2023年教師招聘之中學(xué)教師招聘自測(cè)模擬預(yù)測(cè)題庫(kù)(名校卷)

2023年教師招聘之中學(xué)教師招聘自測(cè)模擬預(yù)測(cè)題庫(kù)(名校卷)單選題（共50題）1、下列民歌及其流傳地域?qū)?yīng)錯(cuò)誤的是()。A.《趕牲靈》——北民歌B.《虹彩妹妹》——蒙古民歌C.《繡荷包》——山西民歌D.《上去高山望平川》——南民歌【答案】D2、被稱(chēng)為“交響樂(lè)之父”的作曲家是()。A.貝多芬B.莫扎特C.海頓D.亨德?tīng)枴敬鸢浮緾3、中國(guó)各地口語(yǔ)中，對(duì)母親有很多不同的稱(chēng)謂，包括媽、娘、阿娘、阿母等。這種現(xiàn)象說(shuō)明（）。A.文化的形成受制于一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.各民族共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化C.不同地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域性特征D.各族人民對(duì)中華文化都有強(qiáng)烈的認(rèn)同感【答案】C4、個(gè)體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。A.遺傳B.學(xué)校教育C.環(huán)境D.家庭教育【答案】B5、教師不得因?yàn)楦鞣N理由隨意對(duì)學(xué)生進(jìn)行搜查，不得對(duì)學(xué)生關(guān)禁閉。否則就侵犯了學(xué)生的（）。A.名譽(yù)權(quán)B.人身自由權(quán)C.受教育權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)【答案】B6、個(gè)體動(dòng)作發(fā)展的規(guī)律，遵循自上而下、由軀體中心向外圍、從大肌肉動(dòng)作到精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展規(guī)律，這種規(guī)律現(xiàn)象說(shuō)明心理發(fā)展具有（）。A.差異性B.順序性和定向性C.不平衡性D.連續(xù)性和階段性【答案】B7、巴洛克時(shí)期最杰出的代表作曲家是巴赫和()。A.亨德?tīng)朆.羅西尼C.舒曼D.舒伯特【答案】A8、《水滸傳》一書(shū)中的林沖應(yīng)該屬于（）氣質(zhì)類(lèi)型。A.粘液質(zhì)B.抑郁質(zhì)C.膽汁質(zhì)D.多血質(zhì)【答案】A9、中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)明確提出要使市場(chǎng)在資源配置中起（）作用。A.根本性B.決定性C.基礎(chǔ)性D.主導(dǎo)型【答案】B10、《漁光曲》是中國(guó)電影20世紀(jì)30年代的代表作品之一，它的曲作者是()。A.馬思聰B.賀綠汀C.黎錦暉D.任光【答案】D11、心理發(fā)展的過(guò)程中，具有半成熟半幼稚的特點(diǎn)出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期?（）A.童年期B.少年期C.青年初期D.青年期【答案】B12、根據(jù)以下材料，回答A.recognizinganddefiningtheproblemB.lookingforinformationtomaketheproblemclearerC.havingsuggestionsforapossiblesolutionD.findingasolutionbytrailormistake【答案】D13、備受關(guān)注的《中華人民共和國(guó)民法總則》在十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議上獲得通過(guò)，將于2017年10月1日起施行。這表明（）。A.全國(guó)人大行使國(guó)家最高立法權(quán)B.全國(guó)人大選舉產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān)C.全國(guó)人大常委會(huì)依法行使監(jiān)督權(quán)D.我國(guó)是全體公民當(dāng)家作主的國(guó)家【答案】A14、社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定是（）。A.教育目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)目標(biāo)D.教學(xué)大綱【答案】B15、王莘作品《歌唱祖國(guó)》的拍子屬于（）。A.單拍子B.復(fù)拍子C.變換拍子D.混合拍子【答案】A16、下列樂(lè)曲中屬于舞臺(tái)劇體裁的是()。A.《天鵝湖》B.《卡門(mén)》C.《塔索》D.《六月》【答案】A17、福耀集團(tuán)是一家專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)汽車(chē)安全玻璃的中外合資企業(yè)，是我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)規(guī)模最大、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車(chē)玻璃生產(chǎn)供應(yīng)商，1987年成立于福建省福州市，并迅速發(fā)展成為全球最大的汽車(chē)安全玻璃生產(chǎn)基地。2014年，福耀集團(tuán)繼在俄羅斯建設(shè)第一個(gè)工廠(chǎng)后，又在美國(guó)俄亥俄州通用汽車(chē)的舊工廠(chǎng)投入2億美元建設(shè)第二個(gè)工廠(chǎng)，主要生產(chǎn)汽車(chē)玻璃，用于供應(yīng)北美地區(qū)的整車(chē)客戶(hù)。A.國(guó)內(nèi)生產(chǎn)成本增加B.國(guó)內(nèi)原材料枯竭C.美國(guó)市場(chǎng)需求量較大D.企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)強(qiáng)【答案】C18、經(jīng)營(yíng)目標(biāo)體系的建立需要經(jīng)過(guò)（）步驟。A.確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)總目標(biāo)并進(jìn)行分析B.確定企業(yè)經(jīng)營(yíng)總目標(biāo)并進(jìn)行分解C.各分目標(biāo)間進(jìn)行協(xié)調(diào)平衡D.各目標(biāo)層次之間的平衡與協(xié)調(diào)E.經(jīng)營(yíng)目標(biāo)體系的整理和確定【答案】B19、校領(lǐng)導(dǎo)按照新課標(biāo)的要求和學(xué)生現(xiàn)狀，結(jié)合該校教師近年來(lái)的課堂教學(xué)實(shí)際．對(duì)教材進(jìn)行了重新的定位和解讀，自主地開(kāi)發(fā)課程。這屬于（）。A.國(guó)家教程B.校方教程C.校本課程D.地方教程【答案】C20、瓦子在宋代城市盛行，主要是因?yàn)?)。A.士大夫的提倡B.市民階層不斷壯大C.農(nóng)民的需要D.達(dá)官貴人的需要【答案】B21、堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的（）。A.階段性要求B.一般特征C.根本特點(diǎn)D.