優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)高中語文必修三《寡人之于國(guó)也》導(dǎo)學(xué)案

《寡人之于國(guó)也》課時(shí)導(dǎo)學(xué)美文賞析莊子釣于濮水

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”

莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，\t"I:\\高一\\高一下\\寡人之于國(guó)也\\_parent"王巾笥(sì）而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”\o"查看圖片"\t"I:\高一\高一下\寡人之于國(guó)也\_parent"

二大夫曰：“寧生而曳尾涂（tú）中。”

莊子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！倍?、斷句盲讀梁惠王曰寡人之于國(guó)也盡心焉耳矣河內(nèi)兇則移其民于河?xùn)|移其粟于河內(nèi)河?xùn)|兇亦然察鄰國(guó)之政無如寡人之用心者鄰國(guó)之民不加少寡人之民不加多何也孟子對(duì)曰王好戰(zhàn)請(qǐng)以戰(zhàn)喻填然鼓之兵刃既接棄甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步則何如曰不可直不百步耳是亦走也曰王如知此則無望民之多于鄰國(guó)也三、文言知識(shí)積累（一）研讀課文第一部分，完成下列問題.

1.解釋重點(diǎn)字詞.

河內(nèi)兇（

）

河?xùn)|兇亦然

（）鄰國(guó)之民不加（

）少

2.翻譯重點(diǎn)句子。（指導(dǎo)：注意句式特點(diǎn)和重點(diǎn)字詞的落實(shí)）

（1）移其粟于河內(nèi)（2）察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。

（二）研讀第二部分，完成下列問題.

1、解釋重點(diǎn)字詞.請(qǐng)（

）以（

）戰(zhàn)喻

填然鼓（

）之

兵刃既（

）接

棄甲曳（

）兵而走（

）

或（

）百步而后止

2、翻譯重點(diǎn)句子。（指導(dǎo)：注意句式特點(diǎn)和重點(diǎn)字詞的落實(shí)）

（1）不可，直不百步耳，是亦走也.

（2）王知如此，則無望民之多于鄰國(guó)也.

四、補(bǔ)充閱讀1、君與民孟子見梁惠王，出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒①然問曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁②矣。天油然③作云，沛然④下雨，則苗浡⑤然興之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠(chéng)如是也，民歸之，由⑦水之就下，沛然誰能御之？“《孟子·梁惠王章句上》提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的思想。孟子主張國(guó)家統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，孟子反對(duì)殺人，也就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)一天下。注釋：①卒：（cù）突然，出人意料。②槁：干枯。③油然：盛多的樣子。④沛然：大雨滂沱的樣子。⑤浡(bō)蓬勃的樣子。⑥人牧：治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。⑦由：同“猶”[譯文]孟子謁見梁惠王，出來以后，對(duì)人們說：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢(shì)。他驀地問我：‘天下要怎么樣能夠才能安定呢？’我回答說：‘天下歸于統(tǒng)一就會(huì)安定?！敲凑l能統(tǒng)一天下呢？’他又問道?！浑S便殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下。’我回答道。‘那么又有誰來追隨他呢？’他又問。我回答說‘天下的人沒有誰不愿擁護(hù)他的。您知道禾苗的生長(zhǎng)情況嗎？如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會(huì)枯萎。（但如果）天上又出現(xiàn)降雨云，并降下大雨，那禾苗就會(huì)生機(jī)勃勃地重新生長(zhǎng)起來。像這種情況，有誰能改變呢？現(xiàn)在各國(guó)國(guó)君，沒有誰不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命地君王，那么普天下的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待他解救。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住啊！”2、齊桓晉文之事（1）齊宣王問曰（2）：“齊桓、晉文之事（3），可得聞乎？”孟子對(duì)曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者（4），是以后世無傳焉，臣未之聞也。無以，則王乎（5）？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也（6）?！痹唬骸叭艄讶苏撸梢员Ｃ窈踉?？”曰：“可?！痹唬骸昂斡芍峥梢?？”曰：“臣聞之胡龁曰（7）：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之（8）？”對(duì)曰：“將以釁鐘（9）?！蓖踉唬骸吧嶂?！吾不忍其觳觫（10），若無罪而就死地（11）?！睂?duì)曰：“然則廢釁鐘與（12）？”曰：“何可廢也，以羊易之（13）。”’不識(shí)有諸（14）？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣（15）。百姓皆以王為愛也（16），臣固知王之不忍也?！蓖踉唬骸叭唬\(chéng)有百姓者（17）。齊國(guó)雖褊小（18），吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王無異于百姓之以王為愛也（19）。以小易大，彼惡知之（20）？王若隱其無罪而就死地（21），則牛羊何擇焉（22）？”王笑曰：“是誠(chéng)何心哉！我非愛其財(cái)而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也（23）。”曰：“無傷也（24），是乃仁術(shù)也（25）！見牛未見羊也。君子之于禽獸也：見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚（26）也?！蓖跽f曰（27）：“《詩(shī)》云：‘他人有心，予忖度之（28）?！蜃又^也（29）。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉（30）。此心之所以合于王者何也？”曰：“有復(fù)于王者曰（31）：‘吾力足以舉百鈞（32），而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末（33），而不見輿薪（34）?！瘎t王許之乎（35）？”曰：“否！”“今恩足以及禽獸（36），而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保（37），為不用恩焉。故王之不王（38），不為也，非不能也?！痹唬骸安粸檎吲c不能者之形（39），何以異？”曰：“挾太山以超北海（40），語人曰：‘我不能?！钦\(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝（41），語人曰：我不能?！遣粸橐玻遣荒芤?。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也?！薄袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼（42）；天下可運(yùn)于掌（43）。詩(shī)云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦（44）?！耘e斯心加諸彼而已（45）。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者（46），無他焉，善推其所為而已矣！今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)（47），然后知輕重；度（48），然后知長(zhǎng)短。物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之（49）。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯（50），然后快于心與？”王曰：“否，吾何快于是！將以求吾所大欲也。”曰：“王之所大欲，可得聞與？”王笑而不言。曰：“為肥甘不足于口與（51）？輕暖不足于體與（52）？抑為采色不足視于目與？聲音不足聽于耳與？便嬖不足HYPERLI