提高綜合素養(yǎng)演示文稿

“如何提高自身綜合素養(yǎng)”沙洋統(tǒng)計(jì)局第一頁，共三十五頁。02010304綜合素養(yǎng)的概念解析怎樣提高自身綜合素養(yǎng)

為什么要提高自身綜合素養(yǎng)

小結(jié)CONTENTS第二頁，共三十五頁。01綜合素養(yǎng)的概念解析YOURTITLEHERE第三頁，共三十五頁。一、什么是綜合素養(yǎng)(概念解析）素養(yǎng)是指一個(gè)人應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。它是指一個(gè)人在品德、知識、才能和體格等諸方面先天的條件和后天的學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合結(jié)果。素質(zhì)是指以人的先天稟賦為基質(zhì)，在后天環(huán)境和教育影響下形成并發(fā)展起來的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。修養(yǎng)通常指人們在經(jīng)過努力學(xué)習(xí),自己磨煉和不斷陶冶情操而養(yǎng)成的正確的待人處事的方法和態(tài)度素養(yǎng)是素質(zhì)和修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，二者相輔相成。第四頁，共三十五頁。思考：這幅圖給了你怎樣的啟示？在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)此輸入要點(diǎn)在此輸入要點(diǎn)第五頁，共三十五頁。“冰山理論”

美國著名心理學(xué)家麥克利蘭(1973)美國著名心理學(xué)家麥克利蘭將人員個(gè)體素質(zhì)的不同表現(xiàn)表式劃分為表面的“冰山以上部分”和深藏的“冰山以下部分”?！氨揭陨喜糠帧?基本知識、技能，是外在表現(xiàn)，是容易了解與測量的部分，相對而言也比較容易通過培訓(xùn)來改變和發(fā)展?！氨揭韵虏糠帧?角色定位、價(jià)值觀、自我認(rèn)知、特質(zhì)和動(dòng)機(jī)，是人內(nèi)在的、難以測量的部分。它們不太容易通過外界的影響而得到改變，但卻對人員的行為與表現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。根據(jù)“冰山理論”我們可以得出，一個(gè)人的綜合素養(yǎng)是靠“看的見”的行為技能素質(zhì)和“看不見”的品行修養(yǎng)來共同體現(xiàn)的。而行為技能的體現(xiàn)更多的是靠內(nèi)在修養(yǎng)來支撐的。第六頁，共三十五頁。02為什么要提高自身綜合素養(yǎng)YOURTITLEHERE第七頁，共三十五頁。

不良現(xiàn)狀亟需改變！一、思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。一些人以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位主義，把個(gè)人利益凌駕于社會、集體之上，從而淡化社會責(zé)任感；二、自我意識膨脹，生活行為失范。一些人在取得一些成績后，驕傲自滿，自我意思膨脹。模糊善與惡、公正與私、誠實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，生活水平的提高，人們追求多樣化和高檔化的享樂消費(fèi)，在生活方面，推崇及時(shí)行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、互相攀比、超前消費(fèi)；在上進(jìn)方面，貪圖安逸，缺乏積極進(jìn)取向上精神。第八頁，共三十五頁。第九頁，共三十五頁。03怎樣提高自身綜合素養(yǎng)YOURTITLEHERE一、修身立德二、自尊尊人三、完善自我四、良好風(fēng)度第十頁，共三十五頁。一、修身立德（要把培養(yǎng)品德、學(xué)會做人放在首位）孔子，字仲尼，名丘。中國著名的大思想家、大教育家。儒家學(xué)派創(chuàng)始人中國古人認(rèn)為，千古留芳的最高境界首先是“立德”，即學(xué)會做人。在道德上成為完人；其次才是做事，建功立業(yè)；再次才是做學(xué)問兩千多年前的大教育家孔子就提出重視品德教育，將是否有好的品行作為評價(jià)一個(gè)學(xué)生的重要標(biāo)準(zhǔn)。要達(dá)到“齊家”、“治國”、“平天下”，都必須從“修身”做起。11第十一頁，共三十五頁。聯(lián)合國教科文組織提出的21世紀(jì)教育理念的四大支柱是：學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會共處，學(xué)會做人。學(xué)會做人是建立在前三種學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上的一種基本進(jìn)程，是教育和學(xué)習(xí)的根本目標(biāo)；而學(xué)會做人，就是要追求高尚的人格，這是每一個(gè)人不可忽視的重要方面。20年前，聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向二十一世紀(jì)教育”國際研討會上，澳大利亞的未來委員會主席艾莉亞得博士就語出驚人。他認(rèn)為：未來世界的主人應(yīng)該掌握“三張教育通行證”，一張是學(xué)術(shù)上的，一張是職業(yè)上的，而另一張是證明其個(gè)人事業(yè)心及開拓能力、綜合素質(zhì)的通行證。以前較重視前兩張，忽視第三張。實(shí)際上，如果缺乏高素質(zhì)，潛力難以完全發(fā)揮。非智力因素才是智力因素發(fā)揮的保障和基石。1、學(xué)會做人，是每一個(gè)人不可忽視的重要方面第十二頁，共三十五頁。2、什么是人格？

