山東專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文常見(jiàn)文言虛詞詞義匯編學(xué)生版

山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》常見(jiàn)文言虛詞詞義匯編（學(xué)生版）李春貴山東省專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文《考試要求》規(guī)定的10個(gè)文言虛詞:之其者所以于而乃則焉（354個(gè)）（109個(gè)）（118個(gè)）（64個(gè)）（138個(gè)）（100個(gè)） （156個(gè)） （21個(gè)）（50個(gè)）（12個(gè)）本材料收集整理了山東省專(zhuān)升本大學(xué)語(yǔ)文《考試要求》中規(guī)定的16篇古詩(shī)文中出現(xiàn)的包含以上10個(gè)文言虛詞的所有例句。（354個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z故名曰“寤生”，遂惡之（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.愛(ài)共叔段，欲立之（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*及莊公即位，為之請(qǐng)制（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*請(qǐng)京，使居之，謂之“京城大叔”（《鄭伯克段于鄢》）（ ）（ ）??都城過(guò)百雉，國(guó)之害也（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*先王之制：大都，不過(guò)參國(guó)之一；中，位一；小，九之一（《鄭伯克段于鄢》）（ ）????（ ）（ ）（ ）姜氏欲之，焉辟害（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.姜氏何厭之有？不如早為之所（《鄭伯克段于鄢》）（ ）（? ?蔓草猶不可除，況君之寵弟乎（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*多行不義，必自斃，子姑待之（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*國(guó)不堪貳，君將若之何（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之，無(wú)生民心（《鄭伯克段于鄢》）（ ）（ ）??第1頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z夫人將啟之（《鄭伯克段于鄢》） （ ）.遂置姜氏于城潁，而誓之曰（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*既而悔之。（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公。（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*公賜之食。（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*公問(wèn)之，對(duì)曰（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹（《鄭伯克段于鄢》）（ ）（??公語(yǔ)之故，且告之悔（《鄭伯克段于鄢》） （ ）（ ）??公從之（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*大隧之中，其樂(lè)也融融（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*大隧之外，其樂(lè)也泄泄（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*其是之謂乎（《鄭伯克段于鄢》） （ ）*齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕（《燕昭王求士》） （ ）*然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥，孤之愿也（《燕昭王求士》）（ ）（??詘指而事之，北面而受學(xué)（《燕昭王求士》）（ ）*馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至（《燕昭王求士》）（ ）*若恣睢奮擊，峋籍叱咄，則徒隸之人至矣（《燕昭王求士》）（ ）*此古服道致士之法也（《燕昭王求士》）（ ）*王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者……天下之士必趨于燕矣（《燕昭王求士》）（ ）（??臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得（《燕昭王求士》）（ ）*涓人言于君曰：'請(qǐng)求之?！仓ā堆嗾淹跚笫俊罚?）（ ）??死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎（《燕昭王求士》）（ ）*于是不能期年，千里之馬至者三（《燕昭王求士》）（ ）*于是昭王為隗筑宮而師之（《燕昭王求士》）（ ）*齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨（《燕昭王求士》）（ ）*管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之（《管晏列傳》）（ ）*九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也（《管晏列傳》） （ ）*公子糾敗，召忽死之（《管晏列傳》） （ ）*鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之（《管晏列傳》）（ ）*天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也（《管晏列傳》）（ ）*既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱（《管晏列傳》）（ ）*下令如流水之原，令順民心（《管晏列傳》）（ ）*俗之所欲，因而予之（《管晏列傳》）（ ）（ ）? ?俗之所否，因而去之（《管晏列傳》）（ ）（ ）? ?桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（《管晏列傳》）（ ）*諸侯由是歸齊（《管晏列傳》）于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊（《管晏列傳》）???第2頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z（ ）（ ）知與之為取，政之寶也（《管晏列傳》） （ ）（ ）? ?晏平仲嬰者，萊之夷維人也（《管晏列傳》）（ ）?其在朝，君語(yǔ)及之，即危言；語(yǔ)不及之，即危行（《管晏列傳》）（ ）（ ）??晏子出，遭之涂，解左修贖之（《管晏列傳》）（ ）（ ）??久之，越石父請(qǐng)絕（《管晏列傳》）（ ）*嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也（《管晏列傳》）（ ）*知己而無(wú)禮，固不如在緣紲之中（《管晏列傳》）（ ）*其御之妻從門(mén)間而窺其夫（《管晏列傳》）（ ）*然子之意自以為足，妾是以求去也（《管晏列傳》）（ ）*晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)（《管晏列傳》）（ ）*詳哉其言之也（《管晏列傳》）（ ）*至其書(shū)，世多有之，是以不論（《管晏列傳》）（ ）*管仲世所謂賢臣，然孔子小之（《管晏列傳》）（ ）*桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉（《管晏列傳》）（ ）*豈管仲之謂乎（《管晏列傳》） （ ）*方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去（《管晏列傳》）（ ）*至其諫說(shuō)，犯君之顏（《管晏列傳》） （ ）*假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉（《管晏列傳》）（ ）*匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)（《蘇武傳》）（ ）*天漢元年，且ju）鞋（di）侯單于初立，恐漢襲之（《蘇武傳》）（ ）*聞漢天子甚怨衛(wèi)律，常能為漢伏弩射殺之（《蘇武傳》）（ ）*張勝許之，以貨物與常（《蘇武傳》）（ ）*虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之（《蘇武傳》）（ ）*張勝聞之，恐前語(yǔ)（濁）發(fā)，以狀語(yǔ)（沙）武（《蘇武傳》） （ ）*欲自殺，勝、惠共止之（《蘇武傳》）（ ）*即謀單于，何以復(fù)加？宜皆降之（《蘇武傳》）（ ）*舉劍欲擊之，勝請(qǐng)降（《蘇武傳》）（ ）*復(fù)舉劍擬之，武不動(dòng)（《蘇武傳》） （ ）*空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之（《蘇武傳》）（ ）*若知我不降明，欲令兩國(guó)相攻，匈奴之禍從我始矣（《蘇武傳》）（ ）*單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中（《蘇武傳》）（ ）*武臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死（《蘇武傳》）（ ）*掘野鼠去草實(shí)而食之（《蘇武傳》） （ ）*於靬wQqiGn王愛(ài)之，給其衣食（《蘇武傳》） （ ）*久之，單于使陵至海上，為武置酒設(shè)樂(lè)（《蘇武傳》）（ ）*第3頁(yè)共32頁(yè)

