2023年軍隊(duì)文職人員《戲劇與影視（含播音）》備考題庫寶典（核心題版）

PAGEPAGE2332023年軍隊(duì)文職人員《戲劇與影視（含播音）》備考題庫寶典（核心題版）一、單選題1.舞臺(tái)調(diào)度可以使舞臺(tái)生活（）、視覺化。A、簡單化B、形體化C、豐富化D、復(fù)雜化答案：B解析：舞臺(tái)調(diào)度，舞臺(tái)行動(dòng)的外部造型形式，又稱場面調(diào)度。它通過演員的體態(tài)（身段）、演員與演員以及演員與舞臺(tái)景物之間的組合，通過演員在舞臺(tái)上活動(dòng)位置的安排與轉(zhuǎn)換，或通過一組形體動(dòng)作過程，構(gòu)成藝術(shù)語匯，使舞臺(tái)生活形體化、視覺化；舞臺(tái)調(diào)度是劇本臺(tái)詞和舞臺(tái)語言在視覺形象上的體現(xiàn)，它是導(dǎo)演藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段；依據(jù)是臺(tái)詞、舞臺(tái)提示和導(dǎo)演的整體構(gòu)思。2.電視劇的品種較多，主要包括小品、單本劇、連續(xù)劇和什么??？()A、情節(jié)劇B、系列劇C、室內(nèi)劇答案：B3.以下哪一項(xiàng)是貝多芬的代表作？（）A、《命運(yùn)交響曲》B、《葉甫根尼·奧涅金》C、《黑桃皇后》D、《天鵝湖》答案：A解析：《c小調(diào)第五交響曲》（SymphonyNo.5inCminor，Op.67），又名命運(yùn)交響曲（FateSymphony），是德國作曲家路德維?！し病へ惗喾覄?chuàng)作的交響曲，作品67號(hào)，完成于1807年末至1808年初?！禼小調(diào)第五交響曲》以音樂中的短—短—短—長節(jié)奏動(dòng)機(jī)開場。據(jù)說，貝多芬曾將四個(gè)音的動(dòng)機(jī)解釋為“命運(yùn)之神在敲門”。它主導(dǎo)了第一樂章，并在整個(gè)交響曲中扮演了相當(dāng)重要的角色。整首交響曲可以被看到是情感的發(fā)展，從c小調(diào)第一樂章的沖突與斗爭，發(fā)展到c大調(diào)末樂章的勝利與喜悅。最末樂章是全曲的最高潮，它比第一樂章在篇幅上更長、在聲音上更有力。BCD三項(xiàng)都是柴可夫斯基的代表作。4.藝術(shù)創(chuàng)作的思維方式是()A、形象思維為主體B、形象思維和抽象思維起同樣作用C、抽象思維為主導(dǎo)D、形象思維排斥抽象思維答案：A5.藝術(shù)創(chuàng)作的真正意義，其實(shí)幾乎就是()的意義。A、物質(zhì)創(chuàng)造B、精神創(chuàng)造C、生命感悟D、生命活著答案：D6.播音員主持人崗位規(guī)范的要求是（）。A、熟悉崗位工作環(huán)境B、為保持全臺(tái)播音主持風(fēng)格的一致，不能用個(gè)性化的語言主持節(jié)日C、統(tǒng)一各檔節(jié)目的開始語和結(jié)束語D、遵守規(guī)章制度，認(rèn)真?zhèn)涓?、使用?guī)范語言、安全播出、恪守職業(yè)道德等答案：D解析：原國家廣播電影電視總局頒發(fā)的《中國廣播電視播音員主持人職業(yè)道德準(zhǔn)則》對播音員主持人崗位規(guī)范有明確的要求，包括：①牢固樹立黨的宣傳員和新聞工作者的責(zé)任意識(shí)；②自覺維護(hù)祖國語言的純潔；③遵紀(jì)守法廉潔自律；④樹立良好的職業(yè)形象和社會(huì)公眾人物形象；⑤勤奮敬業(yè)德藝雙馨。具體內(nèi)容有遵守規(guī)章制度、認(rèn)真?zhèn)涓?、使用?guī)范語言、安全播出、恪守職業(yè)道德等。7.下列哪位文學(xué)家的小說堪稱資本主義的“社會(huì)百科全書”()A、巴爾扎克B、莫泊桑C、司湯達(dá)D、雨果答案：A8.電影通過()塑造銀幕人物形象，通過外部動(dòng)作表現(xiàn)人物內(nèi)在的復(fù)雜心理活動(dòng)。A、性格B、動(dòng)作C、場景D、故事答案：B9.消極浪漫主義的旗手是（）。A、莎士比亞B、雨果C、施萊格爾兄弟D、博馬舍答案：C解析：消極浪漫主義是18世紀(jì)末、19世紀(jì)初產(chǎn)生于歐洲的一種反動(dòng)的文藝思潮。它反映了封建貴族對資產(chǎn)階級(jí)革命的仇恨情緒。它留戀過去，情調(diào)憂郁，宣揚(yáng)神秘主義，由于對資產(chǎn)階級(jí)革命的敵視而把理想寄托于中世紀(jì)的封建社會(huì)，妄圖開歷史倒車。代表人物有德國的施萊格爾兄弟、諾瓦里斯，法國的夏多布里昂、拉馬丁，英國的華茨華斯，俄國的茹可夫斯基等。其中作為消極浪漫主義的旗手是施萊格爾兄弟。10.《鋼鐵是怎樣煉成的》作者是：()A、尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基B、高爾基C、契可夫答案：A11.情景再現(xiàn)的展開過程是：①觸景生情②理清頭緒③設(shè)身處地④現(xiàn)身說法？()A、②③④①B、③①④②C、③②①④D、②③①④答案：D12.評論播音最基本的要求是（）。A、觀點(diǎn)鮮明B、迅速及時(shí)C、感情充沛D、事實(shí)清楚答案：A解析：評論的核心問題是論理，根本目的是揭示客觀事物的本質(zhì)，指導(dǎo)人們的行動(dòng)。評論播音應(yīng)該在體現(xiàn)評論稿件特點(diǎn)的基礎(chǔ)上突出有聲語言表達(dá)的特色。評論播音的要求為：①觀點(diǎn)鮮明；②態(tài)度明確；③邏輯嚴(yán)密；④論證有力；⑤以理服人。13.語音里最小的自然單位是？()A、音節(jié)B、音素答案：A14.（）是戲劇演員創(chuàng)造角色過程中的第二個(gè)環(huán)節(jié)。A、角色形象構(gòu)思B、角色分析C、角色的行為方式構(gòu)思D、角色形象體現(xiàn)答案：A解析：表演藝術(shù)創(chuàng)作基本上是認(rèn)識(shí)——構(gòu)思——表現(xiàn)這樣一種流程。角色分析是戲劇演員創(chuàng)造角色形象過程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。即對參加演出的角色的劇本文學(xué)性形象進(jìn)行分析。劇本角色形象性格的揭示，對全劇主題、矛盾沖突及故事情節(jié)開展等起一定作用，因此，演員還應(yīng)該從對全劇的認(rèn)識(shí)著眼來進(jìn)行角色分析。角色形象構(gòu)思是戲劇演員創(chuàng)造角色過程中的第二個(gè)環(huán)節(jié)。演員對角色的文學(xué)形象作了分析，有了認(rèn)識(shí)，從而就能激起對生活中類似人物的聯(lián)想，或有意識(shí)地到類似的生活中去觀察、體驗(yàn)，這樣他們就能以所積累的或所獵取到的生活素材作為創(chuàng)作原料，在對角色認(rèn)識(shí)的邏輯思維和情緒感染指引下，開展創(chuàng)作想象，進(jìn)行角色的形象構(gòu)思，從而使自己通過腦子里的表象活動(dòng)“看到”未來舞臺(tái)演出時(shí)自己所扮演角色的形象。角色形象體現(xiàn)是戲劇演員創(chuàng)造角色的第三個(gè)環(huán)節(jié)，也是最主要的一環(huán)，它涉及全部表演技巧問題。15.俄國早期馬克思主義者普列漢諾夫在_____書中提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說”。A、《理想國》B、《對話錄》C、《伯安百說》D、《沒有地址的信》答案：D解析：普列漢諾夫在其名著《沒有地址的信》（或《藝術(shù)論》）中，提出了藝術(shù)起源的“勞動(dòng)說”并論述了許多“勞動(dòng)先于藝術(shù)”的實(shí)例，他的主要觀點(diǎn)是：“藝術(shù)發(fā)展是和生產(chǎn)力發(fā)展有著因果聯(lián)系的，雖然并非總是直接的聯(lián)系?！蔽膶W(xué)作為一種藝術(shù)，就是說勞動(dòng)先于文學(xué)存在，文學(xué)的重要起源是勞動(dòng)。而恩格斯說過：“勞動(dòng)是一切人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們在某種程度上不得不說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！蹦蔷褪钦f文學(xué)是由勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，沒有勞動(dòng)，就無從發(fā)生文學(xué)行為。16.1618年，意大利建成的第一個(gè)有鏡框式的劇場——（）。A、羅馬劇場B、法爾內(nèi)塞劇場C、狄奧尼索斯劇場D、埃匹達(dá)魯斯劇場答案：B解析：法爾內(nèi)塞劇院（TeatroFarnese），意大利帕爾馬的法爾內(nèi)塞家族第四代帕爾馬公爵拉努喬一世1618年請阿里奧蒂修建了這座木制劇院。它位于意大利北部的帕爾馬市過去東西方所有的劇場都是“開敞式舞臺(tái)”。自法爾內(nèi)塞劇院始，舞臺(tái)設(shè)計(jì)成一個(gè)鏡框型，周圍是墻壁，臺(tái)口再掛起大幕。這就是經(jīng)典的“鏡框式舞臺(tái)”。上世紀(jì)50年代中期，出現(xiàn)了伸出式、中心式、終端式舞臺(tái)等結(jié)構(gòu)，這就是“非鏡框式舞臺(tái)劇場”。17.早期的影片()在兩個(gè)小時(shí)左右的放映時(shí)間內(nèi)，表現(xiàn)了從古巴比倫到20世紀(jì)初近4000年歷史中的4個(gè)時(shí)代。A、《月球旅行記》B、《一個(gè)國家的誕生》C、《黨同伐異》D、《浮華世界》答案：C18.“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌”是以下哪位哲學(xué)家對藝術(shù)起源的看法？（）A、赫拉克利特B、亞里士多德C、德謨克利特D、第歐根尼答案：C解析：“模仿說”代表人物古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為藝術(shù)是對自然的“模仿”，他說：“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌。”他認(rèn)為模仿是人的本能，所有的文藝都是“模仿”，不管是何種樣式和種類的藝術(shù)，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)模仿事物應(yīng)當(dāng)有的樣子，這實(shí)際上是對模仿自然或現(xiàn)實(shí)生活主動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)。19.歐洲三大電影節(jié)不包括()A、威尼斯電影節(jié)B、瑞典電影節(jié)C、柏林國際電影節(jié)D、戛納電影節(jié)答案：B20.以下哪幅畫是《女貴族莫洛卓娃》？（）A、AB、BC、CD、D答案：D解析：蘇里科夫出生于西伯利亞的克拉斯諾亞爾斯克，1876年畢業(yè)于圣彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院，成名作大部分取材于歷史事件，表現(xiàn)人民在歷史進(jìn)程中的作用。他是一位現(xiàn)實(shí)主義畫家，描繪的都是當(dāng)時(shí)俄羅斯的生活，他同情下層人民的處境，對統(tǒng)治者有反感，但他的觀念反對彼得大帝的改革。他的主要作品《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》和《女貴族莫洛卓娃》都是流露出同情反對改革的人。