引言-文化及其功能精講

中西方文化專題講座汕頭高校醫(yī)學(xué)院賈瀾引言文化及其功能關(guān)于“文化”（概念、結(jié)構(gòu)、形態(tài)）文化的本質(zhì)和基本特征文化的功能文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化一、關(guān)于“文化”關(guān)于“文化”這個(gè)概念近幾年“文化”這個(gè)概念延長(zhǎng)到人類生活的方方面面。

文化的結(jié)構(gòu)文化的結(jié)構(gòu)物質(zhì)文化制度文化精神文化（“三層次說(shuō)”）器物制度思想觀念一、關(guān)于“文化”

對(duì)文化的結(jié)構(gòu)解剖，有兩分說(shuō)，即分為物質(zhì)文化和精神文化；有三層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、精神三層次；有四層次說(shuō)，即分為物質(zhì)、制度、風(fēng)俗習(xí)慣、思想與價(jià)值。有六大子系統(tǒng)說(shuō)，即物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣等。文化的類型按上下層次分：世界文化、民族文化、階級(jí)文化按內(nèi)容或文化的里外層次分：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等按結(jié)構(gòu)分：一元文化、多元文化（主文化、亞文化、反文化等）按時(shí)間分：前現(xiàn)代文化系統(tǒng)、現(xiàn)代文化系統(tǒng)、后現(xiàn)代文化系統(tǒng)按空間分：本土文化、外來(lái)文化、大陸文化、海洋文化等按文化同確定生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系分：農(nóng)業(yè)文化、工商文化、信息文化等一、關(guān)于“文化”文化的形態(tài)特征（YES、中、NO三種類型的文化）（知性、德性）（SHAME、GUILT）西方中國(guó)印度一、關(guān)于“文化”文化的定義1.廣義和狹義的文化廣義的文化泛指人類創(chuàng)建活動(dòng)的總和。（物質(zhì)文明和精神文明成果的總和）狹義的文化指思想、精神（觀念）形態(tài)。

一、關(guān)于“文化”2.文化與文明多數(shù)人認(rèn)為文化與文明是有區(qū)分的，并傾向于文化大于文明的說(shuō)法?！拔摹迸c“化”并聯(lián)運(yùn)用，較早見(jiàn)之于戰(zhàn)國(guó)末年儒生編輯的《易·賁卦·象傳》：（剛?cè)峤豢棧?，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。國(guó)內(nèi)認(rèn)為文化于文明的區(qū)分主要有以下幾方面：一是起源上。二是內(nèi)涵與外延上。廣義文化“泛指人類創(chuàng)建活動(dòng)的總和”，文明則“指人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)”，或者說(shuō)“進(jìn)步程度與開化狀態(tài)”。三是性質(zhì)特征上。文化是人類的根本屬性。四是在語(yǔ)義學(xué)上。文化是中性詞，文明是褒義詞。一、關(guān)于“文化”二、文化的本質(zhì)和基本特征文化的本質(zhì)“傳播”說(shuō)（20世紀(jì)興起于歐洲）“人化”說(shuō)（馬克思主義的立場(chǎng)）“文者，飾也”（中國(guó)典籍中的傳統(tǒng)文化觀）

“人為之飾”、“以文飾心”、“飾兼善美”文化的基本特征1.階層性與共同性魯迅在《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》中駁梁實(shí)秋先生的“無(wú)產(chǎn)者文學(xué)是在把階級(jí)的束縛加在文學(xué)上面”的觀點(diǎn)時(shí)說(shuō)：一用人，而且還在階級(jí)社會(huì)里，即斷不能免掉所屬的階級(jí)性，無(wú)需加以“束縛”，實(shí)乃出于必定。自然，“喜怒哀樂(lè)，人之情也”，然而窮人決無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王那會(huì)知道北京檢煤渣老婆子身受的酸辛，饑區(qū)的災(zāi)民，大約總不去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛(ài)林妹妹的。2.民族性與時(shí)代性3.繼承性與融合性“文化的內(nèi)源性”概念二、文化的本質(zhì)和基本特征三、文化的功能文化系統(tǒng)作為一個(gè)整體的功能1.滿足須要的功能馬斯洛的需求層次理論(圖示)2.認(rèn)知功能3.規(guī)范功能4.凝合功能5.調(diào)控功能文化系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)文化要素的地位作用精神文化本位說(shuō)物質(zhì)文化本位說(shuō)制度文化本位說(shuō)物質(zhì)文化是“基礎(chǔ)”，制度文化是“關(guān)鍵”，精神文化是“主導(dǎo)”說(shuō)三、文化的功能“文化無(wú)意識(shí)”的參與功能1.“文化無(wú)意識(shí)”是人類無(wú)意識(shí)現(xiàn)象中的一種在社會(huì)文化環(huán)境中形成的無(wú)意識(shí)，它以潛移默化的方式支配著人的行動(dòng)，從而不自覺(jué)地、間接地履行著意識(shí)對(duì)行為的支配作用。2.文化無(wú)意識(shí)的形成有兩種途徑：一是通過(guò)心理積淀。二是未意識(shí)到的文化現(xiàn)實(shí)對(duì)主體行為的潛在制約所造成的。三、文化的功能四、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化文化傳統(tǒng)：一種文化在發(fā)展過(guò)程中，由于連續(xù)性和累積性，必定要形成自己的特色或特性，這種特色和特性我們也稱它為文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)的特性穩(wěn)定性持續(xù)性潛在性文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化關(guān)于“現(xiàn)代化”的概念中國(guó)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的適應(yīng)性問(wèn)題四、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代化現(xiàn)代化常被用來(lái)描述現(xiàn)代發(fā)生的社會(huì)和文化變遷的現(xiàn)象。依據(jù)馬格納雷拉的定義，現(xiàn)代化是發(fā)展中的社會(huì)為了獲得發(fā)達(dá)的工業(yè)社會(huì)所具有的一些特點(diǎn)，而閱歷的文化與社會(huì)變遷的，包涵一切的全球性過(guò)程。工業(yè)社會(huì)【industrialsociety】是人類歷史發(fā)展的一個(gè)階段,學(xué)者丹尼爾·貝爾對(duì)把人類歷史劃分為三個(gè)階段：前工業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)。工業(yè)社會(huì)是指以工業(yè)生產(chǎn)為經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)成分的社會(huì)。從時(shí)間上大約是蒸汽機(jī)出現(xiàn)之后到20世紀(jì)70，80年頭電子信息技術(shù)廣泛應(yīng)用之前。從歷史上來(lái)講，它主要指近代以來(lái)，世界各國(guó)一種向以西歐及北美地區(qū)等地國(guó)家很多近現(xiàn)代以來(lái)形成的價(jià)值為目標(biāo)，尋求新的出路的過(guò)程，因此常與西方化的內(nèi)涵相近。一般而言，現(xiàn)代化包括了學(xué)術(shù)學(xué)問(wèn)上的科學(xué)化，政治上的民主化，經(jīng)濟(jì)上的工業(yè)化，社會(huì)生活上的城市化，思想領(lǐng)域的自由化和民主化，文化上的人性化等。現(xiàn)代化的核心是“人性的解放”和“生產(chǎn)力（效率）的解放”，因從歐美等西