2021-2022年紹興市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】

2021-2022年紹興市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本二輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.余秋雨的《洞庭一角》文章中主要談到中國(guó)一種獨(dú)特的（）

A.科舉制度B.宦官文化C.貶官文化D.長(zhǎng)官文化

2.老子是道家思想代表人物，它的主要思想不包括（）

A.道即萬(wàn)物B.無(wú)為而治C.禍福相依D.養(yǎng)浩然之氣

3.下列哪項(xiàng)是正確的（）

A.皮下瘀斑是外出血B.顱內(nèi)出血是外出血C.上消化道出血可引起嘔血D.胃出血稱衄血

4.下列對(duì)《書(shū)憤》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.首聯(lián)兩句是對(duì)現(xiàn)在的慨嘆，后句是早歲的豪情，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾

B.第二聯(lián)回憶兩次不尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，是對(duì)氣如山的具體描寫

C.第三聯(lián)詩(shī)意悲涼，一個(gè)空自許的空字，包含多少人生的悔恨與沮喪

D.全詩(shī)由慷慨到蒼涼，沉郁頓挫，聲情激越，憤慨之情充溢其間

5.下列哪種情況不屬于機(jī)化（）

A.肺結(jié)核空洞由肉芽組織充填治愈B.腎梗死變?yōu)楣Ｋ礼：跜.血管內(nèi)血栓再通D.胃黏膜表面糜爛的修復(fù)

6.南有喬木，不可休思選自（）

A.《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》B.《詩(shī)經(jīng)·采薇》C.《詩(shī)經(jīng)·采葛》D.《詩(shī)經(jīng)·漢廣》

7.元代的散曲包括小令和（）

A.雜劇B.劇曲C.中調(diào)D.套數(shù)

8.關(guān)于頭期胃液分泌的敘述，正確的是（）

A.是純神經(jīng)性調(diào)節(jié)B.只有非條件反射C.傳出神經(jīng)是迷走神經(jīng)D.不包括條件反射

9.下列作家、作品、國(guó)別，對(duì)應(yīng)關(guān)系全部正確的一項(xiàng)是（）

A.契訶夫——《麥琪的禮物》——俄國(guó)

B.巴爾扎克——《項(xiàng)鏈》——法國(guó)

C.R·卡遜——《寂靜的春天》——奧地利

D.梭羅——《瓦爾登湖》——美國(guó)

10.下列作品不屬于歐·亨利的是（）

A.《最后的常春藤葉》B.《麥琪的禮物》C.《警察和贊美詩(shī)》D.《苦惱》

11.下列作家中參與發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)的是（）

A.魯迅B.聞一多C.郭沫若D.茅盾

12.以下不是艾青詩(shī)集的一項(xiàng)是（）

A.《北方》B.《向太陽(yáng)》C.《災(zāi)難的歲月》D.《火把》

13.唐代大詩(shī)人白居易的號(hào)是（）

A.香山居士B.柳泉居士C.六一居士D.東坡居士

14.魯迅所說(shuō)的有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄的描寫方法是（）

A.白描B.渲染C.彩繪D.曲筆

15.北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修的號(hào)是（）

A.香山居士B.放翁C.醉翁D.稼軒

16.下列選自《國(guó)語(yǔ)》的作品是（）

A.《召公諫厲王弭謗》B.《嬰寧》C.《五代史伶官傳序》D.《張中丞傳后敘》

17.《苦惱》的作者是下列哪國(guó)的作家（）

A.英國(guó)B.俄國(guó)C.法國(guó)D.美國(guó)

18.杜甫《秋興八首》（其一）中叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心的情景交融方式是（）

A.自然天成B.融情入景C.移情于景D.因情造景

19.《五代史伶官傳序》所運(yùn)用的主要論證方法是（）

A.演繹法與例證法B.例證法與對(duì)比法C.對(duì)比法與類比法D.類比法與例證法

20.《中庸》的主旨在于（）

A.無(wú)為而治B.仁政王道C.大同社會(huì)D.修身養(yǎng)性

二、閱讀理解(10題)21.閱讀下面的文言文，按要求答題。

與王昆繩書(shū)①

方苞

苞頓首：自齋中交手，未得再見(jiàn)。接手書(shū)，義篤而辭質(zhì)，雖古之為交者，豈有過(guò)哉！苞從事朋游間近十年，心事臭味相同，知其深處，有如吾兄者乎？

