有人可能認(rèn)為，這是由思想政治課的內(nèi)容所決定的。其實(shí)，就學(xué)術(shù)的本質(zhì)而言，任何問(wèn)題都是重要的，任何內(nèi)容的研究和教學(xué)都可能受到尊敬，何況思想政治課往往由宏大的思想哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)政治命題構(gòu)成。它的尷尬在于其非學(xué)術(shù)性教學(xué)。聯(lián)合國(guó)《世界人權(quán)宣言》規(guī)定：“人人有思想、良心和宗教自由的權(quán)利。”世俗國(guó)家所堅(jiān)持的政教分離一般治理原則，既反對(duì)“宗教的政治化”，也反對(duì)“政治的宗教化”。在這種背景之下，我國(guó)高校并沒(méi)有宗教宣講的課程，所有的學(xué)術(shù)活動(dòng)都稱(chēng)之為科學(xué)研究。馬克思主義研究和國(guó)情研究都屬于社會(huì)科學(xué)范疇。而所有的學(xué)術(shù)研究，都應(yīng)該包括自由的思想和討論、廣泛的調(diào)查和求證等內(nèi)容。高校思想政治課俗稱(chēng)“兩課”，即由馬克思主義基礎(chǔ)理論和思想品德教育兩個(gè)部分的內(nèi)容組成。如果以學(xué)術(shù)的態(tài)度來(lái)看，這兩個(gè)方面的教學(xué)都大有可為。馬克思主義理論體系博大精深，如果能夠從學(xué)術(shù)上講清它的來(lái)龍去脈，實(shí)際上就勾勒了一部西方思想哲學(xué)史和一部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史。無(wú)論從哪個(gè)角度看，都是非常嚴(yán)肅的主題，而我們的高校思想政治課往往把它庸俗化和功利化，令其中涉及到的所有偉大思想變得味同嚼蠟，不僅倒了思想的胃口，而且抹殺了思想本身。這并非馬克思主義的錯(cuò)。而思想品德教育，事實(shí)上是一種公共價(jià)值觀的教育。這對(duì)于學(xué)生走出學(xué)校后在社會(huì)中相互合作、和諧共處至關(guān)重要。在現(xiàn)代社會(huì)中，公民的公共價(jià)值觀顯然應(yīng)該以民主、自由、人權(quán)、法制等基本理念為基礎(chǔ)，進(jìn)行一種開(kāi)放的包含質(zhì)疑、討論和社會(huì)調(diào)查等內(nèi)容的教學(xué)。如果“兩課”的教學(xué)都有如此嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)性，那么減少幾門(mén)課程再也不會(huì)成為減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的新聞了。馮慧文：大學(xué)政治課請(qǐng)教我如何做好公民2012年03月21日08:53中國(guó)青年報(bào)馮慧文我要評(píng)論(65)字號(hào)：T|T大階梯教室里前三排基本沒(méi)人，而最后一排卻需要提前去搶座。有的人戴著耳機(jī)在筆記本電腦上聚精會(huì)神地打字；有的趴在桌上睡覺(jué)，甚至有時(shí)鼾聲還會(huì)響徹教室，給沉悶的課堂帶來(lái)一點(diǎn)歡樂(lè)的氣氛。而老師也只能裝作沒(méi)看見(jiàn)，自顧自繼續(xù)講下去。這是在大多數(shù)政治課堂上出現(xiàn)的場(chǎng)景。這不是新鮮事。大學(xué)公共政治課堂的消極生態(tài)很早就暴露出來(lái)了，政治課的改革也不斷進(jìn)行，2005年經(jīng)歷了一次“大動(dòng)作”：在高層親自批示的促動(dòng)下，大學(xué)本科生必修的政治課“瘦身”，教材變薄、課時(shí)減少。可時(shí)隔6年，學(xué)生們依然只是怕點(diǎn)名才勉強(qiáng)坐在教室里，政治課依然只是因?yàn)槭潜匦拚n才會(huì)有那么多人去選。政治課已經(jīng)一步步“縮水”，可為何還是沒(méi)人愿意上呢？正如網(wǎng)上流行的段子，毀掉一首好歌的辦法就是把它當(dāng)做鬧鈴，毀掉一本好書(shū)的辦法就是把它劃進(jìn)考試范圍，是否可以續(xù)接：毀掉一個(gè)好理論的辦法就是把它放進(jìn)必修的政治課？其實(shí)馬克思主義本身是非常精辟的一門(mén)理論，并不輸于很多大學(xué)生張口閉口的亞當(dāng)·斯密、霍布斯之類(lèi)。