2021-2022年榆林市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年榆林市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.李斯《諫逐客書》上書的對(duì)象是（）

A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王

2.辛棄疾《賀新郎·同父見和再用韻答之》中的同父是指（）

A.蘇軾B.陸游C.柳永D.陳亮

3.北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的號(hào)是（）

A.香山居士B.放翁C.醉翁D.稼軒

4.晚唐時(shí)期，以無(wú)題為題而著稱的詩(shī)人是（）

A.李商隱B.孟郊C.劉禹錫D.杜牧

5.漢代四家詩(shī)指（）

A.齊、魯、鄭、毛B.齊、魯、韓、毛C.齊、鄭、韓、毛D.齊、魯、韓、鄭

6.《我與地壇》中的我指的是（）

A.史鐵生B.魯迅C.蔡元培D.朱光潛

7.主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世的文學(xué)家是（）

A.王安石B.蘇軾C.黃庭堅(jiān)D.歐陽(yáng)修

8.1951年榮獲人民藝術(shù)家稱號(hào)的是（）

A.巴金B(yǎng).茅盾C.老舍D.趙樹理

9.唐朝是我國(guó)文化大繁榮的一個(gè)時(shí)期，下列哪一個(gè)稱號(hào)描述的不是唐朝詩(shī)人（）

A.溫八叉B.小李杜C.詩(shī)神D.七絕圣手

10.以筆伐戈，戰(zhàn)斗一生，其精神被稱為中華民族魂的是（）

A.魯迅B.矛盾C.朱自清D.巴金

11.宋詞史上合稱濟(jì)南二安的兩位詞作家是（）

A.蘇洵辛棄疾B.蘇軾辛棄疾C.李清照王安石D.辛棄疾李清照

12.下列屬于道家學(xué)派的經(jīng)典著作的是（）

A.《道德經(jīng)》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《論語(yǔ)》D.《左傳》

13.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是（）

A.類比法B.歸納法C.演繹法D.對(duì)比法

14.世界上最早的有關(guān)礦物和礦物學(xué)分類的地理文獻(xiàn)是（）

A.《山海經(jīng)》B.《西游記》C.《禹本紀(jì)》D.《白澤圖》

15.春且??！見說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路出自（）

A.辛棄疾《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）

B.辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

C.柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）

D.柳永《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）

16.下列選項(xiàng)中，不屬于羅素作品的是（）

A.《哲學(xué)原理》B.《浮士德》C.《論教育》D.《西方哲學(xué)史》

17.巴金的處女作是（）

A.《家》B.《寒夜》C.《霧》D.《滅亡》

18.下列作品不屬于艾青的是（）

A.《北方》B.《大堰河——我的保姆》C.《我用殘損的手掌》D.《我愛這土地》

19.詩(shī)歌《氓》選自（）

A.《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》B.《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》C.《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)》D.《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》

20.以下屬于文學(xué)研究會(huì)的作家是（）

A.徐志摩B.朱自清C.丁玲D.巴金

二、閱讀理解(10題)21.為了突出曹霸的高超畫技，詩(shī)人作了哪些鋪墊？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

22.就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

蔡元培

五年前，嚴(yán)幾道先生為本校校長(zhǎng)時(shí)，余方服務(wù)教育部，開學(xué)日曾有所貢獻(xiàn)于同校。諸君多自預(yù)科畢業(yè)而來(lái)，想必聞知。士別三日，刮目相見，況時(shí)閱數(shù)載，諸君較昔當(dāng)必為長(zhǎng)足之進(jìn)步矣。予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為諸君告。

一曰抱定宗旨。諸君來(lái)此求學(xué)，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然,大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論，然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無(wú)愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來(lái)此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過(guò)問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無(wú)，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來(lái)萬(wàn)一因生計(jì)所迫，出而仕事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。

二曰砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，蕓蕓攻苦，毫無(wú)娛樂之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂，易不正當(dāng)之娛樂，庶于道德無(wú)虧，而于身體有益。諸君入分科時(shí)，曾填寫愿書，遵守本校規(guī)則，茍中道而違之，豈非與原始之意相反乎？故品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。此余所希望于諸君者二也。

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎？自應(yīng)以誠(chéng)相待，敬禮有加。至于同學(xué)共處一堂，尤應(yīng)互相親愛，庶可收切磋之效。不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤款待，付價(jià)接物，互相稱謝，此雖小節(jié)，然亦交際所必需，常人如此，況堂堂大學(xué)生乎？對(duì)于師友之敬愛，此余所希望于諸君者三也。