主要是指一個(gè)人的道德品質(zhì)及道德行為。它時(shí)時(shí)處處滲透在人的全部言行之中，覆蓋于人的活動(dòng)的多個(gè)層面；簡單說：一個(gè)人愛什么、恨什么、追求什么、厭棄什么；怎樣律己、怎樣待人、怎樣工作、怎樣生活；勝利時(shí)有什么情感、挫折時(shí)有什么態(tài)度、成功時(shí)有什么心境、危難時(shí)應(yīng)有什么原則等等，處處都彰顯人格的影子，露出人格的端倪。第十三頁，共三十五頁。14孔融讓梨尊老愛幼“孝”海瑞嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，并推行一條鞭法。有“海青天”之譽(yù)

“廉”陳流鋒舍己救人“勇”有高尚人格的人第十四頁，共三十五頁。

3、言行一致，表里如一

老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作，是每一個(gè)人應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則。

老實(shí)做人，就是為人處世要堅(jiān)持原則，誠實(shí)守信。

踏實(shí)做事，是老實(shí)做人在行為上的要求。

扎實(shí)工作，是老實(shí)做人和踏實(shí)做事在社會職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)。

老實(shí)做人，踏實(shí)做事，扎實(shí)工作，彼此聯(lián)系，相互相承。要想征服世界，首先要學(xué)會控制自己。

一位著名作家說：“要想征服世界，首先要學(xué)會控制自己?！毕胍刂谱约翰皇悄敲慈菀椎氖?，我們每個(gè)人心中永遠(yuǎn)存在著理智和感情的斗爭。第十五頁，共三十五頁。

4、自我控制、自我約束一個(gè)人必須：按理智判斷行事

克服追求一時(shí)感情滿足的本能愿望。如果任憑感情、欲望支配自己的行動(dòng)，那就是使自己成為了感情、欲望的奴隸，如果那樣，再沒有被自己感情、欲望奴役更不自由的了。

第十六頁，共三十五頁。

5、知錯(cuò)必改，善莫大焉人大多都有一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡為自己辯護(hù)、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認(rèn)和檢討自己；

2）對自己寬容，犯了錯(cuò)誤不過分自責(zé)；

3）從所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成功的智慧“人孰無過，過而改之，善莫大焉”-----出自《左傳.宣公二年》人都會有過失。只要能認(rèn)識自己的過失,認(rèn)真改正,就是有道德的表現(xiàn)。知過能改,首先要知過,關(guān)鍵是能改。知過必需能自省。第十七頁，共三十五頁。二、自尊尊人，贏得彼此的相容與和諧馬克思主義創(chuàng)始人，全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。一個(gè)人生活在社會上，總是要和許許多多的人發(fā)生關(guān)系。很難想象，一個(gè)不尊重別人的人，能夠處處得到別人的尊重。馬克斯說：“你希望別人怎樣對待自己，你就應(yīng)該怎樣對待別人。”18第十八頁，共三十五頁。