山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎（《蘇武傳》）（ ）.今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠(chéng)甘樂(lè)之（《蘇武傳》）（ ）.王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前（《蘇武傳》） （ ）.陵與衛(wèi)律之罪上通于天（《蘇武傳》） （ ）.武聞之，南鄉(xiāng)號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月（《蘇武傳》）（ ）.使得奮大辱之積志，庶幾乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也（《蘇武傳》）（? ? ?（ ）異域之人，壹別長(zhǎng)絕（《蘇武傳》）（ ）?為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之（《蘇武傳》） （ ）?能近取譬，可謂仁之方也已（《先秦諸子語(yǔ)錄》） （ ）?請(qǐng)問(wèn)之，曰：恭、寬、信、敏、惠（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）?不教而殺謂之虐（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）?不戒視成謂之暴（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）?慢令致期謂之賊（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）））（ ）））（ ））（ ））猶之與人也，出納之吝謂之有司（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（? ? ?老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（??樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（??）（ ）謂之一夫（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.）（ ）謂之一夫（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.）（ ））孟子對(duì)曰：“于傳有之?！保ā断惹刂T子語(yǔ)錄》*賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘。殘賊之人，???TOC\o"1-5"\h\z（ ）（ ）（ ）桀紂之失天下也，失其民也（《先秦諸子語(yǔ)錄》?所欲與之聚之，所惡勿施，爾也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（? ?君之視臣如手足，則臣視君如腹心（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民為貴，社稷次之，君為輕（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*馬駭輿，則莫若靜之，庶人駭政，則莫若惠之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（??此之謂也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民不畏死，奈何死懼之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*天之道其猶張弓與?。ā断惹刂T子語(yǔ)錄》）（ ）*高者抑之，下者舉之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??有馀者損之，不足者補(bǔ)之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??天之道，損有馀而補(bǔ)不足（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*人之道則不然，損不足以奉有馀（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（??為之權(quán)衡以稱(chēng)之，則并與權(quán)衡而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（第4頁(yè)共32頁(yè)

山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z為之符璽而信之，則并與符璽而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）（ ）? ?為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）（ ）? ?彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)而仁義存焉（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*有本之者，有原之者，有用之者（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）（ ）???于何本之？上本之于古者圣王之事（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）（ ）??于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）?于何用之？發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）?政之所興，在順民心（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*政之所廢，在逆民心（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民惡憂(yōu)勞，我佚樂(lè)之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民惡貧賤，我富貴之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民惡危墜，我存安之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*民惡滅絕，我生育之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）)))))))能佚樂(lè)之，則民為之憂(yōu)勞（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（?能富貴之，則民為之貧賤（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（?能存安之，則民為之危墜（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（?能生育之，則民為之滅絕（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（?人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（*王也者，非必堅(jiān)甲利兵，選卒練士也，非必隳人之城郭，殺人之士民也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）? ?（ ）（ ）上世之王者眾矣，而事皆不同，其當(dāng)世之急，憂(yōu)民之利，除民之害同（《先秦諸子語(yǔ)錄》）? ? ? ?（ ）（ ）（ ）（ ）此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之（《諫逐客書(shū)》）（ ）?孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗（《諫逐客書(shū)》）（ ）?百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師（《諫逐客書(shū)》）（ ）?惠王用張儀之計(jì)，拔三川之地（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）)(? ?)(東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦（《諫逐客書(shū)》）（????（ ）（ ）此四君者，皆以客之功（《諫逐客書(shū)》）（ ）?由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉（《諫逐客書(shū)》）（ ）?是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也（《諫逐客書(shū)》）（ ）（??今陛下致昆山之玉（《諫逐客書(shū)》）（ ）*有隨和之寶，垂明月之珠（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）?服太阿之劍，乘纖離之馬（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）?建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉tu6之鼓（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）?此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之（《諫逐客書(shū)》）（ ）*必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷（《諫逐客書(shū)》）（?第5頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮（《諫逐客書(shū)》）（ ）（? ?宛珠之簪，傅磯之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前（《諫逐客書(shū)》）（ ）（????而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此五帝三王之所以無(wú)敵也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*使天下之士退而不敢西向（《諫逐客書(shū)》）（ ）*當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭（《駁復(fù)仇議》）（ ）*且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”。臣竊獨(dú)過(guò)之（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??臣聞禮之大本，以防亂也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*刑之大本，亦以防亂也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*蓋圣人之制，窮理以定賞罰（《駁復(fù)仇議》）（ ）*則刑禮之用，判然離矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??處心積慮，以沖仇人之胸（《駁復(fù)仇議》）（ ）*將謝之不暇，而又何誅焉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*其或元慶之父，不免于罪，師韞之誅，不愆于法（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖鰲而凌上也（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*禮之所謂仇者，蓋以冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*彼殺之，我乃殺之（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??調(diào)人掌司萬(wàn)人之仇，凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??有反殺者，邦國(guó)交仇之（《駁復(fù)仇議》）（ ）*此推刃之道，復(fù)仇不除害（《駁復(fù)仇議》）（ ）*夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)（《留侯論》）（ ）（ ）（???卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒（《留侯論》）（ ）（ ）??夫子房受書(shū)于圮上之老人也，其事甚怪（《留侯論》）（ ）*然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之（《留侯論》）（ ）（ ）??觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之意（《留侯論》）（ ）*當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士（《留侯論》）（ ）（ ）（???子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間（《留侯論》）（ ）（ ）（???當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣（《留侯論》）（ ）（? ?千金之子，不死于盜賊，何者（《留侯論》）（ ）?其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也（《留侯論》）（ ）（ ）? ?第6頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（《留侯論》）（ ）? ? ?（ ）（ ）是故倨傲鮮腆而深折之（《留侯論》）（ ）?其君能下人，必能信用其民矣。遂舍之（《留侯論》）（ ）*勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦（《留侯論》）（ ）*且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也（《留侯論》）（ ）（ ）??以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足（《留侯論》）（ ）*故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀（《留侯論》）（ ）（ ）??非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役（《留侯論》）（ ）（ ）???此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（《留侯論》）（ ）（ ）??觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣（《留侯論》）（ ）???高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也（《留侯論》）（ ）（ ）? ?由此觀(guān)之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之（《留侯論》）（ ）（ ）（???靡室靡家，獫狁之故（《采薇》）（ ）*不遑啟居，獫狁［xidnyMn］之故（《采薇》）（ ）*彼爾維何？維常之華（《采薇》） （ ）*彼路斯何？君子之車(chē)（《采薇》）（ ）*漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰（《漁父》） （ ）*吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣（《漁父》） （ ）*安能以身之察察，受物之汶汶者乎（《漁父》）（ ）（ ）??寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中（《漁父》） （ ）*安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎（《漁父》）（ ）（ ）??滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足（《漁父》）（ ）（??蜀道之難，難于上青天（《蜀道難》）（ ）*上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川（《蜀道難》）（ ）（ ）??黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援（《蜀道難》）（ ）*嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉（《蜀道難》）（ ）*遲之半月，始得質(zhì)理（《席方平》）（ ）*席不肯入，遁赴冥府，訴郡邑之酷貪（《席方平》）（ ）*席以道路之口，猶未深信（《席方平》）（ ）*掬置其上，反復(fù)揉捺之（《席方平》）（ ）*身所受者，皆言之耳（《席方平》）（ ）*一鬼于腰間出絲帶一條授之（《席方平》）（ ）*受而束之，一身頓健，殊無(wú)少苦（《席方平》）（ ）*席念陰曹之昧暗尤甚于陽(yáng)間（《席方平》）（ ）*其神聰明正直，訴之當(dāng)有靈異（《席方平》）（ ）*第7頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z但汝父冤，我已為若雪之矣（《席方平》）（ ）.今送汝歸，予以千金之產(chǎn)、期頤之壽于愿足乎（《席方平》）（??乃注籍中，嵌以巨印，使親視之（《席方平》）（ ）.再犯，當(dāng)捉入大磨中細(xì)細(xì)研之?。ā断狡健罚?）*越道避之，因犯鹵簿，為前馬所執(zhí)（《席方平》）（ ）*此下方人，正欲往想，宜即為之剖決（《席方平》）（ ）*席詢(xún)之從者，始知車(chē)中即上帝殿下九王（《席方平》）（ ）*頃之，傳下判語(yǔ)，令案中人共視之（《席方平》）（ ）（ ）??而乃繁纓棨戟，徒夸品秩之尊（《席方平》）（ ）*羊狠狼貪，竟玷人臣之節(jié)（《席方平》）（ ）*斧敲斤斫，婦子之皮骨皆空（《席方平》）（ ）*魚(yú)食鯨吞，螻蟻之微生可憫（《席方平》）（ ）*當(dāng)掬西江之水，為爾洵腸（《席方平》）（ ）*即燒東壁之床，請(qǐng)君入甕（《席方平》）（ ）*城隍、郡司，為小民父母之官，司上帝牛羊之牧（《席方平》）（ ）（乃上下其鷹鷲之手，既罔念夫民貧（《席方平》）（ ）*且飛揚(yáng)其狙獪［kudi］之奸，更不嫌乎鬼瘦（《席方平》）（ ）*只宜公門(mén)修行，庶還落蓐［3］之身（《席方平》）（ ）*何得苦海生波，益造彌天之孽（《席方平》）（ ）*飛揚(yáng)跋扈，狗臉生六月之霜（《席方平》）（ ）*隳突叫號(hào)，虎威斷九衢之路（《席方平》）（ ）*當(dāng)于法場(chǎng)之內(nèi)，剁其四肢（《席方平》）（ ）*更向湯鑊之中，撈其筋骨（《席方平》）（ ）*宜籍羊氏之家，以賞席生之孝（《席方平》）（ ）（ ）因使兩人送之歸里（《席方平》）（ ）*席乃抄其判詞，途中父子共讀之（《席方平》）（ ）*俟之終日，漸溫而活（《席方平》）（ ）（ ）*夜夢(mèng)神人叱之曰：“此席家物，汝烏得有之！”（《席方平》）（ ）（??排空馭氣奔如電，升天入地求之遍（《長(zhǎng)恨歌》）（ ）*這園子委實(shí)觀(guān)之不足也（《游園》）（ ）*觀(guān)之不足由他繾，便賞遍了十二亭臺(tái)足惘然（《游園》）（ ）*第8頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料其（109個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z公聞其期，曰：“可矣！”（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*大隧之中，其樂(lè)也融融！（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*大隧之外，其樂(lè)也泄泄（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*愛(ài)其母，施及莊公（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*孝子不匱，永錫爾類(lèi)。其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下（《燕昭王求士》）（ ）*天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣（《燕昭王求士》）（ ）*馬已死，買(mǎi)其首五百金（《燕昭王求士》）（ ）*入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟（《燕昭王求士》）（ ）*少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢（《管晏列傳》）（ ）*故其稱(chēng)曰：倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（《管晏列傳》）（ ）*其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功（《管晏列傳》）（ ）*管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯（《管晏列傳》）（ ）*其在朝，君語(yǔ)及之，即危言（《管晏列傳》）（ ）*其御之妻從門(mén)間而窺其夫（《管晏列傳》）（ ）（ ）??其夫?yàn)橄嘤?，擁大蓋，策駟馬，意氣揚(yáng)揚(yáng)甚自得也（《管晏列傳》）（ ）*既而歸，其妻請(qǐng)去。夫問(wèn)其故（《管晏列傳》）（ ）（ ）??今者妾觀(guān)其出，志念深矣，常有以自下者（《管晏列傳》）（ ）*其后夫自抑損（《管晏列傳》）（ ）*詳哉其言之也（《管晏列傳》）（ ）*既見(jiàn)其著書(shū)，欲觀(guān)其行事，故次其傳（《管晏列傳》）（ ）（ ）（???至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事（《管晏列傳》）（ ）（ ）??將順其美，匡救其惡，故上下能相親也（《管晏列傳》）（ ）（??至其諫說(shuō)，犯君之顏，此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉（《管晏列傳》）（ ）*武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《管晏列傳》）（ ）*武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《蘇武傳》）（ ）*因厚賂單于，答其善意（《蘇武傳》）（ ）*吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜（《蘇武傳》）（ ）*虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡（《蘇武傳》）（ ）*單于使衛(wèi)律治其事（《蘇武傳》）（ ）*鑿地為坎，置煴yun）火，覆武其上，蹈其背以出血（《蘇武傳》）（ ）（ ）??單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武（《蘇武傳》）（ ）*第9頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z別其官屬?；莸?，各置他所（《蘇武傳》）（ ）.