理想要求【答案】C22、學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德情感與道德意志高度發(fā)展的合金，就構(gòu)成了（）。A.道德信念B.道德情操C.道德品質(zhì)D.道德行為【答案】C23、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個(gè)體發(fā)展具有（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性【答案】B24、有人說(shuō)：“對(duì)歷史事件的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的言行、貢獻(xiàn)、歷史地位等，對(duì)歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認(rèn)識(shí)，都需要將其放在歷史的條件中進(jìn)行具體的考量?！薄皩?duì)歷史性的發(fā)生、進(jìn)程、結(jié)果及性質(zhì)、影響等，對(duì)歷史人物的貢獻(xiàn)、歷史地位等”強(qiáng)調(diào)了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的()。A.唯物史觀B.歷史理解C.史料實(shí)證D.時(shí)空觀念【答案】B25、關(guān)于甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)。下列說(shuō)法不正確的是()。A.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)于1894年B.海軍將領(lǐng)鄧世昌在黃海大戰(zhàn)中為國(guó)捐軀C.戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋艦隊(duì)全軍覆沒(méi)D.戰(zhàn)后簽訂的《馬關(guān)條約》，導(dǎo)致今天海峽兩岸分離【答案】D26、有學(xué)者描繪中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)的基本格局：“第一世界已是馬達(dá)隆隆，汽笛長(zhǎng)鳴，是工業(yè)文明曙光初現(xiàn)；而第二世界則是農(nóng)民面朝黃土背朝天，男耕女織、耕織結(jié)合的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；第三世界則依然是‘天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊’的傳統(tǒng)畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)?！睂?duì)此理解正確的是()。A.①②B.③④C.②③D.①③【答案】D27、歐洲中世紀(jì)教會(huì)教育內(nèi)容為（）。A.“六藝”B.《論語(yǔ)》C.“七藝”D.教會(huì)規(guī)章【答案】C28、簡(jiǎn)譜中“0”的名稱(chēng)讀作()。A.休止符B.全休止符C.四分休止符D.八分音符【答案】A29、在教學(xué)過(guò)程中，教師運(yùn)用多媒體教學(xué)手段模擬實(shí)物的形象，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，這稱(chēng)為（）。A.模象直觀B.實(shí)物直觀C.言語(yǔ)直觀D.想象直觀【答案】A30、公元383年，前秦與東晉之間決戰(zhàn)，前秦大敗。這場(chǎng)決戰(zhàn)史稱(chēng)()。A.赤壁之戰(zhàn)B.淝水之戰(zhàn)C.巨鹿之戰(zhàn)D.官渡之戰(zhàn)【答案】B31、包裝策略主要包括（）。A.相似包裝策略B.差別包裝策略C.組合包裝策略D.復(fù)用包裝策略E.附贈(zèng)品包裝策略【答案】A32、“托克維爾定律”認(rèn)為：……革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞．最經(jīng)常的情況是，一向……忍受著最難以忍受的法律的人們，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。被革命摧毀的政權(quán)幾乎總是比它前面的那個(gè)政權(quán)要好些。據(jù)此分析法國(guó)大革命的背景，正確的是()。A.社會(huì)發(fā)展催生革命的熱情B.社會(huì)上層的變革愿望突出C.暴力革命破壞社會(huì)的良性發(fā)展D.權(quán)利平等可能威脅個(gè)人自由【答案】A33、企業(yè)在戰(zhàn)略措施中采用不相關(guān)多樣化的目的是（）。A.進(jìn)行不同行業(yè)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移B.利用無(wú)形資產(chǎn)帶來(lái)乘數(shù)效應(yīng)C.利用不同的市場(chǎng)活動(dòng)分散經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)D.培育新的增長(zhǎng)機(jī)會(huì)E.加強(qiáng)企業(yè)的靈活性【答案】A34、根據(jù)以下材料，回答A.Shedidn'tlikehimbecausehewasrudeB.ShewasannoyedbyhisstrangeappearanceC.Shedidn'thaveanystrongfeelingsabouthimD.Shelikedhimalot【答案】D35、帕克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形式是（）。A.班級(jí)授課B.設(shè)計(jì)教學(xué)法C.道爾頓制D.分組教學(xué)【答案】C36、某小學(xué)開(kāi)展“小博士”工程，利用課余時(shí)間，少則兩周，多則三四個(gè)月，自己研究探索一個(gè)專(zhuān)題或完成一部童話(huà)作品。此活動(dòng)的開(kāi)展體現(xiàn)了（）。A.循序漸進(jìn)原則B.啟發(fā)性原則C.直觀性原則D.理論聯(lián)系實(shí)際原則【答案】D37、提出“超越遏制戰(zhàn)略”的美國(guó)總統(tǒng)是（）。A.克林頓B.尼克松C.卡特D.布什【答案】D38、在我國(guó)，對(duì)教師概念進(jìn)行全面科學(xué)的界定的法律是()。A.《中華人民共和國(guó)憲法》B.《中華人民共和國(guó)教育法》C.《中華人民共和國(guó)教師法》D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》【答案】C39、--Whyhaven'tyouboughtanymeat?A.likedB.wishedC.meantD.expected【答案】C40、某種動(dòng)物的體色，褐色和白色是一對(duì)相對(duì)性狀，這兩對(duì)由同源染色體上的兩對(duì)等位基因Z與z，W與w控制，研究表明，只要有顯性基因存在時(shí)，該動(dòng)物的體色就表現(xiàn)為褐色，現(xiàn)在有一對(duì)動(dòng)物繁殖多胎，后代中褐色個(gè)體和白色個(gè)體的比值是7：1，從理論上分析，這對(duì)動(dòng)物的基因型可能是（）。