出都門，運(yùn)舟南浮，去離風(fēng)沙塵埃之苦，耳目開(kāi)滌；又違膝下色養(yǎng)久②，得歸省視，頗忘其身之賤貧。獨(dú)念二三友朋乖隔異地，會(huì)合不可以期。夢(mèng)中時(shí)時(shí)見(jiàn)兄與褐甫抵掌③，今故酣嬉笑呼，覺(jué)而怛然增離索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饑驅(qū)宣、歙間。入涇河，路見(jiàn)左右高峰刺天，水清泠見(jiàn)底，崖巖參差萬(wàn)疊，風(fēng)云往還，古木、奇藤、修篁郁盤有生氣，聚落居人貌甚閑暇。因念古者莊周、陶潛之徒，逍遙縱脫，巖居而川觀，無(wú)一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此間得一畝之宮、數(shù)頃之田耕且養(yǎng)，窮經(jīng)而著書(shū)，胸中豁然，不為外物侵亂，其所成就，未必遂后于古人。乃終歲仆仆向人索衣食，或山行水宿，顛頓怵迫；或胥易技系④，束縛于塵事，不能一日寬閑其身心。君子固窮，不畏其身辛苦憔悴，誠(chéng)恐神智滑昏，學(xué)殖荒落，抱無(wú)窮之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，則由此而四十、五十，豈有難哉！無(wú)所得于身，無(wú)所得于后，是將與眾人同其蔑蔑也⑤。每念茲事，如沉疴之附其身，中夜起立，繞屋彷徨。仆夫童奴怪詫不知所謂。苞之心事誰(shuí)可告語(yǔ)？吾兄其安以為苞策哉？

吾兄得舉，士友間鮮不相慶，而苞竊有懼焉。退之云⑥：眾人之進(jìn)，未始不為退。愿時(shí)自覺(jué)也。苞邇者欲窮治諸經(jīng)，破舊說(shuō)之藩籬，而求其所以云之意。日月迅邁，惟各勖勵(lì)以慰索居。苞頓首。

（有刪改）

【注】①本文是方苞在科舉受挫后寫給中舉的學(xué)友王昆繩的回信。②色養(yǎng)：指孝養(yǎng)侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形體勞累，心懷憂懼。⑤蔑蔑：藐小，不足稱道。⑥退之：唐代文學(xué)家韓愈，字退之

文中表達(dá)作者愿望的句子有哪些？請(qǐng)找出3處并用原文作答

22.結(jié)合全文，分析人物生活的社會(huì)環(huán)境

23.這段文字中哪些語(yǔ)句寫出了當(dāng)晚游湖的人多？

24.閱讀下面的文字：

梁惠王曰：寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？

孟子對(duì)曰：王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？

曰：不可，直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。（《孟子·寡人之于國(guó)也》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這部分文字中寓含的一個(gè)著名成語(yǔ)是什么？

25.結(jié)合文章內(nèi)容分析作者寫這篇游記的原因

26.作者以綱和目的關(guān)系做比喻說(shuō)明了什么問(wèn)題？

27.沈從文的這一場(chǎng)面描寫的地域背景是哪里？作者還以此地域背景創(chuàng)作過(guò)哪些作品？

28.在本文中，馮諼曾先后三次彈鋏而歌，下列屬于馮諼彈鋏而歌的內(nèi)容的有（）

A.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)B.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)肉C.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車D.長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家

29.作者說(shuō)自己記錄行旅之感的詩(shī)歌頗有唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)，結(jié)合文本談?wù)勀闳绾卫斫猱?huà)線部分唐宋人的風(fēng)格和情調(diào)