其中，《女貴族莫洛卓娃》中的女貴族莫洛卓娃是沙皇的親屬，她年少時(shí)守寡，擁有農(nóng)奴八千人。她是當(dāng)時(shí)的狂熱的“分離派”舊教徒，因?yàn)榧ち业胤磳ι郴实淖诮谈母铮簧郴拾v克塞·米哈依洛維奇親自下令逮捕，并流放到遠(yuǎn)離莫斯科的帕洛夫斯克，關(guān)在地牢里，后因饑寒交迫死去。由于莫洛卓娃篤信舊教，疏財(cái)仗義，救濟(jì)貧民，還為殘疾人和獄犯縫制衣服，施舍乞丐，因此深得民眾愛戴，素有普濟(jì)眾生的美譽(yù)。而維護(hù)舊教又使沙皇不安，因此被捕流放。畫家選擇押解莫洛卓娃赴流放地途經(jīng)莫斯科街道情景。這是一幅場面宏大，人物眾多的歷史畫面。畫面由莫洛卓娃乘坐的雪橇向縱深飛馳而過，畫面自然分成兩個(gè)部分，右半大部是一群舊教的信徒，曾獲得過莫洛卓娃施舍的流民乞丐，他們趕來送行。其中有人掩面悲哀哭泣，尤其在近景處特別典型地描繪了兩位虔誠的追隨者，一位老嫗和一個(gè)乞丐。他們心目中的莫洛卓娃無比崇高神圣。那個(gè)乞丐舉兩個(gè)手指與莫洛卓娃對應(yīng)。他其后的作品如《攻克雪堡》《葉爾馬征服西伯利亞》《蘇沃洛夫越過阿爾卑斯山》等，都表現(xiàn)了人民和統(tǒng)治者之間的矛盾和歷史人物的悲劇命運(yùn)。A項(xiàng)是俄國畫家瓦西里·伊萬諾維奇·蘇里科夫于1881年創(chuàng)作完成的布面油彩畫《近衛(wèi)軍臨刑的早晨》。B項(xiàng)是伊萬·尼古拉耶維奇·克拉姆斯柯依的《無名女郎》。C項(xiàng)是俄國批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的《伏爾加河上的纖夫》。21.“音樂之所以被人稱為最崇高的藝術(shù)，主要是因?yàn)橐魳肥遣患偃魏瓮饬Γ苯忧呷诵钠⒌淖罴兊母星榈幕鹧?，它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流?dòng)著的血液”。這句話是（）的觀點(diǎn)？A、柴可夫斯基B、李斯特C、貝多芬D、班得瑞答案：B解析：弗朗茨·李斯特（FranzLiszt，1811～1886），出生于匈牙利雷汀，匈牙利著名作曲家、鋼琴家、指揮家，偉大的浪漫主義大師，是浪漫主義前期最杰出的代表人物之一，六歲起學(xué)鋼琴，先后是多位鋼琴名家的弟子，十六歲定居巴黎。李斯特將鋼琴的技巧發(fā)展到了無與倫比的程度，極大地豐富了鋼琴的表現(xiàn)力，在鋼琴上創(chuàng)造了管弦樂的效果，他還創(chuàng)建了背譜演奏法，他也因在鋼琴及以上的巨大貢獻(xiàn)而獲得了“鋼琴之王”的美稱。題干中的觀點(diǎn)表現(xiàn)了李斯特非常重視情感在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。22.下列對《人間喜劇》的表述正確的是()①展示了19世紀(jì)前期整個(gè)法國的社會(huì)生活②揭露了資本主義社會(huì)金錢的罪惡③激烈抨擊封建專制的罪惡④被譽(yù)為“資本主義社會(huì)的百科全書”A、①②B、①②③C、②④D、①②④答案：D23.德國戲劇家布萊希特，他倡導(dǎo)什么樣演劇方法？()A、當(dāng)眾孤獨(dú)B、情感再現(xiàn)C、間離效果答案：C24.“拿破侖用劍沒有辦到的，我要用筆來完成”此話出自()A、雪萊B、拜倫C、巴爾扎克D、托爾斯泰答案：C25.審美創(chuàng)作的心理活動(dòng)表現(xiàn)在四個(gè)方面，即審美感知、審美情感、審美理解和()A、審美愉悅B、審美期待C、審美趣味D、審美想象答案：D26.從電影有聲音以來，()形式的電影就逐漸成為電影制作的主流，同時(shí)也產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的電影佳作，如電影《變臉》、《生死時(shí)速》、《天地大沖撞》、《離開雷鋒的日子》等。A、傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)B、話劇式結(jié)構(gòu)C、戲劇式結(jié)構(gòu)D、非傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)答案：C27.播音發(fā)聲中，吸氣的要領(lǐng)是（）。A、穩(wěn)勁、持久、變化B、吸氣無聲，留有余地C、兩肋開，腹壁“站定”D、開源節(jié)流，控制氣息答案：C解析：播音發(fā)聲呼吸控制的要領(lǐng)包括：①吸氣的要領(lǐng)。吸氣要深，兩肋打開，腹壁“站定”。②呼氣發(fā)聲的要領(lǐng)。穩(wěn)勁，持久，變化。③換氣的要領(lǐng)。兩句話之間，可以從容換氣。句首換氣，吸氣無聲，換了就用，留有余地，句尾余氣托送，而在句子中間可以進(jìn)行少量補(bǔ)充（偷氣）。28.有史記載的第一個(gè)演員是（）。A、泰斯庇斯B、索?？死账笴、埃斯庫羅斯D、歐里庇得斯答案：A解析：在公元前534年，一個(gè)名叫泰斯庇斯的人成為最早在這種敍事劇中扮演主要角色的人物。他通過背誦臺(tái)詞和切身表演，試圖完全融入角色；同時(shí)他還使自己的表演和歌隊(duì)結(jié)合。在這種戲劇的雛形中，歌隊(duì)扮演的是敍事者和評論者的角色。泰斯庇斯被認(rèn)為是古希臘最早的演員。29.在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起著（）作用，而形式的選擇則應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容的需要為原則。A、構(gòu)成B、辯證C、主導(dǎo)D、審美答案：C解析：在藝術(shù)作品中，內(nèi)容與形式作為重要的構(gòu)成因素，其關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它們共同構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)的整體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容常常起到主導(dǎo)的作用，它決定和制約著形式，形式的選擇和確定都應(yīng)當(dāng)以能否恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)內(nèi)容為原則。同時(shí)，形式又具有相對獨(dú)立性，它不但直接影響到藝術(shù)作品內(nèi)容的表達(dá)和體現(xiàn)，而且其本身也具有審美價(jià)值，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。30.《典論·論文》的作者是（）。A、曹丕B、曹植C、曹彰D、曹爽答案：A解析：魏文帝曹丕，字子桓，三國時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，曹魏開國皇帝。曹丕自幼文武雙全，博覽經(jīng)傳，通曉諸子百家學(xué)說。建安二十二年（217），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。曹丕于詩、賦、文學(xué)皆有成就，尤擅長于五言詩，與其父曹操和弟曹植，并稱“建安三曹”，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當(dāng)中的《論文》是中國文學(xué)史上第一部有系統(tǒng)的文學(xué)批評專論作品?！兜湔摗ふ撐摹肥侵袊膶W(xué)批評史上第一部文學(xué)專論，是他在建安后期為魏世子時(shí)所撰的一部政治、社會(huì)、道德、文化論集。全書由多篇專文組成。《論文》是其中的一篇。《典論·論文》是魏文帝曹丕所寫的二十篇文章之一，按照“子”書的形式寫成，是曹丕關(guān)于國家大事一系列的問題的論文總集。但是很可惜，這二十篇文章到現(xiàn)在大多已經(jīng)失散，只剩下殘章斷簡。31.小仲馬最具代表性的作品是（）。A、《茶花女》B、《放蕩的父親》C、《上尉的女兒》D、《霍亂時(shí)期的愛情》答案：A解析：亞歷山大·小仲馬（法語：AlexandreDumasfils，1824～1895），19世紀(jì)法國劇作家、小說家，代表作品有：《半上流社會(huì)》《金錢問題》《私生子》《放蕩的父親》《茶花女》《克洛德的妻子》《福朗西雍》（1887）等，其中最具代表性的作品是《茶花女》?！恫杌ㄅ分v述了一個(gè)青年人與巴黎上流社會(huì)一位交際花曲折凄婉的愛情故事。作品通過一個(gè)妓女的愛情悲劇，揭露了法國七月王朝上流社會(huì)的糜爛生活。對貴族資產(chǎn)階級(jí)的虛偽道德提出了血淚控訴。在法國文學(xué)史上，這是第一次把妓女作為主角的作品。32.下列各項(xiàng)中，不屬于廣播電臺(tái)及電視臺(tái)的義務(wù)的有？()A、播放他人未發(fā)表作品的，應(yīng)取得著作權(quán)人許可，并支付報(bào)酬B、播放已經(jīng)出版的錄音制品，可以不經(jīng)著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬C、電視臺(tái)播放他人的電影作品營區(qū)的制片者的許可，并支付報(bào)酬D、播放他人的錄像制品，可以不取得著作權(quán)人許可，但應(yīng)當(dāng)支付報(bào)酬答案：D33.20世紀(jì)40年代的（）造就了史詩悲劇的典范。A、《神女》B、《桃李劫》C、《萬家燈火》D、《一江春水向東流》答案：D解析：悲劇也是人類藝術(shù)長河中長盛不衰的藝術(shù)表現(xiàn)類型。在中國電影中，由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人的期望差距造就的生活悲劇占據(jù)主導(dǎo)位置。其中，20世紀(jì)40年代的《一江春水向東流》造就了史詩悲劇藝術(shù)的典范。34.黑格爾美學(xué)思想的核心是（）。A、“絕對精神”B、“自我意識(shí)的表現(xiàn)”C、“美就是理念的感性顯現(xiàn)”D、“生命本體的沖動(dòng)”答案：C解析：黑格爾美學(xué)思想的核心是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，同樣把藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)于“理念”或“絕對精神”。但是，黑格爾關(guān)于美和藝術(shù)的看法又包含了深刻的辯證法思想，他認(rèn)為，“理念”是內(nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者是統(tǒng)一的。35.文學(xué)運(yùn)用語言來塑造藝術(shù)形象，傳達(dá)審美情感。由于文學(xué)語言必須通過讀者的想象才能感受到藝術(shù)形象，因此，文學(xué)形象具有間接性與什么？()A、直接性B、廣闊性C、時(shí)空性答案：B36.普通話三音節(jié)的輕重格式以（）格式最多。A、中中重B、中輕重C、中重輕D、輕中重答案：A解析：在普通話和漢語各方言中，由于詞義或情感表達(dá)的需要，一個(gè)詞中的各個(gè)音節(jié)有著約定俗成、輕重強(qiáng)弱的差別，稱為詞的輕重格式。短而弱的音節(jié)稱為輕，長而強(qiáng)的音節(jié)稱為重，介于二者之間的稱為中。普通話三音節(jié)詞的輕重格式常見的有中中重、中重輕、中輕重三種，其中以中中重格式最多。37.肺屬于下列哪個(gè)選項(xiàng)？()A、動(dòng)力器官B、發(fā)聲器官C、吐字器官D、調(diào)整器官答案：A38.被視為當(dāng)代“教育劇場”的啟蒙人物是（）。A、布萊希特B、斯坦尼斯拉夫斯基C、梅蘭芳D、奧尼爾答案：A解析：布萊希特是現(xiàn)代戲劇史上極具影響力的劇場改革者、劇作家及導(dǎo)演，被視為當(dāng)代“教育劇場”的啟蒙人物。