1、充實(shí)自我，提高修養(yǎng)

修養(yǎng)

是一個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，受遺傳等先天因素的影響，但絕大部分是由一個(gè)人在社會生活中隨著自身心智的成長以及后天的教育而逐步形成的。正因如此，通過后天的教育和培養(yǎng)，是錘煉人的。好的知識和修養(yǎng)，得經(jīng)過長時(shí)間的磨練和不間斷的自我充實(shí)，才能獲得水到渠成的功效。一個(gè)人的風(fēng)度可以說是一個(gè)人氣質(zhì)、內(nèi)涵和表現(xiàn)力的綜合體現(xiàn)。一個(gè)人的修養(yǎng)不是一朝一夕學(xué)成的，需要經(jīng)常努力，不斷完善自己。第十九頁，共三十五頁。文化修養(yǎng)思想修養(yǎng)心理修養(yǎng)道德修養(yǎng)文化修養(yǎng)就是掌握的文化知識和在實(shí)際中運(yùn)用這些知識來處理和解決問題的能力。它是一種積累，要靠相當(dāng)長時(shí)間不懈努力地學(xué)習(xí)和修煉。思想修養(yǎng)實(shí)際上就是思想方法和思維習(xí)慣問題。心理修養(yǎng)就是心態(tài)、自我調(diào)控能力。攀比和虛榮心就是一種常見現(xiàn)象。青年人一定要提高心理修養(yǎng)，應(yīng)樹立積極、健康、向上的心態(tài)。道德修養(yǎng)主要是指生活中的各種習(xí)慣表現(xiàn)。例：叼根煙、公共場所抽煙、隨地吐痰、說臟話等。

2、文思心德，四駕齊驅(qū)第二十頁，共三十五頁。改言、改性、該心受教、受氣、受苦敢說、敢當(dāng)、敢做思想、思考、思慮就是要改惡、壞、貪、愚、邪、嫉、傲。要不斷地改，才能不斷進(jìn)步。受教就是把學(xué)到的東西吸進(jìn)心中，消化成為自己的思想。一個(gè)人不僅能接受別人的贊美，更要接受別人的批評、指導(dǎo)、乃至傷害，能受氣、受苦，才會有進(jìn)步。要在大眾面前發(fā)表自己的意見，不只在私下里議論紛紛，遇事不敢做，不敢承當(dāng)。不敢當(dāng)就不能負(fù)責(zé)，不能負(fù)責(zé)就無法獲得別人的信任。無論什么事情都必須三思而后行。思想是智能，凡事經(jīng)過深思熟慮后去做，必能事半功倍。

3、“改受敢想，四管齊下”

從“改”字如手，從“受”字做起。怎樣“改”？怎樣“受”呢？第二十一頁，共三十五頁。

素質(zhì)修養(yǎng)的提升肯定來自日積月累的修煉，就是一個(gè)人的信念、價(jià)值觀、世界觀的不斷完善。要提升自己的素質(zhì)修養(yǎng)，就要不斷學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向別人學(xué)習(xí)，向自己學(xué)習(xí)。向書本學(xué)習(xí)就是要看書；向別人學(xué)習(xí)，就是多觀察自己周圍會處理事情的人，看他們碰到問題時(shí)會怎么做。多和自己敬佩的人交流。向自己學(xué)習(xí)，就是要經(jīng)常反省自己的思想行為。古人說：“吾日三省吾自身?！比⑼晟谱晕?/p>