30.《陌上?！返目浞蛞还?jié)中，夸夫時(shí)運(yùn)用的人物描寫手法有（）

A.肖像描寫B(tài).行為描寫C.語(yǔ)言描寫D.側(cè)面描寫

三、解釋劃線詞(10題)31.意有所極，夢(mèng)亦同趣。

趣

32.受命于人主，議法度而修之于朝廷。

答案

33.淇水湯湯，漸車帷裳。

湯湯

34.俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

逸興

35.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

斷鴻

36.如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

事

37.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

向

38.坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。

貽

39.男有分，女有歸。

分

40.匪我愆期，子無(wú)良媒。

愆

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.聯(lián)系上下文，理解畫(huà)線部分的含義

42.短文一：

考據(jù)、批評(píng)與欣賞

朱光潛

①把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所特有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。

②拿我在國(guó)外大學(xué)讀的莎士比亞這門功課來(lái)說(shuō)。英國(guó)的教授整年地講版本的批評(píng)：莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次四折本，哪一年印第一次對(duì)折本，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次四折本怎樣寫，后來(lái)在對(duì)折本里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過(guò)些什么書(shū)？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些書(shū)寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？哈姆雷特是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法？……為了解決這些問(wèn)題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲(chóng)咬的故紙堆中，尋到片紙只字就以為至寶。

③這些功夫都屬于中國(guó)人說(shuō)的考據(jù)學(xué)。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞劇本本身，他并不過(guò)問(wèn)。從美學(xué)觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？

④考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說(shuō)，版本、來(lái)源以及作者生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但就了解說(shuō)，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩(shī)，就不能不先考定原本中到底是悠然望南山還是悠然見(jiàn)南山。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒(méi)有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤是穿鑿附會(huì)。他們以為作者字字有來(lái)歷，便拉史實(shí)來(lái)附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受其支配。第二種錯(cuò)誤是因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來(lái)源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)于考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來(lái)咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。

⑥在考據(jù)學(xué)者們自己看來(lái)，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。文學(xué)批評(píng)學(xué)者向來(lái)有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的文學(xué)批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來(lái)，除開(kāi)上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。

⑦第一類是法官式的文學(xué)批評(píng)。法官要有法，也便是紀(jì)律。法官式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來(lái)衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向作家下批語(yǔ)說(shuō)：亞里士多德明明說(shuō)過(guò)壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥可白？但文藝是創(chuàng)造的，誰(shuí)能拿死紀(jì)律來(lái)限制活作品？

⑧第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可說(shuō)是饕餮者：只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來(lái)。法朗士說(shuō)：依我看來(lái)，文學(xué)批評(píng)和歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說(shuō)；一切小說(shuō)，精密地說(shuō)起來(lái)，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。這是印象派文學(xué)批評(píng)家的信條。他們主張，文學(xué)批評(píng)應(yīng)當(dāng)是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。

⑨法官式的文學(xué)批評(píng)所持的是批評(píng)的態(tài)度，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的是欣賞的態(tài)度，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解；欣賞的態(tài)度則全憑直覺(jué)。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見(jiàn)，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感經(jīng)驗(yàn)。

⑩我是傾向于印象派的，不過(guò)我也明白它的缺點(diǎn)。比如看一幅畫(huà)，內(nèi)行有內(nèi)行的印象，外行有外行的印象，它們的價(jià)值是否相同呢？我小時(shí)候歡喜讀《花月痕》【注】一類的東西，現(xiàn)在想來(lái)不禁赧顏，究竟是從前對(duì)還是現(xiàn)在對(duì)呢？文藝雖無(wú)普遍的紀(jì)律，而美丑的好惡卻有一個(gè)道理。遇見(jiàn)一個(gè)作品，只說(shuō)我覺(jué)得好還不夠，還應(yīng)說(shuō)出覺(jué)得好的道理。

總之，考據(jù)、批評(píng)都不是欣賞，但是欣賞卻不可無(wú)考據(jù)與批評(píng)。有的人太看重考據(jù)和批評(píng)的功夫，有的人又太不肯做腳踏實(shí)地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯(cuò)誤。

