2023《微專(zhuān)題 小練習(xí)》語(yǔ)文 新教材第45練

第45練語(yǔ)言表達(dá)＋名句默寫(xiě)＋非連續(xù)性論述類(lèi)文本閱讀建議用時(shí)30分鐘1．[2022·海南第一次摸底]閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。相聲作為一種民間說(shuō)唱藝術(shù)，始終和人民的思想感情與社會(huì)生活緊密相連，反映群眾生活中的情趣與喜怒哀樂(lè)。它與眾不同的藝術(shù)體系的生成與定型，與整個(gè)民族的文化藝術(shù)發(fā)展水平和美學(xué)追求是分不開(kāi)的。相聲是__①__的藝術(shù)?！坝阪倚υ溨C之處，包含絕大文章”，方能稱(chēng)得上佳品。流傳至今的數(shù)百段傳統(tǒng)相聲中，不乏精品，是幾代相聲藝人集體智慧的結(jié)晶。反觀當(dāng)下的一些相聲作品，似乎少了些相聲本應(yīng)有的精氣神兒。究其原因，一方面，________——以為只要不怯場(chǎng)，敢張口，穿上大褂就是說(shuō)相聲的了，而相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備與藝術(shù)修養(yǎng)都不重要。另一方面，對(duì)于傳統(tǒng)相聲與相聲傳統(tǒng)缺乏足夠的辨析能力，__②__地將規(guī)矩、行話等當(dāng)作__③__的相聲傳統(tǒng)，卻有意無(wú)意地忽略了對(duì)相聲傳統(tǒng)的深層認(rèn)知。殊不知，相聲看似簡(jiǎn)略實(shí)則高妙的漫話聊天方式，嬉笑怒罵婉而多諷的審美追求以及對(duì)世態(tài)人情的深度描摹等，無(wú)不是對(duì)中華文化精神傳統(tǒng)的獨(dú)特呈現(xiàn)，是對(duì)民族喜劇意識(shí)的濃縮與釋放。因此，今天的從業(yè)者一定要多一些對(duì)傳統(tǒng)相聲之精華的鉆研與領(lǐng)悟，eq\a\vs4\al(④)，并始終保持與時(shí)代精神同頻共振，向生活要笑聲。(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________④________________________________________________________________________(2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)借代具有相關(guān)性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫(huà)橫線的句子所用借代進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．[2022·河南八市重點(diǎn)中學(xué)月考]在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。人們?cè)谡劦剿{(lán)光對(duì)人體的危害時(shí)，__①__，但其實(shí)藍(lán)光除了會(huì)對(duì)眼睛造成傷害之外，還會(huì)對(duì)皮膚造成損傷。自然界的光是由各種不同顏色的光組成的，__②__，如波長(zhǎng)是600納米到700納米的光，人們看到的是紅色；波長(zhǎng)是500納米到600納米的光，人們看到的是黃色；波長(zhǎng)是400納米到500納米的光，人們看到的是藍(lán)色。藍(lán)光能夠滲入皮膚，造成細(xì)胞DNA氧化損傷。__③__，例如可食用一些富含維生素E、硒等的食物，這些都是天然的抗氧化劑，另外在夜間使用智能手機(jī)時(shí)可開(kāi)啟夜間模式等。答：①________________________________________________________________________②________________________________________________________________________③________________________________________________________________________3．[2022·江西宜春月考]仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫(xiě)兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。材料：專(zhuān)心主見(jiàn)堅(jiān)持墻頭上草順風(fēng)倒這山望著那山高三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)一曝十寒人云亦云朝三暮四見(jiàn)異思遷隨波逐流半途而廢示例：朝三暮四，見(jiàn)異思遷，這山望著那山高，奉勸我們做事要專(zhuān)心。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．[2022·資陽(yáng)市月考]補(bǔ)寫(xiě)出下面名篇名句的空缺部分。(1)酈道元《三峽》中，“____________，____________”兩句寫(xiě)江水與深潭，水色清澈，倒映著很多景物。(2)杜甫《登高》中寫(xiě)自己因生活愁郁而白發(fā)日增，因病戒酒的兩句是“____________，____________”。(3)《荀子·勸學(xué)》中，借助車(chē)馬的人，能“____________”，到達(dá)很遠(yuǎn)的地方；有一類(lèi)人，“____________”，他們并不會(huì)游泳，卻能橫渡江河。5．閱讀下面的文字，完成(1)～(5)題。材料一9月28日，在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐”，可見(jiàn)考古學(xué)之于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。重視考古學(xué)乃推進(jìn)偉大實(shí)踐所需。當(dāng)今中國(guó)正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。來(lái)之不易的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在正確歷史方向之上?？脊艑W(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為我們認(rèn)清自身文明的來(lái)源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長(zhǎng)壽密碼”提供了無(wú)可替代的學(xué)科依托。重視考古學(xué)由順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展所致。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當(dāng)今世界發(fā)展，一個(gè)國(guó)家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有自身特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實(shí)際問(wèn)題，反倒容易受制于人。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。新中國(guó)成立以來(lái)，我們幾代考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長(zhǎng)足發(fā)展，特別是在中華文明起源問(wèn)題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時(shí)，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢(shì)?！卑俪吒皖^，更進(jìn)一步，進(jìn)入新時(shí)代，我們要建設(shè)的只能是“中國(guó)的”即立足于中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國(guó)國(guó)情、代表中國(guó)特色、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格、展現(xiàn)中國(guó)氣派、蘊(yùn)含中國(guó)精神的考古學(xué)。重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長(zhǎng)期以來(lái)，中華文明同世界其他文明互通有無(wú)、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。于當(dāng)今世界百年未有之大變局中，國(guó)家文化軟實(shí)力的提升和國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)，如要實(shí)現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，亟須發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用。