布氏的劇作及戲劇理論對當(dāng)代戲劇界產(chǎn)生過巨大的震動(dòng)。作為德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院副院長，布萊希特榮獲1951年國家獎(jiǎng)金和1955年列寧和平獎(jiǎng)金。39.相聲起源于什么地方？()A、上海B、天津C、北京答案：C40.狹義的新聞播音指的是（）的播音。A、消息B、通訊C、評論D、文藝答案：A解析：新聞播音是廣播電視傳媒中播音員主持人最重要的工作內(nèi)容之一，是指經(jīng)過廣播電臺(tái)、電視臺(tái)把新聞稿件用有聲語言傳送出來的播音創(chuàng)作，狹義的新聞播音特指消息的播音。目前廣播電視新聞節(jié)目播音主要涉及新聞消息、新聞評論、新聞專稿。在廣播電視新聞節(jié)目中，新聞消息是最常見、使用最為廣泛、播發(fā)量最大的。新聞消息的播讀是播音員主持人最主要的工作內(nèi)容之一。41.“一日不見，如隔三秋”里的“三秋”是指：()A、三個(gè)秋天B、三個(gè)月C、三個(gè)季度答案：C42.臺(tái)詞藝術(shù)的兩大支柱是：()A、聲與情B、詩與意C、情與形答案：A43.提出“童心說”這一文藝思想的是()。A、李贄B、王守仁C、袁枚D、袁中道答案：A44.以下屬于“左岸派”的導(dǎo)演是（）。A、奧遜·威爾斯B、保羅·威格納C、阿侖·雷乃D、羅伯特·維內(nèi)答案：C解析：“左岸派”是20世紀(jì)50年代末出現(xiàn)在法國的一個(gè)電影導(dǎo)演集團(tuán)，因成員都住在巴黎塞納河的左岸而得名。他們是阿侖·雷乃、阿涅斯·瓦爾達(dá)、克利斯·馬爾凱、阿侖·羅布·格里葉、瑪格麗特·杜拉斯和亨利·科爾皮等。但“左岸派”實(shí)際上并沒有組成一個(gè)“學(xué)派”或“團(tuán)體”，他們只是一批相互間有著長久的友誼關(guān)系、藝術(shù)趣味相投并在創(chuàng)作上經(jīng)?；ハ鄮椭乃囆g(shù)家。由于他們在電影方面的成名之作都是在50年代末、60年代初問世的，如雷乃的《廣島之戀》（1959）和科爾皮的《長別離》（1961），雷乃的《去年在馬里昂巴德》（1961），瓦爾達(dá)的《克列奧的兩小時(shí)》（1961）等，加之他們的影片十分講求個(gè)人風(fēng)格，不拘守傳統(tǒng)的電影語言；因此他們的作品常常也被歸入“新浪潮”電影。實(shí)際上，“左岸派”導(dǎo)演們的影片和《電影手冊》派導(dǎo)演們的影片有著重大的不同之處，那就是：“左岸派”導(dǎo)演們只把專為電影編寫的劇本拍成影片，而從不改編文學(xué)作品；他們一貫把重點(diǎn)放在對人物的內(nèi)心活動(dòng)的描寫上，對外部環(huán)境則采取紀(jì)錄式的手法；他們的電影手法很講究推敲，細(xì)節(jié)上都要修飾雕琢，絕無潦草馬虎的半即興式作風(fēng)；他們的影片具有更為濃重的現(xiàn)代派色彩，尤其是杜拉和羅布格里葉的影片，因?yàn)檫@兩人本來就是法國現(xiàn)代派小說的代表人物?！白蟀杜伞彪娪霸诜▏环Q為“作家電影”，意即由文學(xué)作家拍攝的電影。45.電視是一種具有的視聽結(jié)合特點(diǎn)和形式的（）藝術(shù)形式。A、逼真性B、運(yùn)動(dòng)性C、參與性D、多樣性答案：D解析：電視藝術(shù)是一種具有的視聽結(jié)合的特點(diǎn)和形式的多樣性藝術(shù)形式，它改變了藝術(shù)與觀眾的關(guān)系，不斷給觀眾新的審美體驗(yàn)。電視藝術(shù)語言的自由運(yùn)用，逐漸使觀眾欣賞注意力向可參與性方向發(fā)展，即從電視單項(xiàng)傳播與觀眾視點(diǎn)單一的屏幕觀看方式，發(fā)展成為與電視前觀眾直接交流。如通過短信，網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)app等等。46.下列作家不屬于批判現(xiàn)實(shí)主義作家的是()A、海涅B、巴爾扎克C、馬克·吐溫D、易卜生答案：A解析：海因里希·海涅（HeinrichHeine，1797年12月13日～1856年2月17日）[1]，德國抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最后一位代表”。47.下列各項(xiàng)中，錯(cuò)誤的有？()A、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)禁止未經(jīng)許可將其播放的廣播及電視轉(zhuǎn)播B、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)禁止未經(jīng)許可將其播放的廣播及電視錄制在音像載體上以及復(fù)制音像載體C、上述權(quán)利的保護(hù)期為50年D、廣播電臺(tái)和電視臺(tái)有權(quán)決定播放他人未發(fā)表的作品并支付報(bào)酬答案：D48.莫里哀是（）喜劇的創(chuàng)建者。A、古典主義B、印象主義C、現(xiàn)實(shí)主義D、表現(xiàn)主義答案：A解析：莫里哀（Molière，1622～1673），原名讓·巴蒂斯特·波克蘭（JeanBaptistePoquelin），法國喜劇作家、演員、戲劇活動(dòng)家。法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人。莫里哀是他的藝名，法語意為長春藤。莫里哀是法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者，在歐洲戲劇史上占有十分重要的地位。代表作品《無病呻吟》《偽君子》《慳吝人》等。49.在信息傳達(dá)上具有展現(xiàn)內(nèi)在狀態(tài)、使抽象概念形象化、復(fù)雜信息簡明化，適用于來傳達(dá)內(nèi)在性、系統(tǒng)性、整體性、宏觀性、對比性的信息，這類傳播符號(hào)是？()A、照片與圖片B、影像C、文字D、示意圖與圖表答案：D50.藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性成熟的標(biāo)志是藝術(shù)家在長期藝術(shù)實(shí)踐中所形成的()A、藝術(shù)構(gòu)思B、藝術(shù)意蘊(yùn)C、藝術(shù)風(fēng)格D、藝術(shù)體驗(yàn)答案：C51.被稱為中國現(xiàn)代話劇的開拓者，戲曲改革運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和中國早期革命音樂、電影的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人的是誰？()A、歐陽予倩B、田漢C、老舍答案：B52.以下屬于“表現(xiàn)派”表演藝術(shù)的代表人物是（）。A、諾爾德B、基希納C、恩斯特D、哥格蘭答案：D解析：19世紀(jì)法國演員哥格蘭繼承并發(fā)展了狄任羅的觀點(diǎn)，在《演員的雙重人格》一文中提出了“兩個(gè)自我”論，認(rèn)為第一自我的演員始終冷靜地隨心所欲地控制著自己的創(chuàng)造物的第二自我，不論角色應(yīng)如何激動(dòng)，演員“在竭盡全力，異常逼真地表現(xiàn)情感的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)始終保持冷靜，不為所動(dòng)”，不能讓角色“拐跑”。他認(rèn)為第一自我是扮演者，是靈魂；第二自我是工具，是聲音和肉體。因此他主張演員要把工具鍛煉得像雕塑家手里的一堆柔軟的黏土，可以讓扮演者隨心所欲地捏成各種形狀。他非常強(qiáng)調(diào)演員創(chuàng)造人物性格，要求演員反復(fù)鉆研劇本，要清楚地理解角色并“看到它應(yīng)有形狀”，然后依據(jù)這個(gè)形象構(gòu)思去進(jìn)行塑造，不僅外形相似，還要能像角色那樣“走路、談話、傾聽”，用屬于角色的“那種腦筋來思想”。他的名言是“藝術(shù)不是‘合一’，而是‘表現(xiàn)’！”因而被稱為表演派。53.藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生于人類的()時(shí)期。A、原始社會(huì)B、封建社會(huì)C、奴隸制前期D、奴隸制后期答案：A54.小品的主題立意包括：哲理性、教化性、新奇性、多義性和：()A、雜文品格B、革故鼎新C、激濁揚(yáng)清答案：A55.盧米埃爾兄弟就在前人成就的基礎(chǔ)上，研制成功了可以集攝影、放映、洗印多功能于一體的“()”。A、活動(dòng)視鏡B、詭盤C、活動(dòng)攝像機(jī)D、感光膠片答案：C56.按批評文體的時(shí)間演變，可分為_____批評和_____批評。（）A、古典型，唯美型B、古典型；現(xiàn)代型C、歷史型；現(xiàn)代型D、復(fù)雜型，簡單型答案：B解析：按批評文體的時(shí)間演變，可分為古典型批評和現(xiàn)代型批評。如中國古典型批評，其表達(dá)樣式是文言文，像中國古典的書論、畫論、樂論、文論就是這樣。現(xiàn)代型批評，更多的是借鑒了西方學(xué)術(shù)批評的思維方式和表達(dá)方式，注重的是概念的清晰性、行文的邏輯性、詞語的準(zhǔn)確性等，一般使用的是白話文。57.廣播電臺(tái)及電視臺(tái)每套節(jié)目每天播放廣播電視廣告的比例，不得超過該套節(jié)目每天播出總量的？()A、10％B、20％C、30％D、40％答案：B58.吐字歸音的關(guān)鍵，在于：()A、聲調(diào)、氣息B、字頭、字尾C、音變、聲變答案：B59.“美是生活”是()提出來的。A、亞里士多德B、普洛丁C、車爾尼雪夫斯基D、列寧答案：C60.下面屬于電視劇與電影故事片的不同點(diǎn)的是（）。A、傳播方式B、藝術(shù)語言C、藝術(shù)手段D、藝術(shù)技巧答案：A解析：電視劇是用蒙太奇思維和視聽語言創(chuàng)作的電視戲劇作品。藝術(shù)語言、藝術(shù)手段、藝術(shù)技巧與電影故事片類似，主要的不同點(diǎn)在于傳播方式。電視劇具有家庭收看的隨意性，收視環(huán)境、收視心理的差異，使電視劇在題材方面更多地體現(xiàn)大眾文化的特征。政府公共電視臺(tái)的播出，則使電視劇更多地體現(xiàn)寓教于樂的宣傳教育功能。而電影一般在影院放映，觀眾需要買票進(jìn)入電影院觀看，但能讓觀眾享有更好的視聽體驗(yàn)。61.藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的（）和審美追求。A、審美基礎(chǔ)B、審美風(fēng)格C、藝術(shù)審美D、審美理想答案：D解析：藝術(shù)風(fēng)格的時(shí)代特色，是指同一時(shí)代的藝術(shù)作品常常具有某些共同的特征，體現(xiàn)出這個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的審美理想和審美追求。僅僅從實(shí)用藝術(shù)中的青銅器來看，就可以看出不同時(shí)代具有不同的藝術(shù)特色。中國古代的青銅器從總體上講，都具有造型生動(dòng)、紋飾精細(xì)、銘文清晰、裝飾華麗等特點(diǎn)，但如果仔細(xì)區(qū)分，仍然可以從青銅器的風(fēng)格中發(fā)現(xiàn)鮮明的時(shí)代特色。商周時(shí)代，是我國奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，青銅藝術(shù)也隨之達(dá)到了極盛的階段，尤其是商代晚期和西周早期的青銅器，一般體積龐大厚重，尤其流行一種“饕餮”獸面紋。