（有刪改）

【注】《花月痕》：清代長(zhǎng)篇小說(shuō)，情調(diào)纏綿哀怨

第②段畫(huà)線的詞語(yǔ)現(xiàn)身說(shuō)法在文中是指（）

A.用法官式的文學(xué)批評(píng)預(yù)存標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判作品美丑

B.根據(jù)派別的不同來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行批評(píng)

C.遇見(jiàn)一個(gè)作品，說(shuō)出好的理由

D.將自己的經(jīng)歷融入哈姆雷特這一形象來(lái)表達(dá)自己的思想

五、作文題(1題)43.越是忙碌，就越會(huì)有閑暇?！Ｋ估?/p>

我空閑的時(shí)候，常常是我最忙的時(shí)候?！魅_

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.CC《洞庭一角》一文的第一句話便寫道：中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱之為貶官文化

2.DD孟子曰：吾善養(yǎng)吾浩然之氣。孟子是儒家學(xué)派的代表人物，可見(jiàn)養(yǎng)浩然之氣屬于儒家思想

3.CC外出血時(shí)血液常經(jīng)自然管道排出體外。鼻出血流出體外稱鼻衄；肺結(jié)核空洞或支氣管擴(kuò)張出血經(jīng)口排出到體外稱咯血；上消化道出血經(jīng)口排出到體外稱嘔血；消化道出血經(jīng)肛門排出，稱便血；泌尿道出血隨尿排出，稱血尿；子宮腔的大出血，稱血崩。微小的出血進(jìn)入皮膚、黏膜、漿膜面，形成較?。ㄖ睆?～2mm）的出血點(diǎn)稱為瘀點(diǎn)；瘀點(diǎn)融合成直徑超過(guò)1cm的出血灶稱為瘀斑；瘀點(diǎn)和瘀斑數(shù)量很多，稱為紫癜，紫癜還可有瘀斑融合成的皮下血腫

4.CC項(xiàng)空字表現(xiàn)了詩(shī)人壯志未酬空余恨的無(wú)奈

5.D新生肉芽組織長(zhǎng)入并取代壞死組織、血栓、膿液、異物等的過(guò)程，稱為機(jī)化。胃黏膜表面糜爛的修復(fù)不屬于機(jī)化。

6.D南有喬木，不可休思選自《詩(shī)經(jīng)·漢廣》

7.DD散曲包括小令和套數(shù)兩種形式

8.CC引起頭期胃液分泌主要受神經(jīng)調(diào)節(jié)，包括非條件反射和條件反射，其傳出神經(jīng)均為迷走神經(jīng)，也可通過(guò)促胃液素間接促進(jìn)胃液分泌

9.D《麥琪的禮物》是歐·亨利的短篇小說(shuō)；《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的短篇小說(shuō)；《寂靜的春天》是美國(guó)女作家蕾切爾·卡遜的代表作

10.DD《苦惱》是契訶夫的作品，其余三項(xiàng)均為歐·亨利的作品

11.DD文學(xué)研究會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上重要的文學(xué)社團(tuán)，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰（茅盾）等12人發(fā)起

12.C詩(shī)集《災(zāi)難的歲月》的作者是戴望舒

13.A識(shí)記類試題。古代作家多以字、號(hào)行世，所以字、號(hào)是古代作家作品中應(yīng)該識(shí)記的文學(xué)常識(shí)之一。本題中，蒲松齡（1640-1715）字留仙，清代小說(shuō)家，別號(hào)柳泉居士；白居易，字樂(lè)天，唐代詩(shī)人，號(hào)香山居士；歐陽(yáng)修，字永叔，宋代散文家，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士；李清照，自號(hào)易安居士。另外，還有一些特別熟悉的文人字號(hào)需要大家熟記，如陶淵明號(hào)五柳先生，杜甫字子美，號(hào)少陵野老；李白字太白，號(hào)青蓮居士；陸游字務(wù)觀，號(hào)放翁；辛棄疾字幼安，號(hào)稼軒；蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士；李商隱字義山，號(hào)玉溪生；王安石字介甫，號(hào)半山；等等