於靬wnqiGn王愛(ài)之，給其衣食（《蘇武傳》）（ ）*其冬，丁令（15威盜武牛羊，武復(fù)窮厄（《蘇武傳》）（ ）*陵見(jiàn)其至誠(chéng)，喟然嘆曰（《蘇武傳》）（ ）*陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭（《蘇武傳》）（ ）*后漢使復(fù)至匈奴，常惠請(qǐng)其守者與俱（《蘇武傳》）（ ）*令漢且賞陵罪，全其老母，使得奮大辱之積志（《蘇武傳》）（ ）*其余六人，老，歸家（《蘇武傳》）（ ）*為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*子曰：何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*其身正，不令而行；其身不正，雖令不從（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??臣弒其君，可乎（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）???（ ）得其民，斯得天下矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.得其民有道：得其心，斯得民矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*天之道其猶張弓與！高者抑之，下者舉之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*何以知其然邪？（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*其當(dāng)世之急，憂(yōu)民之利，除民之害同（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*是以太山不讓土壤，故能成其大（《諫逐客書(shū)》）（ ）*

河海不擇細(xì)流，故能就其深（《諫逐客書(shū)》）（ ）*王者不卻眾庶，故能明其德（《諫逐客書(shū)》）（ ）*當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭（《駁復(fù)仇議》）（ ）*

其本則合，其用則異（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??誅其可旌，茲謂濫，黷刑甚矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*旌其可誅，茲謂僭，壞禮甚矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*向使刺讞ydn其誠(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）???（ ）師韞之誅，獨(dú)以其私怨（《駁復(fù)仇議》）（ ）.奮其吏氣，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知問(wèn)（《駁復(fù)仇議》）（ ）*其或元慶之父，不免于罪（《駁復(fù)仇議》）（ ）*非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？（《駁復(fù)仇議》）（ ）*夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*且其議曰：“人必有子，子必有親，親親相仇，其亂誰(shuí)救？”（《駁復(fù)仇議》）（ ）第10頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z（ ）其非經(jīng)背圣，不亦甚哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）.夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）.其不可以為典，明矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也（《留侯論》）（ ）（ ）??夫子房受書(shū)于圮上之老人也，其事甚怪（《留侯論》）（ ）*然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之（《留侯論》）（ ）*觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之意（《留侯論》）（ ）（ ）??且其意不在書(shū)（《留侯論》）（ ）*其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)（《留侯論》）（ ）*夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘（《留侯論》）（ ）（ ）??子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣（《留侯論》）（ ）*其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也（《留侯論》）（ ）*彼其能有所忍也，然后可以就大事（《留侯論》）（ ）*其君能下人，必能信用其民矣（《留侯論》）（ ）（ ）??以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足（《留侯論》）（ ）*故深折其少年剛銳之氣（《留侯論》）（ ）*項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒（《留侯論》）（ ）*高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也（《留侯論》）（ ）（ ）??由此觀(guān)之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之（《留侯論》）（ ）*而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣（《留侯論》）（ ）（ ）??此其所以為子房歟?。ā读艉钫摗罚?）*世人皆濁，何不混其泥而揚(yáng)其波（《漁父》） （ ）（ ）? ?眾人皆醉，何不鋪其糟而歆其醨（《漁父》） （ ）（ ）? ?其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉（《蜀道難》）（ ）*席方平，東安人。其父名廉（《席方平》） （ ）*其父已收獄中（《席方平》）（ ）*城隍恐其再訟，遣役押送歸家（《席方平》）（ ）*見(jiàn)東墀有鐵床，熾火其下，床面通赤（《席方平》）（ ）*掬置其上，反復(fù)揉捺之（《席方平》）（ ）*冥王又怒，命以鋸解其體（《席方平》）（ ）*見(jiàn)立木高八九尺許，有木板二仰置其上（《席方平》）（ ）*此人大孝無(wú)辜，鋸令稍偏，勿損其心（《席方平》）（ ）*遂覺(jué)鋸鋒曲折而下，其痛倍苦（《席方平》）（ ）*世傳灌口二郎為帝勛戚，其神聰明正直（《席方平》）（ ）*二鬼乘其不備，推入門(mén)中（《席方平》）（ ）*第11頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z車(chē)中人命釋其縛，使隨車(chē)行（《席方平》）（ ）.席從二郎至一官廨，則其父與羊姓并衙隸俱在（《席方平》）（ ）*乃上下其鷹鷲之手（《席方平》）（ ）*且飛揚(yáng)其狙獪［kudi］之奸（《席方平》）（ ）*當(dāng)于法場(chǎng)之內(nèi)，剁其四肢（《席方平》）（ ）*更向湯鑊之中，撈其筋骨（《席方平》）（ ）*席乃抄其判詞，途中父子共讀之（《席方平》）（ ）*里人或有買(mǎi)其田者，夜夢(mèng)神人叱之（《席方平》）（ ）*且不知其所以來(lái)，又烏知其所以去（《席方平》）（ ）（ ）??異哉席生，何其偉也?。ā断狡健罚?）*樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子（《長(zhǎng)恨歌》）（ ）*第12頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料（118個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇（《燕昭王求士》）（ ）.敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何（《燕昭王求士》）（ ）*帝者與師處，王者與友處（《燕昭王求士》）（ ）（ ）??霸者與臣處，亡國(guó)與役處（《燕昭王求士》）（ ）*詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至（《燕昭王求士》）（ ）*先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至（《燕昭王求士》）（ ）*人趨己趨，則若己者至（《燕昭王求士》）（ ）*王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下（《燕昭王求士》）（ ）*有以千金求千里馬者，三年不能得（《燕昭王求士》）（ ）*所求者生馬，安事死馬而捐五百金（《燕昭王求士》）（ ）*千里之馬至者三（《燕昭王求士》）（ ）*隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎（《燕昭王求士》）（ ）*齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨（《燕昭王求士》）（ ）*管仲夷吾者，潁上人也（《管晏列傳》）（ ）*生我者父母，知我者鮑子也（《管晏列傳》）（ ）（ ）??子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫（《管晏列傳》）（ ）*晏平仲嬰者，萊之夷維人也（《管晏列傳》）（ ）*吾聞君子詘于不知己而信于知己者（《管晏列傳》）（ ）*今者妾觀(guān)其出，志念深矣，常有以自下者（《管晏列傳》）（ ）（ ）??豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪（《管晏列傳》）（ ）*此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉（《管晏列傳》）（ ）*乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《蘇武傳》）（ ）*緱王者，昆（hUn）邪（yG王姊子也（《蘇武傳》）（ ）*及衛(wèi)律所降者，陰相與謀劫單于母閼氏（yGnzhi）歸漢（《蘇武傳》）（ ）*召諸貴人議，欲殺漢使者（《蘇武傳》）（ ）*漢使張勝謀殺單于近臣，當(dāng)死，單于募降者赦罪（《蘇武傳》）（ ）*南越殺漢使者，屠為九郡（《蘇武傳》）（ ）*宛王殺漢使者，頭縣北闕（《蘇武傳》）（ ）*朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅（《蘇武傳》）（ ）*大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（《蘇武傳》）（ ）*?；菡?qǐng)其守者與俱，得夜見(jiàn)漢使（《蘇武傳》）（ ）*教使者謂單于，言天子射上林中（《蘇武傳》）（ ）*使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于（《蘇武傳》）（ ）*第13頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z前以降及物故，凡隨武還者九人（《蘇武傳》）（ ）.