余到校視事僅數(shù)日，校事多未詳悉，茲所計(jì)劃者二事：一曰改良講義。諸君既研究高深學(xué)問，自與中學(xué)、高等不同，不惟恃教員講授，尤賴一己潛修。以后所印講義，只列綱要，細(xì)微末節(jié)，以及精旨奧義，或講師口授，或自行參考，以期學(xué)有心得，能裨實(shí)用。二曰添購(gòu)書籍。本校圖書館書籍雖多，新出者甚少，茍不廣為購(gòu)辦，必不足供學(xué)生之參考?？虜M籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來(lái)典籍滿架，自可旁稽博采，無(wú)虞缺乏矣。今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為商榷可也

下列哪一項(xiàng)不是演說(shuō)中所闡發(fā)的三事（）

A.抱定宗旨B.砥礪德行C.敬愛師友D.改良講義

23.從這段話的字里行間可以看出作者最欣賞哪一類人?

24.閱讀余秋雨《都江堰》節(jié)選，回答下列問題。

石像終于被歲月的淤泥掩埋，本世紀(jì)70年代出土?xí)r，有一尊石像頭部已經(jīng)殘缺，手上還緊握著長(zhǎng)鍤。有人說(shuō)，這是李冰的兒子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的兒子。一位現(xiàn)代作家見到這尊塑像怦然心動(dòng)，沒淤泥而藹然含笑，斷頸項(xiàng)而長(zhǎng)鍤在握，作家由此而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公詰問：活著或死了應(yīng)該站在哪里

作者為什么說(shuō)這石像即使不是李冰的兒子，我仍然把他看成是李冰的兒子？

25.開創(chuàng)了楚辭這一新詩(shī)體的偉大詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.曹操C.屈原D.宋玉

26.閱讀下面的文字：

第二是輕重分明。文章不僅要分層次，尤其要分輕重。輕重猶如圖畫的陰陽(yáng)光影，一則可以避免單調(diào)，起抑揚(yáng)頓挫之致；二則輕重相形，重者愈顯得重，可以產(chǎn)生較強(qiáng)烈的效果。一部戲劇或小說(shuō)的人物和故事如果不分賓主，群龍無(wú)首，必定顯得零亂蕪雜。一篇說(shuō)理文如果有五六層意思都平鋪并重，它一定平淡無(wú)力，不能說(shuō)服讀者。藝術(shù)的特征是完整，完與整是相因的，整一才能完美。在許多意思并存時(shí)，想產(chǎn)生整一的印象，它們必須輕重分明。文章無(wú)論長(zhǎng)短，一篇須有一篇的主旨，一段須有一段的主旨。主旨是綱，由主旨生發(fā)出來(lái)的意思是目。綱必須能領(lǐng)目，目必須附麗。于綱，尊卑就序，然后全體自能整一。譬如北辰，居其所而眾星拱之。一篇文章的主旨應(yīng)有這種氣象，眾星也要分大小遠(yuǎn)近。主旨是著重點(diǎn)，有如照相投影的焦點(diǎn)，其余所有意思都附在周圍，漸遠(yuǎn)漸淡。在文章中顯出輕重，通常不外兩種辦法：第一是在層次上顯出。同是一個(gè)意思，擺的地位不同，所生的效果也就不同，不過(guò)我們不能指定某一地位是天然的著重點(diǎn)。起頭有時(shí)可以成為著重點(diǎn)，因?yàn)樗\蓋全篇，對(duì)讀者可以生先入為主的效果；收尾通常不能不著重，虎頭蛇尾是文章的大忌諱，作家往往一層深一層地掘下去，不斷地引起讀者的好奇心，使他不能不讀到終了，到終了主旨才見分曉，故事才告結(jié)束，謎語(yǔ)才露謎底。中段承上啟下，也可以成為著重點(diǎn)，戲劇的頂點(diǎn)大半落在中段，可以為證。一個(gè)地方能否成為著重點(diǎn)，全看作者渲染烘托的技巧如何，我們不能定出法則，但是可以從分析名著

請(qǐng)回答

文章為什么要分輕重？

27.閱讀白居易《長(zhǎng)恨歌》節(jié)選，回答下列問題。

漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處

漁陽(yáng)鼙鼓代指何事？為何西南行？六軍不發(fā)的原因是什么？

28.在這個(gè)語(yǔ)段中作者運(yùn)用了什么修辭方法來(lái)說(shuō)理論事，其作用如何？

29.本文的主要藝術(shù)特點(diǎn)有（）

A.先抑后揚(yáng)B.倒敘方式C.一波三折D.相互映襯

30.閱讀下面的古詩(shī)，按要求答題。

省試湘靈鼓瑟①

錢起

善鼓云和瑟②，常聞帝子靈。

馮夷空自舞③，楚客不堪聽。

苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。

蒼梧來(lái)怨慕，白芷動(dòng)芳馨。

流水傳湘浦，悲風(fēng)過(guò)洞庭。

曲終人不見，江上數(shù)峰青。

【注】①湘靈鼓瑟：傳說(shuō)舜帝死在蒼梧，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神。她們常常在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。②云和：古山名，出產(chǎn)樂器。③馮夷：傳說(shuō)中的河神名