今天中國(guó)的年輕人之所以缺少興趣，是因?yàn)閺男W(xué)到高中我們被灌輸了太多，而且馬克思主義理論的原典我們接觸太少；到了大學(xué)的政治課上依舊如此，只是把已經(jīng)爛熟的內(nèi)容翻來(lái)覆去又說(shuō)一遍，而沒(méi)有新的思想角度和現(xiàn)實(shí)啟迪，反而激起更為強(qiáng)烈的抵觸心理。面對(duì)這種情形，有人建議高校政治課由必修改選修算了，但我認(rèn)為這行不通。對(duì)于年輕人在意識(shí)形態(tài)方面施以影響，這是每個(gè)國(guó)家都在做的，只是形式不同而已，對(duì)此不能妄言放棄。而之所以屢改不成，“治標(biāo)不治本”是關(guān)鍵。僅僅把課時(shí)縮短、教材改薄，要求教師要認(rèn)真?zhèn)湔n，從形式上激發(fā)學(xué)生興趣，這些是不夠的。政治課的問(wèn)題在于，它給了我們一種對(duì)政治的錯(cuò)誤印象，以為政治就是脫離生活的意識(shí)形態(tài)理論，就是一些口號(hào)，與我們的生活毫無(wú)交集。實(shí)際上，政治的確是公民的一門(mén)“必修課”。在一個(gè)民主、開(kāi)放的國(guó)家里，每一個(gè)公民都有義務(wù)參與到國(guó)家政治生活當(dāng)中。而目前在中國(guó)，這種公民的政治參與和權(quán)力意識(shí)還很薄弱。就以剛剛閉幕的兩會(huì)為例，很多非社會(huì)科學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生可能連兩會(huì)是指哪兩會(huì)都不知道，一些記者連人大代表提的是“提案”還是“議案”都分不清，甚至一些代表委員本身連自己進(jìn)京履職的責(zé)任都不明確。再好的制度也需要有相應(yīng)素質(zhì)的公民去支持。在中國(guó)不缺乏把社會(huì)主義理論背得滾瓜爛熟的人，缺的是能深刻了解現(xiàn)實(shí)的人，能真正用好手中權(quán)利的公民。高校開(kāi)設(shè)政治課的目的，不是把每個(gè)大學(xué)生都培養(yǎng)成馬克思主義理論家，而是把他們都培養(yǎng)成合格的公民，讓這些有機(jī)會(huì)接受高等教育的年輕人具備對(duì)我國(guó)政治制度和國(guó)情的基本認(rèn)識(shí)，讓他們知道應(yīng)該如何珍惜和使用自己的政治權(quán)利。大學(xué)必修政治課，請(qǐng)教我如何做好公民！(中國(guó)青年報(bào))汪強(qiáng)：校長(zhǎng)為何愛(ài)上政治課2010年11月02日08:35中國(guó)青年報(bào)汪強(qiáng)我要評(píng)論(18)字號(hào)：T|T汪強(qiáng)評(píng)論作者在接受中國(guó)青年報(bào)記者采訪時(shí)，博里塞維奇表示，雖然成為劍橋校長(zhǎng)只有30天，但對(duì)于如何坐好這把交椅，他已有三個(gè)方面的規(guī)劃：“首先，繼續(xù)在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所造詣。作為劍橋這樣名校的校長(zhǎng)，你必須有自己的專(zhuān)業(yè)，而且要成為這個(gè)領(lǐng)域的頂級(jí)專(zhuān)家，這樣你才能贏得學(xué)界的尊重……”（《中國(guó)青年報(bào)》11月1日）看，人家做校長(zhǎng)的是將“繼續(xù)在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有所造詣”放在首位。這恐怕會(huì)讓我們的很多校長(zhǎng)汗顏。對(duì)我們的大學(xué)校長(zhǎng)，特別是名牌大學(xué)的校長(zhǎng)，我了解不多，不說(shuō)了，我說(shuō)說(shuō)我們的中學(xué)校長(zhǎng)。中學(xué)校長(zhǎng)要做到像博里塞維奇一樣，成為某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)頂尖級(jí)專(zhuān)家，那不大現(xiàn)實(shí)，但是，我們有理由要求中學(xué)校長(zhǎng)在自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)上有所建樹(shù)。