夫仁者，己欲立而立人（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*能行五者于天下為仁矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（??樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（*TOC\o"1-5"\h\z賊仁者，謂之賊；賊義者，謂之殘（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（??失其民者，失其心也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*君者，舟也；庶人者，水也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??高者抑之，下者舉之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??有馀者損之，不足者補(bǔ)之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）? ?有本之者，有原之者，有用之者（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（? ? ?于何本之？上本之于古者圣王之事（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*王也者，非必堅(jiān)甲利兵，選卒練士也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*上世之王者眾矣，而事皆不同（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此四君者，皆以客之功（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之（《諫逐客書(shū)》）（ ）*所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者（《諫逐客書(shū)》）（ ）*而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*《武》、《象》者，異國(guó)之樂(lè)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*非秦者去，為客者逐（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也（《諫逐客書(shū)》）（??臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??王者不卻眾庶，故能明其德（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（《諫逐客書(shū)》）（《諫逐客書(shū)》）（*夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多（《諫逐客書(shū)》）（ ）*士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（《諫逐客書(shū)》）（ ）*有同州下邽［gui］人徐元慶者，父爽為縣尉趙師韞［yUn］所殺（《駁復(fù)仇議》*若日無(wú)為賊虐，凡為子者殺無(wú)赦（《駁復(fù)仇議》）（ ）*若日無(wú)為賊虐，凡為治者殺無(wú)赦（《駁復(fù)仇議》）（ ）*趨義者不知所以向，違害者不知所以立（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??何者？若元慶之父，不陷于公罪，師韞之誅，獨(dú)以其私怨（《駁復(fù)仇議》）*執(zhí)事者宜有慚色（《駁復(fù)仇議》）（ ）.第14頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z禮之所謂仇者，蓋以冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也（《駁復(fù)仇議》）（ ）.凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死（《駁復(fù)仇議》）（ ）*有反殺者，邦國(guó)交仇之（《駁復(fù)仇議》）（ ）*服孝死義，是必達(dá)理而聞道者也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*議者反以為戮，黷刑壞禮（《駁復(fù)仇議》）（ ）*有斷斯獄者，不宜以前議從事（《駁復(fù)仇議》）（ ）*古之所謂豪杰之士者，必有過(guò)人之節(jié)（《留侯論》）（ ）*人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也（《留侯論》）（ ）*天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒（《留侯論》）（ ）*此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也（《留侯論》）（ ）*有隱君子者出而試之（《留侯論》）（ ）*觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之意（《留侯論》）（ ）*其平居無(wú)罪夷滅者，不可勝數(shù)（《留侯論》）（ ）*夫持法太急者，其鋒不可犯（《留侯論》）（ ）*子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣（《留侯論》）（ ）*何者？其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也（《留侯論》）（ ）*此圮上老人所為深惜者也（《留侯論》）（ ）*勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦（《留侯論》）（ ）*且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也（《留侯論》）（ ）*夫老人者，以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足（《留侯論》）（ ）*命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（《留侯論》）*（ ）觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣（《留侯論》）（ ）.新沐者必彈冠，新浴者必振衣（《漁父》） （ ）??安能以身之察察，受物之汶汶者乎（《漁父》） （ ）*身所受者，皆言之耳（《席方平》）（ ）*鬼子胡為者（《席方平》）（ ）*席詢(xún)之從者，始知車(chē)中即上帝殿下九王（《席方平》）（ ）*勘得冥王者：職膺王爵，身受帝恩（《席方平》）（ ）*雖則職居下列，而盡瘁者不辭折腰（《席方平》）（ ）*即或勢(shì)逼大僚，而有志者亦應(yīng)強(qiáng)項(xiàng)（《席方平》）（ ）*隸役者：既在鬼曹，便非人類(lèi)（《席方平》）（ ）*里人或有買(mǎi)其田者，夜夢(mèng)神人叱之（《席方平》）（ ）*而況死而又死，生而復(fù)生者乎（《席方平》）（ ）*第15頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料所（64個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z姜氏何厭之有？不如早為之所，無(wú)使滋蔓（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.所求者生馬，安事死馬而捐五百金（《燕昭王求士》）（ ）*俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之（《管晏列傳》）（ ）（ ）??管仲世所謂賢臣，然孔子小之（《管晏列傳》）（ ）*豈所謂“見(jiàn)義不為無(wú)勇”者邪（《管晏列傳》）（ ）*此所謂“進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過(guò)”者哉（《管晏列傳》）（ ）*假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉（《管晏列傳》）（ ）*單于益驕，非漢所望也（《蘇武傳》）（ ）*及衛(wèi)律所降者，陰相與謀劫單于母閼氏（yGnzhi）歸漢（《蘇武傳》）（ ）*別其官屬常惠等，各置他所（《蘇武傳》）（ ）*空自苦亡人之地，信義安所見(jiàn)乎（《蘇武傳》）（ ）*武父子亡功德，皆為陛下所成就（《蘇武傳》）（ ）*子為父死亡所恨。愿勿復(fù)再言（《蘇武傳》）（ ）*雖古竹帛所載，丹青所畫(huà)，何以過(guò)子卿（《蘇武傳》）（ ）（ ）??此陵宿昔之所不忘也（《蘇武傳》）（ ）*譬如北辰，居其所而眾星共之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*所欲與之聚之，所惡勿施，爾也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??此所謂言有三表也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷（《諫逐客書(shū)》）（ ）*所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目（《諫逐客書(shū)》）（ ）*然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此五帝三王之所以無(wú)敵也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*父爽為縣尉趙師韞［yUn］所殺（《駁復(fù)仇議》）（ ）*趨義者不知所以向，違害者不知所以立（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*禮之所謂仇者，蓋以冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*古之所謂豪杰之土者，必有過(guò)人之節(jié)（《留侯論》）（ ）*人情有所不能忍者，匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗（《留侯論》）（ ）*此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也（《留侯論》）（ ）*觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之意（《留侯論》）（ ）*第16頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z雖有賁、育，無(wú)所復(fù)施（《留侯論》）（ ）.此圮上老人所為深惜者也（《留侯論》）（ ）*彼其能有所忍也，然后可以就大事（《留侯論》）（ ）*此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（《留侯論》）（ ）（ ）??觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者（《留侯論》）（ ）（ ）??嗚呼！此其所以為子房歟！（《留侯論》）（ ）*君子所依，小人所腓（《采薇》） （ ）（ ）??