A.ZzWwZzWwB.zzWwZzWwC.ZZwwzzWwD.zzWwzzww【答案】B41、Ihadabadhabitofskippingtothelastpagesofabook.Ijustwantedtoseehowitended11Iwasstillinthemiddleofit.Thishabit12firstmymorn,thenmyfriends,and13evenmyowndaughter.Oftenmy14wouldn′tbelimitedjusttothebooksIreadbutalsotowhatotherswere15aswell.Thenonedaymydaughtertoldmeinanger,"Dad,pleasejustreadabookone16atatimelikeeveryoneelse!"A.otherwiseB.moreoverC.thereforeD.however【答案】D42、Tony,you′vegotafever.You__________thatcoldshowerlastnight.A.mightnothaveB.couldhavehadC.hadn'thaveD.shouldn'thavehad【答案】D43、《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》是哪位作曲家最著名的作品之一?()A.勃拉姆斯B.柴可夫斯基C.小約翰?施特勞斯D.舒曼【答案】B44、一般說(shuō)來(lái)，態(tài)度和品德的形成過(guò)程經(jīng)歷三個(gè)階段，即依從、認(rèn)同和（）。A.內(nèi)化B.行為C.實(shí)行D.反饋【答案】A45、乘法口訣的掌握可以廣泛遷移于各種情境之中，這是一種（）。A.水平遷移B.垂直遷移C.一般遷移D.具體遷移【答案】C46、小明將班級(jí)畢業(yè)升學(xué)體育測(cè)試成績(jī)(滿(mǎn)分30分)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)整理后，得到下表,則下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。A.該組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是24B.該組數(shù)據(jù)的極差是8C.該組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是24D.該組數(shù)據(jù)的平均數(shù)是25【答案】D47、1983年，新華社發(fā)表《服裝模式宜解放》的評(píng)論，提倡男同志穿西服，女同志穿旗袍、西裝裙子，服裝款式要大方，富有民族特色。評(píng)論表明了怎樣的輿論導(dǎo)向()A.倡導(dǎo)革新服飾推動(dòng)生活文明化B.推進(jìn)思想解放為改革開(kāi)放開(kāi)路C.學(xué)習(xí)西方同時(shí)注重維護(hù)民族傳統(tǒng)D.促進(jìn)服裝行業(yè)適應(yīng)外向型經(jīng)濟(jì)【答案】B48、用稀釋涂布平板法測(cè)定同一土壤樣品中的細(xì)菌數(shù)。在對(duì)應(yīng)稀釋倍數(shù)為10s的培養(yǎng)基中，得到以下幾種統(tǒng)計(jì)結(jié)果。正確的是（）。A.涂布了一個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為230B.涂布了兩個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為215和260，平均值238C.涂布了三個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)分別為21、212和256，平均值163D.涂布了三個(gè)平板，統(tǒng)計(jì)的菌落數(shù)為210、240和250，平均值233【答案】D49、運(yùn)動(dòng)員在籃球比賽防守中主要運(yùn)的移動(dòng)步伐是（）A.側(cè)身跑B.交叉步C.滑步D.變相跑【答案】C50、我國(guó)最早提出“教育”一詞的是（）。A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子【答案】B多選題（共30題）1、在國(guó)務(wù)院公布的第一批80處國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)紀(jì)念設(shè)施、遺址名錄中，山東有八處入選。下列入選國(guó)家級(jí)抗戰(zhàn)設(shè)施、遺址名錄的是（）A.鐵道游擊隊(duì)紀(jì)念園B.膠東革命烈士陵園C.地雷戰(zhàn)紀(jì)念館D.臺(tái)兒莊大戰(zhàn)紀(jì)念館【答案】ABCD2、《鄉(xiāng)村教師支持計(jì)劃(2015--2020年)》規(guī)定，高校畢業(yè)生取得教師資格并到鄉(xiāng)村學(xué)校任教一定期限，按有關(guān)規(guī)定享受()。A.學(xué)費(fèi)補(bǔ)償B.國(guó)家助學(xué)貸款代償C.職稱(chēng)(職務(wù))評(píng)聘條件切實(shí)向鄉(xiāng)村傾斜D.可免360學(xué)時(shí)的培訓(xùn)【答案】AB3、選擇與運(yùn)用教學(xué)方法的依據(jù)包括()。A.學(xué)生特點(diǎn)B.教學(xué)目的和任務(wù)的要求C.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)與特點(diǎn)D.教師自身素養(yǎng)及其具備的條件【答案】ABCD4、關(guān)于“圓舞曲”下列描述正確的有()。A.英文名為“BALL”B.是奧地利的一種民間舞曲C.前身是“蘭得勒舞曲”D.三拍子【答案】BCD5、毛澤東思想的理論來(lái)源主要有（）A.馬克思列寧主義B.中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華C.孫中山的三民主義思想D.近代資產(chǎn)階級(jí)思想在中國(guó)的傳播【答案】AB6、專(zhuān)家型教師和新手型教師在課堂教學(xué)過(guò)程的差異有（）A.課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行B.教材的呈現(xiàn)C.課堂練習(xí)D.維持學(xué)生的注意【答案】ABCD7、嵇康在《聲無(wú)哀樂(lè)論》中的音樂(lè)思想包括()。A.音樂(lè)是客觀的存在，人的哀樂(lè)是主觀的存在，兩者之間并無(wú)因果關(guān)系B.音樂(lè)的本質(zhì)是“和”，它是形式、內(nèi)容與表現(xiàn)手段的內(nèi)在統(tǒng)一C.音樂(lè)具有審美作用，但其美與不美，與人的感情好無(wú)關(guān)系D.音樂(lè)具有移風(fēng)易俗的作用【答案】ABCD8、我國(guó)新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次表明，中國(guó)改革要啃“硬骨頭”。下面對(duì)改革認(rèn)識(shí)正確的是（）。A.改革是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ).是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路B.改革是辯證的否定.是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展C.改革是一場(chǎng)廣泛深刻的革命，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力D.