第二教育的功能

第二教育的功能第一頁，共三十八頁，2022年，8月28日第一節(jié)教育功能的含義一、教育功能的含義1.功能與教育功能的基本含義

要了解教育的功能，首先必須知道什么是功能。一般認為，功能是指一事物或活動對其他的事物或活動可能產生的影響。理解這個概念要注意兩個關鍵詞，一個是“可能”，另一個是“影響”，說其“可能”是指功能所產生的影響是潛在的，它的實現(xiàn)是有條件的和受各種因素制約的；說其是“影響”，是要說明功能所產生的作用可能是積極的，也可能是消極的。循此邏輯，我們認為教育的功能就是指教育對人類社會和人的發(fā)展可能產生的影響。第二頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.教育學研究教育功能的意義

教育學之所以要研究教育的功能，就是要人們認識教育對社會，教育對人可能產生的影響，以便發(fā)揮其積極的功能，克服消極影響，使教育更有效地促進人類的進步和社會的發(fā)展。第三頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.教育功能的分類

由于人們認識問題的角度不同，把教育功能分成不同的類型。A.從作用對象看，把教育的功能分成：育人功能（本體功能）社會功能（工具功能）B.從作用可能產生的效用看，把教育的功能分為：正向功能（積極功能）負向功能（消極功能）C.從作用的表現(xiàn)形式看，教育功能可分為：顯性功能（客觀結果與主觀愿望相一致的功能）隱性功能（那些未經事先籌劃而出現(xiàn)的功能，或主觀愿望之外的功能）。

第四頁，共三十八頁，2022年，8月28日說明：

以上分類只具有相對意義，育人功能和社會功能既可能有正向功能也可能有負向功能，既可能有功能也可能有隱性功能；正向功能既可能有顯性的也可能有隱性的；負向功能既可能有顯性的也可能有隱性的。

本書講的功能主要是從其積極的影響來談的。例舉：教師每周一檢查小學生指甲修剪情況以養(yǎng)成學生衛(wèi)生的習慣；但它可能造成分心、擔憂、怕丟面子。評價也同樣。第五頁，共三十八頁，2022年，8月28日育人功能社會功能正功能負功能正功能負功能顯功能隱功能隱功能顯功能表2-1各不同功能類型間的關系第六頁，共三十八頁，2022年，8月28日本章主要從作用對象這個維度來探討一下教育的功能問題。一、教育的育人功能的含義1.定義

教育的育人功能是指教育具有影響和促進人的身心發(fā)展的特性和能力。2.說明

在這個定義中，影響主要是指教育增加了人身心發(fā)展的豐富性；促進是從教育的價值追求上來講的，主要是指所要追求的是對個體的正面的和積極的影響。前者表明了從客觀上講教育影響所具有的正負可能性，后者所說明的是教育者對其正向功能的價值追求傾向。第二節(jié)教育的育人功能第七頁，共三十八頁，2022年，8月28日二、兩種育人功能

教育的育人功能又可從共生互融、相反相成的兩個過程完成它的使命的，即促進個體社會化和個性化的功能。1.教育的個體社會化功能

A.含義：

教育的個體社會化功能是指教育把社會的知識、文化和規(guī)范傳遞給受教育者，使其取得合格社會成員資格，完成適應社會發(fā)展要求的作用。

第八頁，共三十八頁，2022年，8月28日B.教育實現(xiàn)個體社會化的三條途徑

教育主要通過三個方面的途徑完成促進人的社會化的過程的，一是傳遞社會文化知識，授予學生必要的社會知識和基本技能，完成社會對人的知識和技能要求的社會化過程；二是培養(yǎng)社會角色，幫助學生學會協(xié)調個體與社會現(xiàn)實的關系，形成個體在社會中正確合理的定位，以更好地適應社會生活；三是傳遞社會行為規(guī)范，使個體認同和接受社會的行為規(guī)范，使其成為社會規(guī)范堅定執(zhí)行者的過程。第九頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.教育的個體個性化功能A.含義

教育的個體個性化功能是指教育具有促進個體個性全面、充分、和諧發(fā)展的作用。B.教育的個體個性化的要求

教育的社會化功能所要求的是個體發(fā)展的社會共性的一面，教育的個體個性化功能所要求的是在此背景下的個體個性的充分張揚，也就是說，教育不僅要追求個體發(fā)展符合社會要求，也要追求身心發(fā)展要求，使教育更多關注兒童自己的興趣、愛好、特長，特別是要注意培養(yǎng)學生的自主性、獨立性和創(chuàng)造性。