所守或匪親，化為狼與豺（《蜀道難》）（ ）*席覺(jué)初出門(mén)，莫知所往（《席方平》）（ ）*父如有罪，自有王章，豈汝等死魅所能操耶（《席方平》）（ ）*城隍以所告無(wú)據(jù)，頗不直席（《席方平》）（ ）*席忿氣無(wú)所復(fù)伸，冥行百余里（《席方平》）（ ）*身所受者，皆言之耳（《席方平》）（ ）*為前馬所執(zhí)，縶送車(chē)前（《席方平》）（ ）*”席冤憤正無(wú)所出，且意是必巨官（《席方平》）（ ）*始知車(chē)中即上帝殿下九王，所囑即二郎也（《席方平》）（ ）*席視二郎，修軀多髯，不類(lèi)世間所傳（《席方平》）（ ）*當(dāng)堂對(duì)勘，席所言皆不妄（《席方平》）（ ）*所當(dāng)脫皮換革，仍令胎生（《席方平》）（ ）*既而種作，則終年升斗無(wú)所獲（《席方平》）（ ）*且不知其所以來(lái)，又烏知其所以去（《席方平》）（ ）（ ）??第17頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料以（138個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z大叔又收貳以為己邑（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.命子封帥車(chē)二百乘以伐京（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請(qǐng)以遺之（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇（《燕昭王求士》）（ ）（ ）??孤極知燕小力少，不足以報(bào)（《燕昭王求士》）（ ）*然得賢士與共國(guó)，以雪先王之恥（《燕昭王求士》）（ ）*敢問(wèn)以國(guó)報(bào)仇者奈何（《燕昭王求士》）（ ）*有以千金求千里馬者，三年不能得（《燕昭王求士》）（ ）*買(mǎi)其首五百金，反以報(bào)君（《燕昭王求士》）（ ）*天下必以王為能市馬，馬今至矣（《燕昭王求士》）（ ）*于是遂以樂(lè)毅為上將軍（《燕昭王求士》）（ ）*與秦、楚、三晉合謀以伐齊（《燕昭王求士》）（ ）*常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言（《管晏列傳》）（ ）*管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔不以我為貪，知我貧也（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔不以我怯，知我有老母也（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也（《管晏列傳》）（ ）*鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之（《管晏列傳》）（ ）*有三歸、反拈didn,齊人不以為侈（《管晏列傳》）（ ）*既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱（《管晏列傳》）（ ）*事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊（《管晏列傳》）（ ）*以此三世顯名于諸侯（《管晏列傳》）（ ）*今者妾觀(guān)其出，志念深矣，常有以自下者（《管晏列傳》）（ ）*然子之意自以為足，妾是以求去也（《管晏列傳》）（ ）（ ）??晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)。晏子薦以為大夫（《管晏列傳》）（ ）（ ）??至其書(shū)，世多有之，是以不論，論其軼事（《管晏列傳》）（ ）*豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王（《管晏列傳》）（ ）*武，字子卿。少以父任，兄弟并為郎（《蘇武傳》）（ ）*匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)（《蘇武傳》）（ ）*乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者（《蘇武傳》）（ ）*張勝許之，以貨物與常（《蘇武傳》）（ ）*第18頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z張勝聞之，恐前語(yǔ)（濁）發(fā)，以狀語(yǔ)（沙）武（《蘇武傳》）（ ）.即謀單于，何以復(fù)加（《蘇武傳》）（ ）*覆武其上，蹈其背以出血（《蘇武傳》）（ ）*屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢（《蘇武傳》）（ ）*空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之（《蘇武傳》）（ ）*為降虜于蠻夷，何以汝為見(jiàn)（《蘇武傳》）（ ）*匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處（《蘇武傳》）（ ）*伏劍自刎，賜錢(qián)二百萬(wàn)以葬（《蘇武傳》）（ ）*自痛負(fù)漢，加以老母系保宮，子卿不欲降，何以過(guò)陵（《蘇武傳》）（ ）（ ）??言太守以下吏民皆白服（《蘇武傳》）（ ）*使者大喜，如惠語(yǔ)以讓單于（《蘇武傳》）（ ）*雖古竹帛所載，丹青所畫(huà)，何以過(guò)子卿（《蘇武傳》）（ ）*前以降及物故，凡隨武還者九人（《蘇武傳》）（ ）*武以始元六年春至京師（《蘇武傳》）（ ）*始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白（《蘇武傳》）（ ）*為政以德，譬如北辰（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*敏則有功，惠則足以使人（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*何如，斯可以從政矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*尊五美，屏四惡，斯可以從政矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??圣人無(wú)常心，以百姓心為心（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之權(quán)衡以稱(chēng)之，則并與權(quán)衡而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*人主有能以民為務(wù)者，則天下歸之矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*人之道則不然，損不足以奉有馀（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣（《諫逐客書(shū)》）（ ）*民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??所以飾后宮，充下陳，娛心意，說(shuō)耳目者（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此四君者，皆以客之功（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*是以太山不讓土壤，故能成其大（《諫逐客書(shū)》）（ ）*是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此五帝三王之所以無(wú)敵也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*第19頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）? ?今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??臣聞禮之大本，以防亂也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*刑之大本，亦以防亂世（《駁復(fù)仇議》）（ ）*果以是示于天下，傳于后代（《駁復(fù)仇議》）（ ）*趨義者不知所以向，違害者不知所以立（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??以是為典，可乎（《駁復(fù)仇議》）（ ）*窮理以定賞罰，本情以正褒貶（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??師韞之誅，獨(dú)以其私怨（《駁復(fù)仇議》）（ ）*而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮（《駁復(fù)仇議》）（ ）*處心積慮，以沖仇人之胸（《駁復(fù)仇議》）（ ）*執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*蓋以冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*夫達(dá)理聞道之人，豈其以王法為敵仇者哉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*議者反以為戮，黷刑壞禮（《駁復(fù)仇議》）（ ）*其不可以為典，明矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*不宜以前議從事（《駁復(fù)仇議》）（ ）*觀(guān)其所以微見(jiàn)其意者，皆圣賢相與警戒之意（《留侯論》）（ ）*世人不察，以為鬼物，亦已過(guò)矣（《留侯論》）（ ）*秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士（《留侯論》）（ ）*子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間（《留侯論》）（ ）*其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也（《留侯論》）（ ）*子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（《留侯論》）（ ）*以?xún)e幸于不死，此圮上老人所為深惜者也（《留侯論》）（ ）*彼其能有所忍也，然后可以就大事（《留侯論》）（ ）*楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆（《留侯論》）（ ）*夫老人者，以為子房才有余（《留侯論》）（ ）*卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役（《留侯論》）（ ）*觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者（《留侯論》）（ ）（ ）??項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒（《留侯論》）（ ）*太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子（《留侯論》）（ ）*此其所以為子房歟（《留侯論》） （ ）*眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放（《漁父》）（ ）*安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（《漁父》）（ ）*安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎（《漁父》） （ ）*第20頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足（《漁父》）（ ）（ ）? ?