改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果和內(nèi)在要求【答案】BD9、根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，可將學(xué)習(xí)分為（）(?？?A.知識(shí)的學(xué)習(xí)B.技能的學(xué)習(xí)C.認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)D.行為規(guī)范的學(xué)習(xí)【答案】ABD10、為什么（）A.教育是環(huán)境的一部分，是一種經(jīng)過(guò)有目的的選擇和提煉的特殊環(huán)境B.教師活動(dòng)可以大大加速個(gè)體認(rèn)知能力的發(fā)展C.教育活動(dòng)中的教育者是經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練的，有比較高的育人水平和豐富的育人經(jīng)驗(yàn)D.教育對(duì)環(huán)境的影響不能給予調(diào)節(jié)和選擇E.學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件【答案】ABC11、教育目的是所有教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是教育基本理論的重要組成部分。關(guān)于教育目的的說(shuō)法正確的有（）(易錯(cuò))A.教育目的與教育方針既有聯(lián)系，也有區(qū)別，教育目的較理想，而教育方針較現(xiàn)實(shí)B.按結(jié)構(gòu)層次從高到低依次是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)C.在當(dāng)下中小學(xué)中，“升學(xué)率”最被看重，這屬于教育中實(shí)然的教育目的D.教育目的是人提出來(lái)的，形式上是主觀的，因此教育目的沒(méi)有客觀性【答案】AC12、教師認(rèn)為當(dāng)?shù)厝嗣裾嘘P(guān)行政部門(mén)侵犯其依據(jù)我國(guó)《教師法》規(guī)定享有的權(quán)利的，教師可以向（）提出申訴。A.同級(jí)人民政府B.上一級(jí)人民政府C.同級(jí)人民政府有關(guān)部門(mén)D.上一級(jí)人民政府有關(guān)部門(mén)【答案】AD13、“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。鄧小平這一論斷的內(nèi)涵是（）。A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的【答案】BC14、良好的記憶品質(zhì)包括（）A.記憶的敏捷性B.記憶的持久性C.記憶的準(zhǔn)確性D.記憶的準(zhǔn)備性【答案】ABCD15、根據(jù)下面資料，回答題A.觀摩和分析B.微格教學(xué)C.教學(xué)反思D.教師行動(dòng)研究【答案】ABCD16、新課程體系下要建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)體系，強(qiáng)調(diào)（）A.周期性地對(duì)學(xué)校課程執(zhí)行的情況、課程實(shí)施中的問(wèn)題進(jìn)行分析評(píng)估B.教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析與反思，以教師自評(píng)為主C.使教師從多種渠道獲得信息、不斷提高教學(xué)水平D.校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同參與評(píng)價(jià)【答案】BCD17、勞動(dòng)力是任何社會(huì)生產(chǎn)的基本要素．在特定的社會(huì)發(fā)展階段和特定的歷史條件下，勞動(dòng)力作為一種特殊商品，其價(jià)值的構(gòu)成包括（）。A.維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值B.勞動(dòng)者在必要時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值C.勞動(dòng)者繁育后代所必需的生活資料的價(jià)值D.培養(yǎng)和訓(xùn)練勞動(dòng)者所需要的費(fèi)用【答案】ACD18、學(xué)校應(yīng)該怎樣“依法治校”（）A.依照我國(guó)法律建立完善的管理與運(yùn)行機(jī)制B.增強(qiáng)學(xué)生與教師的法律觀念C.加強(qiáng)民主監(jiān)督D.依法保障師生的合法權(quán)益E.依法制定具有自身特色的學(xué)校章程【答案】ABCD19、早期的遷移理論主要包括（）。A.關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)B.形式訓(xùn)練說(shuō)C.共同要素說(shuō)D.經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)E.認(rèn)知結(jié)構(gòu)說(shuō)【答案】ABCD20、為什么呢（）A.奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)是不加理解，反復(fù)背誦C.有意義學(xué)習(xí)是以符號(hào)為代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的非人為的聯(lián)系D.奧蘇貝爾還認(rèn)為接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的，也可以是有意義的；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的，也是有意義的E.接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)【答案】BCD21、物聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行信息交換和通信的一種網(wǎng)絡(luò)，是物物相連的互聯(lián)網(wǎng)。小王同學(xué)通過(guò)“物聯(lián)網(wǎng)”購(gòu)買(mǎi)到自己稱(chēng)心如意的學(xué)習(xí)用品。這一過(guò)程反映了“物聯(lián)網(wǎng)”的使用（）。A.豐富了商品交換的形式B.方便了消費(fèi)者購(gòu)物并減少了現(xiàn)金使用C.減少了商品的價(jià)值量D.促進(jìn)了商品所有權(quán)和使用權(quán)的分離【答案】AB22、對(duì)咨詢(xún)效果的評(píng)估應(yīng)圍繞()展開(kāi)。單選A.咨詢(xún)目標(biāo)B.求助者的要求C.心理診斷D.咨詢(xún)師的評(píng)定【答案】A23、學(xué)生沒(méi)有智力障礙，但在閱讀、寫(xiě)作或數(shù)學(xué)方面仍然存在困難。針對(duì)此類(lèi)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，可采用的正確教學(xué)策略有()。A.進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練B.教給他們自我監(jiān)控策略C.指導(dǎo)他們分析學(xué)習(xí)困難的原因D.