第十頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.兩種育人功能的關系

這兩個過程是密切聯(lián)系的統(tǒng)一過程，是相互為用的發(fā)展過程，是教育發(fā)展同一過程的兩個方面。沒有社會化，就不可能有個性化，社會化是個性化的著力點和基礎；同時，不講個性化就不可能有任何的社會化，只有在具體的和不同的個體身上，在不同的個體的不同的個性上才能培養(yǎng)和發(fā)展學生的社會共認品質。但兩者又有區(qū)別：其一，就功能指向看，對個體而言，社會化旨在保證個體為社會所接受；個性化的目的在于在社會基礎上，謀求個體高層次自由和諧的發(fā)展。對社會而言，社會化的意義在于保持和延續(xù)，強調求同和繼承；個性化的意義在于發(fā)展和創(chuàng)新，注重求異和獨特。其二，就著眼點來看，社會化的著眼點是人類文化的銜接——代代相傳；個性化的著眼點是選擇——宏揚精華。社會化是個性化的前提，個性化是高層次的社會化。第十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日第三節(jié)教育的社會功能一、教育的社會功能的含義1.定義教育的社會功能是指教育對社會的進步與發(fā)展可能起到的作用。第十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日

2.教育的社會功能與教育的社會制約性A.教育社會制約性的含義

教育的社會制約性是指社會對人的發(fā)展的提出的要求是受社會為教育發(fā)展所提供的實現(xiàn)社會教育價值追求的基礎性條件的限制。

社會要求層面基礎條件層面教育第十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日B.兩者的關系

教育的社會制約性其實是人的素質發(fā)展的社會依據，教育社會功能的實質是通過教育培養(yǎng)的人在社會實踐中發(fā)揮的作用。從教育的社會制約到教育社會功能的整個過程是由三個轉化實現(xiàn)的，首先，是由社會提出的人的發(fā)展的需要和提供的可能向教育轉化，此轉化表現(xiàn)出教育的社會制約；其次，是由教育向人的素質轉化，此轉化是在教育過程中實現(xiàn)的；再次，是具有一定素質的人向社會轉化，這個轉化表現(xiàn)出教育的社會功能。具體圖示如下：

社會社會教育的社會制約性教育的社會功能

教育人的素質教育過程第十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日三、教育各社會功能分析

教育的社會功能究竟有哪些？人類的實踐領域有多大，教育的社會功能就有多大范圍。這里，我們本著與研究教育社會制約性時所用的分析框架一致的原則，從社會有機體構成要素的角度來談教育的社會功能，也是幾個主要的教育社會功能，即經濟功能、政治功能和文化功能。第十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日1.教育的經濟功能

教育產生于生活與勞動，最初就是經濟生活的組成部分。古代學校教育雖曾比較嚴重地脫離社會經濟生活，但近代以來，教育日益成為促進社會經濟發(fā)展的一個巨大杠桿。教育對社會經濟發(fā)展的作用，不是表現(xiàn)為直接創(chuàng)造物質財富，而是表現(xiàn)在為社會提供勞動力。

(1)教育是勞動力再生產的重要手段何謂勞動力？是指人的勞動能力，即人用于物質資料和科學文化生產的能力。人類作為自然實體被生產以后，他不具備一定科學知識和生產技能，只能是一種“可能”的勞動力。“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動部門的技能和技巧，成為發(fā)達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練?！保R克思語）教育是勞動力再生產的重要手段。第十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日

科學知識屬于知識形態(tài)的生產力，這種生產力在應用于生產過程之前，既不是特定的勞動資料，也不是勞動者的生產經驗和技能，而是潛在的生產力。人只有掌握知識和生產技能才成為生產力的要素——勞動力，科學知識和生產技能也只有內化到人身上，成為勞動者的素質，并投入現(xiàn)實生產，才能轉化為直接的物質生產力。第十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日

使人與科學知識、生產技能相結合的是教育。教育和訓練通過實現(xiàn)這一結合，提高勞動者的素質，實現(xiàn)勞動力的再生產。教育再生產勞動力在現(xiàn)代社會顯得尤為重要?，F(xiàn)代生產是以現(xiàn)代科學技術為基礎的生產，現(xiàn)代科學技術在生產上的廣泛采用。要求勞動者必須具備生產技術和工藝規(guī)程方面的較高的理論基礎知識，因此。各種專門勞動力的再生產就越發(fā)依賴教育。第十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日

