高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)

1.文化的內(nèi)涵（Ⅱ）答：“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。在歷史和現(xiàn)實(shí)中得到傳承與發(fā)展。2.文化作為一種精神力量，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響（Ⅰ）力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。3.文化生活具有不同于經(jīng)濟(jì)生活、政治生活的特殊性（Ⅰ）答：文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。要更高的文化修養(yǎng)。內(nèi)的反霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。4.文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)（Ⅰ）答：文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要的生活。5文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的（Ⅰ）答：文化對(duì)人的影響，不論是表現(xiàn)在交往方式上、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)而持久的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和持久的影響。6..人生觀、價(jià)值觀、世界觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志（Ⅱ）答：人生觀、價(jià)值觀、世界觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。7.文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間的關(guān)系（Ⅱ）答：政治、經(jīng)濟(jì)、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化具有期自身的傳承性、相對(duì)獨(dú)立性。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政路。先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。8.文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用（Ⅲ）的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素。向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。9.文化對(duì)人生的塑造作用富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。10.我國(guó)人民精神世界的主流（Ⅰ）答：。愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。11.人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高（Ⅰ）面得到全面提高。12.提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的途徑和方法（Ⅳ）答：從國(guó)家角度：實(shí)施科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高競(jìng)爭(zhēng)力。把文化建設(shè)作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。提高對(duì)自由知名品牌的創(chuàng)新能力。動(dòng)、樹立正確的“三關(guān)”（人生觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀）、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。13.民族文化是民族身份的重要標(biāo)志（Ⅰ）要標(biāo)志。14.世界文化與民族文化的關(guān)系（Ⅱ）性的統(tǒng)一。化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，又是世界的?；际鞘澜缥幕胁豢扇鄙俚纳省?duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。15.尊重文化多樣性的要求和重要意義（Ⅱ）性，首先要尊重自己本民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。尊重文化多樣性，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。16．承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化應(yīng)該遵循的原則（Ⅰ）的原則。要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。17.文化傳播的含義和文化交流的重要途徑（Ⅰ）答：人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)。途徑：商業(yè)活動(dòng)、人口遷移、教育18.大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的手段（Ⅰ）地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已經(jīng)成為文化傳播的主要手段。19.如何做中外文化交流的友好使者（Ⅳ）增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。20.傳統(tǒng)文化的含義、特點(diǎn)和作用（Ⅰ）的文化。傳統(tǒng)文化的繼承，包括對(duì)習(xí)俗、建筑、文藝、思想的繼承。傳統(tǒng)文化的作用：先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用；落后的、腐朽的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。21.傳統(tǒng)文化的繼承性、相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性（Ⅱ）答：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。22.民族文化對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展所起的作用（Ⅰ）答：在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相步、妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。23.繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理（Ⅲ）答：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。24.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（Ⅱ）前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。這就是繼承。25.影響文化發(fā)展的重要因素（Ⅱ）文化的發(fā)展。26.教育在文化傳播中的作用（Ⅱ）色。②教育通過(guò)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑，把文化傳遞給下一代。③教有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。27．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新（Ⅰ）答：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的必然要求。28.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（Ⅱ）答：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。實(shí)踐，作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。29.文化創(chuàng)新的作用和意義（Ⅱ）答：文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。30.文化創(chuàng)新與文化繼承的關(guān)系（Ⅱ）答：31.文化創(chuàng)新的途徑（Ⅱ）答：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。32.文化交流、借鑒、融合的作用（Ⅳ）答：在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，博采眾長(zhǎng)。借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化過(guò)程。33.文化交流、文化借鑒的基本要求（Ⅲ）納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。要以我為主，為我所用。34.教育和學(xué)習(xí)方式的變革對(duì)文化傳承的影響（Ⅳ）答：隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，一方面，人類知識(shí)的總量激增，更新的速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”使人們不能不改變傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)方式；另一方面，進(jìn)社會(huì)的學(xué)習(xí)資源、文化資源、教育資源整合，建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”，是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的變革。35.學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)涵、內(nèi)在要求及對(duì)文化傳承的意義（Ⅰ）化和構(gòu)建終身教育體系”。36.中華文化古代輝煌的歷程（Ⅰ）答：天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。促進(jìn)了統(tǒng)一民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義。古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸收外域文化。進(jìn)入了氣勢(shì)恢弘的全盛時(shí)代。延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大成就。同時(shí)也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明隨著西方近代思想的傳入，中華傳統(tǒng)文化面臨西方工業(yè)文明的沖擊。37.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一（Ⅱ）答：中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深。38.用漢字和史學(xué)典籍闡明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（Ⅲ）答：漢字：文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。39.再創(chuàng)中華文化新輝煌的領(lǐng)導(dǎo)力量和領(lǐng)導(dǎo)思想（Ⅱ）煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。40.博大精深的中華文化在世界文化史上獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（Ⅰ）答：中華文化一起輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，在世界藝術(shù)寶庫(kù)中占有重要的位置。41.吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色（Ⅱ）答：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、互交流、借鑒、吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。42.文化的力量深深的熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中（Ⅱ）答：在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同鑄就了了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。43.用事例說(shuō)明我國(guó)各具特色的民族文化都是中華之瑰寶，民族之驕傲（Ⅱ）答：敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞、許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字、三大英雄史詩(shī)（藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》）等。44.中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性（Ⅱ）答：含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文中的積極成分。自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。45.中華民族精神對(duì)中華民族的巨大作用（Ⅱ）動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。46.中華民族精神的基本內(nèi)涵和核心（Ⅱ）答：在五千年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。47.新時(shí)期愛國(guó)主義的主題（Ⅰ）答：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。48.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族精神的豐富和發(fā)展（Ⅰ）具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。49弘揚(yáng)和培育民族精神的重大意義（Ⅲ）爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。50.如何弘揚(yáng)和培育民族精神（Ⅳ）的各種思想文化的“主心骨”②弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。④弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。51.大眾文化的內(nèi)涵和要求（Ⅱ）樂(lè)見的社會(huì)主義文化。要求：應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。52.落后文化、腐朽文化的表現(xiàn)和危害（Ⅳ）科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。腐朽文化：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法論功”、邪教、淫阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。53.我國(guó)依然存在落后文化和腐朽文化的原因（Ⅱ）1）我國(guó)曾長(zhǎng)期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒(méi)有完全退出歷史舞臺(tái)。（2）經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國(guó)思想文化領(lǐng)域的沖擊。（3文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會(huì)反映到人們的精神生活中來(lái)。54.加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要性（Ⅱ）答：55.中國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的基本內(nèi)涵（Ⅱ）答：當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。56.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵（Ⅱ）的基本內(nèi)容。57.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的必要性和基本要求（Ⅱ）心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。58.在文化建設(shè)中高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（Ⅰ）克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果。59.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)（Ⅰ）答：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。60.建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（Ⅰ）答：建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的擠出，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人們滿意的教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)得知體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)；普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。創(chuàng)新，營(yíng)造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事設(shè)施建設(shè)。要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。61.思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)（Ⅰ）社會(huì)主義文化，必修緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。62.社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求（Ⅰ）答：社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。6