提供多元的例子，重復(fù)教學(xué)重點(diǎn)E.教學(xué)時(shí)將新知識(shí)與已有的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)【答案】BCD24、《教育部關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革意見(jiàn)》著力構(gòu)建的中小學(xué)教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系內(nèi)容包括()。A.品德發(fā)展水平B.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況C.學(xué)業(yè)發(fā)展水平、身心發(fā)展水平和興趣特長(zhǎng)養(yǎng)成D.道德多元與統(tǒng)一【答案】ABC25、在社會(huì)主義國(guó)家，守法的主體有（）A.國(guó)家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)【答案】BCD26、根據(jù)下面資料，作題A.扮演指導(dǎo)者，組織者等角色，而不是唯一的知識(shí)傳遞者B.幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力C.明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)D.加強(qiáng)教育反思，注重學(xué)生的個(gè)體差異E.認(rèn)真分析教材，更耐心地進(jìn)行講解【答案】ABCD27、9歲的田田是一個(gè)很聰明的孩子，特別是語(yǔ)言表達(dá)方面比較突出，思維清晰，反應(yīng)敏捷，平時(shí)喜歡做手工和小種植。在學(xué)校里有時(shí)與同學(xué)有小糾紛，他總說(shuō)是別人的錯(cuò)而不反思自己的問(wèn)題，在學(xué)習(xí)上不愿意花精力投入。家長(zhǎng)對(duì)孩子的管理是粗放的隨意的，管得緊一點(diǎn)時(shí)，孩子表現(xiàn)就好一些，學(xué)習(xí)方面也不至于問(wèn)題太多;疏于管理時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)作業(yè)不完成，且出錯(cuò)還很多的情況。周一下午，王老師檢查周末作業(yè)，發(fā)現(xiàn)田田的作業(yè)又未完成，特別是很簡(jiǎn)單的題都沒(méi)做完，且出錯(cuò)很多;作文寥寥草草，篇幅也不夠，這樣的情形已經(jīng)出現(xiàn)好多次了。王老師非常生氣，課堂上王老師很激動(dòng)的當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲的批評(píng)了田田，指責(zé)他太懶，作業(yè)多次做不完，太不像話(huà)!要求他下課不許玩兒，必須把作業(yè)補(bǔ)完。晚上，王老師收到田田家長(zhǎng)發(fā)的短信，說(shuō)孩子今天放學(xué)回家清晰很低落，因老師在全班同學(xué)面前指責(zé)他懶，完不成作業(yè)，他很難過(guò)。孩子晚上不吃飯，情緒反應(yīng)很強(qiáng)烈，甚至說(shuō)不想活了。還表達(dá)了作為家長(zhǎng)的擔(dān)心和懇求。王老師看完短信，陷入了沉思..A.教師當(dāng)著全班同學(xué)的面?zhèn)颂锾锏淖宰?。?yīng)及時(shí)溝通。B.對(duì)田田的行為，教師可以采用肖退的方式進(jìn)行矯正。C.田田有很多優(yōu)點(diǎn)，教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)并給予賞識(shí)和激勵(lì)。D.王老師對(duì)田田的批評(píng)是對(duì)的。但應(yīng)提商語(yǔ)言素養(yǎng)，講究批評(píng)的藝術(shù)。E.教育不能沒(méi)有一點(diǎn)懲成，孩子受不了時(shí)，家長(zhǎng)可做工作、不用給老師發(fā)短信?！敬鸢浮緼CD28、王老師是某班的新班主任兼語(yǔ)文老師，為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展．在開(kāi)學(xué)之初王老師通過(guò)“摸底考試”的形式及時(shí)地了解了班上每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)發(fā)展水平．并為下一階段的教學(xué)與班級(jí)管理提供了相應(yīng)的參考。這體現(xiàn)了學(xué)生評(píng)價(jià)的（）。A.診斷功能B.導(dǎo)向功能C.發(fā)展功能D.管理功能【答案】ABC29、[單選題]施測(cè)應(yīng)對(duì)方式問(wèn)卷(CSQ)，可以了解受測(cè)者（）。A.人格特質(zhì)B.解決問(wèn)題的迫切程度C.健康水平D.心理發(fā)展的成熟程度【答案】D30、?隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類(lèi)的交往活動(dòng)日益普遍和深化。交往作為人類(lèi)特有的活動(dòng)和存在方式，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有越來(lái)越重要的作用。主要表現(xiàn)在（）。A.交往促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展B.交往推動(dòng)社會(huì)關(guān)系的變革和改善C.交往是科學(xué)文化傳承和發(fā)展的重要途徑D.交往促進(jìn)人自身的發(fā)展【答案】ABCD大題（共10題）一、心理咨詢(xún)師A：我們看看還有什么其他可行的方法吧。求助者：我覺(jué)得您的方法對(duì)我不太適用，我現(xiàn)在也不信任您說(shuō)的那些理論。。。理咨詢(xún)師A：。。。我理解你，我們之間可能確實(shí)不太匹配。如果你愿意，我給你推薦其他咨詢(xún)師。。。求助者：我先自己恢復(fù)一段時(shí)間再說(shuō)吧。?單選題：心理咨詢(xún)師A與該求助者不相適宜的類(lèi)型是(??)查看材料【答案】二、私了東西他把存折輕輕放下。黑色的方桌上擱著一本絳色，很扎眼。她沒(méi)看存折，而是看他，他被看得心里發(fā)毛，低下頭?！澳阏f(shuō)你們封閉。李堂封閉還情有可原，你一個(gè)種地的，誰(shuí)會(huì)封閉你”她的聲音不大，卻一劍封喉?！澳懿荒芟瓤纯创嬲邸彼跞醯貑?wèn)。“你都回來(lái)了．李堂為什么還不開(kāi)機(jī)”他不答，指了指那本新存折，好像答案就在那里?！霸诜_(kāi)它之前，你得有個(gè)心理準(zhǔn)備，因?yàn)椤@不是一筆小數(shù)。”“才出去幾天，你就把人看扁了，好像我就沒(méi)見(jiàn)過(guò)大數(shù)……”她翻開(kāi)存折的瞬間，聲音突然中斷，整個(gè)人凝固?！澳膩?lái)這么多錢(qián)”“你猜?！彼鋈桓械侥X袋不夠用，而且頭皮略緊，“中彩票了搶劫了你傍上大款了李堂掙的”他一直搖頭．“李堂找了個(gè)女大款”【答案】小說(shuō)以“私了”為題，使讀者在一開(kāi)始聯(lián)想到“私下了結(jié)”之意，吸引了讀者的注意力。隨后，根據(jù)故事情節(jié)的展開(kāi)，逐步讓讀者了解到“私了”的真正含義，那就是“一場(chǎng)私人的安慰”，表達(dá)了一個(gè)男人對(duì)妻子細(xì)膩的、讓人悲傷的關(guān)心?！