教育對人的勞動能力的提高，表現(xiàn)為教育可以提高勞動力的素質，改變勞動力的形態(tài)。教育中的普通教育，尤其是義務教育，可以通過普通文化科學知識的傳授，提高整個民族的科學文化水平，從而大面積地提高勞動者的基本素質。教育中的專門教育(含專業(yè)教育和職業(yè)教育)可以把具有普通文化素質的勞動者變?yōu)槟骋恍袠I(yè)的專門勞動力，把原先屬于某一行業(yè)的專門勞動力訓練成為另一個行業(yè)的專門勞動力，改變勞動力的形態(tài)。總之，教育通過勞動力的再生產。使勞動力適合社會生產的需要，進而提高社會生產力，促進社會經濟的發(fā)展。第十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日(2)教育可以促進生產結構和經濟結構的改革

教育一方面依照社會生產的需要和可能再生產勞動力，另一方面，教育，尤其是現(xiàn)代教育，也可以通過勞動力的再生產，促進生產結構、經濟結構的改變，使之更加合理。這主要是通過教育提高勞動者的素質，促進勞動者的流動來實現(xiàn)的。

勞動者的流動可以是縱向的，也可以是橫向的。橫向的流動——在社會的產業(yè)門類中流動

（制造業(yè)——IT業(yè)）縱向的流動——在社會生產的不同技術層次中的流動

（制造業(yè)：手工——傳統(tǒng)機械——智能化）第二十頁，共三十八頁，2022年，8月28日(3)教育可以幫助勞動者形成適應現(xiàn)代經濟發(fā)展的觀點、態(tài)度、行為習慣

現(xiàn)代生產對勞動力的素質要求，除了掌握一定的科學知識和生產技能外，還應當包括勞動力的文化、思想素質，這其中重要的是與現(xiàn)代生產、現(xiàn)代經濟生活相適應的觀點、態(tài)度和行為習慣。雖然，經濟學中嚴格意義上的勞動力素質是不包括文化、思想素質的，但從近些年的經濟發(fā)展中人們已經注意到了市場經濟運作中非理性因素的作用，因此，當代西方許多學者強調作為勞動力的人素質的全面提高，強調人的文化修養(yǎng)、精神境界和心理素質對經濟發(fā)展的影響。教育對于勞動力的素質提高是全面的。它可以培養(yǎng)學生與現(xiàn)代生產相適應的進取、創(chuàng)新精神和規(guī)范行為，完整地塑造適應現(xiàn)代經濟發(fā)展的個體。

第二十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.教育的政治功能

教育的政治功能是早為人們所認識到的教育社會功能。歷史上，歷代統(tǒng)治階級都非常重視教育，重視教育在穩(wěn)定社會政治秩序中的作用。教育的政治功能，根據教育的特點，主要是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。

第二十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日(1)教育通過傳播一定社會的政治意識形態(tài)的政治社會化

政治社會化是指人們接受一定的社會的政治意識形態(tài)。形成適應一定社會政治制度的政治態(tài)度、政治認同感和政治習慣，以及積極參與政治、監(jiān)督政治的政治積極性的過程。政治社會化是社會化的一個重要方面，通過它，可以形成一定社會大多數人共同的政治意向，形成政治共同體，擴大社會的政治基礎，提高人們的政治覺悟。任何一個社會，若無法使大多數人普遍信仰某種政治觀點、政治原則，形成共同的政治態(tài)度，那么這個社會便失去了鞏固的基礎。因此，社會全體成員的政治社會化關系到一定社會政治秩序的穩(wěn)固。第二十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日

教育作為傳遞文化、訓練思想與培養(yǎng)情感的活動，能以直接的或間接的，顯性的或隱性的方式向年輕一代傳播一定的社會政治意識，促進他們的政治社會化。具體來說，教育所傳授的內容有些直接是一定社會的政治灌輸，如政治課、公民課和思想品德課傳授的內容；有些雖然是傳授文化科學知識，但其間滲透著一定社會的政治價值與政治標準。教育者一般都經過訓練，政治社會化程度較高，社會政治意識始終貫穿于其施教過程中。除了這些直接的、顯性的作用之外，教育還通過一些間接的、隱性的方式影響年輕一代的政治意向，如學校的社會構成、教師的教育方法、學校風氣、課外活動和學生政治群體等。這種直接灌輸與滲透相結合，理論學習與具體實踐相結合來促進年輕一代政治社會化的力量，是來自社會生活的散亂影響所無法比擬的。教育是完成年輕一代政治社會化的重要途徑。教育是一定社會政治秩序賴以穩(wěn)固的重要條件。第二十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日