西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔（《蜀道難》）（ ）*捫參歷井仰脅息，以手撫膺長(zhǎng)嘆（《蜀道難》）（ ）*值城隍早衙，喊冤以投（《席方平》）（ ）*城隍以所告無(wú)據(jù)，頗不直席（《席方平》）（ ）*至郡，以官役私狀，告諸郡司（《席方平》）（ ）*二官密遣腹心與席關(guān)說(shuō)，許以千金（《席方平》）（ ）*席以道路之口，猶未深信（《席方平》）（ ）*冥王又怒，命以鋸解其體（《席方平》）（ ）*既下，鬼乃以二板夾席縛木上（《席方平》）（ ）*鬼上堂大聲以報(bào)（《席方平》）（ ）*贈(zèng)此以報(bào)汝孝（《席方平》）（ ）*今送汝歸，予以千金之產(chǎn)（《席方平》）（ ）*乃注籍中，嵌以巨印，使親視之（《席方平》）（ ）*自應(yīng)貞潔，以率臣僚（《席方平》）*當(dāng)貪墨，以速官謗（《席方平》）（ ）*助酷虐于昏官，共以屠伯是懼（《席方平》）（ ）*宜籍羊氏之家，以賞席生之孝（《席方平》）（ ）*且不知其所以來(lái)，又烏知其所以去（《席方平》）（ ）??臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄（《長(zhǎng)恨歌》）（ ）*第21頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料于（100個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z初，鄭武公娶于申，曰武姜（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.亟請(qǐng)于武公，公弗許（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*既而大叔命西鄙、北鄙貳于己（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*大叔又收貳以為己邑，至于廩延（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*段入于鄢。公伐諸鄢（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*遂置姜氏于城潁，而誓之曰（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣（《燕昭王求士》）（ ）*涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！ā堆嗾淹跚笫俊罚?）*于是不能期年，千里之馬至者三（《燕昭王求士》）（ ）*隗且見(jiàn)事，況賢于隗者乎（《燕昭王求士》）（ ）*于是昭王為隗筑宮而師之（《燕昭王求士》）（ ）*于是遂以樂(lè)毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊（《燕昭王求士》）（ ）*齊兵敗，閔王出走于外（《燕昭王求士》）（ ）*管仲既用，任政于齊（《管晏列傳》）（ ）*吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君（《管晏列傳》）（ ）*知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也（《管晏列傳》）（ ）*子孫世祿于齊，有封邑者十余世（《管晏列傳》）（ ）*管仲因而伐楚，責(zé)包茅不入貢于周室（《管晏列傳》）（ ）*于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約（《管晏列傳》）（ ）*管仲富擬于公室（《管晏列傳》）（ ）*管仲卒，齊國(guó)遵其政，常強(qiáng)于諸侯（《管晏列傳》）（ ）*以節(jié)儉力行重于齊（《管晏列傳》）（ ）*以此三世顯名于諸侯（《管晏列傳》）（ ）*嬰雖不仁，免子于厄，何子求絕之速也（《管晏列傳》）（ ）*吾聞君子詘于不知己而信于知己者（《管晏列傳》）（ ）（ ）??晏子于是延入為上客（《管晏列傳》）（ ）*天漢元年，且ju）鞋（di）侯單于初立（《蘇武傳》）（ ）*畔主背親，為降虜于蠻夷（《蘇武傳》）（ ）*王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前?。ā短K武傳》）（ ）*嗟乎，義士！陵與衛(wèi)律之罪上通于天（《蘇武傳》）（ ）*于是李陵置酒賀武曰（《蘇武傳》）（ ）*今足下還歸，揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室（《蘇武傳》）（ ）（ ）??第22頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z如有博施于民而能濟(jì)眾，何如（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.何事于仁？必也圣乎（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*子張問(wèn)仁于孔子（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*能行五者于天下為仁矣（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*子張問(wèn)于孔子曰：“何如，斯可以從政矣？”（ ）*天下可運(yùn)于掌（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*孟子對(duì)曰：“于傳有之?！保ā断惹刂T子語(yǔ)錄》）（ ）*于何本之？上本之于古者圣王之事（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??于何原之？下原察百姓耳目之實(shí)（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*于何用之？發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國(guó)家百姓人民之利（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）? ?意莫下于刻民，行莫賤于害身也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）? ?西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來(lái)邳豹、公孫支于晉（《諫逐客書(shū)》）（ ）? ? ? ?（ ）（ ）（ ）此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之（《諫逐客書(shū)》）（ ）?由此觀(guān)之，客何負(fù)于秦哉（《諫逐客書(shū)》）（ ）*娛心意，說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是……錦繡之飾不進(jìn)于前（《諫逐客書(shū)》）（ ）??（ ）而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也（《諫逐客書(shū)》）（ ）?夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；土不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（《諫逐客書(shū)》）（ ）*且請(qǐng)“編之于令，永為國(guó)典”（《駁復(fù)仇議》）（ ）*果以是示于天下，傳于后代（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣（ ）*若元慶之父，不陷于公罪（《駁復(fù)仇議》）（ ）*奮其吏氣，虐于非辜（《駁復(fù)仇議》）（ ）*其或元慶之父，不免于罪（《駁復(fù)仇議》）（ ）*師韞之誅，不愆于法（《駁復(fù)仇議》）（ ）*是非死于吏也，是死于法也（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??是惑于禮也甚矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*非謂抵罪觸法，陷于大戮（《駁復(fù)仇議》）（ ）*今若取此以斷兩下相殺，則合于禮矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*元慶能不越于禮，服孝死義（《駁復(fù)仇議》）（ ）*請(qǐng)下臣議附于令，有斷斯獄者，不宜以前議從事（《駁復(fù)仇議》）（ ）*夫子房受書(shū)于圮上之老人也（《留侯論》）（ ）*以匹夫之力而逞于一擊之間（《留侯論》）（ ）*千金之子，不死于盜賊，何者（《留侯論》）（ ）第23頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（《留侯論》）（ ）.以?xún)e幸于不死，此圮上老人所為深惜者也（《留侯論》）（ ）*勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳（《留侯論》）（ ）（ ）??卒然相遇于草野之間（《留侯論》）（ ）*高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色（《留侯論》）（ ）*屈原既放，游于江潭（《漁父》） （ ）*子非三閭大夫與？何故至于斯？（《漁父》） （ ）*圣人不凝滯于物，而能與世推移（《漁父》） （ ）*寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中（《漁父》）（ ）*蜀道之難，難于上青天（《蜀道難》） （ ）*我父樸訥，今見(jiàn)凌于強(qiáng)鬼（《席方平》）（ ）*今聞?dòng)谕跚案饔泻M(jìn)，恐事殆矣（《席方平》）（ ）*一鬼于腰間出絲帶一條授之（《席方平》）（ ）*席念陰曹之昧暗尤甚于陽(yáng)間（《席方平》）（ ）*予以千金之產(chǎn)、期頤之壽于愿足乎（《席方平》）（ ）*肆淫威于冥界，咸知獄吏為尊（《席方平》）（ ）*助酷虐于昏官，共以屠伯是懼（《席方平》）（ ）*既而種作，則終年升斗無(wú)所獲，于是復(fù)鬻歸席（《席方平》）（ ）*當(dāng)于法場(chǎng)之內(nèi)，剁其四肢（《席方平》）（ ）*第24頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料而（156個(gè)）TOC\o"1-5"\h\z既而大叔命西鄙、北鄙貳于己（《鄭伯克段于鄢》）（ ）.遂置姜氏于城潁，而誓之曰（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也?！奔榷谥ā多嵅硕斡谯场罚?）*若闕地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！"（《鄭伯克段于鄢》）（ ）*齊因孤國(guó)之亂，而襲破燕（《燕昭王求士》）（ ）*詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至（《燕昭王求士》）（ ）（? ?