同樣是寫樂音，白居易《琵琶行》中的間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難與本詩(shī)畫線句子在手法上有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析

三、解釋劃線詞(10題)31.民者，在上所以牧之。

牧

32.謂之鄭志，不言出奔，難之也。

難

33.汎愛眾，而親仁。

汎

34.是以太山不讓土壤，故能成其大。

讓

35.馮公豈不偉，白首不見招。

偉

36.傳其事以為官戒備

37.霾兩輪兮縶四馬。

縶

38.成敗之?dāng)?shù)，視此而已。

數(shù)

39.四極正，淫水涸。

涸

40.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

如

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.作者為什么說(shuō)憧憬于你們的生活?為什么又感慨這是何等可悲哀的事啊?

42.怎樣理解第自然段他是否像那個(gè)鐵鈴鐺，盡情地唱過(guò)了呢在文中的含意？

五、作文題(1題)43.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近年來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)都禁止燃放煙花爆竹，有人說(shuō)，年味淡了；大年三十，很多人都低著頭樂此不疲地?fù)尲t包，有人說(shuō)，年味變了；春節(jié)長(zhǎng)假，不少人舉家出境旅游，有人說(shuō)，年味沒了。但也有人認(rèn)為，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在變革，年味也當(dāng)被賦予新的內(nèi)涵和意蘊(yùn)。

你對(duì)年味有著怎樣的感觸與思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。要求：自選角度，不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字

參考答案

1.A《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章。文章從秦國(guó)統(tǒng)一天下的高度立論，反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯(cuò)誤，最終使秦王收回了逐客的成命

2.D

3.C歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士

4.AA李商隱是晚唐著名詩(shī)人，其多首詩(shī)歌以無(wú)題命名。旨意過(guò)于朦朧而流于晦澀，使人不易解索

5.B

6.A《我與地壇》是一篇記事散文，文章落筆地壇，卻重點(diǎn)抒寫母愛。文中的我即指作者史鐵生

7.AA王安石主張文章應(yīng)有補(bǔ)于世以適用為本

8.CC老舍在1951年因創(chuàng)作話劇《龍須溝》而榮獲北京市人民政府授予的人民藝術(shù)家稱號(hào)

9.C“溫八叉"是指花間派開創(chuàng)者溫庭筠，他是唐朝的杰出詩(shī)人，A項(xiàng)正確?！靶±疃拧侵咐钌屉[和杜牧，是晚唐時(shí)期的著名詩(shī)人，8項(xiàng)正確。“詩(shī)神"是指蘇軾，為宋代文學(xué)家，不是唐朝詩(shī)人，C項(xiàng)錯(cuò)誤?！捌呓^圣手”指的是唐朝著名邊塞詩(shī)人王昌齡，“七絕’’也是唐詩(shī)格律的一種，D項(xiàng)正確。

10.A

11.DD辛棄疾與李清照都是宋代著名詞人，二人同為濟(jì)南人，李清照號(hào)易安居士，辛棄疾字幼安，故二人合稱為濟(jì)南二安

12.AA《老子》亦稱《道德經(jīng)》，是道家學(xué)派的經(jīng)典著作。今通行本分上、下二編八十一章（《道經(jīng)》三十七章，《德經(jīng)》四十四章）

13.CC演繹論證是一種由一般到個(gè)別的論證方法。它由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論

14.AA《山海經(jīng)》中保留了大量的遠(yuǎn)古神話，是先秦古籍中保留神話最多的一部，書中有關(guān)各種礦產(chǎn)的記述，是世界上最早的有關(guān)礦物和礦物學(xué)分類的地理文獻(xiàn)

15.AA《摸魚兒》（更能消、幾番風(fēng)雨）是辛棄疾從荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)副使調(diào)任荊湖南路繼續(xù)當(dāng)轉(zhuǎn)運(yùn)副使時(shí)寫的一首詞。春且??！見說(shuō)道、天涯芳草無(wú)歸路便出自這首詞

16.BB《浮士德》是德國(guó)作家歌德以德國(guó)民間傳說(shuō)為題材，以文藝復(fù)興以來(lái)的德國(guó)和歐洲社會(huì)為背景創(chuàng)作的一部詩(shī)劇

17.D1927—1928年巴金旅居巴黎，創(chuàng)作并出版了他的處女作《滅亡》

18.C

19.A《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收錄了周初至春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇。《氓》選自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》，是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)的一首民歌