需要特別指出的是古代教育與現(xiàn)代教育對政治社會的理解是有區(qū)別的。中國古代傳統(tǒng)的教化思想，倡導的“化民成俗”，是把“安分守己”的順民，其實質是喪失獨立人格基礎上的治的認同和順從?，F(xiàn)代教育由于受民主政治的影響，認為政治社會化除了包括對現(xiàn)有政治的認同，還應有人們對政治的參與、追求，對政治的監(jiān)督，行使自己的政治權利等內容。其實質是在弘揚獨立人格的基礎上對政治的認同、參與和監(jiān)督。前后二者有實質上的區(qū)別。我國現(xiàn)階段要建立的民主政治，包括了對年輕一代實施政治社會化，其中包括了通過教育提高他們的政治文化素質，使人們都能達到愈來意充分地享有和正確行使民主權利，廣泛地參與社會政治生活，為鞏固與發(fā)展社會主義的政治服務。這是我國教育的政治功能的特點所在。第二十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日(2)教育通過選拔、培養(yǎng)國家管理人才，促進社會政治的穩(wěn)定。形成各種思潮的地方，也是對社會政治最敏感的地方。社會的各種現(xiàn)實問題都會在這里引起人們的關注，也會在這里找到反映。學校傳播思想并不僅僅限于校內，各種思潮常常通過各種渠道流傳于社會，形成來自學校的社會思潮、社會輿論．這種思想輿論對社會政治的鞏固和發(fā)展有著重要的作用．其作用往往有兩個方面，即鞏固或動搖一定社會的政治秩序，關鍵是看這種思想輿論與社會認可的政治意識是否方向一致。歷史上學校利用輿論、思潮乘影響政治的不乏其例．如我國近代歷史上的五四運動，就是由北京大學發(fā)端，最終擴展到社會，形成的一場全國范圍的反帝愛國，倡導民主、科學的政治運動。因此，要重視教育通過傳播思想、形成輿論對社會政治的直接作用，充分利用教育傳播有利社會政治鞏固和發(fā)展的思想和輿論，避免消極影響。第二十六頁，共三十八頁，2022年，8月28日3.教育的文化功能什么是文化？

文化可以說是歧義最多的概念之一。我們認為文化是人類社會在一定的物質資料生產方式基礎上進行的創(chuàng)造精神財富的活動及其成果。它包括人類已創(chuàng)造的精神產品，創(chuàng)造和傳播這些精神產品的活動及其手段，和蘊含于其中的價值觀，哲學觀。在此意義上我們來談教育的文化功能。第二十七頁，共三十八頁，2022年，8月28日(1)教育具有延續(xù)文化的功能

人類文化的延續(xù)可以通過兩個途徑。一是以物的載體延續(xù)，如實物的保存，運用包括語言文字在內的各種符號的記錄等，即通過物質或者借助于物質載體把人類精神活動的產物客觀化、外化的保存方式；二是以人的載體延續(xù)，即通過人的活動形式、心理、行為方式保存文化。這兩種延續(xù)文化的途徑都離不了人對文化的掌握，因而也都離不開教育。首先，以物的載體延續(xù)的文化，如果沒有理解和懂得使用這些物質載體的人、激活物的文化，那么，這些物就成為死物，既無認識的價值，也無使用的價值。這種無人可懂的文化最終就會失去生命力。其次，文化中還有相當一部分不是以物或物化的觀念形態(tài)存在的，而是以人的活動形式、心理、行為方式存在的。這部分文化的延續(xù)，就一定要通過人這個主體才能實現(xiàn)。因此，教育是延續(xù)文化必不可少的手段。第二十八頁，共三十八頁，2022年，8月28日(2)教育具有選擇、整理文化的功能

文化構成了教育的材料背景，但并不是所有的文化都需進入教育內容，教育往往要對文化進行選擇、加工、整理。教育對文化的選擇，主要體現(xiàn)在教育從現(xiàn)有文化中選擇、確定教育內容上。人們選擇何種文化進入教育內容，是以一定的價值觀作為選擇標準的，最終是按照一定社會經濟、政治的要求來選擇文化。從現(xiàn)有文化浩繁龐雜和教育時間有限的矛盾看，教育內容必須是從現(xiàn)有文化中提煉出來的精華，是人們生活中必備的最基本的文化。教育內容確定后，編寫教材實際上就是整理人類文化精華的過程。把這些文化精華按照人們最易接受、理解和掌握的形式分別組織起來，使之系統(tǒng)化、邏輯化、簡約化，便于傳遞。人類文化是一個不斷積累的過程。新文化不斷地產生，要求教育內容不斷充實和變革，所以，教育總是在選擇、整理著文化。第二十九頁，共三十八頁，2022年，8月28日