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度逐漸瓦解，諸侯爭霸，王室衰微，呈現(xiàn)“禮崩樂壞”的局面，這個(gè)時(shí)期的青銅器已經(jīng)不再為王室所壟斷和專用，相當(dāng)一部分青銅器轉(zhuǎn)為日常器皿，器壁變薄，器物變輕，特別講究器用、造型、紋飾的統(tǒng)一，并且出現(xiàn)了狩獵、采柔、宴樂、攻占等生活氣息濃郁的紋飾圖案。再從建筑藝術(shù)來看，故宮里的人民大會(huì)堂就有著各自鮮明的時(shí)代特色。故宮作為封建時(shí)代的建筑，處處體現(xiàn)出封建的中央集權(quán)制度的特點(diǎn)，成為封建帝王至高無上的象征，故宮整個(gè)建筑群的中心是太和殿，它高大森嚴(yán)，殿前有廣闊的空間，大殿兩側(cè)的朝房（官員休息候朝處）卻十分非常低矮，在這種強(qiáng)烈的對比中，充分體現(xiàn)出“天子至尊”“皇權(quán)至上”的封建宗法禮制。人民大會(huì)堂作為社會(huì)主義時(shí)代的建筑，顯得崇高、壯麗，同時(shí)又十分親切、開朗，尤其是大會(huì)堂前的巨大石柱，猶如一根根擎天柱，給人一種雄偉堅(jiān)實(shí)、挺拔有力的感受，并且使整座建筑物顯得廣闊開朗。62.“明亮”.“寬厚”是形容聲音的？()A、音色B、音強(qiáng)C、音長D、音質(zhì)答案：D63.我國的黑白電視節(jié)目是從哪一年開始的？()A、1950年B、1955年C、1958年答案：C解析：中國第一臺(tái)電視機(jī)在1958年3月17日誕生。當(dāng)時(shí)的天津通信廣播電視廠利用國產(chǎn)電子管加上蘇聯(lián)的元器件生產(chǎn)出了第一臺(tái)北京牌14英寸黑白電視機(jī)。中國自解放到1958年前沒有電視廣播。1957年國家決定發(fā)展電視廣播業(yè)。老一輩的電視人安永成回憶說:當(dāng)時(shí)的電子工業(yè)主管部門--第二機(jī)械工業(yè)部第十局把研制電視發(fā)射中心設(shè)備的任務(wù)交給了北京廣播器材廠，把研制電視接收機(jī)的任務(wù)交給了國營天津無線電廠。由此中國電視工業(yè)開始譜寫歷史。12年后，天津通信廣播電視廠又制造出了中國的第一臺(tái)彩色電視機(jī)，時(shí)間是1970年12月26日。64.廣義備稿主要包括①思想政治②文化知識(shí)③內(nèi)涵修養(yǎng)④專業(yè)技能？()A、①②③④B、①②③C、②③④D、①②④答案：D65.《三國演義》的作者是：()A、吳承恩B、蒲松齡C、羅貫中答案：C66.以下關(guān)于主題和題材的表述，正確的是（）。A、主題思想就是政治思想B、題材是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素C、題材之間不存在意義上的差異，選材無關(guān)緊要D、杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第二層是主題答案：D解析：A項(xiàng)，主題即藝術(shù)作品的思想內(nèi)涵，主題可以是政治性的，也可以是哲學(xué)性的、倫理性的、宗教性的、生活情趣的。B項(xiàng)，主題才是構(gòu)成藝術(shù)作品的主導(dǎo)因素。C項(xiàng)，這一論斷犯了題材無差別論的錯(cuò)誤，漠視了題材的價(jià)值和作用。題材與題材之間存在著差異，選材絕非無足輕重的事。D項(xiàng)，杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第一層是感性，它包括物質(zhì)質(zhì)料（如雕塑用石頭，繪畫用畫布）和藝術(shù)質(zhì)料（如雕塑的形狀，繪畫的線條、色彩），其實(shí)就是指藝術(shù)作品的物質(zhì)媒介和藝術(shù)語言。他認(rèn)為藝術(shù)作品的第二層是主題，就是由物質(zhì)質(zhì)料和藝術(shù)質(zhì)料構(gòu)成再現(xiàn)形象。杜夫海納認(rèn)為藝術(shù)作品的第三層是表現(xiàn)，使得藝術(shù)作品的意義具有多重性，不可窮盡性，它是作品結(jié)構(gòu)的最高層，也是藝術(shù)作品最本質(zhì)的東西。67.以下屬于雨果的代表作品是（）。A、《象棋的故事》B、《巴黎圣母院》C、《蒙田傳》D、《巴爾扎克》答案：B解析：維克多·雨果（VictorHugo，1802～1885），法國19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。雨果的創(chuàng)作歷程長達(dá)60余年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計(jì)79卷。其代表作有長篇小說《巴黎圣母院》《九三年》和《悲慘世界》，短篇小說有《“諾曼底”號(hào)遇難記》等等?！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏膶W(xué)家維克多·雨果創(chuàng)作的長篇小說，1831年1月14日首次出版。該書以離奇和對比手法寫了一個(gè)發(fā)生在15世紀(jì)法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德道貌岸然、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達(dá)。面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產(chǎn)，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。AD兩項(xiàng)是斯蒂芬·茨威格的作品。C項(xiàng)是馬德蘭·拉扎爾的作品。68.中國電影的第一部比較成功的長故事片是（）（1923）。A、《難夫難妻》B、《黑籍冤魂》C、《孤兒救祖記》D、《火燒紅蓮寺》答案：C解析：張石川（1890～1953），中國電影的開拓者之一，中國第一代電影導(dǎo)演的中堅(jiān)人物。一生共導(dǎo)演150多部電影，主要作品有《三笑》《夜深沉》《金粉世家》《空谷蘭》《啼笑因緣》等。作品故事性強(qiáng)，通俗易懂。他于1923年拍攝了《孤兒救祖記》。它是我國拍攝較早的長故事片之一，也是早期著名的明星影片公司拍攝的第一部長故事片。69.1915年格里菲斯的經(jīng)典名作《一個(gè)國家的誕生》，標(biāo)志著電影終于找到了()敘述形式，對電影發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。A、寫實(shí)記錄B、蒙太奇C、后期剪輯D、主觀描寫答案：B70.代表英國18世紀(jì)喜劇的最高水平的是（）。A、《造謠學(xué)?！稡、《瑞丁監(jiān)獄之歌》C、《熙德》D、《西拿》答案：A解析：理查·布林斯萊·謝立丹是18世紀(jì)后期英國最有成就的喜劇劇作家，同時(shí)也是演說家、政治家。出生于愛爾蘭的都柏林，但從小生活在英國。主要?jiǎng)∽饔小肚閿场贰杜銒嫛贰妒ヅ撂乩锟斯?jié)日》《斯卡巴勒之行》《造謠學(xué)?！贰杜u家》《皮薩羅》等。《造謠學(xué)?！分饕枋隽耸┠嵬柗蛉说纫蝗嘿F族男女以造謠生事為樂，專門破壞別人的名譽(yù)和家庭幸福。施尼威爾夫人的家成了一所“造謠學(xué)?！?。該劇是謝里丹最著名的喜劇，也是英國喜劇的優(yōu)秀典范，代表了英國18世紀(jì)喜劇的最高水平。在這部喜劇里，謝里丹以“自然狀態(tài)”的宗法道德和“文明的”上流社會(huì)道德敗壞相對比，描寫鄉(xiāng)紳蒂茲爾爵士，娶一個(gè)夢想進(jìn)入上流社會(huì)的鄉(xiāng)間貧女為妻，她到倫敦后馬上學(xué)上貴族女子的惡習(xí)，揮霍無度，搬弄是非，致使自己差點(diǎn)失身，最后終于悔悟與丈夫重新和好。71.輔音D是以下哪個(gè)選項(xiàng)？()A、舌尖中阻不送氣清塞音B、舌尖中阻送氣清塞音C、舌尖中阻濁鼻音D、舌尖中阻濁邊音答案：A72.“祖國的花朵兒”是由幾個(gè)音節(jié)組成的？()A、4個(gè)B、5個(gè)C、6個(gè)D、3個(gè)答案：B73.情景再現(xiàn)要求（）。A、以情為主，情景要交融B、以景為主，情景要交融C、情與景不可兼得，有一即可D、情與景要并駕齊驅(qū)，完全等同答案：A解析：播音員主持人進(jìn)行聯(lián)想、想象的目的應(yīng)該是引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情。需要強(qiáng)調(diào)的是，情景再現(xiàn)一定要產(chǎn)生于具體感受中，要以情為主。播音員主持人通過對語言內(nèi)容的具體感受，要引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，進(jìn)而激發(fā)強(qiáng)烈的播講愿望，而不能只滿足于“畫面”清晰，只重視景而忽視情，情景要交融。74.藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是（）。A、藝術(shù)形象B、藝術(shù)創(chuàng)作C、藝術(shù)理論D、藝術(shù)形式答案：D解析：任何藝術(shù)形象都離不開內(nèi)容，也離不開形式，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。藝術(shù)欣賞中，直接作用于欣賞者感官的是藝術(shù)形式，但藝術(shù)形式之所以能感動(dòng)人、影響人，是由于這種形式生動(dòng)鮮明地體現(xiàn)出深刻的思想內(nèi)容。75.系列電影《加勒比海盜》是哪間電影公司的作品()A、夢工廠B、華納C、迪士尼D、好萊塢答案：C76.地方文化喜劇小品的著名人物有趙本山、趙麗蓉和：()A、黃宏B、郭達(dá)C、朱時(shí)茂答案：B77.被認(rèn)為是費(fèi)里尼頂峰之作的影片是()。A、《道路》B、《八部半》C、《甜蜜的生活》D、《她在黑夜中》答案：B解析：費(fèi)德里科·費(fèi)里尼（FedericoFellini），1920年1月20日出生于意大利里米尼市，意大利電影導(dǎo)演、編劇、制作人。1945年，以副導(dǎo)演、編劇的身份出品了戰(zhàn)爭片《羅馬，不設(shè)防的城市》，獲得第19屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳劇本提名[1]。1950年，執(zhí)導(dǎo)了個(gè)人第一部愛情片《賣藝春秋》[2]。1955年，執(zhí)導(dǎo)喜劇片《騙子》，該片獲得第20屆威尼斯國際電影節(jié)金獅獎(jiǎng)提名[3]。1960年，執(zhí)導(dǎo)愛情片《甜蜜的生活》，該片獲得第13屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚獎(jiǎng)[1]。1963年，執(zhí)導(dǎo)自傳片《八部半》獲得第36屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)，該片多次入選各地影評人評選的影史十佳。1969年，憑借執(zhí)導(dǎo)的愛情喜劇片《愛情神話》獲得第43屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演提名[4]。1973年，拍攝喜劇片《我記得》，該片獲得第47屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)[5]。1976年，拍攝愛情片《卡薩諾瓦》，獲得第49屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片獎(jiǎng)和最佳改編劇本提名[6][7]。