學(xué)習(xí)歷史3.1太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

18511919186419111924192119271945193718401949舊民主主義革命新民主主義革命太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)辛亥革命五四運(yùn)動(dòng)中共成立國(guó)民革命抗日戰(zhàn)爭(zhēng)解放戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)共十年對(duì)峙主要任務(wù)：反帝、反封建農(nóng)民階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)發(fā)展階段和兩個(gè)革命綱領(lǐng)太平天國(guó)運(yùn)功的評(píng)價(jià)洪秀全（1814—1864）出生于廣東花縣。7歲入私塾，僅用6年時(shí)間就讀完四書(shū)五經(jīng)。但后來(lái)多次參加科舉，屢試不中。受此打擊回家以后重病一場(chǎng)，一度昏迷。病中幻覺(jué)有一老人對(duì)他說(shuō)：奉上天的旨意，命他到人間來(lái)斬妖除魔。從此，洪秀全言語(yǔ)沉默，舉止怪異。此時(shí)，洪秀全并不甘心于考試的失敗，在6年后的1843年春天，再一次參加了廣州的鄉(xiāng)試，結(jié)果還是以落選告終。這時(shí)，洪秀全翻閱以前在廣州應(yīng)試時(shí)收到的基督徒梁發(fā)的《勸世良言》一書(shū)，把書(shū)中內(nèi)容與自己以前大病時(shí)的幻覺(jué)對(duì)比，認(rèn)為，自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開(kāi)了孔孟之書(shū)，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家里的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過(guò)《圣經(jīng)》，洪秀全卻開(kāi)始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為“拜上帝教”。1845年至1846年間，在家鄉(xiāng)的洪秀全寫(xiě)下《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全在廣州的一所基督教堂學(xué)習(xí)了幾個(gè)月，曾要求受洗，但教士認(rèn)為，洪秀全對(duì)教義的認(rèn)識(shí)不足夠而拒絕了。后來(lái)洪秀全的拜上帝會(huì)與地方政府的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清。一、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起的原因（1）腐敗的封建統(tǒng)治和剝削，導(dǎo)致階級(jí)矛盾?chē)?yán)重對(duì)立（3）自然災(zāi)害嚴(yán)重(4)西方宗教的影響(2)外國(guó)資本主義的入侵激化了已有的階級(jí)矛盾（根本原因）（外因）（直接原因）（外因）材料二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，為支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和彌補(bǔ)軍費(fèi)開(kāi)支，清政府加重賦稅征收，各級(jí)官吏橫征暴斂，農(nóng)民負(fù)擔(dān)更為沉重。正如世人所言：“天下貪官，甚于強(qiáng)盜，衙門(mén)污吏，何異虎狼”，“民之財(cái)盡矣，民之苦極矣！”材料一

長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)民在地主的壓迫下過(guò)著極其貧困的生活。占農(nóng)村人口不到10﹪的地主占有絕大部分土地。農(nóng)民租種地主土地，地租為收成的一半以上。問(wèn)題一：據(jù)材料分析太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因。階級(jí)矛盾尖銳鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)激化了階級(jí)矛盾材料三

1846年——1850年,兩廣地區(qū)水、旱、蟲(chóng)災(zāi)不斷，廣大勞動(dòng)人民陷于饑餓和死亡的困境。材料四

洪秀全幾次參加科舉，都名落孫山。屢試不第后，受宣傳基督教的小冊(cè)子《勸世良言》的影響創(chuàng)立拜上帝教。為宣傳拜上帝教，洪秀全把西方基督教教義、中國(guó)儒家大同思想和農(nóng)民的平均主義思想結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)出《原道救世歌》等文章。

——以上材料出自《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》自然災(zāi)害嚴(yán)重拜上帝教思想影響二、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程階段一：從金田起義到定都天京《天朝田畝制度》階段二：從天京事變到天京陷落《資政新篇》金田永安武昌天京天津北京揚(yáng)州1851金田起義1851永安建制，初步建立政權(quán)1853定都天京，與清王朝對(duì)峙《天朝田畝制度》北伐西征東征全盛時(shí)期轉(zhuǎn)折：1856天京事變1856《資政新篇》1859年后期防御戰(zhàn)（陳玉成、李秀成）1864年，天京陷落太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)發(fā)展歷程逼殺責(zé)疑走楊韋石殺洪《天朝田畝制度》內(nèi)容土地分配：原則：產(chǎn)品分配：原則：目的：建立一個(gè)四有二無(wú)的理想社會(huì)核心：廢除封建地主階級(jí)土地所有制凡天下田，天下人同耕無(wú)處不均勻按人口、年齡平均分配土地