這里尚需指出的是，教育對文化的選擇與整理，一方面給文化發(fā)展以導向，另一方面對文化體系做某種程度的改造。如我國自漢代以來。罷黜百家，獨尊儒術，儒家經典成為學校的主要教育內容，這種教育對文化的選擇就使儒學大大興盛起來，也導致了中國文化的儒學傳統(tǒng)，改變了春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的文化格局。當前，我國已處在文化轉型時期，在文化選擇上要處理好三個方面的問題，即對傳統(tǒng)文化的選擇，對外來文化的選擇和對現(xiàn)實文化的選擇。因此，我們應該充分利用教育在選擇文化與整理文化中的作用。第三十頁，共三十八頁，2022年，8月28日(3)教育具有創(chuàng)造、更新文化的功能

隨著社會的發(fā)晨，文化自身的更新事不斷加快，要求教育適應這一發(fā)展需要，不斷創(chuàng)新更新文化。如果說在以往悠長的歲月里，教育承擔著傳遞人類已有文化成果的任務，繼承重于開拓，那么，隨著現(xiàn)代社會文化更新加快，現(xiàn)代教育除了繼承與適應，開拓未來也被提到重要日程上來。教育創(chuàng)造、更新文化主要是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的，文化的創(chuàng)新需要掌握較高文化生產技能的人，這種人不是從天而降，自然而成的，他們是教育的產物，這種人具有對已有文化的批判思考能力和創(chuàng)新文化的能力。教育能否創(chuàng)造、更新文化取決于教育能否培養(yǎng)出這樣的人。第三十一頁，共三十八頁，2022年，8月28日四、教育諸社會功能的聯(lián)系——教育諸社會功能的整體性

我們分別地論述了教育的幾個主要社會功能，其目的是為了把教育對請社會現(xiàn)象的作用清楚地展示出來。但如果就此孤立地、靜止地看待教育的社會功能。勢必導致把教育的社會功能片面化、凝固化的錯誤。教育的諸社會功能之間是存在著內在聯(lián)系的，認識到這一點，才能全面、正確地理解教育的社會功能，樹立正確的教育功能觀，發(fā)揮教育的整體功能。社會現(xiàn)實中諸社會因素對教育的制約不是孤立的，各個社會因素直接制約教育的同時，又通過其他因素間接制約教育，形成制約教育的社會背景。教育的諸社會功能對社會的作用也不是孤立的，每個社會功能一方面對社會直接發(fā)生作用，另一方面又間接發(fā)生作用，構成教育社會功能系統(tǒng)。第三十二頁，共三十八頁，2022年，8月28日五、實現(xiàn)教育社會功能的社會條件

影響教育社會功能（正功能）得以實現(xiàn)的社會因素很多，一是社會條件，二是教育內部因素。即我們可以從這樣兩個維度來考察：一是教育社會功能的形成條件，主要指社會投入教育的人力資源和法律保證；二是教育社會功能釋放的條件，主要指社會合理的就業(yè)制度和人事制度。1.社會給教育提供必要的物力保證——資金+實物2.社會給教育提供必要的人力保證——教師=數量+質量3.社會給教育提供必要的法律保證——配套的教育法規(guī)4.社會給教育提供必要的勞動力就業(yè)保證——學生就業(yè)率形成條件釋放條件第三十三頁，共三十八頁，2022年，8月28日第四節(jié)教育的相對獨立性一、教育相對獨立性的含義1.定義：

教育的相對獨立性是指教育在一定的范圍內、在一定的程度上具有獨立于社會政治、經濟和文化等因素的影響和制約的品格或特征。第三十四頁，共三十八頁，2022年，8月28日2.教育相對獨立性的表現(xiàn)第一，教育具有歷史繼承性從教育與政治的關系看，我們說教育為社會的政治制度所決定，受社會政治制度的制約。但是這是否就意味著前一社會政治制度的更迭就會必然地立即引起教育對前一社會教育的丟棄呢？其實不然，任何社會形態(tài)下的教育，無論其政治制度與前一社會有多大的差別，其教育思想、制度、內容、方法、形式等都會與以往時代社會的教育有著繼承的關系，是以往教育的部分的延伸。第三十五頁，共三十八頁，2022年，8月28日教育的歷史繼承性具體表現(xiàn)在：A.教育內容具有繼承性教育內容中的語言文字教育、自然科學教育等是不會隨政治制度的更替而發(fā)生變化，任何形態(tài)的社會