先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什已者至（《燕昭王求士》）（ ）（? ?王誠(chéng)博選國(guó)中之賢者，而朝其門(mén)下（《燕昭王求士》）（ ）*昭王曰：“寡人將誰(shuí)朝而可？”（《燕昭王求士》）（ ）*所求者生馬，安事死馬而捐五百金（《燕昭王求士》）（ ）*于是昭王為隗筑宮而師之（《燕昭王求士》）（ ）*已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾（《管晏列傳》）（ ）*吾嘗為鮑叔謀事而更窮困（《管晏列傳》）（ ）*知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也（《管晏列傳》）（ ）*天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也（《管晏列傳》）（ ）*倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱（《管晏列傳》）（ ）（ ）??故論卑而易行（《管晏列傳》）（ ）*俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之（《管晏列傳》）（ ）（??其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功（《管晏列傳》）（ ）（??桓公實(shí)怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚（《管晏列傳》）（ ）*桓公實(shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政（《管晏列傳》）（ ）（??于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之（《管晏列傳》）（ ）*后百余年而有晏子焉（《管晏列傳》）（ ）.吾聞君子詘于不知己而信于知己者（《管晏列傳》）（ ）.夫子既已感寤而贖我，是知己（《管晏列傳》）（ ）.知己而無(wú)禮，固不如在緣紲之中（《管晏列傳》）（ ）.其御之妻從門(mén)間而窺其夫（《管晏列傳》）（ ）.既而歸，其妻請(qǐng)去（《管晏列傳》）（ ）.晏子怪而問(wèn)之，御以實(shí)對(duì)（《管晏列傳》）（ ）.桓公既賢，而不勉之至王（《管晏列傳》）（ ）.第25頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉（《管晏列傳》）（ ）.單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系（xi）張勝（《蘇武傳》）（ ）*掘野鼠去草實(shí)而食之（《蘇武傳》）（ ）*詔使孺卿逐捕不得，惶恐飲藥而死（《蘇武傳》）（ ）*單于視左右而驚，謝漢使日（《蘇武傳》）（ ）*居其所而眾星共之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??如有博施于民而能濟(jì)眾，何如（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*其身正，不令而行（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）?????（ ）（ ）（ ）（ ）不教而殺謂之虐（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.天之道，損有馀而補(bǔ)不足（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）.為之斗斛以量之，則并與斗斛而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之權(quán)衡以稱(chēng)之，則并與權(quán)衡而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*為之符璽而信之，則并與符璽而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）（ ）??為之仁義以矯之，則并與仁義而竊之（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*諸侯之門(mén)而仁義存焉（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*上世之王者眾矣，而事皆不同（《先秦諸子語(yǔ)錄》）（ ）*此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之（《諫逐客書(shū)》）（ ）*向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用（《諫逐客書(shū)》）（ ）（ ）??是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良聯(lián)齷（ju氤D不實(shí)外廄（《諫逐客書(shū)》）（ ）*則是宛珠之簪……錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也（《諫逐客*書(shū)》）（ ）夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》（《諫逐客書(shū)》）（ ）*退彈箏而取《昭》、《虞》（《諫逐客書(shū)》）（ ）*若是者何也？快意當(dāng)前，適觀(guān)而已矣（《諫逐客書(shū)》）（ ）*然則是所重者在乎色樂(lè)珠玉，而所輕者在乎人民也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*使天下之士退而不敢西向（《諫逐客書(shū)》）（ ）*此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也（《諫逐客書(shū)》）（ ）*土不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾（《諫逐客書(shū)》）（ ）*內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯（《諫逐客書(shū)》）（ ）*第26頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z當(dāng)時(shí)諫臣陳子昂建議誅之而旌其閭（《駁復(fù)仇議》）（ ）.其本則合，其用則異，旌與誅莫得而并焉（《駁復(fù)仇議》）（ ）*蓋圣人之制，窮理以定賞罰，本情以正褒貶，統(tǒng)于一而已矣（《駁復(fù)仇議》）（*原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣（《駁復(fù)仇議》）（ ）*而元慶能以戴天為大恥，枕戈為得禮（《駁復(fù)仇議》）（ ）*是守禮而行義也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*將謝之不暇，而又何誅焉？（《駁復(fù)仇議》）（ ）*仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖鰲而凌上也（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??執(zhí)而誅之，所以正邦典，而又何旌焉？（《駁復(fù)仇議》）（ ）（ ）??禮之所謂仇者，蓋以冤抑沉痛，而號(hào)無(wú)告也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*而曰"彼殺之，我乃殺之”，不議曲直，暴寡脅弱而已（《駁復(fù)仇議》）（ ）（??調(diào)人掌司萬(wàn)人之仇，凡殺人而義者，令勿仇，仇之則死（《駁復(fù)仇議》）（ ）*是必達(dá)理而聞道者也（《駁復(fù)仇議》）（ ）*匹夫見(jiàn)辱，拔劍而起，挺身而斗（《留侯論》）（ ）（ ）??天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒（《留侯論》）（ ）（??此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也（《留侯論》）（ ）*然亦安知其非秦之世，有隱君子者出而試之（《留侯論》）（ ）*子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間（《留侯論》）（ ）*其身之可愛(ài)，而盜賊之不足以死也（《留侯論》）（ ）*子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)（《留侯論》）（*是故倨傲鮮腆而深折之（《留侯論》）（ ）*勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦（《留侯論》）（ ）（??夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘（《留侯論》）（ ）*且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也（《留侯論》）（ ）*夫老人者，以為子房才有余，而憂(yōu)其度量之不足（《留侯論》）（ ）*故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀（《留侯論》）（ ）*非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能? ?驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也（《留侯論》）（ ）（ ）（ ）?觀(guān)夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣（《留侯論》）（ ）??（ ）項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒（《留侯論》）（ ）?高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也（《留侯論》）（ ）*當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見(jiàn)于詞色（《留侯論》）（ ）*太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱(chēng)其志氣（《留侯論》）（ ）*漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰（《漁父》）（ ）*圣人不凝滯于物，而能與世推移（《漁父》）（ ）*第27頁(yè)共32頁(yè)山東省專(zhuān)升本《大學(xué)語(yǔ)文》備考材料TOC\o"1-5"\h\z世人皆濁，何不混其泥而揚(yáng)其波，眾人皆醉，何不鋪其糟而歆其（《漁父》）（ ）? ?（ ）安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？（《漁父》）（ ）*漁父莞爾而笑，鼓枇而去（《漁父》） （ ）（ ）??劍閣崢嶸而崔嵬（《蜀道難》）（ ）*俄而身赤腫，號(hào)呼遂死（《席方平》）（ ）*君負(fù)氣已甚，官府求和而執(zhí)不從（《席方平》）（ ）*促使下床著衣，猶幸跛而能行（《席方平》）（ ）*遂覺(jué)鋸鋒曲折而下，其痛倍苦（《席方平》）（ ）*席