1980年，執(zhí)導(dǎo)劇情片《女人城》[8]。1987年，執(zhí)導(dǎo)喜劇傳記片《費(fèi)里尼訪談錄》，獲得第40屆戛納電影節(jié)40周年獎(jiǎng)[9]。1990年，執(zhí)導(dǎo)喜劇片《月吟》[10]。1993年，被授予第65屆奧斯卡金像獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)；10月30日，費(fèi)德里科·費(fèi)里尼病逝，意大利為其舉行國葬，聯(lián)合國教科文組織專門鑄造了費(fèi)德里科·費(fèi)里尼勛章[11]。78.戲劇藝術(shù)的任務(wù)是表現(xiàn)事件對人們（）的影響。A、感情B、想象C、意志D、心靈答案：D解析：行動(dòng)和激烈的感情活動(dòng)本身并不具有戲劇性。戲劇藝術(shù)的任務(wù)并非表現(xiàn)一種激情本身，而是表現(xiàn)一種導(dǎo)致行動(dòng)的激情；戲劇藝術(shù)的任務(wù)并非表現(xiàn)一個(gè)事件本身，而是表現(xiàn)事件對人們心靈的影響。表達(dá)激烈的內(nèi)心感情活動(dòng)是抒情詩的事情，而描繪動(dòng)人的事件則是敘事詩的任務(wù)。79.成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在心理動(dòng)力或誘因的是（）。A、藝術(shù)的構(gòu)思活動(dòng)B、藝術(shù)家的創(chuàng)作激情C、深切的生活體驗(yàn)和豐富的感性積累D、藝術(shù)傳達(dá)活動(dòng)答案：C解析：深切的生活體驗(yàn)和豐富的感性積累，不僅為藝術(shù)創(chuàng)作奠定了雄厚堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且常常成為藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)造的內(nèi)在心理動(dòng)力或誘因，成為一種重要的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。藝術(shù)家在觀察生活、思考生活、體驗(yàn)生活的過程中，必然有大量的所見、所聞、所知、所感，在腦海里積貯，一旦這種體驗(yàn)積累升華到一定的程度，藝術(shù)家的創(chuàng)作激情就會(huì)像開閘的洪水一樣噴涌而出，一發(fā)而不可收。鄭板橋畫竹，就是由于他平生酷愛竹子，經(jīng)常注意觀察和體驗(yàn)，尤其是在秋天清晨早早起床到園中觀看竹子，只見煙光、日影、露氣都浮動(dòng)于竹子的疏枝密葉之間，這種獨(dú)特的審美體驗(yàn)不禁使畫家怦然心動(dòng)，“胸中勃勃，遂有畫意”，“因而磨墨展紙，落墨倏作變相”，使“眼中之竹”和“胸中之竹”變成了“手中之竹”。冼星海青年時(shí)期在巴黎學(xué)習(xí)音樂期間，曾創(chuàng)作了一個(gè)頗受贊譽(yù)的作品《風(fēng)》。他在回憶這個(gè)作品的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)時(shí)講到，他在創(chuàng)作這一作品期間生活貧困，住在一間門窗破舊的小房子里，甚至連棉被都被送進(jìn)了當(dāng)鋪，寒夜奇冷難以入眠，只得點(diǎn)燈寫作。“我傷心極了，我打著顫聽寒風(fēng)打著墻壁，穿過門窗，猛烈嘶吼，我的心也跟著猛烈撼動(dòng)，一切人生的，祖國的苦、辣、酸、不幸，都洶涌起來。我不能自已，借風(fēng)述懷，寫成了這個(gè)作品?！北M管藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)多種多樣、各不相同，但獨(dú)特的體驗(yàn)與生活的積累始終是其中的一個(gè)重要原因。80.席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的_____和_____，必須通過_____才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。（）A、生物沖動(dòng)；心理沖動(dòng)；游戲沖動(dòng)B、感性沖動(dòng)；理性沖動(dòng)；游戲沖動(dòng)C、生物沖動(dòng)；心理沖動(dòng)；感性沖動(dòng)D、感性沖動(dòng)；理性沖動(dòng)；生物沖動(dòng)答案：B解析：席勒在他著名的《美育書簡》中指出，人的“感性沖動(dòng)”和“理性沖動(dòng)”，必須通過“游戲沖動(dòng)”才能有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。他認(rèn)為，人在現(xiàn)實(shí)生活中，既要受自然力量和物質(zhì)需要的強(qiáng)迫，又要受理性法則的種種約束和強(qiáng)迫，是不自由的。人只有在“游戲”時(shí)，才能擺脫自然的強(qiáng)迫和理性的強(qiáng)迫，獲得真正的自由，即只有通過“游戲”，人才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神、感性與理性的和諧統(tǒng)一。81.戲劇劇本的核心是（）。A、美術(shù)B、人物C、情節(jié)D、構(gòu)思答案：B解析：劇本人物是劇本的核心，也是演員進(jìn)行角色創(chuàng)造的“連體嬰兒”，劇本的人物最終要化為舞臺(tái)上的角色。因此，導(dǎo)演對劇本中人物形象系統(tǒng)的分析主要分為三個(gè)子系統(tǒng)：①每一個(gè)人物自身的貫穿行動(dòng)、內(nèi)部動(dòng)作與外部動(dòng)作的統(tǒng)一、情感與情緒的統(tǒng)一；②人物之間的“交流”、規(guī)定情境、個(gè)性的差異與對比等；③所有劇中人物在形象系統(tǒng)中各自的準(zhǔn)確定位，即每一個(gè)人物形象在全劇中所處的地位與所起的作用。82.以下不屬于戲劇沖突的三種矛盾的是（）。A、人自身內(nèi)心B、人與人C、人與宗教D、人與環(huán)境答案：C解析：戲劇沖突的三種矛盾，包括：①人與環(huán)境。自然情況下造成的（災(zāi)難、命運(yùn)）。②人與人。社會(huì)環(huán)境中人與人之間的各種矛盾，包括：a．沖突的社會(huì)性；b．沖突的自覺意志；c．意志的強(qiáng)度。③人自身內(nèi)心。心靈本身的分裂和矛盾（個(gè)體心靈）。83.“表現(xiàn)”是指藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中重在表達(dá)主體的（），以及對客觀世界的思考和評判。A、審美與風(fēng)格B、情感和理想C、思考與批判D、客體與形式答案：B解析：再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地呈現(xiàn)于作品之中；表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想，以及對客體世界的思考和評判。在藝術(shù)作品中，再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)系的，在側(cè)重再現(xiàn)的藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)的因素，其間只是存在比重的差別。再現(xiàn)性藝術(shù)作品同樣需要融入主體的情感和理想，表達(dá)作者的思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要注重對客體世界及其規(guī)律的遵循，只不過它所表達(dá)的主要是心理和情感的真實(shí)。84.1895年12月28日，法國盧米埃爾兄弟公開售票放映電影短片()，標(biāo)志著電影的正式誕生。A、《一個(gè)國家的誕生》B、《火車進(jìn)站》C、《月球旅行記》D、《代表們登陸》答案：B85.播音創(chuàng)作時(shí)，客觀事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官，首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間、空間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)動(dòng)，形成一系列相應(yīng)的感受，我們稱之為（）。A、具體感受B、形象感受C、整體感受D、邏輯感受答案：B解析：播音創(chuàng)作主體的感受首先是從稿件、話題、節(jié)目內(nèi)容的“表層感觸”開始的。而語言、詞語、形象的感知是播音感受的起點(diǎn)?？陀^事物、稿件文字作用于播音員主持人的感官，首先引起視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、時(shí)間、空間知覺、運(yùn)動(dòng)知覺的運(yùn)動(dòng)，形成一系列相應(yīng)的形象感知。正是諸種感知的初步內(nèi)心體驗(yàn)，我們把它稱之為形象感受。86.1915年()的經(jīng)典名作《一個(gè)國家的誕生》，標(biāo)志著電影終于找到了蒙太奇敘述形式，對電影發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。A、希區(qū)柯克B、愛森斯坦C、格里菲斯D、普拉托答案：C87.《西游記》的作者是：()A、吳承恩B、蒲松齡C、羅貫中答案：A88.社會(huì)主義藝術(shù)職業(yè)道德，是社會(huì)主義職業(yè)道德的組成部分，道德的含義是：()A、一定的行為規(guī)范B、善與惡、優(yōu)與劣C、正義感、責(zé)任心答案：A89.下列文學(xué)家屬于同一國度的是()①莎士比亞②司湯達(dá)③狄更斯④愛倫堡A、①②B、②③C、①③D、①②③答案：C解析：莎士比亞狄更斯（《大衛(wèi)科波菲爾》）英國司湯達(dá)（《紅與黑》）法國愛倫堡（《解凍》）蘇聯(lián)90.想象的基本形式是()A、記憶B、回憶C、聯(lián)想D、思想答案：C91.語音是指？()A、音義結(jié)合的最小單位B、由人的發(fā)音器官所發(fā)出的具有一定意義的聲音C、用聽覺可以自然區(qū)分的語音結(jié)構(gòu)的基本單位D、音節(jié)的最小單位答案：B92._____是藝術(shù)構(gòu)思的核心，那么_____就是藝術(shù)構(gòu)思的動(dòng)力。（）A、想象；情感B、聯(lián)想；感情C、感知；想象D、審美；情感答案：A解析：在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中，除了想象以外，情感也是一個(gè)十分重要的心理因素，貫穿藝術(shù)創(chuàng)作的始終。如果說想象是藝術(shù)構(gòu)思的核心，那么情感就是藝術(shù)構(gòu)思的動(dòng)力。在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中，盡管有感知、理解、聯(lián)想、想象等多種心理因素，但它們都是在情感的滲透和影響下發(fā)揮作用的，只有在藝術(shù)家熾烈情感的澆灌下，才能形成審美意象，完成藝術(shù)構(gòu)思。93.莎士比亞的四大悲劇不包括()A、《李爾王》B、《哈姆雷特》：C、《威尼斯商人》D、《奧賽羅》答案：C94.最常用的補(bǔ)氣方式是？()A、偷氣B、搶氣C、就氣D、通氣答案：A95.美國奧尼爾的《瓊斯皇》屬于（）戲劇作品。