天下人人不受私，物物歸上主

每戶留足口糧，其余歸國(guó)庫(kù)方法：方法：如何評(píng)價(jià)《天朝田畝制度》革命性：空想性：落后性：反映了農(nóng)民階級(jí)要求廢除封建土地所有制的愿望，是農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)的思想結(jié)晶。平均分配土地是小生產(chǎn)者的迫切愿望，但平分土地的方法不切合實(shí)際。絕對(duì)平分社會(huì)財(cái)富的圣庫(kù)制度也違背了小生產(chǎn)者的階級(jí)本性，根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，也無(wú)法調(diào)動(dòng)其生產(chǎn)積極性。把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)作為追求目標(biāo)，未超越封建主義的經(jīng)濟(jì)范疇。廢除商品經(jīng)濟(jì)，不符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。治國(guó)方案

1859年，為了振興太平天國(guó)，洪仁玕提出《資政新篇》，倡導(dǎo)向西方學(xué)習(xí)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治和文化改革：

主張中央集權(quán)，反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私，提倡廣開(kāi)言路；

主張仿效西方資本主義的某些制度，發(fā)展工礦、交通、郵政、金融、水利等事業(yè)；

準(zhǔn)許私人開(kāi)辦工業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)科技發(fā)明；中外自由通商，平等往來(lái)；興辦學(xué)館，建立醫(yī)院，設(shè)立社會(huì)福利機(jī)構(gòu)

《資政新篇》的評(píng)價(jià)

進(jìn)步性：先進(jìn)中國(guó)人最早提出的發(fā)展資本主義的方案，反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋求真理和探索救國(guó)救民的迫切愿望

局限性：不是農(nóng)民革命實(shí)踐的產(chǎn)物，缺乏相應(yīng)的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)施條件，處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)

境，未能推行。

《天朝田畝制度》VS《資政新篇》天朝田畝制度資政新篇產(chǎn)生背景社會(huì)主張群眾基礎(chǔ)本質(zhì)相同處于全盛時(shí)期衰弱時(shí)期建立絕對(duì)平均的社會(huì)消滅地主私有制發(fā)展資本主義保護(hù)私有制有廣泛群眾基礎(chǔ)無(wú)群眾基礎(chǔ)違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律順應(yīng)歷史潮流目的都是反封建；結(jié)果都未實(shí)行

材料一：太平天國(guó)占據(jù)了中國(guó)大片江山。這中國(guó)大片江山是中國(guó)最繁華、最富庶的地區(qū)。西方侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，攫取了許多侵略權(quán)益。但太平天國(guó)不予承認(rèn)，使侵略者攫取的侵略權(quán)益在中國(guó)最繁華、最富庶的地區(qū)兌現(xiàn)不了。這就使西方列強(qiáng)把中國(guó)迅速殖民地化的陰謀大大推遲了。-----胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》三、評(píng)價(jià)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

材料二：清廷依靠漢人曾國(guó)藩、李鴻章等鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，使清政府地方督撫權(quán)力膨脹，間接地促使地方政權(quán)相對(duì)于中央統(tǒng)治的自立傾向。這對(duì)于削弱中央集權(quán)起了很大作用。

削弱清朝中央集權(quán)體制，打擊了清政府沉重打擊了外國(guó)侵略者材料三：辛亥革命時(shí)期，孫中山自覺(jué)接受了太平天國(guó)反清的正面影響和因爭(zhēng)權(quán)奪利而導(dǎo)致分裂火并的反面教訓(xùn)。太平天國(guó)在它失敗以后，對(duì)中國(guó)社會(huì)的政治進(jìn)程還在起促進(jìn)作用。

——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》對(duì)后世民主革命起到了促進(jìn)作用進(jìn)步性：打擊了清王朝的腐朽統(tǒng)治和外國(guó)侵略者。是中國(guó)民主革命的先聲材料一、定都天京前，洪秀全頒布“太平禮制”，規(guī)定了一整套嚴(yán)格尊卑等級(jí)制度。定都天京后，深居簡(jiǎn)出，只有諸王能見(jiàn)到洪秀全；天王服上的金紐扣和皇冠加起來(lái)有8斤重。還沒(méi)推翻大清，就躲進(jìn)深宮，嬪妃千名以上。幼天王說(shuō)他的母后就有88個(gè)，天王轎用轎夫64人，臣下見(jiàn)天王要三呼萬(wàn)歲，天王府內(nèi)建有東花園、西花園等。穿靴子也有規(guī)定，天王靴，每只繡9條龍，東王靴，每只8條龍，北王每只5條，。東王出行時(shí)役使達(dá)1700多人，官員民眾不回避或者不跪倒者，立即斬首。材料二

太平天國(guó)頒布了一套“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”的禮制，從天王到普通士兵，等級(jí)森嚴(yán)。諸王出行，“凡朝內(nèi)軍中大小官員士兵，如不回避，冒充儀仗者，斬首不留?！鞭r(nóng)民階級(jí)的局限性：經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)民是分散的個(gè)體小生產(chǎn)者政治上，不能提出切實(shí)可行的革命綱領(lǐng)思想上，不能用科學(xué)的理論作指導(dǎo)（迷信宣傳）組織上，難