然而，我們這兒有一個(gè)普遍的現(xiàn)象，那就是原來(lái)教數(shù)學(xué)的也好，原來(lái)教語(yǔ)文的也好，原來(lái)教物理的也好，一旦當(dāng)了校長(zhǎng)之后，很多人就不再教原來(lái)所教的學(xué)科，而改行教政治。因此，有人戲說(shuō)，校長(zhǎng)都是政治專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的?？陀^上說(shuō)，目前中學(xué)校長(zhǎng)都比較忙。忙什么？一是忙著去開(kāi)會(huì)。作為中學(xué)校長(zhǎng)，不僅要參加教育系統(tǒng)內(nèi)部的諸多會(huì)議，還要參加黨政機(jī)關(guān)召開(kāi)的好多會(huì)議。一是迎來(lái)送往多。一個(gè)規(guī)模大一點(diǎn)的學(xué)校，差不多天天都有客人上門(mén)，校長(zhǎng)不能不接待。二是校長(zhǎng)要忙于種種公關(guān)活動(dòng)。想要錢(qián)，必須到財(cái)政局公關(guān)；想要地，必須到國(guó)土局公關(guān)；想通過(guò)什么驗(yàn)收，必須到上級(jí)部門(mén)去公關(guān)。忙于做這些事，校長(zhǎng)自然沒(méi)有多少時(shí)間去一線做教學(xué)工作了。而教一個(gè)班級(jí)的政治，課時(shí)不多，又還留在教學(xué)第一線，因而，校長(zhǎng)們就樂(lè)于上政治課了。另外，其他科目要參加統(tǒng)考，校長(zhǎng)們往往上的是不需要參加統(tǒng)考的政治課。不統(tǒng)考，也就沒(méi)有排名問(wèn)題；不參加排名，也就沒(méi)有名次落后的問(wèn)題。既然自己沒(méi)有名次落后的問(wèn)題，那就保留了自己對(duì)排名落后者大加訓(xùn)斥的權(quán)利。校長(zhǎng)們離開(kāi)原來(lái)的專(zhuān)業(yè)改教政治課，自然也就不可能在專(zhuān)業(yè)教學(xué)上有所建樹(shù)，一個(gè)不能在教學(xué)上有所建樹(shù)的校長(zhǎng)，是不能贏得教師的尊重的。一個(gè)不能贏得教師尊重的校長(zhǎng)，恐怕也很難獲得教學(xué)工作的話語(yǔ)權(quán)。羅蔚：政治課老師像基層官員一樣無(wú)助2010年09月24日06:50時(shí)代周報(bào)羅蔚我要評(píng)論(17)字號(hào)：T|T羅蔚大學(xué)教師2004年廣州大學(xué)城第一批大學(xué)生進(jìn)駐，要在此學(xué)習(xí)和生活4年。我作為第一批前往大學(xué)城上思想政治公共課的教師，在第一節(jié)課上對(duì)學(xué)生說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這里是你們?nèi)松囊粋€(gè)新起點(diǎn)，大學(xué)城挺好，但請(qǐng)不要將你們的生命永遠(yuǎn)留在這?！碑?dāng)時(shí)在座的學(xué)生有的茫然、有的偷笑、有的若有所思，他們覺(jué)得老師的這句話危言聳聽(tīng)，不知從何說(shuō)來(lái)。可是，不到4年，第一批進(jìn)駐大學(xué)城的學(xué)生就有人將生命結(jié)束在那片土地上，我覺(jué)得萬(wàn)分遺憾和痛心。如今面對(duì)那些大學(xué)里的新鮮面孔，我總是在第一節(jié)課上與他們達(dá)成一個(gè)協(xié)議，我讓他們答應(yīng)我，無(wú)論如何，不能以極端的方式面對(duì)困惑和困境。如有非常時(shí)刻，請(qǐng)想想當(dāng)初與老師的協(xié)議，請(qǐng)對(duì)自己的承諾負(fù)責(zé)任，老師相信他們。我讓他們記住我的名字，因?yàn)槟菢拥脑挘灰麄冊(cè)敢?，他們隨時(shí)可以按照我的名字拼寫(xiě)方式，將信件發(fā)到我學(xué)校的郵箱里。這代表，這個(gè)世界上總有一個(gè)地方，可以?xún)A聽(tīng)到他們的聲音。我不知道，這樣的承諾對(duì)于那些遭遇挫折的年輕人到底能有幾分作用，但我知道，我必須那樣做。通過(guò)那個(gè)郵箱，我得知當(dāng)年總覺(jué)得與同學(xué)格格不入的他做班長(zhǎng)了，整天與物理原理打交道的她帶著小提琴在旅途中。思想政治