A、古典主義B、表現(xiàn)主義C、啟蒙主義D、荒誕主義答案：B解析：尤金·奧尼爾（EugeneO'Neill，1888～1953）美國劇作家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家，美國民族戲劇的奠基人。主要作品有《瓊斯皇》《毛猿》《天邊外》《悲悼》等。《瓊斯皇》是一部表現(xiàn)主義風(fēng)格的戲劇，劇中黑人首領(lǐng)瓊斯背叛了自己的種族，遭到黑人的反對，終于走向死亡。作家用表現(xiàn)主義及象征主義、浪漫主義等手法，展現(xiàn)瓊斯的緊張心里、精神恍惚、下意識(shí)的行動(dòng)，以及在這種情景下的種種幻覺。奧尼爾以表現(xiàn)主義手法創(chuàng)作的第一部作品，它的問世不僅開創(chuàng)了美國表現(xiàn)主義戲劇創(chuàng)作的先河，也奠定了奧尼爾在美國戲劇界乃至世界文壇上的杰出地位。96.視覺形象的構(gòu)成材料都是（）的。A、具體性B、空間性C、審美性D、藝術(shù)性答案：B解析：視覺形象，是指由人的眼睛直接感受到的藝術(shù)形象，視覺形象的構(gòu)成材料都是空間性的。例如，一幅繪畫，一件雕塑，一幅書法作品，一座建筑物，一幅攝影作品，或者一件實(shí)用工藝品，這些藝術(shù)作品中的形象都是視覺形象。藝術(shù)中的視覺形象直接作用于欣賞者的視覺感官，因而特別寓有直觀性和生動(dòng)性。97.()的畫面會(huì)對表現(xiàn)主體產(chǎn)生一種仰視、敬仰、暗示、突出、醒目、敬畏、優(yōu)越感的效果，有利于角色形象的表達(dá)。A、仰拍B、俯拍C、平拍D、近拍答案：A98.主張藝術(shù)起源于模仿的古希臘哲學(xué)家是()A、德謨克利特、亞里士多德B、席勒、斯賓塞C、克羅齊、柯林伍德D、愛德華·泰勒、詹姆斯·弗雷澤答案：A99.在曲藝中“滑稽大鼓”是什么大鼓的一個(gè)支派？()A、梅花大鼓B、京韻大鼓C、八角鼓答案：B100.著名導(dǎo)演王家衛(wèi)，是首位在戛納國際電影展中獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)的華人導(dǎo)演。他成功地建構(gòu)了一種獨(dú)特的“王家衛(wèi)式”的電影美學(xué)。其中“四月十六號(hào)。一九六零年四月十六號(hào)下午三點(diǎn)之前的一分鐘你和我在一起，因?yàn)槟阄視?huì)記住這一分鐘。從現(xiàn)在開始我們就是一分鐘的朋友，這是事實(shí)，你改變不了，因?yàn)橐呀?jīng)過去了。我明天會(huì)再來”的這一句經(jīng)典臺(tái)詞是出自他的哪一部電影？()A、《春光乍泄》B、《花樣年華》C、《阿飛正傳》D、《重慶森林》答案：C101.1895年12月28日，法國()公開售票放映電影短片《火車進(jìn)站》，標(biāo)志著電影的正式誕生。A、格里菲斯B、愛迪生C、盧米埃爾兄弟D、梅里愛答案：C102.最早的詠敘部族歷史的詩篇見于（）。A、《春詩》B、《漢樂府》C、《詩經(jīng)》D、《秋水》答案：C解析：中國漢民族沒有長篇史詩，最早的詠敘部族歷史的詩篇見于《詩經(jīng)》，這些詩是對祖先的頌歌?！对娊?jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標(biāo)題，沒有內(nèi)容，稱為笙詩六篇（《南陔》《白華》《華黍》《由庚》《崇丘》《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。103.斯坦尼斯拉夫斯基的美學(xué)思想是真實(shí)反映生活，強(qiáng)調(diào)戲劇的_____和_____（）。A、政治思想；主題含義B、生活真實(shí)；道德倫理C、社會(huì)使命；教育作用D、審美情趣；特定構(gòu)思答案：C解析：斯坦尼斯拉夫斯基（1863～1938），俄國演員、導(dǎo)演、戲劇教育家、理論家。他參加了大量的蘇聯(lián)藝術(shù)活動(dòng)，并給予蘇聯(lián)演劇學(xué)派深遠(yuǎn)的影響，促進(jìn)了蘇聯(lián)各戲劇流派的發(fā)展，最主要的成果是建立了斯坦尼斯拉夫斯基演劇體系。這是一個(gè)包括表演、導(dǎo)演、戲劇教學(xué)和方法等系統(tǒng)專業(yè)知識(shí)的演劇體系。其美學(xué)思想是真實(shí)反映生活，強(qiáng)調(diào)戲劇的社會(huì)使命和教育作用，繼承了19世紀(jì)俄羅斯革命民主派的樸素唯物主義觀點(diǎn)。體系在導(dǎo)演工作方面所作的大膽革新，完善了俄羅斯導(dǎo)演藝術(shù)流派，使導(dǎo)演發(fā)展成為整個(gè)演出的思想解釋者、組織者、劇院集體的教育者。在與演員的合作上，體系強(qiáng)調(diào)演員在舞臺(tái)上的首要地位，發(fā)展演員的創(chuàng)作主動(dòng)性，通過整體演出體現(xiàn)導(dǎo)演的風(fēng)格。強(qiáng)調(diào)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)演出各部分之間的和諧一致和演出的藝術(shù)完整性。所以，斯坦尼斯拉夫斯基又稱為體驗(yàn)派。它要求的不是模仿形象，而是“成為形象”、生活在形象之中，并要求在創(chuàng)造過程中有真正的體驗(yàn)。因此，斯坦尼斯拉夫斯基的體系對20世紀(jì)的世界戲劇文化產(chǎn)生了重大的影響。代表著作《演員的自我修養(yǎng)》。104.“美是理念的感性顯現(xiàn)”這個(gè)重要美學(xué)命題的提出者是（）。A、亞里士多德B、康德C、叔本華D、黑格爾答案：D解析：黑格爾認(rèn)為“美是理念的感性顯現(xiàn)”。而“感性觀照”的形式就是藝術(shù)美的基本特征。具體表現(xiàn)在：①美或藝術(shù)是理念、概念與客觀實(shí)在的統(tǒng)一。世界的本體是絕對理念，其運(yùn)動(dòng)分為邏輯階段、自然階段和精神階段三種，而藝術(shù)就是絕對理念回復(fù)到精神階段的感性顯現(xiàn)，是與具體的、個(gè)別的客觀實(shí)在相統(tǒng)一而顯示出來的那種理念，化為了符合顯示的具體形象。這種美的理念，便是概念與實(shí)在、普遍與個(gè)別、本質(zhì)與現(xiàn)象的統(tǒng)一。②美或藝術(shù)美的本質(zhì)是理念與感性顯現(xiàn)的統(tǒng)一。黑格爾說，“美的生命在于顯現(xiàn)（外形）”。這個(gè)顯現(xiàn)，是理念的自我顯現(xiàn)，但必須與具體、感性的東西聯(lián)系起來。而“感性顯現(xiàn)”是指感性的東西心靈化，心靈的東西感性化，理性與感性的統(tǒng)一，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。總言之，藝術(shù)的內(nèi)容就是理念藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。105.解放后第一任上海戲劇學(xué)院院長是：()A、歐陽予倩B、熊佛西C、沙可夫答案：B106.英國圣體劇的根源是（）。A、《圣經(jīng)·舊約》B、《新約·路加福音》C、《新約·馬太福音》D、《新約·約翰福音》答案：C解析：英國圣體劇是指大約1375～1575年間盛行于英格蘭許多城鎮(zhèn)的一種基督教戲劇：這種用中古英語寫成的詩體戲劇所表現(xiàn)的情節(jié)內(nèi)容大多改編自《舊約》和《新約》圣經(jīng)；在當(dāng)?shù)亟虝?huì)的支持和市政部門的監(jiān)督下，由手工業(yè)行會(huì)以及某些圣體會(huì)或圣母會(huì)組織人力、物力進(jìn)行露天演出；在演出形式上，或者是用彩車沿城鎮(zhèn)街道循環(huán)演出，或者是在空曠場地上依憑固定的場景和表演區(qū)進(jìn)行表演；演出日期則基本固定在圣體節(jié)或圣靈降臨節(jié)等基督教節(jié)日。圣體劇所傳達(dá)的神學(xué)意圖中最主要者就是圣體崇拜，其圣經(jīng)根源見于《新約·馬太福音》。107.演員在想象中用內(nèi)心的視覺看到與劇本情境及角色生活相應(yīng)的視覺形象的能力，稱（）。A、“舞臺(tái)真事”B、“內(nèi)心視像”C、“情感虛構(gòu)”D、“角色化身”答案：B解析：斯坦尼斯拉夫斯基在《演員自我修養(yǎng)》中論“想象”時(shí)提出，用有魔力的“假使”為手段，把演員引進(jìn)想象的領(lǐng)域?！凹偈埂迸c“規(guī)定情境”是作者的虛構(gòu)，演員的任務(wù)就是把它變成藝術(shù)的“舞臺(tái)真事”。“假使”能誘導(dǎo)想象，使其活躍起來。舞臺(tái)想象中常包含著幻想、甚至空想的內(nèi)容，但一切想象基本上都是從生活出發(fā)的，想象的基礎(chǔ)是自己經(jīng)歷過的知覺形象的記憶，在此基礎(chǔ)上在頭腦中經(jīng)過聯(lián)想創(chuàng)造出一種新的形象來。演員在想象中用內(nèi)心的視覺看到與劇本情境及角色生活相應(yīng)的視覺形象的能力，稱“內(nèi)心視像”，用這種技巧編制成像影片一樣不斷的內(nèi)心視像線能激起相應(yīng)的情緒體驗(yàn)。要使表演有機(jī)生動(dòng)，舞臺(tái)想象必須依據(jù)生活邏輯，也要合乎舞臺(tái)藝術(shù)的邏輯順序，沿著劇情發(fā)展和人物行動(dòng)線的軌道進(jìn)行，并在舞臺(tái)上與對手的相互影響過程中有機(jī)創(chuàng)造。108.社教類節(jié)目是以（）為宗旨的節(jié)目類型。A、觀眾接受B、服務(wù)對象C、娛樂項(xiàng)目D、社會(huì)教育答案：D解析：社教類節(jié)目是以社會(huì)教育為宗旨的節(jié)目類型。其基本功能是社會(huì)教育，它傳播科學(xué)文化知識(shí)、專業(yè)技能，提供經(jīng)濟(jì)、法律、醫(yī)藥等多方面的服務(wù)，它具有內(nèi)容廣泛、專業(yè)特點(diǎn)突出、服務(wù)對象鮮明、節(jié)目形態(tài)豐富的特點(diǎn)。社教類節(jié)目從內(nèi)容到形式都具有豐富性、復(fù)雜性和交叉性的特點(diǎn)。109.作者論的實(shí)質(zhì)是（）。A、強(qiáng)調(diào)電影演員中心論B、強(qiáng)調(diào)電影導(dǎo)演中心論C、強(qiáng)調(diào)電影制片中心論D、強(qiáng)調(diào)電影觀眾中心論答案：B解析：在一批影片中體現(xiàn)出導(dǎo)演個(gè)性和個(gè)人風(fēng)格特性，把個(gè)人的東西帶入題材，導(dǎo)演不是一個(gè)執(zhí)行者。影片應(yīng)具有某種內(nèi)在涵義，是后天形成而非先前存在的。電影作者是對電影制作全面控制的人，無導(dǎo)演、編劇之分。此理論確定了美國一批導(dǎo)演的作者地位，其電影為作者電影。作者論的實(shí)質(zhì)是：強(qiáng)調(diào)電影導(dǎo)演是主要?jiǎng)?chuàng)作人和最終定稿人，判定依據(jù)是導(dǎo)演對作品的控制。110.（）將鏡頭按照事件發(fā)生，發(fā)展的時(shí)間順序，邏輯順序或因果關(guān)系組接在一起，它能連接敘述事件的發(fā)生、發(fā)展過程以及結(jié)果。A、敘事蒙太奇B、表現(xiàn)蒙太奇C、理性蒙太奇D、對比蒙太奇答案：A解析：以蒙太奇的結(jié)構(gòu)功能為標(biāo)準(zhǔn)，可將其分為敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇和理性蒙太奇三個(gè)基本類別。敘事蒙太奇，就是將鏡頭按照事件發(fā)生，發(fā)展的時(shí)間順序，邏輯順序或因果關(guān)系組接在一起，它能連接敘述事件的發(fā)生、發(fā)展過程以及結(jié)果。