20.BB文學(xué)研究會(huì)是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中成立最早、影響和貢獻(xiàn)最大的文學(xué)社團(tuán)之一，朱自清是其成員之一。徐志摩、聞一多是新月詩(shī)派的成員，丁玲是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的成員

21.①畫工如山貌不同：寫曹霸要畫的馬已有眾多畫工畫過(guò)，但畫得都不成功。強(qiáng)調(diào)此馬的雄俊非凡手可得，造成此馬難畫的印象；②迥立閶闔生長(zhǎng)風(fēng)：寫真馬昂頭站立，給人萬(wàn)里生風(fēng)之感，進(jìn)一步點(diǎn)出畫家要捕捉住此馬飛動(dòng)的神采尤其不易

22.DD文中蔡元培言予今長(zhǎng)斯校，請(qǐng)更以三事為告諸君，此三事指的是抱定宗旨砥礪德行敬愛師友

23.作者最欣賞第五類人。因?yàn)樗麄兙哂星甯甙嗡椎那槿?/p>

24.因?yàn)槔畋缸邮菫槊裨旄５南笳?，將石像看成是李冰的兒子，是?duì)李冰父子的尊敬和懷念

25.CC屈原在學(xué)習(xí)民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造并發(fā)展了楚辭這一新的詩(shī)歌樣式，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，對(duì)古代詩(shī)歌的發(fā)展有很大的推進(jìn)作用

26.一可避免單調(diào)，二有利于突出重點(diǎn)。一是從層次上顯出，重要的內(nèi)容放在重要的層次。二是從篇幅分量上顯出，重要的內(nèi)容應(yīng)多占篇幅

27.安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)安祿山已攻破潼關(guān)，逼近長(zhǎng)安，所以唐玄宗帶領(lǐng)楊貴妃等出延秋門而向西南蜀地逃走。六軍不發(fā)是為了逼迫唐玄宗除去禍國(guó)殃民的楊氏兄妹

28.作者運(yùn)用了比喻來(lái)說(shuō)理論事。比喻的使用增強(qiáng)了說(shuō)理的生動(dòng)性和形象性

29.ACDACD文中刻畫馮諼的形象，主要采用了欲揚(yáng)先抑、層層深入的方法。開始寫他無(wú)好無(wú)能，寄食于人卻再三要求優(yōu)厚的生活待遇，這是先抑。但當(dāng)孟嘗君召人收債時(shí)，他自告奮勇，挺身而出，迅速市義而歸。之后，馮諼又作出了更遠(yuǎn)的謀劃，為孟嘗君復(fù)鑿二窟，孟嘗君從此高枕無(wú)憂。這一波三折、生動(dòng)有趣的情節(jié)，既彰顯出馮諼的獨(dú)特個(gè)性，又收到了引人入勝的效果。文中的孟嘗君與馮諼形成對(duì)照，人物之間的映襯，使全文波瀾迭起，姿態(tài)橫生

30.同：都是直接（正面）描寫樂音及其變化。異：白詩(shī)兩句主要運(yùn)用比喻、通感的修辭手法，實(shí)寫聽到的琵琶聲的婉轉(zhuǎn)流利和滯塞難通；錢詩(shī)兩句主要運(yùn)用夸張、擬人的修辭手法，虛寫想象的瑟音的凄苦、清亢

31.牧：養(yǎng)，引申為統(tǒng)治、管理

32.難：責(zé)難

33.汎：同泛，廣泛的意思

34.讓：辭讓，拒絕

35.偉：奇異

36.傳：使……流傳

37.縶：絆住

38.數(shù)：定數(shù)、命運(yùn)

39.涸：干枯，枯竭

40.如：往，到

41.憧憬兒童的童真、童趣；對(duì)孩子們長(zhǎng)大后將失去童心而悲哀

42.爸爸就像鐵鈴鐺那樣盡情地唱過(guò)，在艱苦環(huán)境中忘我工作，透支健康甚至生命，體現(xiàn)了自己的人生價(jià)值

43.過(guò)年何須非磕頭煙花爆竹禁放了，大年三十搶紅包，春節(jié)長(zhǎng)假舉家出境游……于是有人哀嘆，長(zhǎng)此以往，年將何以為年？然而我說(shuō)，長(zhǎng)衫馬褂有古風(fēng)，西裝革履也精神；中華古國(guó)多禮儀，過(guò)年無(wú)須非磕頭。如何過(guò)年，實(shí)際是一個(gè)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的問題。傳統(tǒng)文化不是鐵板一塊，其中有精華，有糟粕。取其精華，去其糟粕，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和要求。穿長(zhǎng)袍馬褂行磕頭