八搅恕笔俏恼碌囊粭l暗線(xiàn)，但在小說(shuō)最后點(diǎn)明主題，讓讀者在恍然大悟的同時(shí)，感受到作者對(duì)文章的精巧布局。三、遲行蔣勛①一條路上，間隔不遠(yuǎn)，一株盛放的木棉花，使我停下來(lái)，抬頭看了好幾次。樹(shù)干直挺聳立，樹(shù)枝平平伸展出去，像手臂，承載著一朵一朵赭黃橘紅的花。仰頭看，整株木棉像一支盛大的燭臺(tái)，滿(mǎn)滿(mǎn)一樹(shù)花朵，艷紅鮮黃，像明亮燦爛的燭光火焰，一齊點(diǎn)燃，在陽(yáng)光下跳躍閃爍。春天的城市，像被節(jié)慶祝福，路過(guò)的行人，也都感染到喜悅。②有些路人或許有急事要辦，匆忙走過(guò)，無(wú)法注意到這個(gè)季節(jié)木棉花的盛放。我正低頭看地上落花，聽(tīng)到他們腳步聲急急走來(lái)，趕快讓開(kāi)，怕阻擋了他們的去路。③我很喜歡東方園林建筑里的亭子，空間不大，四面無(wú)墻，只是暫時(shí)供人停留。在山水畫(huà)里，亭子常常只是一個(gè)小點(diǎn)，或在水邊，有扶欄可以倚靠，看水流低回，浮沫此起彼落；或在山路迂回的平臺(tái)，眼前豁然開(kāi)朗，可以遠(yuǎn)觀山色，眺望大河浩蕩。④“亭子”就是“?！钡陌凳締嵝凶弑P(pán)桓在長(zhǎng)長(zhǎng)的路途上，我希望前進(jìn)的速度更快嗎還是我要學(xué)習(xí)懂得如何停留，懂得在路旁的亭子稍做休息，四處瀏覽，而不只是匆匆趕路。⑤如果人生是一條路，從生到死，我希望這條路是高速公路，一通到底，快快走完嗎或者，我更希望在這條路上，可以多一點(diǎn)遲延，多一點(diǎn)迂回，多一點(diǎn)過(guò)程，多一點(diǎn)停留。⑥人類(lèi)最早只是步行，步行的空間范圍很有限。把臺(tái)北市舊的北門(mén)、南門(mén)、西門(mén)、東門(mén)，四個(gè)城門(mén)連接起來(lái)，也就是原來(lái)城市步行走出來(lái)的尺度。不只是臺(tái)北，所有以步行速度規(guī)劃的城市空間，范圍都不太大。歐洲許多老城市，像意大利的Siena、翡冷翠，西班牙的Toledo，都還可以完全用步行游覽。老城市巷弄彎彎曲曲高高低低，本來(lái)就是居民長(zhǎng)久用腳走出來(lái)的路。⑦行可以達(dá)到的空間范圍不大，步行的速度緩慢，人類(lèi)慢慢地走著，在步行的速度里思考，隨時(shí)停下來(lái)，觀察季節(jié)的變化，看天上星辰移轉(zhuǎn)，等待太陽(yáng)落山，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，探索宇宙的現(xiàn)象，思維信仰的價(jià)值。他們一步一步走著，好像步行的節(jié)奏成就了思維的節(jié)奏，因?yàn)榭梢月叫?，有了崇高的宗教，有了深沉的哲學(xué)，有了悠揚(yáng)跌宕詩(shī)歌的詠唱。⑧或許，我們已經(jīng)遺忘，人類(lèi)最初的文明，是在漫長(zhǎng)步行的路上，一步一步，緩慢行走出來(lái)的結(jié)果。⑨我的腦海里，常常有一些步行隊(duì)伍的畫(huà)面。在古老的印度，修行的僧侶，手上捧著缽，一步一步走在塵土飛揚(yáng)的路上。走到河邊，洗腳沐浴。洗完腳，在樹(shù)下鋪了座位，靜靜聆聽(tīng)佛陀說(shuō)法。⑩我步行去了恒河邊的鹿野苑，也步行去了已成廢墟的那蘭陀，在玄奘讀書(shū)的經(jīng)院，體會(huì)步行者思想的節(jié)奏。我在雅典衛(wèi)城鋪了大理石板的山路上徘徊遲行，想象古希臘的哲人如何一邊走，一邊議論哲學(xué)。他們的步行也好像一種邏輯，每一步都條理分明。荷馬的吟詠唱嘆，流傳在城市的街道上，他失明的雙眼，看不見(jiàn)路，手里的棍子，一點(diǎn)一點(diǎn)，也都是步伐的節(jié)拍。11我步行走去灞橋，黃埃漫漫，仿佛還聽(tīng)得到橋下的流水，橋邊楊柳依依，送別的人與告別的人緩緩走來(lái)，送別和告別，時(shí)間都很長(zhǎng)，可以折一段柳枝做紀(jì)念，可以“勸君更盡一杯酒”，可以吟詩(shī)唱和。仿佛因?yàn)椴叫?，也就多了許多心事?！伴T(mén)前遲行跡，一一生綠苔”，李白說(shuō)的是男子離去后地上的腳印，女子在門(mén)前凝視，腳印一步一步，一天一天，長(zhǎng)滿(mǎn)了綠苔。那些遲行的腳印，走得那么慢，走在歲月里，走出了眷戀，走出了不舍，走出了思念，走出了感謝與珍重，走出了文明的厚重綿長(zhǎng)?！敬鸢浮竣僖浴斑t行”(步行或行走)貫穿全文，看似沒(méi)有規(guī)律，卻一絲不亂，集中表達(dá)了文章的主題思想，體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特征。②把抽象的哲理用形象化的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，易于人們接受。③文章先從觀賞花朵開(kāi)始，引發(fā)日常生活中的“遲行”這一話(huà)題，再講到“亭子”的意義，由此談到了人類(lèi)文明是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的步行發(fā)展而來(lái)，揭示了“遲行”在歷史和現(xiàn)實(shí)中的價(jià)值，使文章結(jié)構(gòu)由淺入深，逐層深入。四、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一代人有一代人的偶像。錢(qián)學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔……他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無(wú)數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過(guò)什么，又是怎么做的，被寫(xiě)進(jìn)了種種勵(lì)志讀本。然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的路子也在變。時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。春夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針?lè)址置朊刖鶆虻亓魇牛松鷷r(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過(guò)去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來(lái)。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事!根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①選準(zhǔn)角度，明確立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。【答案】我的時(shí)間亙古的鐘聲驟然劃破天際，伴隨著清晨第一縷刺破云層的霞光，聚焦在本只屬于自己的畫(huà)卷上。畫(huà)卷上的筆墨無(wú)關(guān)他人的輝煌，卻是——只屬于我的時(shí)間。我們?cè)谶@個(gè)世界上的到來(lái)是悄無(wú)聲息的，然而離開(kāi)時(shí)萬(wàn)物卻承載著我們的牽絆。很少有人明白，一個(gè)人真正的價(jià)值在哪里。碌碌無(wú)為者，倉(cāng)促走過(guò)他的一生，就如一粒拂過(guò)眼簾的塵土。但我們的使命絕非只是做一粒微茫的塵土。人人都想著成功，毋庸置疑?？