14.A

15.C歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士

16.AA《召公諫厲王弭謗》選自《國(guó)語(yǔ)》，《嬰寧》選自蒲松齡的《聊齋志異》，《五代史伶官傳序》選自歐陽(yáng)修的《五代史記》，《張中丞傳后敘》選自韓愈的《韓昌黎文集校注》

17.B《苦惱》的作者是契訶夫，契訶夫是俄國(guó)作家

18.CC叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心一聯(lián)移情于景，借叢菊兩開(kāi)孤舟一系展開(kāi)聯(lián)想，抒發(fā)詩(shī)人羈旅外地的傷感，彰顯鄉(xiāng)思之深長(zhǎng)、濃烈

19.B解答本題可以用排除法，文中無(wú)類比法，排除C、D兩項(xiàng)；演繹法不是文章主要的論證方法，排除A項(xiàng)；例證法和對(duì)比法是文章主要的論證方法，故選B選項(xiàng)

20.D《中庸》原是《禮記》中的一篇，全篇以中庸作為最高的道德準(zhǔn)則和修身做人的道理。儒家把中庸看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，也是解決一切問(wèn)題的最高智慧

21.①得一畝之宮、數(shù)頃之田耕且養(yǎng)。②胸中豁然，不為外物侵亂。③窮治諸經(jīng)，破舊說(shuō)之藩籬

22.小說(shuō)中的人物生活在帝制余孽還在向農(nóng)村肆虐、農(nóng)民還處于封建勢(shì)力和封建思想的統(tǒng)治和控制之下，愚昧落后，冷漠保守，缺乏民主主義覺(jué)悟

23.止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已

24.五十步笑百步

25.作者游歷龍洞后，想起不登高，不臨深的前圣之訓(xùn)，為告誡后人寫了這篇記

26.文章應(yīng)突出主旨。譬如北辰，居其所而眾星拱之和照相投影的焦點(diǎn)

27.湘西；《邊城》《蕭蕭》等

28.ACDACD文中寫道：居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)?！佑许?，復(fù)彈其鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車?！笥许?，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！?/p>

29.率性而游，寄情自然，陶冶情致，體察風(fēng)土人情，與山水草木融為一體

30.ABDABD《陌上?！芬晃牡目浞蛞还?jié)中，主要描寫了羅敷丈夫的外貌、服飾、行為，還描寫了座中人對(duì)夫婿的稱贊。使用了肖像描寫、行為描寫和側(cè)面描寫的手法

31.趣：通趨，往

32.在朝廷上議論修訂法律制度

33.湯湯：水勢(shì)大的樣子

34.逸興：超脫飄逸的興致，多指山水游興

35.斷鴻：失群孤雁

36.事：名詞，事情

37.向：從前，原來(lái)

38.貽：遺下，留下

39.分：職責(zé)

40.愆：拖延、延誤

41.①殘夢(mèng)一語(yǔ)，將蝴蝶的死亡之舞與涅槃、熱愛(ài)、希望交織出的夢(mèng)幻感表現(xiàn)得淋漓盡致；山野浩蕩，表現(xiàn)了大自然的博大和令人驚嘆的雄奇力量。②用殘夢(mèng)表現(xiàn)蝴蝶的渺小、脆弱，與山野的博大、蒼茫形成對(duì)照。③蝴蝶是渺小的、無(wú)知的，山野是大自然的化身，蝴蝶來(lái)自山野也必將歸于山野

42.DD回答這個(gè)問(wèn)題，需要把握現(xiàn)身說(shuō)法一詞的本義以及其前后文的意思，特別是作者要表達(dá)的觀點(diǎn)等?，F(xiàn)身說(shuō)法比喻用自己的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)為例證，對(duì)人進(jìn)行講解或勸導(dǎo)?，F(xiàn)身說(shuō)法前文講述的是作者在國(guó)外讀莎士比亞這門功課時(shí)，教授講解的內(nèi)容，現(xiàn)身說(shuō)法所在的句子屬于對(duì)來(lái)源和作者生平也很重視。結(jié)合現(xiàn)身說(shuō)法的詞義與‘哈姆雷特’是不是作者現(xiàn)身說(shuō)法這句話的意