它又包括線性蒙太奇、平行蒙太奇、交叉蒙太奇和重復(fù)蒙太奇。111.以下不屬于貝克在《戲劇技巧》中提出的解決事件時(shí)間與演出時(shí)間不一致的辦法的是（）。A、利用高潮場面B、利用富有情感性的場面C、用好過渡場面D、巧妙利用幕間歇答案：A解析：貝克在《戲劇技巧》中提出了幾種解決事件時(shí)間與演出時(shí)間不一致的辦法。簡單概括便是三點(diǎn)：①利用富有情感性的場面——給觀眾創(chuàng)造出時(shí)間幻覺；②用好過渡場面；③巧妙利用幕間歇，將部分時(shí)間處理為幕后渡過，只要交待清楚即可。這樣，人們對戲劇時(shí)間的運(yùn)用就更為自由靈活，使它服務(wù)于故事。112.漢代角抵戲的代表性劇目是（）。A、《撥頭》B、《東海黃公》C、《優(yōu)孟衣冠》D、《荊劉拜殺》答案：B解析：角抵戲是漢代興起的一種戲劇樣式，是古典戲劇的雛形，《東海黃公》是漢代角抵戲的代表性劇目。該文考察了角抵戲《東海黃公》的故事原型，指出東海黃公即黃帝、白虎即蚩尤的變相，《東海黃公》戲是對黃帝蚩尤神話的改造和顛倒化呈示，是古時(shí)旱巫與雨師的爭勝斗法，是上古巫術(shù)祈雨儀式的后世再現(xiàn)。113.表現(xiàn)人物的腰部或胸部以上形象的鏡頭稱為()。A、近景B、中景C、全景D、特寫答案：A114.()在前人成就的基礎(chǔ)上，研制成功了可以集攝影、放映、洗印多功能于一體的“活動(dòng)攝像機(jī)”。A、梅里愛B、愛迪生C、盧米埃爾兄弟D、普拉托答案：C解析：盧米埃爾兄弟盧米埃兄弟，哥哥是奧古斯塔·盧米埃爾（AugusteLumière，1862年10月19日—1954年4月10日），弟弟是路易斯·盧米埃爾（LouisLumière，1864年10月5日—1948年6月6日），是法國的一對兄弟，是電影和電影放映機(jī)的發(fā)明人。兄弟倆改造了美國發(fā)明家愛迪生所創(chuàng)造的“西洋鏡”，將其活動(dòng)影像能夠借由投影而放大，讓更多人能夠同時(shí)觀賞。115.安東尼奧尼在1995年與哪位德國導(dǎo)演合作拍攝了根據(jù)4部小說改編的影片《在云層深處》？()A、維姆·文德斯B、福爾克爾·施隆多夫C、維爾納·赫爾措格D、雷納·沃納·法斯賓德答案：A解析：《云上的日子》是由法國、意大利、德國聯(lián)合制片的112分鐘情色影片。該片由米開朗基羅·安東尼奧尼、維姆·文德斯導(dǎo)演，米開朗基羅·安東尼奧尼編劇，約翰·馬爾科維奇、伊蓮娜·雅各布、蘇菲·瑪索、吉姆·羅斯·斯圖爾特、讓·雷諾等主演，于1995年10月27日上映。該片改編自小說集《泰伯河上的保齡球道》，講述了四個(gè)發(fā)生在不同城市的小故事，由一個(gè)在世界各地尋找靈感的電影導(dǎo)演串連起來[1]。116.《這里的黎明靜悄悄》的導(dǎo)演是（）。A、大衛(wèi)·芬奇B、史蒂文·斯皮爾伯格C、斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基D、伍迪·艾倫答案：C解析：斯坦尼斯拉夫·羅斯托茨基，前蘇聯(lián)導(dǎo)演、演員。他曾四次擔(dān)任莫斯科電影節(jié)的評委會(huì)主席，1999年擔(dān)任上海國際電影節(jié)評委會(huì)評委。代表作《這里的黎明靜悄悄》《白比姆黑耳朵》先后提名奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳外語片，后者獲得1978年卡羅維發(fā)利電影節(jié)水晶地球儀獎(jiǎng)最佳劇情片大獎(jiǎng)。《這里的黎明靜悄悄》是根據(jù)鮑里斯·瓦西里耶夫的同名小說改編，講述了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，準(zhǔn)尉瓦斯科夫帶領(lǐng)五位女戰(zhàn)士在廣袤的森林中進(jìn)行激烈殘酷的阻擊戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝數(shù)倍于己的德寇的故事。117.“美丑對照”是（）著名的美學(xué)主張。A、莎士比亞B、雨果C、高爾基D、泰戈?duì)柎鸢福築解析：“美丑對照”是雨果著名的美學(xué)主張，也是他不少作品的鮮明特色。雨果認(rèn)為：“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明相共?！庇旯凇栋屠枋ツ冈骸分芯褪峭ㄟ^這種原則來表現(xiàn)主題和塑造人物的。作品中的兩個(gè)王朝、兩個(gè)國王、兩個(gè)法庭、兩種法律構(gòu)成了鮮明的對照，一個(gè)洋溢著平民的善良、友愛，另一個(gè)充斥著殘暴、昏庸、偽善。作品中的人物對照是多層次的，有人物間的善惡對照，如愛斯梅拉達(dá)與克洛德；有人物自身的光明與黑暗的對照，如克洛德；有人物外表與心靈的美丑對照，如加西莫多等。118.藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是（）。A、藝術(shù)作品能夠滿是人們的特殊的精神需要B、藝術(shù)家對社會(huì)責(zé)任感和對藝術(shù)執(zhí)著的愛C、藝術(shù)家將藝術(shù)生產(chǎn)看作自己畢生的事業(yè)和追求D、藝術(shù)家將強(qiáng)烈的主觀因素“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象答案：D解析：藝術(shù)家具有敏銳的感受、豐富的情感和生動(dòng)的想象能力。由于藝術(shù)生產(chǎn)是一種特殊的精神生產(chǎn)，它的突出特點(diǎn)是把藝術(shù)家強(qiáng)烈的主觀因素滲透到藝術(shù)創(chuàng)作之中，并且“物化”為藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，因此，藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作中占有核心地位，藝術(shù)家的內(nèi)在精神世界顯得尤其重要和突出。藝術(shù)家自身的感受、情感、思想、心境、愿望、志趣等因素，對藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)都有著至關(guān)重要的意義。正因?yàn)槿绱?，藝術(shù)家必須具有超出常人的敏銳感受力、異于常人的豐富情感、強(qiáng)于常人的藝術(shù)想象力。杜勃羅留波夫曾經(jīng)說過：“在思想家與藝術(shù)家之間，還有這種區(qū)別，后者的感受力要遠(yuǎn)比前者生動(dòng)得多，強(qiáng)烈得多。他們兩者都是根據(jù)他們的意識(shí)已經(jīng)接觸到的事實(shí)，來提煉自己的世界觀的?？墒且粋€(gè)感受力比較敏銳的人，一個(gè)有‘藝術(shù)家氣質(zhì)’的人，當(dāng)他在周圍的現(xiàn)實(shí)世界中，看到了某一事物的最初事實(shí)時(shí)，他就會(huì)發(fā)生強(qiáng)烈的感動(dòng)?！边@就是講，藝術(shù)家作為創(chuàng)作主體，絕不能冷冰冰地對待生活，也不能像思想家、科學(xué)家那樣冷靜客觀地對待事物。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)具有特別敏銳的觀察、體驗(yàn)與感受生活的能力，并且將自己強(qiáng)烈的情感和逼真的想象力融入藝術(shù)作品中，才能創(chuàng)作出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。119.接受美學(xué)認(rèn)為閱讀活動(dòng)的中心地位是（）。A、讀者B、聽眾C、出版者D、作家答案：A解析：接受美學(xué)首先確立了讀者的中心地位，認(rèn)為讀者在閱讀活動(dòng)中具有重要地位，一部作品的意義實(shí)際上包含著兩個(gè)方面：①作品本身；②讀者的賦予。因?yàn)樵谒囆g(shù)鑒賞活動(dòng)中，藝術(shù)作品作為審美客體，是讀者、觀眾和聽眾進(jìn)行鑒賞活動(dòng)的對象，作品中的藝術(shù)形象成為鑒賞主體進(jìn)行審美再創(chuàng)造活動(dòng)的客觀依據(jù)；另外，在藝術(shù)鑒賞中，作為鑒賞主體的讀者、觀眾和聽眾并不是消極、被動(dòng)地接受，而是積極、主動(dòng)地進(jìn)行著審美創(chuàng)造活動(dòng)。120.（）的出現(xiàn)標(biāo)志著中國戲曲藝術(shù)已進(jìn)入高峰時(shí)期。A、晉劇B、元雜劇C、金院本D、昆曲答案：B解析：元雜劇的形成是中國歷史上各種表演藝術(shù)發(fā)展的結(jié)果，同時(shí)也是時(shí)代的產(chǎn)物。元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲。元雜劇是在宋雜劇和金院本的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國戲曲藝術(shù)已進(jìn)入高峰時(shí)期，并在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了成熟的文學(xué)劇本。這比之以滑稽取笑為主的參軍戲或宋雜劇可說已起了質(zhì)的變化。作為一種成熟的戲劇，元雜劇在內(nèi)容上不僅豐富了久已在傳統(tǒng)民間傳唱的故事，而且廣泛地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為廣大人民群眾最喜愛的文藝形式之一。121.（），是好萊塢大制片廠黃金時(shí)期的標(biāo)志性制片人，曾擔(dān)任史詩巨制奧斯卡最佳影片《亂世佳人》。A、查爾斯·狄更斯B、大衛(wèi)·塞爾茲尼克C、喬治·庫克D、杰西·拉爾夫答案：B解析：大衛(wèi)·塞爾茲尼克，是好萊塢大制片廠黃金時(shí)期的標(biāo)志性制片人。曾擔(dān)任史詩巨制奧斯卡最佳影片《亂世佳人》的制片人而廣為人知。1940年，他制片的《蝴蝶夢》獲得奧斯卡最佳影片獎(jiǎng)?！讹h》又名《亂世佳人》，由維克多·弗萊明、喬治·庫克、山姆·伍德導(dǎo)演，費(fèi)雯·麗、克拉克·蓋博等主演，于1940年1月17日在美國上映。影片以美國南北戰(zhàn)爭為背景，講述了主人公斯嘉麗與白瑞德之間一段跌宕起伏的愛情故事。1940年，該片在奧斯卡金像獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上獲得了在包括最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳女主角在內(nèi)的十個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。122.在運(yùn)動(dòng)鏡頭中，攝像機(jī)沿著水平方向作左右橫移拍攝的鏡頭。機(jī)器自行移動(dòng)，不必跟隨被攝對象。它類似生活中的人們邊看走的狀態(tài)，打破畫面的局限，擴(kuò)大空間視野，表現(xiàn)廣闊的生活場景。這種手法，我們稱之為()。A、推鏡頭B、拉鏡頭C、搖鏡頭D、移鏡頭答案：D123.（）在國內(nèi)公映，進(jìn)入賈樟柯“地上電影”時(shí)期。A、《小武》B、《小山回家》C、《世界》D、《三峽好人》答案：C解析：賈樟柯，我國第六代導(dǎo)演的領(lǐng)軍者之一，中國電影走向國際的標(biāo)志性人物。從《小山回家》，到《小武》《站臺(tái)》都一直處于“地下電影”的創(chuàng)作時(shí)期。2004年，由他執(zhí)導(dǎo)的《世界》在國內(nèi)公映，進(jìn)入賈樟柯“地上電影”時(shí)期，繼而創(chuàng)作《三峽好人》《二十四城記》《天注定》等電影。