v然成功的秘籍有一千萬(wàn)種，可它都不屬于你，因?yàn)槌晒膩?lái)不可復(fù)制!你的時(shí)間之城要由自己構(gòu)建。如果不是親身走過(guò)．你永遠(yuǎn)也不會(huì)明白向前邁進(jìn)的路途是多么的坎坷與漫長(zhǎng)!每一座山峰的翻越都是一次夢(mèng)想的歷練，每一次成功的攀登都是自我超越的實(shí)現(xiàn)；縱使成功的路上起伏跌宕，我也愿意在我的時(shí)間里走完這段人生的征程；縱使殘酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們：歷史不會(huì)盛贊第二個(gè)登上珠峰的人，那又何妨?成功從來(lái)不是拿來(lái)炫耀的財(cái)富，而是每個(gè)付出了血和淚的勇士贈(zèng)予自己最好的慰藉；縱使我所獲得的成功并非獨(dú)一無(wú)二，但這份喜悅是我在自己的時(shí)間里創(chuàng)造的，在我的世界里，它彌足珍貴。時(shí)間是永恒的，但它卻從不回頭張望，因?yàn)樗挥幸粋€(gè)方向。選擇做時(shí)間的主人，喬布斯?史蒂夫放棄占用了他時(shí)間的大學(xué)課程．帶領(lǐng)著自己的團(tuán)隊(duì)征服了電子產(chǎn)品界；張藝謀用智慧的創(chuàng)造能力為北京奧運(yùn)會(huì)書(shū)寫(xiě)了獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的新篇章：李娜憑借驚人的毅力重返網(wǎng)壇，打破亞洲網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員的最佳紀(jì)錄，大獲法網(wǎng)冠軍。他們的時(shí)間，由他們努力創(chuàng)造。世界在變，然而真理不變：在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候做正確的事，早摘的果子從不香甜，強(qiáng)迫一朵花提早開(kāi)放是愚人的夢(mèng)想。我們身處當(dāng)今世界，萬(wàn)物與我為一。一個(gè)成功的人必須有能力對(duì)自己的生活做出最正確的規(guī)劃，因此我的時(shí)間必須由我用生命的長(zhǎng)度來(lái)度量，人生的精彩必須用我豐富的經(jīng)歷來(lái)書(shū)寫(xiě)，生命無(wú)限的奇跡必須用我的靈魂來(lái)創(chuàng)造!如馬克思所說(shuō)：“我立志從事最能為人類(lèi)謀利益的職業(yè)”；如保爾?柯察金所言：“為全人類(lèi)的解放而奮斗”；如周恩來(lái)總理年幼時(shí)振聾發(fā)聵的聲音：“為中華之崛起而讀書(shū)!”當(dāng)我們的心與世界的脈搏一起跳動(dòng)時(shí)，我們的時(shí)間便得到了永恒。我將在我的時(shí)間里努力追求我的永恒!五、閱讀資料，完成下列要求。資料：長(zhǎng)江中下游平原在不同歷史發(fā)展階段，農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r不同。開(kāi)發(fā)早期。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展緩慢，后來(lái)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到了較快的發(fā)展。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，長(zhǎng)江流域逐漸成為我國(guó)糧食主要生產(chǎn)地和桑蠶、棉花生產(chǎn)基地。隨著工商業(yè)的發(fā)展，今天長(zhǎng)江流域在全國(guó)糧倉(cāng)中的地位逐漸下降，在棉花生產(chǎn)中的地位也不斷下降。試以長(zhǎng)江中下游平原農(nóng)業(yè)發(fā)展不同階段為例，論述區(qū)域不同發(fā)展階段地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)活動(dòng)的影響?！敬鸢浮块_(kāi)發(fā)早期，人們利用和改造自然的能力低下。長(zhǎng)江中下游地區(qū)稠密的水系成為人們交通的阻隔，黏重的土壤導(dǎo)致開(kāi)墾困難．農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢。在農(nóng)業(yè)社會(huì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，船作為交通工具被廣泛使用，稠密的水系為擴(kuò)大交通聯(lián)系提供了天然水道；由于生產(chǎn)工具和技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)?shù)囟嗨ぶ氐耐寥澜?jīng)改造后適宜種植水稻；加上我國(guó)歷史上人口從北方至南方幾次大規(guī)模的遷移，為長(zhǎng)江中下游平原的水稻種植業(yè)提供了豐富的勞動(dòng)力資源。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著工商業(yè)的發(fā)展。由于長(zhǎng)江三角洲地區(qū)工業(yè)化和城市化的發(fā)展，大量耕地被占用，加上水網(wǎng)稠密，耕地破碎，不利于農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模?。唐仿实?，所以長(zhǎng)江流域在全國(guó)糧倉(cāng)中的地位逐漸下降，在棉花生產(chǎn)中的地位也不斷下降。六、閱讀下面文字，回答題。精神之樹(shù)張栓固走過(guò)古柏掩映的神路，已感到無(wú)形的涼意撲面，世事的喧鬧在思緒里一點(diǎn)點(diǎn)地遠(yuǎn)離。在神路的引導(dǎo)下，我們走向這向往已久的老祖宗的庭院?？缭竭^(guò)青石牌坊，走過(guò)石橋，我和人們一道虔誠(chéng)地?fù)溥M(jìn)了千年智者老人的懷抱，充分地享受著那種心靈陽(yáng)光的沐浴。實(shí)質(zhì)上那是一種慈祥，一種撫摸，一種虔誠(chéng)。千年庭院，青磚綠瓦。斗拱檐壁，更顯出了它的厚重和深不可測(cè)，陽(yáng)光透過(guò)森森古柏，稀疏的枝葉斑斑駁駁，交織出冥冥的云煙氤氳。頭腦里驀地沒(méi)有了時(shí)常纏繞的世俗的浮躁，哪怕是一時(shí)的忘卻，心靈也算是在這里尋找到了寧?kù)o，如同尋找到一座小憩的港灣。心不再有往時(shí)的漂泊和游離。我慢慢地移動(dòng)著腳步，在一塊塊青磚綠瓦的矚目中，在一棵棵古柏的身影下。但我無(wú)法走出它們的目光，也無(wú)法遠(yuǎn)離開(kāi)這大山般的身影。我細(xì)細(xì)地翻閱著這目光、這身姿，這部智慧的巨書(shū)，真正地發(fā)現(xiàn)了自己的貧乏和渺小。一種思想，一種學(xué)說(shuō)，一種精神在生活中一代一代地傳了下來(lái)，且成為規(guī)范人生的尺度，又在千百年中被發(fā)揚(yáng)光大，它的偉大是顯然的，是超越時(shí)空的，不是一代帝王、幾個(gè)英雄所能包含得了的；反而，它卻包含了一切帝王和英雄。碩大的孔廟，幾座庭院，除卻座座巍峨的古老建筑，占據(jù)庭院世界的要屬這一棵棵參天古柏。古柏相伴著歲月，相伴著歷史走進(jìn)了今天。它們老態(tài)龍鐘了，卻從沒(méi)有自傲，沒(méi)有以功臣者自居。歲月的沉重中，它們?nèi)酝Π伟菏?；滿(mǎn)身掛滿(mǎn)了斑斑龍鱗，枝頭卻永遠(yuǎn)噴吐出青春的翠綠。庭院每一棵古柏都如一幅生動(dòng)的畫(huà)，一首濃郁的詩(shī)，它們舒展身姿，或低眉淺唱，或濃蔭如蓋，或風(fēng)骨遒勁。