不斷完善自己的信念、價(jià)值觀和世界觀第二十二頁，共三十五頁。23《道德經(jīng)》主要論述“道”與“德”：“道”不僅是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行即修道的方法；“德”不是通常以為的道德或德行，而是修道者所應(yīng)必備的特殊的世界觀、方法論以及為人處世之方法?！赌克汀俘垜?yīng)臺，臺灣現(xiàn)代作家、曾為“中華民國文化部部長”。《目送》是為一本情感性的文集，描寫父母與兒女之間濃濃的愛。

《給未知的自己》是臺灣作家張德芬創(chuàng)作的一本以小說為體裁，以心靈修行為主題。使很多讀者對生活的態(tài)度有了積極的轉(zhuǎn)變，改變了對生活的看法。《誰動(dòng)了我的奶酪》是美國作家斯賓塞·約翰遜寫的一個(gè)寓言故事，文中把“小老鼠”比作人，把“奶酪“比作人們所追求的東西。闡述了一個(gè)”變是唯一的不變“的人生真諦。

好書推薦宋太宗：伯陽五千言，讀之甚有益，治身治國，并在其中。我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追奧美中國區(qū)CEO莊淑芬：“一本好讀、好用也好學(xué)的現(xiàn)代修心書。第二十三頁，共三十五頁。四、在交往活動(dòng)中展現(xiàn)自己良好的風(fēng)度飽滿的精神狀態(tài)神采奕奕，精力充沛，顯得自信和富有活力誠懇待人不管對誰，都應(yīng)平等相待。“上交不餡，下交不瀆”受歡迎的性格文質(zhì)彬彬、活潑而不輕??；率直而不幼稚；大方而不輕佻、豪爽而不粗俗；謙虛而不虛偽，剛強(qiáng)而不固執(zhí)。受歡迎的性格誠懇待人飽滿的精神狀態(tài)風(fēng)度第二十四頁，共三十五頁。04小結(jié)YOURTITLEHEREAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas第二十五頁，共三十五頁。做人當(dāng)應(yīng)如茶輸入圖片標(biāo)題

于丹探討人生面對苦難的問題，她表示：“苦難就是一鍋滾水，雞蛋煮進(jìn)去就變得像石頭一樣硬梆梆，生活中這樣被苦難折磨得劍拔弩張的人并不少見，還有一種人就像胡蘿卜，開始看上去很有型，在水里一煮，就變得一團(tuán)糊，這是面對苦難的軟弱之人，只有茶葉，在滾水里煮，慢慢舒展開來，最后變成可口的香茶，我們做人就要像茶葉一樣”。26第二十六頁，共三十五頁。

謝謝各位和我共同探討今天的課題，希望能對大家有所幫助，有所啟示。愿我們能從小事做起，從自我做起，不斷努力，提升自我素養(yǎng)，為我縣創(chuàng)省級文明城市建設(shè)活動(dòng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。讓自己的人生能像一杯茶，甘醇芳香，無悔今生！第二十七頁，共三十五頁。THANKYOU！第二十八頁，共三十五頁。精神狀態(tài)29儀表清新的妝容得體的服飾體魄運(yùn)動(dòng)飲食輸入小標(biāo)題AddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas輸入小標(biāo)題AddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideasAddyourtexthereandwritedownyourideas輸入小標(biāo)題YOURTITLEHERE第二十九頁，共三十五頁。

5、對待自己的錯(cuò)誤應(yīng)采取正確的態(tài)度人大多都有一個(gè)弱點(diǎn)，喜歡為自己辯護(hù)、為自己開脫。主要原因可能是虛榮心在作祟。怎樣才能克服這種心理呢？

1）坦率地承認(rèn)和檢討自己；

2）對自己寬容，犯了錯(cuò)誤不過分自責(zé)；

3）從所犯的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，獲得成功的智慧第三十頁，共三十五頁。LOREMIPSUMDOLORLoremipsumdolorsitamet,consecteturadipisicingelit,seddoeiusmodtemporincididuntutlaboreetdoloremagnaaliqua.Utenimadminimveniam,quisnostrudexercitationullamcolab