《歸去來兮辭》（胡艷）

人教版高中語文必修五第二單元第4課陶淵明主講人：胡艷他不曾做過大官，沒有權(quán)利和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今日依然是一堆照澈古今的烽火，在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠(yuǎn)是最高人格象征。——林語堂文體簡介兩句為一組，四句一節(jié)，每節(jié)表達(dá)一個完整的意思，讀后稍作停頓。六字句為主，都按三拍讀。

句式散文化，一般押韻。是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。它有如下的體裁特點：陶淵明出仕的理由是什么呢？1家貧，生生所資，未見其術(shù)3諸侯以惠愛為德2脫然有懷4公田之利，足以為酒東晉末年，晉室衰微，內(nèi)憂外患。對外，北方被少數(shù)民族占領(lǐng)，東晉偏安江南一隅。內(nèi)部，東晉軍閥混戰(zhàn)，手握重兵的實力派軍閥桓溫、桓玄、劉裕先后挾天子以號令天下，桓玄、劉裕先后篡位稱帝，司馬皇室成為軍閥的傀儡，東晉皇室名存實亡。皇帝在軍閥的挾持下戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢度日，甚至連傀儡也做不成，東晉的最后兩個皇帝先后死于非命，被手握實權(quán)的軍閥所殺。軍閥劉裕篡位后，南朝宋建立，東晉滅亡。陶淵明辭官的理由是什么呢？1質(zhì)性自然，非矯厲所得。3于是悵然慷慨，深愧平生之志。2饑凍雖切，違己交病。4程氏妹喪于武昌。心為形役解惑覺今是而昨非悅親戚之情話，樂琴書以消憂。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。思考：歸去如何？抵家居室涉園出游載欣載奔舒適安逸留連忘返瀟灑曠達(dá)歸途急切輕快淵明何以能夠有如此高尚的品格與文藝？一定有他整個的人生觀在背后。他的人生觀是什么呢？可以拿兩個字來概括他：“自然”?！簡⒊骄克伎迹航庾x反問句胡田園將蕪胡不歸？胡為乎遑遑欲何之？奚奚惆悵而獨悲？樂夫天命復(fù)奚疑？曷曷不委心任去留？焉復(fù)駕言兮焉求？何胡為乎遑遑欲何之？什么為什么怎么探究思考：解讀深層感情自責(zé)懊悔落寞茫然無奈低徊憂心煎熬堅定樂觀自問官場田園本我自我超我面對人生的選擇，我們每個人都會受到多個“自我”的糾結(jié)和戰(zhàn)斗，我們達(dá)到想成為的自己決定于這個結(jié)果。探究思考：陶淵明是消極的避世還是積極的隱世？子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。歸向何處？懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，聊乘化以歸盡。真實自然魏晉名士用自己的言行、詩文等外化行為使自己的人生藝術(shù)化，具體表現(xiàn)為不同常人的放曠、真率與智慧。這種藝術(shù)的人生是自然的，是個人的真實處境與心境的流露。（李澤厚《美的歷程》》）