每一棵樹(shù)下，我都不由自主地停步。細(xì)細(xì)地品讀這枝葉，品讀這風(fēng)雨留下的無(wú)盡滄桑。我想我是在翻閱著歷史，翻閱著波瀾壯闊的民族的歷史，那般的渾埠，那般的莫測(cè)，那般的沉重，那般不屈不撓的意志，都在這里表現(xiàn)得淋漓盡致。這里面有一種精神，這精神是屬于我們這個(gè)民族的，它平凡里有著偉大，簡(jiǎn)樸卻耐人尋味。我站在樹(shù)下，古柏作為背景，按下相機(jī)快門(mén)，留一個(gè)紀(jì)念，其實(shí)，何止是紀(jì)念，在這里我們已經(jīng)領(lǐng)悟到一點(diǎn)什么。大約從明朝開(kāi)始，那些帝王們除了不斷地來(lái)這里拜謁，還大興土木，擴(kuò)修庭院，建筑宮殿，每每都要立碑紀(jì)念。一座座林立的石碑后面，香火繚繞中，宏大的典禮下，虔誠(chéng)的祈禱聲里，究竟有幾多的真誠(chéng)呢更多的平民百姓來(lái)到這里，是要沾上文化的味道．也就是說(shuō)每一個(gè)人都希望自己成為生活中一個(gè)文雅文明的人，希望走出愚昧，走出無(wú)知，讓自身多一點(diǎn)高尚。而且這種意識(shí)正被越來(lái)越多的世人接受。孔子這位儒文化的祖先，在他生前，并不那久富有，并不那么輝煌；在歷史的長(zhǎng)河中，他卻使身后的歲月輝煌了。萬(wàn)世師表，這一座無(wú)形卻巍峨的豐碑永遠(yuǎn)地佇立在我們面前。【答案】不能將本文標(biāo)題換為“孔廟游記”。因?yàn)椤翱讖R游記”重在強(qiáng)調(diào)“游記”，游記通常為說(shuō)明文或?qū)懢拔?。而本文并非重在記游，作者意在?qiáng)調(diào)孔子精神、思想及其學(xué)說(shuō)的歷久彌新，以“精神之樹(shù)”為題，更能凸顯本文主旨。七、解釋下列句子中加點(diǎn)實(shí)詞的意義。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。舉：就：【答案】舉：推舉、推薦；就：就任、赴任。八、閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和中國(guó)人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，以此作為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化．留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話(huà)。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人。對(duì)外待之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。材料二：歷經(jīng)謠言，真理才更顯珍貴。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的謠言如同超級(jí)病毒，傳播速度之快，令人愕然；社會(huì)危害之大，讓人心驚，讓人們得到深刻的教訓(xùn)。不信謠、不傳謠，攜手營(yíng)造一個(gè)清新、健康、向上的互聯(lián)網(wǎng)共有家園是當(dāng)代青年應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)。(1)根據(jù)材料一，從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)是如何促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步的?(2)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“歷經(jīng)謠言，真理才更顯珍貴”的理解?！敬鸢浮?1)①繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，推動(dòng)各民族文化和睦相處。②發(fā)揮中華文化包容性的特征，面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)各民族文化之間的交流、借鑒、融合，推動(dòng)世界文化發(fā)展。③遵循各民族文化一律平等的原則，尊重世界文化多樣性，尊重差異、理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化的繁榮。④秉承愛(ài)好和平的民族精神，睦近交遠(yuǎn)，以和諧精神善待他人，為世界文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。(2)①真理是客觀的、具體的、有條件的。謠言是對(duì)客觀事實(shí)的歪曲反映，具有較強(qiáng)的迷惑性和欺騙性。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性，追求真理是一個(gè)過(guò)程。要抵制謠言，必須在實(shí)踐中堅(jiān)持和檢驗(yàn)真理。③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。在經(jīng)歷網(wǎng)絡(luò)謠言危害后，人們愈發(fā)感受到真理的珍貴。九、Fread′smostfamouspupilisCarlGustavJung,aSwissphysician,psychiatrist,philosopherandpsychologist.SelectingJungashisfavorite"son,"Freudappointedhimhissuccessor.Moreover,towardtheendoftheirseven-years,teacher-disciplerelationship,JungpropheticallywrotetoFreud,quotingfromNietzsche′sThusSpakeZarathustra,"Onerepaysateacherbadlyifoneretainsonlyapupil."Ayearlater,thepupilbrokeoffhismasterandeventuallybecameoneoftheleadingforcesinthepsychoanalyticmovement.JungsdissatisfactionwithFreudianpsychoanalysisarisesfromtheoreticaldifferenceswithFreudconcerningontheinterpretationofdreamsandthemodelofthehumanpsyche.AccordingtoFreud,allhumanbehavior,includingdreams,isfundamentallysexualthereforeitisdrivenbyanindividual′ssexualenergyorlibido.Freudinterpreteddreamsalmostexclusivelyinsexualterms,likingmostofthemtotheOedipusorElectracomplexes.JungdisagreedwithFreud′sbasicpremisethatallhumanbehaviorissexualdriven;morethansexualimagery,Jungargued,appearsindreams.Inhiswork,Jungassertsthatdreamsincludemythologicalimagesaswellassexualones.Jung′snewideacausedhimtobe