14 《應有格物致知精神》優(yōu)秀教學設計

14有格物致知精神教學目知識與技能把握文章的思想內容過程與方法通過歸納課文的中心論點，情感、態(tài)度與價值觀感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。教學重1.把握文章的思想內容，理解格物致知精神的含義。2.歸納課文的中心論點，學習文章的論證方法及論證思路。教學難感受科學實驗精神的重要性，樹立格物致知精神及樂于動手實驗的科學品質。課時安2時教學過一、導新課有人說中國的孩子“高分低能”“只會讀書不會研究”缺乏創(chuàng)新精神和實踐動手能力題出在哪里呢？怎樣才能克服這個缺點呢？著名的諾貝爾物理學獎得主丁肇中先生以他的真知灼見為我們指點迷津天我們就一起來學習他的這篇文章《應有格物致知精神二、作簡介丁肇中，1936年出生于美國密歇根州安娜堡，美籍華裔物理學家，祖籍山東日照,1976年獲得諾貝爾物理學獎。中國科技大學名譽教授，中國科學院高能物理研究所學術委員會專家，他的研究方向是高能實驗粒子物理學。三、寫背景本文選自《瞭望》年第44期。有改動。本文是作者在被《瞭望》周刊授予“情系中華”征文特別榮譽獎時的一篇發(fā)言稿。受傳統教育的影響，我國基礎教育過于注重基礎知識和基本技能的訓練忽視對學生創(chuàng)新精神和實踐能力

．．．．．．．．．．．．．的培養(yǎng)，致使學生大多“高分低能這已不能適應社會、時代發(fā)展的需要，鑒于此丁肇中根據現代學術的發(fā)展和個人經驗并聯系傳統的文化背景和我國的現狀，向我們提出了忠告：應有格物致知精神。四、字學習1、準字音丁肇中(zhào)瞭望（liào）緬懷（miǎn）朱熹(xī)測量（linɡ）彷徨(pánɡ)儒家（rú）不知所措（cuò）埋沒(mò)格物致知(zhì)袖手旁觀(xiù)2、清字形徨（huánɡ）彷徨惶（huánɡ）惶恐煌（huánɡ）輝煌

儒（rú）儒家孺（rú）孺子懦（nuò）懦弱3、解詞語格物：推究事物的原理。格，探究、窮盡。致知：獲得知識。緬懷：懷念或追想（已往的人或事，含崇敬意誠意：使自己的意念真誠，思想純正，不欺騙自己。正心：端正心性。修身：舊時指努力提高自己的品德修養(yǎng)，現指修養(yǎng)身心。齊家：整頓管理家政。清談：本指魏晉時期一些士大夫不務實際空談哲理后世泛指一般不切實際地談論。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。袖手旁：藏在袖子里，在一旁觀看。比喻置身事外或不協助別人。不知所：知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。一帆風：遇順風，行走迅速。比喻非常順利，毫無挫折。五、初課文1.什么叫“格物”和“致知”？課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。2.本文主要探討什么問題？探討中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。

3.本文的論點是什么？中國學生學習自然科學應有格物致知精神。六、梳結構閱讀課文你能從提出問題分析問題解決問題這三個部分來列出本文的提綱嗎？全文可分為三部分：第一部分（1提出問題。中國學生應該怎樣學習自然科學。第二部分（2~12分析問題。論述文章論點“應有格物致知精神第一（2~5析中國教育不重視格物致知的社會根源例舉王陽明的格物是格己，強調這種觀點不能適用于現在的世界。第二層（6~10分析實驗精神在科學上的重要性。第三（11~12析在這種文化背景下中國學生的現狀并以自己舉例。第三部分（13解決問題。強調我們需要培養(yǎng)實驗精神的意義，并對中國年輕一代提出希望。七、品語言“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索一詞為什么不能去掉？“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀的探索，別無它路，強調了實踐、探索的重要意義?！耙粋€成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力力”這三個詞語位置能互換嗎？為什么？不能因為一個成功的實驗首先要有眼光地選擇正確的目標當選好目標后要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。因此這三個詞位置不能調換。八、討探究1.本文運用了哪幾種說理方法？請結合課文內容做簡單分析。引證法、例證法、對比論證。2.為什么要提倡“格物致知”的精神？有何現實意義？原因有以下三點一是由中國傳統教育導致的中國學生的弱點決定的；第二這是科學發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的第三這是應對今天的世界環(huán)

境必不可少的。作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度靠實踐來發(fā)現事物的真相這對于今天素質教育中要求培養(yǎng)學生的動手能力和實踐能力有重要的指導意義。九、把主旨本文思路清晰，說理充分，極雄辯地闡明了“格物致知”精神的重要性。學習它不僅增長了