賈樟柯深受意大利“新現(xiàn)實(shí)主義”電影的影響，用紀(jì)實(shí)手法記錄社會(huì)轉(zhuǎn)型變革下的普通民眾的生活，以悲憫的情懷和獨(dú)特的視角，呈現(xiàn)著普通人在時(shí)代大潮中的堅(jiān)韌、吶喊、掙扎與夢想，成為中國電影商業(yè)化、娛樂化浪潮中的良心和守望者。124.以下關(guān)于藝術(shù)的表述錯(cuò)誤的是（）。A、不是所有的藝術(shù)品都必須具有審美價(jià)值B、藝術(shù)作為人類審美意識(shí)的最高表現(xiàn)形式C、藝術(shù)的多重社會(huì)功能始終是以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的D、藝術(shù)的各種社會(huì)功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)答案：A解析：BCD三項(xiàng)，藝術(shù)作為人類審美意識(shí)的最高表現(xiàn)形式，它的多重社會(huì)功能始終是以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的，藝術(shù)的各種社會(huì)功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能夠?qū)崿F(xiàn)。例如，前面講到的澳大利亞悉尼歌劇院，盡管它包括音樂廳、餐廳、展覽廳等，具有多種實(shí)用功能，但正是它獨(dú)特的造型美，使它成為當(dāng)代世界建筑藝術(shù)中的一個(gè)優(yōu)秀作品。A項(xiàng)，任何藝術(shù)品都必須具有審美價(jià)值，能夠滿足人的審美需要。藝術(shù)的各種社會(huì)功能，也只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能真正發(fā)揮作用。125.意大利17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義名作《圣母之死》的作者是（）。A、杜尚B、卡拉瓦喬C、庫爾貝D、韋切利奧答案：B解析：米開朗基羅·梅里西·達(dá)·卡拉瓦喬（1571～1610），意大利畫家，1593年到1610年間活躍于羅馬、那不勒斯、熱那亞、馬耳他和西西里。他通常被認(rèn)為屬于巴洛克畫派，對巴洛克畫派的形成有重要影響。卡拉瓦喬的一生醉人、危險(xiǎn)而又充滿了謎。1600年，他突然出現(xiàn)在羅馬的藝術(shù)圈，此后就再?zèng)]有缺少傭金和資助，盡管他將自己的成功經(jīng)營得很糟糕。關(guān)于他最早的評介見于1604年，這份材料描述他大約三年前的生活方式，說“他干兩周的活兒就能大搖大擺地逛一兩個(gè)月，還有一個(gè)仆人跟著，從一個(gè)球場到另一個(gè)，總是準(zhǔn)備爭吵打斗，因此跟他在一起狼狽之極?！痹?6世紀(jì)末到17世紀(jì)初的幾十年間，羅馬一直在建造巨大的教堂和宏偉的宮殿，需要大量畫作。當(dāng)時(shí)反宗教改革派教堂在搜尋正統(tǒng)的宗教藝術(shù)以還擊新教的威脅，因?yàn)榇饲敖y(tǒng)治藝術(shù)界近一個(gè)世紀(jì)之久的風(fēng)格主義不足以擔(dān)此重任?？ɡ邌處淼氖且环N激進(jìn)的自然主義，兼具近乎物理上精確的觀察和生動(dòng)甚至充滿戲劇性的明暗對照畫法。在卡拉瓦喬手中，這種新風(fēng)格是達(dá)到真實(shí)性和靈性的工具?！妒ツ钢馈肥强ɡ邌桃簧凶罱艹龅淖髌?，標(biāo)志著他創(chuàng)作的頂峰。這是一幅祭壇畫，是為羅馬的圣瑪利亞——德拉·斯卡勒教堂所作。圣母瑪利亞歸天是一個(gè)傳統(tǒng)題材，過去有不少藝術(shù)大師畫過，但像卡拉瓦喬這樣的圣母升天圖的確誰也沒有畫過，可謂獨(dú)樹一幟。在他的畫上既無飛翔的天使，也無諸神的贊頌，一切都是那么平凡，完全是人間的景象。他認(rèn)為圣母的死應(yīng)該和普通人的死一樣。她活著的時(shí)候是貧困的，死也是貧困的。在一個(gè)破陋的農(nóng)家茅舍里，死去的瑪利亞躺在床上，一群農(nóng)民式的人物在圍著她哭泣。畫中圣母瑪利亞的形象可謂是歐洲17世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)中最有典型意義的形象之一，在此之前還沒有出現(xiàn)過這樣一個(gè)生動(dòng)真實(shí)的形象。126.“設(shè)身處地”，可以幫助播音員主持人（）。A、縮短與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等B、拉大與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等C、模糊稿件內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)之間的距離D、更有助于體驗(yàn)受眾的想法需求來調(diào)動(dòng)自己的思想感情答案：A解析：播音員主持人在具體的語言創(chuàng)作過程中，可以運(yùn)用情景再現(xiàn)來調(diào)動(dòng)自己的思想感情，設(shè)身處地是情景再現(xiàn)的一個(gè)步驟，是指通過想象，將自己置身于稿件所描述的情景中，縮短我們與稿件所述情景的時(shí)空距離和人物的心理距離等，使我們迅速地投入到稿件所規(guī)定的情景中，獲得現(xiàn)場感，感到“我就在”。127.元音E是？()A、前半高圓唇元音B、后次高圓唇元音C、后半高圓唇元音D、后半高不圓唇元音答案：D128.抽象思維側(cè)重于理論研究與（）。A、藝術(shù)基礎(chǔ)B、藝術(shù)創(chuàng)作C、邏輯思維D、邏輯推理答案：D解析：所謂抽象思維，就是指運(yùn)用概念來進(jìn)行判斷、推理和論證的一種思維形式。抽象思維主要應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等領(lǐng)域，側(cè)重于理論研究與邏輯推理。但是，如同科學(xué)研究中抽象思維常有形象思維伴隨一樣，在藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中形象思維也常有抽象思維的伴隨。在藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)造的過程中，諸如作品體裁的選擇、主題的提煉、結(jié)構(gòu)的安排、人物性格的設(shè)計(jì)、表現(xiàn)手法的選擇等等，或多或少都離不開抽象思維活動(dòng)。畫家安格爾認(rèn)為：“藝術(shù)的生命就是深刻的思維和崇高的激情”?？梢?，在繪畫這樣的造型藝術(shù)中，也不能完全脫離抽象思維。文學(xué)作品需要通過語言來描述形象，更需要準(zhǔn)確地掌握概念的內(nèi)涵和外延，如王安石把“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，賈島把“僧推月下門”改為“僧敲月下門”，一字之動(dòng)，反映出作家在藝術(shù)創(chuàng)作中對每個(gè)字含義的反復(fù)推敲。古代的一些去言詩、哲理詩、議論散文，更是明顯地體現(xiàn)出抽象思維的作用。有的詩歌以生動(dòng)形象的語言，體現(xiàn)出寓意深邃、耐人尋味的深刻哲理，如蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，等等。129.長鏡頭理論是由（）提出的。A、夏布羅爾B、戈達(dá)爾C、特呂弗D、巴贊答案：D解析：安德烈·巴贊，二十世紀(jì)四五十年代法國著名的電影評論家。四十年代中期，他對前半個(gè)世紀(jì)的電影進(jìn)行總體評判之后，提出了電影“照相本體論”，即長鏡頭理論。以4卷本論文集《什么是電影》公之于眾并且在1955年創(chuàng)辦了《電影手冊》雜志，圍繞這一理論曾展開持久的探討，影響非常深遠(yuǎn)。在《電影手冊》周圍，巴贊還團(tuán)結(jié)了一批有為的青年影評作者，如弗朗索瓦·特呂弗、讓·呂克·戈達(dá)爾、克勞德·夏布羅爾、雅克·里維特、埃立克·羅默爾等等，形成電影手冊派。長鏡頭理論即“場面調(diào)度”理論或“景深理論”。長鏡頭是指對一個(gè)運(yùn)動(dòng)畫面較長時(shí)間的連續(xù)不間斷地表現(xiàn)，保持運(yùn)動(dòng)著的畫面的整體性。實(shí)際上就是長時(shí)間拍攝的、不切割空間、保持時(shí)空完整性的一個(gè)鏡頭。此鏡頭在同一銀幕畫面內(nèi)保持了空間時(shí)間的連續(xù)性，統(tǒng)一性，能給人一種親切感、真實(shí)感；在節(jié)奏上比較緩慢，故抒情氣氛較濃。巴贊所倡導(dǎo)的長鏡頭理論其目的在于“記錄事件”它“尊重感性的真實(shí)空間和時(shí)間”，要求在一視同仁的空間同一性之中保存物體。130.在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，人們創(chuàng)作的動(dòng)力是()A、感受B、想象C、情感D、聯(lián)想答案：C131.在文藝的社會(huì)功能方面，（）提出了“凈化說”。A、亞里士多德B、柏拉圖C、賀拉斯D、尼采答案：A解析：亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322），古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是“古代的黑格爾”。亞里士多德提出的“凈化說”是西方美學(xué)理論之一。他認(rèn)為：悲劇可以喚起人們悲憫和畏懼之情，并使這類情感得以凈化，獲得無害的快感，從而達(dá)到某種道德教育的目的。132.下列漢字音節(jié)的韻母由后響復(fù)韻母充當(dāng)?shù)氖牵?)A、礙B、下C、頭D、退答案：B133.關(guān)于播音主持藝術(shù)創(chuàng)作，下面哪種說法是的？()A、播音主持是播音員、主持人的個(gè)人活動(dòng)。在“大眾傳播”的層面上，它具有鮮明的個(gè)性化特點(diǎn)B、播音主持不是播音員、主持人個(gè)人的隨意活動(dòng)。在“大眾傳播”的層面上，它具有“規(guī)范性、莊重性、鼓動(dòng)性；時(shí)代感、分寸感、親切感”的特點(diǎn)C、播音主持必須嚴(yán)格依據(jù)稿件和編輯意圖，不允許有播音員、主持人個(gè)人的發(fā)揮。D、播音員，主持人是創(chuàng)作型人才。答案：B134.第一部西部片是1905年埃德溫·S·波特拍攝的（）。A、《火車大劫案》B、《關(guān)山飛渡》C、《與狼共舞》D、《不可饒恕》答案：A解析：埃德溫·S·波特生于1870年4月21日，美國賓夕法尼亞州，是愛迪生電影公司下的一名攝影師和制作者。他以富有想象力的影片創(chuàng)作為美國敘事性電影開辟了道路。1903年的《火車大劫案》是他最著名的影片，也是第一部西部片。該片中有意識(shí)地運(yùn)用時(shí)空交叉的剪輯手法進(jìn)行創(chuàng)作。135.藝術(shù)形式的外形式是由藝術(shù)形象借以傳達(dá)（）所構(gòu)成的外在形態(tài)。A、外在手段B、藝術(shù)手段C、精神手段D、物質(zhì)手段答案：D解析：藝術(shù)的形式主要由內(nèi)形式和外形式構(gòu)成：①內(nèi)形式，即內(nèi)容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和聯(lián)系；②外形式，即由藝術(shù)形象所借以傳達(dá)的物質(zhì)手段所構(gòu)成的外在形態(tài)。在任何藝術(shù)作品中，內(nèi)形式