考古學(xué)自有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，因此我們要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，比如在良渚古國(guó)、安陽(yáng)殷墟、敦煌學(xué)等領(lǐng)域，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論，向國(guó)際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類(lèi)文明的重大貢獻(xiàn)，使各國(guó)加深對(duì)當(dāng)今中國(guó)的認(rèn)知和理解，營(yíng)造良好國(guó)際輿論氛圍。重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過(guò)的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類(lèi)遺傳基因與國(guó)家文化基因兩個(gè)方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無(wú)可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面，一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來(lái)講，“一體”是國(guó)家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中國(guó)歷史文化認(rèn)同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華5000年不斷裂文明的核心文化基因之一。對(duì)于類(lèi)似文化基因的提煉，對(duì)理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。尋根溯源，保護(hù)整理，引領(lǐng)話語(yǔ)，以史育人，終光大文明，貢獻(xiàn)人類(lèi)，中國(guó)考古事業(yè)無(wú)不與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來(lái)的時(shí)空軸線上，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過(guò)程必定伴隨著對(duì)文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的考古學(xué)定大有可為。(摘編自王學(xué)斌《以考古為依托涵育文化自信》)材料二遺址獲批，說(shuō)明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國(guó)際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。當(dāng)一些學(xué)者還在為夏遺存在哪里爭(zhēng)論不休時(shí)，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石峁、石家河等，直接跨過(guò)夏代，呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè)5000～4000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國(guó)家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來(lái)的，當(dāng)時(shí)，中國(guó)考古尚未開(kāi)展，從這個(gè)意義上來(lái)看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來(lái)中國(guó)的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標(biāo)準(zhǔn)，給國(guó)家文明以新的定義。中國(guó)近代考古學(xué)從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦?lái)的新方法、新手段，這些都并不妨礙我們通過(guò)吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來(lái)中國(guó)的考古發(fā)掘都是中國(guó)學(xué)者獨(dú)立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國(guó)際同行的高度認(rèn)可。類(lèi)似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國(guó)并不少見(jiàn)，如已發(fā)現(xiàn)的石昴、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊取＿@些就是中國(guó)考古人敢于在良渚申遺中提出中國(guó)有5000年文明遺址的底氣和實(shí)力。中國(guó)考古人經(jīng)過(guò)幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國(guó)考古學(xué)者自身充滿了文化自信，也讓中國(guó)人找到許多文化自信的根源。(摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．考古學(xué)為我們揭示中華文化綿延不絕的“長(zhǎng)壽密碼”提供了無(wú)可替代的學(xué)科依托，使我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展。B．新中國(guó)成立以來(lái)，考古學(xué)在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。C．考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。D．中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承，而對(duì)于類(lèi)似文化基因的提煉，對(duì)理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過(guò)程離不開(kāi)文化自信的樹(shù)立，中國(guó)考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，中國(guó)考古學(xué)定大有可為。B.考古界關(guān)于國(guó)家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來(lái)的，其歸納總結(jié)未必全面，中國(guó)的考古發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考給國(guó)家文明以新的定義。C．近百年以來(lái)中國(guó)的考古發(fā)掘都是中國(guó)學(xué)者獨(dú)立完成，因此我們有底氣，有實(shí)力，而方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國(guó)際同行的高度認(rèn)可。D．考古學(xué)于文化建設(shè)有著極為重要的意義，中國(guó)考古人經(jīng)過(guò)幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國(guó)人找到許多文化自信的根源。(3)下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A．西北大學(xué)考古學(xué)構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)為重心的研究特色，具有鮮明的中國(guó)特色。B．考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國(guó)是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國(guó)家多從屬于人類(lèi)學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。C．類(lèi)似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國(guó)并不少見(jiàn)，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。D．王建新教授說(shuō)：“中國(guó)考古學(xué)家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開(kāi)展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當(dāng)中的一個(gè)特色了?！?4)材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(5)新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國(guó)特